Турсунова Г. Н.
к.э.н, доцент декан факультета бизнеса и управления Таджикского государственного университета права, бизнеса и политики
ТОРГОВЛЯ И ДЕНЕЖНОЕ ХОЗЯЙСТВО
В ДРЕВНЕЙ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ.
В рассматриваемый период в экономической жизни приоритетное значение принадлежало международной, караванной торговле, ведомое в основном согдийцами. Они являлись инициаторами и организаторами важной экономической, социальной и культурной миссий, называемых согдийской колонизацией – созданием сети торговых факторий, вдоль путей, связывавших Среднюю Азию через Дуньхуань, Чаньан с Дальним Востоком – включая Корейский полуостров и японские острова.
Начиная с эпохи древности, точнее с конца I тыс. до н.э., западные и восточные иранцы – парфяне, сасаниды, согдийцы, бактрийцы своей активной торговой деятельностью обусловили установление контактов Центральной Азии и Ирана с сопредельными ближними и дальними сторонами. Этим тремя большими зонами, обладавшими природными ресурсами и высокой технологией по тогдашним критериям, особенно ремесленными продуктами, а также другими материальными и духовными ценностями были Китай, Индия и Европа. Согдийские купцы с основанием торговых колоний при кушанах расширили свою торговую деятельность далеко на востоке. Бактрийские торговые контакты с Индией начались намного раньше, а хорезмийские торговые связи с северо-западной Евразией завязались позже.
Согласно исследованию Ричарда Фрая, в Центральной Азии седьмого столетия (VII в.) земля Согда (Бухара, Самарканд, Пенджикент, Уструшана, Худжанд) была больше ориентирована на торговлю и ремесленное производство, а Бактрия (Балх, Мерв, Хутталь, Саганиян) была скорее земледельческим районом. Хорезм, как и Согд, был в большой степени урбанизированным. Левобережный Сасанидский Иран в пределах Средней Азии, как и Бактрия, имел аграрный характер. Там среди населённых пунктов и населения по числу превалировали кешки или крепости, вокруг которых группировались селения. Р. Фрай констатирует, что цивилизацию Центральной Азии VI-VII вв. можно охарактеризовать как общество, в котором сочетались феодальные и купеческие уклады.
В политическом отношении раннесредневековый Согд, на наш взгляд, составлял конфедерацию городов-государств. Власть и влияние земледельческой и денежной аристократии в согдийском обществе были сильны. В Сасанидском Иране верховенствовали шахиншах, господствующая династия и феодальные властители. В Центральной Азии, купцы и возможно, до определённой степени главы гильдий ремесленников наряду с землевладельцами-дехканами, выполнявшими миссию местных царьков-князей, в городах-государствах участвовали в политическом управлении.
Политико-правовые привилегии купцов в Согде давали им возможность монополизировать внутренний и внешний рынок Средней Азии в направлении Китая, Передней Азии и Балтики. Всё же главным внешним рынком и источником предметов роскоши для Согда в VI-VIII вв. являлся Китай. Посольства из Согда в Китай осуществляли также торговые миссии. Они основали поселения в некоторых регионах внутреннего Китая и обосновались там. Согдийские купцы привозили в Китай для продажи различные товары. Музыканты и танцоры из Самарканда, Хорезма, Кучи и других местностей на востоке пользовались огромным спросом при китайском дворе. Кочевники стремились приобрести лошадей. Из Центральной Азии в Китай вывозились бумажные ткани, шерстяные одежды, драгоценные камни, минералы, фрукты.
Согдийцы были большими потребителями китайских гемм (лат. gemma) – резные камни с изображениями, выпуклыми (камея) или углубленными (инталия), в древности они служили печатями, знаками собственности, амулетами, украшениями - жемчугов, других драгоценных камней, нефритов, а также специй, слоновой кости, изделий из золота и серебра. С севера Руси и Балтики привозились, обменивались и продавались янтарь, меха, мёд.
Во время археологических исследований памятников VI-VIII вв. в Средней Азии найдены персидские, китайские, византийские монеты, жемчуга индийского происхождения.
Ссылаясь на сообщение Наршахи В.В., Бартольд отметил незначительную роль шахристана Бухары во внутренней торговле: «Только в этом месте близ шахристана был базар, помещавшийся в Бухаре, как вообще в домусульманских городах, вне черты города». А.М. Беленицкий на основе материалов раскопок раннесредневекового Пенджикента и сведений письменных источников считает, что изложенное мнение В.В. Бартольда не соответствует действительному положению дела. По А.М. Беленицкому, в письменных источниках, данных о внутренней торговле указанного периода, сохранилось на самом деле мало, однако все они достаточно определённые. Так, по сообщению Бируни (XI в.), в домусульманский период, согдийцы устраивали ежемесячно ярмарки в определённых деревнях. Так одна из таких наиболее крупных ярмарок проходила в Тавависе и длилась, по словам Бируни, семь дней. Кроме того, говоря о празднике под названием «Мажихандо» Бируни называет селение (қаря) Камджикат в котором устраивался базар. Ярмарки, обозначаемые на языке фарси «маҷмаъа» или «бозори макора», в народном наречии «чорбозор» как форма межрайонного и, очевидно, международного торгового обмена были распространены в течение всего средневековья и сохраняли своё значение до 30-х годов XX вв.. Деятельность ярмарок на севере Ферганы, в Касане и его округе ещё в начале XX в. изложена в работе М.А. Андреева. Ярмарки, действовавшие в области Худжанда, Уструшаны, в округах Канибадама, Исфары, Ашта, Пенджикента в XVIII – начале XX вв. охарактеризованы Н.О. Турсуновым.
Сведения о внутренней и внешней торговле Средней Азии, в частности Согда, содержат китайские источники, ранние мусульманские сочинения и больше всего согдийские монеты. Блестящее комплексное исследование истории рынков и рыночных отношений Согда в раннесредневековый период произвела известный историк, археолог и нумизмат О.И. Смирнова. По её словам, об оживлении внутреннего рынка Согда в VI–VIII вв. говорит, прежде всего, огромное количество найденных на городищах монет. «Обилие монет, узкие ареалы их распространения (судя по местам их находок), наличие местных чеканов говорят о том, что деньги уже достаточно прочно проникли в местную экономику. Из этого явствует, что в экономике страны, кроме внешней торговли, шедшей, как известно, по двум линиям (караванная торговля и торговля со степью), далеко не последнюю роль играла торговля внутренняя».
Итак, в доисламский период в городах и сельских местностях Центральной Азии – Бактрии, Согде, Хорезме, в левобережной Сасанидской (древне- парфянской части Средней Азии – Г. Т.) – существовали базары, ярмарки, гостевые подворья со сложившейся структурой, сформировавшимися рыночными компонентами (тоқ, чорсу, хон, маҷмаа, тим).
Список использованной литературы:
Фрай Ричард Нельсон. Наследие Центральной Азии. От древности до тюркского нашествия. Пер. с английского Л.Н. Додхудоевой. – Душанбе.: 2000. – 22с.
Шефер Э. Золотые персики Самарканда. Книга о чужеземных диковинах в империи Тан. – М.: Наука, ГРВЛ, 1981, с.14, 15, 78, 146-159, 192-200.
Беруни Абўрайҳон. Осор – ул – боқия. – Д.: Ирфон, 1990. -259с.
Андреев М.С. Поездка летом 1928 г. в Касанский район (сев. Фергана) / Изв. общ. для изучения Таджикистана и иранских народностей за его пределами. Т.1.- Ташкент.: 1928. – 155с.
Смирнова О.И. Очерки из истории Согда. – М.:Наука, ГРВЛ, 1970.-.123с.
|
