Программа дисциплины "Социальная антропология" для специальности 032401 «Реклама»
Скачать 0.54 Mb.
|
| Тема 8. Бизнес-антропология (1): Антропология менеджмента История становления поля бизнес-антропологии. «Научный менеджмент» Ф. Тайлора. Антропологи в Хоуторнском проекте (1924—1932). Ллойд Уорнер. Исследования организационного поведения и менеджмента. Школа человеческих отношений. Colonial Social Science Research Council (CSSRC), 1944—1962. Из колоний в современные организации. Марксистская критика индустрии. Изучение занятий и профессий. Антропологические исследования индустриализации в постколониальном мире (1960—1970-е гг.). Исследования «организационных культур». Исследования глобализации и региональной специфики труда и деятельности корпораций (1980—2010-е гг.). Методологические проблемы работы антрополога в корпорации. «Организационная культура» как объект контроля и манипуляций. Неподвижный наблюдатель и неуловимые менеджеры. Новые техники полевого наблюдения. Shadowing Гарри Уолкотта. Барбара Чарнявска. Антроплогия как бренд в современных корпорациях. Л. Сачмен. Брендирование этнографических техник. Т.Мэлифайт. Обязательная литература Baba M.L. Anthropology and Business // Encyclopedia of Anthropology / Ed. H.J. Brix. Thousand Oaks: Sage, 2006. P. 83–117. Тема 9. Бизнес-антропология (2): Антропология маркетинга и потребления Становление этнографических маркетинговых исследований. Дизайн-этнография и этнография сервисов. Xerox’s Palo Alto Research Center (PARC). Джин Лэйв, Люси Сачмен, Джулиан Орр. Этнография пользователей. Стив Барнетт. «Не-фокус группы» и другие приемы этнографической работы с пользователями. Эрик Арнольд. Дэн Миллер. Грант МакКракен. Джон Шерри. Мариетта Баба. Барбара Ольсон. Обязательная литература Mariampolski H. Ethnography for Marketers: A Guide to Consumer Immersion. London: Sage, 2005. Ch.4. Pp. 26—40. Sunderland P., Denny R. Doing Anthropology in Consumer Research. Walnut Creek: Left Coast Press, 2007. Ch.1. Pp. 25—42. Тема 10. Бизнес-антропология (3): Антропология рекламы Антропологические исследования работы рекламной индустрии. Брайан Моеран о повседневности японского рекламного агентства (Ethnography at work, 2006). Антропология брендов. Advertising Cultures (2003). Гибридизация методов этнографической работы. Исследовательская этика. Обязательная литература Malefyt T., de Waal, Morais R.J. Anthropologists In and Out of Advertising // Malefyt T., de Waal, Morais R.J. Advertising and Anthropology: Ethnographic Practice and Cultural Perspectives. London: Berg, 2012. Pp. 3—16. Malefyt T., de Waal, Morais R.J. The Future of Advertising Anthropology // Malefyt T., de Waal, Morais R.J. Advertising and Anthropology: Ethnographic Practice and Cultural Perspectives. London: Berg, 2012. Pp.149—154. Malefyt T., de Waal, Moeran B. Introduction: Advertising Cultures – Advertising, Ethnography and Anthropology // Advertising cultures / Eds. T. de Waal Malefyt, B. Moeran. Oxford; N.Y: Berg, 2003. Pp. 1—33. IV. План семинарских занятий Внимание! Для эффективной работы на семинарских занятиях необходимо предварительное знакомство с основными особенностями этнографической работы и этнографического письма. Помимо сведений, полученных на лекционных занятиях в рамках вводной и последующих лекций, студентам рекомендуется прочесть соответствующие разделы учебников: Барнард А. Социальная антропология: Исследуя социальную жизнь людей. Учебное пособие. М., ИЭА РАН, 2009. Глава 2. С. 39—55. Eriksen T.H. Small Places, Large Issues: An Introduction to Social and Cultural Anthropology. 3d ed. London: Sage, 2010. Ch. 3. Pp. 27—43. Семинар 1. Антропология родства Текст для работы по теме: Лебедев В.В., Симченко Ю.Б. Ачайваямская весна. М.: Мысль, 1983. 143 с.* *Чтение полного текста – по желанию студентов, для обязательного прочтения и анализа предлагается «нарезка» фрагментов книги, выполненная преподавателем и состоящая из 28 страниц. Примерные вопросы к тексту: 1. Какую прикладную задачу решали этнографы/антропологи (авторы этой книги)? 2. Как через текст книги мы можем/не можем представить себе особенности работы в поле и работы по написанию самой книги? Кому адресован текст? 3. Каковы брачные традиции ачайваямских чукчей (кто и как осуществляет выбор партнеров, есть ли традиция выкупа, на чьей территории живут молодожены и пр.)? 4. Как ведется счет родства? 5. Каковы представления ачайваямских чукчей о связи живых и мертвых? 6. Каковы особенности взаимоотношений различных категорий родственников? Формирование навыков чтения этнографического текста: Антропология как сравнительная дисциплина. Роль и виды методического сравнения в этнографическом тексте. Сравнение, опирающееся на личный опыт исследователя. Сравнение, основанное на знании собственной культуры исследователя. Сравнение, обращенное к опыту различных культур и к опыту исследовательского сообщества. Явные и неявные сравнения. Семинар 2. Экономическая антропология: дар и обмен в традиционных обществах Текст для работы по теме: Малиновский Б.К. Аргонавты Западной части Тихого океана. М.: РОССПЭН, 2004. Главы 3 и 22*. *Фрагменты, выбранные для работы на семинаре, подготовлены преподавателем, в методических целях из текста для чтения исключены карты и иллюстрации. Задания к тексту: 1. Дать этнографическое описание обмена кула. 2. Проанализировать функции обмена кула. 3. Предложить нефункционалистскую трактовку института кула. Литература к биографической справке об авторе: Малиновский Б.К. Аргонавты Западной части Тихого океана. М., 2004. Гл.1 (о методе). Байбурин А.К. Бронислав Малиновский и его «Научная теория культуры» // Малиновский Б. Научная теория культуры. М.: ОГИ, 2005. Валигурский А. Бронислав Малиновский и его «Аргонавты» // Малиновский Б.К. Аргонавты Западной части Тихого океана. М., 2004. Ричардс О. Понятие культуры в работах Малиновского // Малиновский Б. Избранное: динамика культуры. М.: РОССПЭН, 2004. Kuklick H. Malinowski, Bronislav // The Routledge Encyclopedia of Social and Cultural Anthropology. London; New York: Routledge, 2010. P. 436–439. Формирование навыков чтения этнографического текста: Роль контекста и детализации в этнографическом тексте. Карты, схемы, иллюстрации. Семинар 3. Политическая антропология: политическая система нуэров Текст для работы по теме: Эванс-Причард Э.Э. Нуэры: описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов. М.: Наука, 1985. Стр. 15–19 (структура книги) Стр.19–25 (контекст исследования и особенности поля) Стр.125–168 (Глава 4. Политическая система) Дополнительно: Тексты новостных сайтов о создании государства Южный Судан (июль 2011 года) и межплеменных конфликтах 2011–2012 гг. (например: Межплеменная война за скот в Южном Судане: более 3 тыс. убитых // http://top.rbc.ru/incidents/06/01/2012/632667.shtml В Южном Судане из-за стада коров вспыхнула война // http://top.rbc.ru/society/21/08/2011/611467.shtml и др.). Примерные вопросы к тексту: 1. В чем заключается и как устроена сегментарная политическая система у нуэров? 2. Каковы статус и функции "человека в леопардовой шкуре"? 3. Как происходит урегулирование конфликтов у нуэров? 4. С чем связано появление института «пророков» и как он мог бы изменить политическую систему нуэров, если бы сохранился? 4. Что такое "политика" и область политического для Эванс-Причарда? Для антропологов? 5. Проанализировать новости о современной ситуации в Южном Судане с позиций антропологического знания о традиционной политической системе нуэров, найти ошибочные суждения в сообщениях новостных агентств. Как мы можем интерпретировать данные статистики по конфликтам в стране нуэров? 6. Анализ организации текста (какова роль контекста и сравнения для этнографического описания, как автор структурирует повествование, как он вводит концепты и термины другой культуры в язык антропологии). Литература к биографической справке об авторе: Казанков А. А. Послесловие к книге // Эванс-Притчард Э.Э. Теории примитивной религии. Москва: ОГИ, 2005. С.122–127. Никишенков А.А. Эдвард Э. Эванс-Причард в истории антропологической мысли // История антропологической мысли. М.: Восточная литература, 2003. С.323–351. Никишенков А.А. Эдвард Эванс-Причард и «феноменологический поворот» в британской социальной антропологии // Никишенков А.А. История британской социальной антропологии. СПб.: Издательство С.-Пб. ун-та, 2007. С.402-417. Douglas M. Evans–Pritchard. Glasgow: Fontana Paperbacks, 1980. 140 p. Формирование навыков чтения этнографического текста. Семинар 4. Антропология магии и религии: социальные функции колдовства Эванс-Причард Э.Э. Колдовство, оракулы и магия у азанде // Магический кристалл: магия глазами ученых и чародеев. М.: Республика, 1994. С.30–83. Evans-Pritchard E.E. Witchcraft, Oracles, and Magic among the Azande. Oxford: Clarendon Press, 1976. 265 p. Вопросы к тексту: 1. Каковы рациональная и мистическая составляющие в мышлении азанде? 2. В чем заключаются социальные функции колдовства? 3. Приведите примеры того, как проявляется мистическая составляющая в нашем мышлении, для которого основной объяснительной рамкой является наука. Формирование навыков чтения этнографического текста. Семинар 5. Интерпретативный подход к исследованию культуры Гирц К. Глубокая игра: заметки о петушиных боях у балийцев // Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004. Литература к биографической справке об авторе: Елфимов А.Л. Клиффорд Гирц: интерпретация культур // Гирц К. Интерпретация культур. М., 2004. Гирц К. Путь и случай: Жизнь в науке (пер. с англ. и примеч. А.Л. Зорина) // Новое литературное обозрение. 2004. №70. Вопросы к тексту:
Формирование навыков чтения этнографического текста. Семинар 6. Символическая антропология: исследования ритуала Тэрнер В. Ритуальный процесс: структура и антиструктура // Тэрнер В. Символ и ритуал. Сост. и автор предисл. В.А. Бейлис. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. Глава 3. Стр.168–201. Глава 5. Стр.231–264. Вопросы к тексту:
Формирование навыков чтения этнографического текста. Семинар 7. Антропология рекламы Основной текст для работы по теме: Kemper S. How Advertising Makes its Object // Advertising cultures / Eds. T. de Waal Malefyt, B. Moeran. Oxford; N.Y: Berg, 2003. P. 35–54. Первая часть работы: осуждение introduction article Стивена Кемпера из сборника Advertising Cultures.
Вторая часть работы: обсуждение двух-трех антропологических статей из журналов • Journal of Advertising • Journal of Consumer Research • Journal of Marketing (Статьи выбираются студентами самостоятельно или по рекомендации преподавателя для индивидуальной или коллективной десятиминутной презентации на занятии). Вопросы к письменной работе по курсу «Социальная антропология» (отчетность по семинарским занятиям для тех, кто не был активен в обсуждениях)
* Здесь уместно также продемонстрировать свое понимание того, как в антропологии на протяжении 20 века менялись взгляды на дисциплину и задачи исследователя. V. Список книг для чтения и реферирования
ДРУГАЯ КНИГА ИЛИ ТРИ ТЕМАТИЧЕСКИ СВЯЗАННЫХ СТАТЬИ ИЗ ЖУРНАЛОВ:
Внимание! Самостоятельно выбранные для реферирования тексты (книги, статьи) должны быть согласованы с преподавателем. VI. ПРИМЕРНЫЕ ВОПРОСЫ ИТОГОВОГО ТЕСТИРОВАНИЯ ПО КУРСУ «СОЦИАЛЬНАЯ АНТРОПЛОГИЯ» Итоговое тестирование по курсу состоит из 36 вопросов, предполагающих различные формы ответов: выбор одного или нескольких вариантов из предложенных, выстраивание временной последовательности, достраивание логической цепочки, заполнение пробелов, краткий письменный ответ (определение понятия, изложение сути идеи и т.п.). 1. Отметьте основные концепты социальной антропологии: а) структурализм б) релятивизм в) этноцентризм г) эволюционизм д) функционализм е) холизм ж) универсализм 2. Брачный обычай, в соответствии с которым вдова может или обязана выйти замуж за одного из братьев покойного мужа, в социальной антропологии называется: а) экзогамия б) эндогамия в) левират г) авункулат д) полиандрия е) полигиния ж) сорорат 3. Антропологический метод, использовавшийся в эволюционистской традиции, который резко критиковался сторонниками функционализма: а) сравнительный метод б) метод пережитков в) этнографический метод 4. Отметьте положения, верные с точки зрения функционалистской теории: а) Культура удовлетворяет потребности человека б) Магистральная линия истории человечества – это прогрессивное развитие в) Мировая цивилизация происходит из одного корня г) Жизнь современных отсталых народов отражает ранние стадии развития человечества д) Все элементы культуры и все социальные структуры функциональны е) В развитии культур нет общих закономерностей, есть только неповторяющиеся факты 5. Автор теории патриархальной семьи – это: а) Льюис Генри Морган б) Эдвард Тейлор в) Генри Самнер Мейн г) Джон Макленнан 6. Закон экзогамии впервые сформулировал: а) Льюис Генри Морган б) Эдвард Тейлор в) Генри Самнер Мейн г) Джон Макленнан 7. Для функционалистской традиции характерна приверженность: а) системному подходу б) элементаристскому подходу в) эмному подходу г) этному подходу д) диахроническому подходу е) синхроническому подходу 8. Пронумеруйте теоретические подходы социальной антропологии в хронологической последовательности их возникновения: интерпретивизм структурализм эволюционизм функционализм неоэволюционизм 9. Должность правительственного антрополога существовала: а) в Велкобритании с 1932 по 1947 гг. б) в России с 1917 по 1945 гг. в) в США с 1929 по 1962 гг. 10. Его часто называют основателем «интерпретативного подхода», хотя сам он никогда с этим не соглашался: а) Эванс-Причард б) Рэдклифф-Браун в) Малиновский г) Гирц д) Тэрнер 11. К наиболее ранним формам религии эволюционисты относили: а) анимизм б) магию в) мифологию г) фетишизм д) клановый тотемизм 12. Перечислите основные типы реципрокного обмена, выделенные Маршаллом Салинзом: 13. В результате неолитической революции человечество: а) перешло от присваивающих к производящим формам хозяйства б) перешло от политеизма к монотеизму в) перешло от матрилинейного к партилинейному счету родства 14. Выделите ТРИ обязательства дарообмена, существующие в традиционных обществах (по Марселю Моссу): а) принимать дары б) делать дары богам в) делать ответные дары г) дарить 15. Какие из перечисленных положений верны, с точки зрения сторонников субстантивизма: а) экономические системы легче всего понять через категорию «способ производства»; б) экономика – фундаментальный аспект социальной жизни людей; в) всеобщих экономических законов не существует; г) существуют рыночные и нерыночные экономики; д) во всех культурах в экономической сфере люди ведут себя рационально. 16. Классическая форма презентации этнографического материала – это: а) полевой дневник б) статья в) монография 17. Выберите книги, написанные в функционалистской традиции: а) «Аргонавты Западной части Тихого океана» б) «История человеческого брака» в) «Символ и ритуал» г) «Древнее общество» д) «Магия, колдовство и оракулы у азанде» е) «Нуэры: описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов» ж) «Первобытная культура» з) «Интерпретация культур» 18. Назовите основные виды методического сравнения, которые используются в этнографическом тексте: 19. Какие из перечисленных ситуаций можно отнести к обрядам перехода: а) служба в армии б) экзамен в) приготовление пищи г) рождение ребенка д) ежегодный отпуск 20. Объясните, что такое лиминальность, приведите пример(ы) лиминальных состояний: 21. Общество, в котором мы живем, характеризуется: а) матрилинейным десцентом б) патрилинйным десцентом в) двойным десцентом г) билатеральным (когнантным) десцентом 22. Объясните, что такое «этнографическое настоящее» (ethnographic present)? 23. Метафора этнографического текста как «перевода» культуры впервые была предложена: а) Малиновским б) Эванс-Причардом в) Гирцем 24. Наиболее вначительный вклад в развитие теории вождества внесли: а) Элман Сервис б) Эдвард Эванс-Причард в) Мортон Фрид г) Маршалл Салинз д) Роберт Карнейро 25. Конфликтная теория политогенеза принадлежит: а) Мортону Фриду б) Элману Сервису в) Роберту Лоуи г) Карлу Виттфогелю 26. Политическая система нуэров типична для: а) вождества б) акефального общества в) раннего государства 27. Назовите ЧЕТЫРЕ поля антропологии, которые традиционно выделяются в американской версии дисциплины: 1. 2. 3. 4. 28. Почему Клиффорд Гирц называет петушиные бои «глубокой игрой» балийцев? 29. Назовите ДВА принципа, на которых, по мнению Фрэзера, основывается магическое мышление: 1. 2. 30. Негативное приложение практической магии (не делай того-то, чтобы не случилось то-то) – это ___________________________. Позитивное приложение практической магии (поступай так-то, чтобы произошло то-то) – это _________________________________. 31. Продолжите эволюционную последовательность интеллектуального развития человечества по Фрэзеру: Магия __________________ ____________________ 32. Когнитивный подход к исследованию религии получил развитие в рамках: а) интерпретивизма б) функционализма в) неоэволюционизма 33. Назовите ТРИ значения термина «этнография»: 1. Этнография – это _____________________________________________________________________. 2. Этнография – это ______________________________________________________. 3. Этнография – это ______________________________________________________. 34. Назовите не менее ПЯТИ направлений современной прикладной антропологии: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. …….. 35. Какие из предложенных Б. Малиновским в 1920-х гг. стандартов полевой работы антрополога вы считаете актуальными до сих пор? 36. Один из основателей британского функционализма, _____________________________________________________ (имя ученого), утверждал, что антропология – это ____________________ наука об обществе, цель которой – ______________________________________________________________________. Когда и в каком историческом контексте антропологи усомнились в обоснованности такого определения своей дисциплины? ___________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________. Порядок оценивания результатов тестирования: 1 балл – от 5 до 10 правильных ответов 2 балла – от 11 до 16 правильных ответов 3 балла – от 17 до 23 правильных ответов 4 балла – от 24 до 26 правильных ответов 5 баллов – от 27 до 30 правильных ответов 6 баллов – от 31 до 33 правильных ответов 7 баллов – от 34 до 36 правильных ответов Ответ на вопрос оценивается как 100% правильный, если верно выбраны все варианты ответа. Один правильный и один неправильный выбор в сумме дают 0. VII. Дополнительная литература к курсу по темам |
Похожие:
 | Программа дисциплины "Социальная антропология" для специальности 032401 «Реклама» Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика... | | Программа дисциплины «Социальная антропология» для направления подготовки... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/специальности... |
| Программа дисциплины «Конфликтология» для специальности 032401. 65... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/специальности... | | Рабочая программа дисциплины «Компьютерная анимация» для специальности 032401 «Реклама» Дисциплина «Компьютерная анимация» предназначена для реализации требований учебного заведения к уровню подготовки выпускников по... |
 | Программа дисциплины Паблик рилейшнз для специальности 032401. 65 Реклама подготовки специалиста Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов специальности 032401. 65 Реклама... | | Учебно-методический комплекс «История экономических учений» составлен... Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по специальности 032401 «Реклама» и направления... |
| Программа дисциплины «Коммуникационный консалтинг» Для специальности 032401. 65 «Реклама» Курс «Коммуникационный консалтинг» является дисциплиной по выбору и предназначен для студентов 4 курса факультета прикладной политологии,... | | Программа дисциплины «Коммуникационный консалтинг» Для специальности 032401. 65 «Реклама» Курс «Коммуникационный консалтинг» является дисциплиной по выбору и предназначен для студентов 4 курса факультета прикладной политологии,... |
| Учебно-методический комплекс Для специальности: 032401 Реклама Согласовано... Учебно-методический комплекс по дисциплине «Социология рекламной деятельности» составлен в соответствии с требованиями Государственного... | | Рабочая программа дисциплины «История изобразительного искусства»... Рабочая программа дисциплины «История изобразительного искусства» разработана в соответствии с государственными требованиями к минимуму... |
| Рабочая программа дисциплины «Проектирование рекламного продукта»... Реклама. Данная программа определяет общий объём знаний, подлежащих обязательному усвоению студентами, формирует базовый уровень... | | Программа по дисциплине Психология и педагогика Для направления/специальности... ... |
| Программа дисциплины этнология и социальная антропология ... | | Программа дисциплины этнология и социальная антропология ... |
| Целями освоения дисциплины Социальная антропология являются Дисциплина «Социальная антропология» располагается в разделе б дв. 2 – дисциплина по выбору в Математическом и естественнонаучном... | | Программа итогового междисциплинарного экзамена по специальности 032401. 65 «реклама» Охватывает тематику дисциплин теоретической и практической подготовки по соответствующей специальности |
