Социально-философский анализ
Скачать 1.62 Mb.
|
Досуг и занятость. Шарлота Бюлер (и не только она) пола гает, что пенсионный и вообще стариковский возраст ассоциирует ся со сплошным досугом, отдыхом и развлечениями. "Золотой воз раст"! Это создает определенное отношение к старикам. Однако при разумно организованном режиме, внимательном, вдумчивом и спо койном отношении к собственному здоровью, психологической уравновешенности старость может быть не менее привлекательна, чем другие периоды жизни. Писатель Юрий Нагибин в повести, написанной на склоне лет, назвал старость важной, тонкой, нежной, прекрасной порой жизни. И добавил: и грустной. Что же касается досуга, то зачастую его отождествляют с "ничегонеделанием'' В.Генри, психолог из Чикагсквго университета, сделал специаль ный доклад на заседании Американского психологического обще-,ства, посвященный проблемам занятости и незанятости старых людей. Отсутствие занятий у людей, вышедших на пенсию, по мне нию докладчика, самым непосредственным образом связана с их разобществлением и отрывом от общества. Генри говорит, что ча сто ошибочно предполагают будто благополучие и перспективы старых людей обусловлены досугом, в котором они крайне нужда ются. А под досугом подразумевают свободу от занятий или обя занностей. Незанятость, считает Генри, появляется у старых людей в результате уменьшения жизненной активности, и энергии. Незаня тость рассматривается как совокупный процесс, психосоциальное явление, которое объясняется как психологией данного индивиду ума, так и воздействием на него общества, выключающего его из 48 социальной жизни. Общество может освободить человека от обя занностей, но оно не может , тем не менее, освободить его от обя занностей по отношению к самому себе. В таком случае внешние социальные факторы поведения и его мотивы отходят у старого человека на второй план, а на первый план выходят собственные внутренние потребности. У старого человека меняется мотивация трудовой деятель ности. У него стремление к труду имеет не столько материальный, сколько эмоциональный мотив. Для его самоутверждения важна сама неутраченная способность к труду, а деньги выступают этало ном ее оценки. По нашему мнению, за последние 100-150 лет поменялся сам тип Homo sapiens. Время обломовых закончилось. Появился новый тип - Человек работающий. Труд из средства жизни превратился в смысл жизни. Это оказало благотворное влияние на продолжитель ность жизни человека. Лишить современного нормального челове ка возможности самовыражаться в какой-либо деятельности, рав носильно тому, что укоротить его жизнь. Не случайно, так болез ненно, даже в самом прямом смысле этого слова, переживается пе реход на пенсию. Последнее утверждение созвучно е положением того же В.Генри о "психической энергии". По количеству обладания этой энергией психолог делит людей на три группы. Первая группа вклю чает тех, кто чувствует себя достаточно бодрым и энергичным, про должает трудиться, выполняя определенные обязанности перед об ществом, оставаясь на том же месте работы, где был в зрелые годы. Вторая группа включает тех, кто .не работает по найму, не выпол няет общественных обязанностей, а занимается собственным делом, которое называют "хобби". Эти люди имеют достаточно энергии, чтобы быть занятыми. И третья группа включает людей со слабой психической энергией, действительно незанятых или занятых глав ным образом собой. Один из основателей отечественной психологии Б.Г.Ананьев объяснял, что парадокс человеческой жизни заключается в том, что у многих людей "умирание" происходит гораздо раньше, чем фи зическое одряхление. Такое состояние наблюдается у тех людей, которые по собственной воле начинают изолироваться от общества, отказываясь от многих функций и ролей в обществе, что ведет к "сужению объема личностных свойств, к деформации структуры личности". По сравнению с долгожителями, сохранившими лич ность, "некоторые "начинающие" пенсионеры в 65 лет кажутся сразу 49 одряхлевшими, страдающими от образовавшихся вакуумов и чув ства социальной неполноценности". С этого возраста для них на чинается драматический период умирания личности. И вывод, который сделал ученый: "Внезапное блокирова ние всех потенциалов трудоспособности и одаренности человека с прекращением многолетнего труда не может не вызвать глубоких перестроек в структуре человека как субъекта деятельности, а по тому и личности". Выводы Б.Г. Ананьева и Генри перекликаются между собой и во многом совпадают. Занятость и незанятость представляют со бой общие формы динамики психологии личности. "Освобожде ние" от занятости является внутренним процессом. В конечном сче те, этот процесс неизбежен. Весь вопрос в том, в каком возрасте это случается. Процесс "освобождения" зависит не от старости, а от жизненного опыта, всего перенесенного и пережитого на ранних и зрелых этапах жизни и не является признаком старости как такой. Но в условиях растущего уровня безработицы в нашей стра не занятость для пожилого человека становится сложнейшей про блемой. Следует учитывать, что по данным Госкомстата РФ из 166 тысяч пенсионеров, рискнувших обратиться в государственные службы занятости в 1995 году по вопросу о трудоустройстве, полу чили работу только 31 тысяча человек или менее 20%. Пожилых людей и даже людей предпенсионного возраста фактически и прак тически выталкивают на пенсию. Для долгожительства необходимо, чтобы человек как мож но дольше сохранял свою работоспособность. Старость и работос пособность это два антагониста: где есть работоспособность, там нет места старости. Труд есть жизненная потребность человека, но это не обязательно работа по найму, по экономическому принуж дению. Надоевшая работа это каторга, изматывающая жизненные силы. Что же касается безработицы пенсионеров, то "выталкива ние" пожилых людей на пенсию противоречит и международному и российскому праву. Ни в каком возрасте человек не теряет права на труд, если он по своим физическим и интеллектуальным возмож ностям способен выполнять определенную работу. Следует заме тить, что это не только отечественная проблема. В США по иници ативе президента Р. Рейгана, в 1988 году был принят специальный Закон, запрещающий какую-либо возрастную дискриминацию при приеме на работу людей в возрасте до 70 лет. В принципе не долж но быть вообще никакой возрастной дискримации, в том числе и для тех, кому 70 и больше лет. 50 Датский социолог С.Форсман пишет о трудностях, встре чающихся на пути практического решения вопроса о занятости пен сионеров. Трудности, испытываемые российскими пенсионерами, во многом аналогичны тем, о которых говорит датский ученый. Первая трудность - психологическая, связанная с субъективной самооценкой старых людей, невидящих перспективы своей дальней шей производственной деятельности. Вторая- финансовая, ибо старым работникам предприниматели стараются платить помень ше. Т р е т ь я трудность -демографическая, связанная со старением всего населения, и обостренной конкуренцией с молодыми работ никами. Четвертая- адаптационная, характеризует нежелание пожилых людей оставить прошлую профессию и приобрести но вую, современную. Итак, занятость пенсионеров в нынешнем ста реющем мире становится глобальной проблемой. Адаптация различных типов людей к феномену старости. Самооценки у людей любого возраста могут быть со знаком плюс и со знаком минус, то есть завышенными и заниженными. И это на всю жизнь. Напомню суждения Эрика Эрикеона о психосоциаль ных кризисах. Тот, кто легко преодолел, перепрыгнул через первые четыре кризиса зачастую приобретает "амбиции не по амуниции". Он в молодости не умеет соотносить свои притязания со своими способностями и остается таким на всю жизнь. А вот тот, кто по терпел неудачи на первых ступенях может стать человеком, относя щимся с недоверием к окружающему миру, неуверенным в собствен ных силах, с чувством постоянной вины и собственной неполно ценности. Он тоже навряд ли изменится и, уже будучи стариком, все также будет на кого-то оглядываться. Более того, в самооценку включается еще и самоощущение старости. Признание себя старым - сильнейший психологический фак тор старения. Но отсутствие самоощущения старения не менее вре доносно для физического и психического состояния. Такие стари ки беспечны и склонны переоценивать свои возможности и свое обаяние. Зато их никогда не угнетают мысли о смерти. Правильное ощущение собственного возраста - это верная манера поведения и об щения. Старый человек должен иметь мужество "примириться", а по возможности "слюбиться" со своим положением, приспособиться. В пятидесятых годах в Институте геронтологии в Бухаресте под руководством профессора К.Порхон были проведены исследо вания типов высшей нервной деятельности в период старения и ста- 51 рости. Оказалось, что по показателям силы, уравновешенности и подвижности нервных процессов большинство пожилых людей /43%/ принадлежит к группе слабых, к группе сильных вдвое мень ше - /21%/, остальные занимают промежуточное положение. Эти группы отличаются друг от друга потребностями в общественно-трудовой деятельности, интересами, ощущением и восприятием одиночества, умением приспособиться к новому положению в об ществе и семье, к физическому состоянию. Британский психолог Д.Бромлей выделила пять типов при способления к старости: 1/ Конструктивная установка - когда человек внутренне уравнове шен, спокоен, удовлетворен эмоциональными контактами с ок ружающими; он критичен по отношению к самому себе, полон юмора и терпимости в отношении к другим; он принимает ста рость как факт, завершающий его профессиональную карьеру, оптимистически относится к жизни, принимает смерть как есте ственное явление, не выражая отчаяния и сожалений; жизненный баланс такого человека вполне положителен, он с доверием рас считывает на помощь окружающих. 21 Установка зависимости - присуща индивидам, проявляющим пас сивность и склонным к зависимости от других; люди этой кате гории не имеют высоких жизненных стремлений и легко оставля ют профессиональные занятия; семейная среда обеспечивает им чувство безопасности, дает ощущение внутренней гармонии, по этому они не страдают от эмоциональной неуравновешенности и различных стрессов. 3/ Защитная установка - характерна для самодостаточных людей, обладающих "психологической броней", чопорных, поглощен ных профессиональной деятельностью; они разделяют общепри нятые взгляды и установки, избегают обнаруживать собственное мнение, не любят говорить о своих проблемах; внешняя сторона жизни значит для них больше, чем внутренние переживания; они подвержены страху смерти и маскируют свою беспомощность перед этим фактом усилением внешней деятельности. 4/ Установка враждебности - присуща "разгневанным старикам", которые агрессивны, мнительны, вспыльчивы и имеют обыкно вение предъявлять массу претензий к своему окружению - близ ким, друзьям, социальным институтам, обществу в целом; они не реалистичны в своем восприятии старости, не могут смириться с неизбежными возрастными издержками, завидуют молодым, бун туют против смерти и страшатся ее. 52 5/ Та же установка враждебности, но направленная на самого себя - характерна, как правило, для лиц с отрицательным жизненным балансом, которые избегают воспоминаний о прошлых неуда чах и трудностях; они не восстают против своей старости, а пас сивно воспринимают удары судьбы; неудовлетворенная потреб ность в любви и сочувствии является поводом для депрессии и острой жалости к себе; смерть рассматривается ими как освобож дение от страданий. Конечно, это не единственная типология пожилых людей, ни одна из существующих типологий не претендует на исчерпыва ющее, абсолютное знание о характеристиках, свойственных пожи лым людям. Довольно оригинальную трактовку этой проблемы дает А.Качкин, социолог из Ульяновска. В зависимости от того, какие интересы, стороны жизни выступают для пожилых людей главен ствующими, он выделяет следующие типы: 1. Семейный - нацелен только на семью, ее благополучие. 2. Одинокий - наполненность жизни достигается, главным образом, за счет общения с самим собой, собственными воспоминаниями /возможен вариант одиночества вдвоем/. 3. Творческий - он не обязательно должен заниматься художествен ным творчеством, этот тип может реализовать себя и на садовом участке. 4. Социальный - пенсионер-общественник, занятый общественно-полезными (по его представлениям) делами и мероприятиями. 5. Политический - человек, заполняющий свою жизнь участием /активным или пассивным/ в политической жизни. 6. Религиозный. 7. Угасающий - человек, который так и не смог или не захотел ком пенсировать былую полноту жизни каким-то новым занятием, не нашел применения своим силам /к нему должно быть проявлено особое внимание со стороны родственников и социального работ ника/. 8. Больной - люди такой направленности заняты не столько под держанием собственного здоровья, сколько наблюдением за про теканием болезни. Как видно, речь идет в основном о здоровых людях, тогда как многие старики становятся девиантами, то есть людьми с от клоняющимся поведением /пьяницы, бродяги, самоубийцы/. У Гегеля есть маленькая статья, всего 6-7 страниц: "Кто мыслит абстрактно?". Философ с едким, и вообщем-то редким для 53 него юмором, преподносит идею о том, что абстрактное мышление вовсе не привилегия образованного ума. На паре забавных приме ров он показывает, что почтение к абстрактному мышлению не боль ше, чем предрассудок. Обыватель вырывает из характеристики че ловека какую-то одну, пусть и важную, черту и по этому одному качеству, как бы уничтожая все остальные, пытается понять, что составляет человеческое существо. Возникает вопрос: не уподобля емся ли мы тому обывателю, накладывая различные типологии на конкретных людей, выискивая какую-то одну сторону из многогран ности личности, и окрашивая в ее цвет всего человека? Студенты философского факультета Рострвского универси тета, проходя практику по социальной работе, составляют психо логические портреты своих подопечных - пожилых людей. Вот один из примеров. Пенсионерка З.Г., 67 лет, медсестра, живет одна, женатый сын живет отдельно. З.Г. принимает активное участие в работе цен тра социальной помощи населению, проводит там оздоровитель ные мероприятия, лечебную гимнастику, траволечение. Согласно типологии - готов вывод: "социальный тип, пен сионер-общественник, занятый общественно-полезным делом" З.Г. много времени проводит у себя на даче, выращивая ди ковинные цветы. Значит она - "творческий тип"? Но она еще нян чит обожаемого внука. "Семейный тип"? Итак, одна пенсионерка в трех "типах". Человек в любом возрасте многогранен. Абсолютизация ка кой-либо одной его грани исключает продуктивное общение меж ду социальным работником и его клиентом. Но они, как сказал бы Гегель, должны быть знатоками человеческой души. Люди по своим поступкам, мотивам, реакциям отличаются друг от друга. Еще Гиппократ предложил различать четыре типа людей, по тому какой "сок" преобладает в их организме: сангви ник, холерик, флегматик, меланхолик. Так что идея типологии ста ра, как мир. Конечно, сегодня типология Гиппократа не представ ляет практического интереса, она ушла в область истории медици ны и психологии. А вот знаменитая книга швейцарского психолога Карла Юнга "Психологические типы" является классическим про изведением и лучшим учебником психологии. Юнг ввел представ ление о двух типах - экстравертном и интровертном. "Рассматривая течение человеческой жизни, - писал Юнг,- мы видим, что судьба од ного типа /экстравертного/ обуславливается преимущественно объек тами его интересов, в то время как судьба другого /интровертного/ 54 определяется прежде всего его внутренней жизнью, eгo субъектом". Экстравертированная личность открыта для окружающих и общительна, однако склонна к авантюрам, а интровертирован-ная - замкнута, застенчива, стремящаяся избегать риска. Основными психическими функциями Юнг считал мышле ние и чувствование, ощущение и интуицию, утверждая, что, "если привычно господствует одна из этих функций, то появляется соот ветствующий тип". Такими типами, по Юнгу, являются мыслитель ный, чувствующий, сенсорный, интуитивный.Лричем каждый из этих типов различается как интровертные и экстровертные. Итак, всего 8 типов - результат теоретических исследований и практичес ких наблюдений, сделавших имя швейцарского психолога всемир но известным. Последовательницы учения Юнга, мать и дочь Катарина Бриггс и Изабель Майерс, дополнив типологию Юнга шкалой двух способов взаимодействия разных типов с внешним миром /реше ние-восприятие/, создали Индикатор типов Майерс-Бриггс /MBTI/. MBTI нашло широкое практическое применение в бизнесе, в обще ственных организациях и государственных службах различных стран. В этой типологии уже 16 типов. Эта типология может быть продуктивной и в социальной работе с пожилыми людьми. Два автора О.Крегер и Дж.М. Тьюсон в трех книгах под робно описали применение MBTI в различных сферах ("Типы лю дей", "Типы людей и бизнес", "16 дорог любви"). И в заключение этого вопроса замечу, что любые психоло гические тесты и классификации типов носят спорный, необязатель ный характер. Они не отражают и не могут отразить всех нюансов индивидуальной натуры. Но социальному работнику, и не только ему, всякому человеку, кто хочет понять себя и других, необходимо знакомство с типоведением, |
Похожие:
 | Социально-философский анализ динамики и дифференциации ценностных... Социально-философский анализ динамики и дифференциации ценностных ориентаций студентов средних специальных учебных заведений | | Стратегия обеспечения национальных интересов россии в кавказском... Ведущая организация: Московский государственный университет приборостроения и информатики |
| Демократическая модернизация российского общества: социально-философский анализ Диссертация выполнена на кафедре общегуманитарных дисциплин Московского гуманитарно-экономического института (Калужский филиал) |  | Тема №6. Социально-философский анализ общества. Структура общества. Общество и природа Библиографический указатель отечественных работ по геронтологии и гериатрии за 1994-2005 гг |
| Трансформация общества и власти в центральной азии: постсоветский... Работа выполнена на кафедре общегуманитарных дисциплин Калужского филиала Московского гуманитарно-экономического института | | Национализм в постсоветской россии: социально-философский анализ Защита состоится 25 мая 2007г в 14. 00 часов на заседании диссертационного совета по философским наукам К. 212. 263. 05 в Тверском... |
| Национализм как фактор социально-политических трансформаций: опыт... Работа выполнена на кафедре социально-гуманитарных дисциплин ано впо центросоюза РФ «Российский университет кооперации» | | Теоретические основы социально-культурных практик французского ситуационизма: философский анализ Политическая жизнь и властные отношения. Роль и место политики в жизни современных обществ. Социальные функции политики |
| Государство в условиях глобализации: социально-философский анализ Защита состоится «26» июня 2009 г в 15 ч. 30 мин на заседании диссертационного совета по философским наукам Д. 212. 263. 07 при Тверском... | | Игровая деятельность и спорт в информационном обществе: социально-философский анализ Защита состоится «13» апреля 2012 г в 14. 00 часов на заседании диссертационного совета по философским наукам дм 212. 263. 07 при... |
| Бессонов правовая государственность в условиях глобализации: социально-философский... Работа выполнена на кафедре общегуманитарных наук Калужского филиала Московского гуманитарно-экономического института | | Социально-философский анализ современных антисистемных движений Синергетическая парадигма актуализирует вопросы трансформации системы, а, следовательно, и вопросы, связанные с преобразовательными... |
| Правовой механизм трансформации личности: социально-философский анализ Защита состоится «8» мая 2009 г в 10. 00 часов на заседании диссертационного совета д 212. 208. 01 по философским и социологическим... | | Феномен сакрализации и десакрализации власти: социально-философский анализ Защита состоится февраля 2008 г в часов на заседании диссертационного совета Д. 212. 208. 01 по философским и социологическим наукам... |
| Колин уилсон философский камень Александр Пятигорский. Мышление и наблюдение. Четыре лекции по обсервационной философии. Рижский Философский Симпозиум. Liepnieks... | | Рефератов по дисциплине «Литература» ... |
