Скачать 0.64 Mb.
|
Глава I. ПОНИМАНИЕ МАТЕРИИ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ. § 1. Учение о материи в философии Древности и Средневековья. § 2. Учение о материи в философии Нового времени. § 3. Концепции материи в философии XIX и XX вв. Глава II. СОВРЕМЕННОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ МАТЕРИИ. § 1. Субстратная концепция материи. § 2. Субстанциональная концепция материи. § 3. Атрибутивная концепция материи. Заключение. Список литературы. ПЛАН (вариант 2) Введение.
Заключение. Список литературы. ВВЕДЕНИЕ В конце XX века мир оказался в сложнейшей ситуации, чреватой совершенной неопределенностью с точки зрения того, что он собою представляет: или он переживает невиданный доселе период расцвета, когда очень близко до состояния, о котором мечтали многие мыслители в прошлом, или он находится на краю гибели, которая угрожает со всех сторон и о которой красноречиво говорят глобальные проблемы современности, вставшие перед человечеством во весь рост. В таком случае обычно обращаются к истории, пытаясь найти в ней аналогичные, похожие ситуации, из которых человечество с честью для себя выбиралось. Поэтому неслучаен тот интерес, который ныне проявляется к истории и у специалистов-историков, и у общественности. Исследователи, анализируя нынешнее состояние общества, пытаются выявить импульсы его существования, ритмы его функционирования, язвы, которые его мучают, чтобы дать диагноз, как будет развиваться его болезнь. А то, что современное человеческое общество больно, с этим согласны многие. Нужно установить, смертельна ли эта болезнь или она означает, что больной находится только в кризисе, за которым долгие годы здоровой жизни и процветания. Ответить на эти вопросы можно при условии, если определить точно, что за этап в развитии человечества оно представляет, как оно возникло, какие ступени в своем существовании оно имеет, какова его основа, на которой оно сформировалось, какой период в истории ему предшествовал, современные аналитики, стараясь уяснить все более глубоко современное общество и его перспективы, черпают вдохновение и теоретические средства для этого в философии и истории2. Интерес к проблемам философии истории подогревается не только глобальными причинами, выражающими сущность, природу современной цивилизации, но и теми радикальными изменениями, которые происходят в нашем мире. Имеется в виду прежде всего падение социализма, его поражение, которое кардинально преобразовало мир, который из дуалистического, расколотого на две противоположные системы, превратился в монистический, односистемный. Это процесс тоже создает исследователям многочисленные вопросы, которые требуют разрешения. Актуальность проблем философии истории, в частности, проблемы периодизации исторического процесса для граждан (нашей страны становится понятной, если вспомнить, что они потеряли социально- исторические ориентиры, которые еще в недалеком прошлом были четкие и ясные. Мы знали, что магистральный путь развития всего человечества - к социализму и от него к коммунизму. Все эти представления закладывались в наше сознание настолько прочно, что они считались абсолютными истинами. И вот качественно изменилась экономическая и социально-политическая реальность - социализма уже нет, но сознание по сути осталось прежним и оно лихорадочно ищет ответ на вопрос, в каком обществе, если уже не в социализме, мы живем, что за общественно-политический строй у нас установился. Чтобы дать необходимую опору сознанию и тем самым его нормализовать, нужно строить новую теорию исторического процесса, которая бы поставила все на свои места с учетом специфики нашего прошлого и настоящего развития, которая основывалась бы на принципах, сформулированных в российской философии истории, а не на тех, которые используют современные западные теоретики. Для того, чтобы лучше видеть контуры новой теории истории, которая должна сменить формационную, к которой мы привыкли, но которая потеряла свой объяснительный потенциал, необходимо знать то, что создали лучшие мыслители по философии истории. Именно данные соображения и определили выбор темы настоящей работы и ее цель - представить в систематизированном виде абрис проблемы периодизации истории в том виде, в каком она сформировалась в философии истории. В современной российской литературе проблема периодизации истории является одной из наиболее обсуждаемых, о чем свидетельствует большой объем публикаций. Тон обсуждений и его направленность были предопределены необходимостью выработки нового подхода к рассмотрению истории и выяснения соотношения формационной и цивилизационной концепций исторического процесса. Достаточно взглянуть на выступления участников "Круглого стола", организованного журналом "Вопросы философии", чтобы убедиться в этом. / В выступлениях российских авторов выявились три позиции по поводу отношения к формационной теории и ее связи с цивилизационной. Одни из них (Л. Б. Алаев, A. M. Салмин, В. Ж. Келле, Я. Ковальзон, B. C. Степин, В. И. Толстых, В. М. Межуев, X. Момджян)3 считают, что формационная теория еще не исчерпала свой методологический потенциал и может ещё работать, но её надо дополнить некоторыми элементами теории цивилизации. Другие авторы (В. А. Алтухов, И. Н, Ионов, Т. В. Панфилов, А. Я. Гуревич, М. Барг, Э. А. Араб-Оглы)4 полагают, что формационная и цивилизационная теории должны находиться в отношении взаимодополнительности. Третья группа авторов убеждена, что формационная теория должна уступить место цивилизационной, и задача теоретиков должна заключаться в том, чтобы ее дальше разрабатывать, добиваясь, чтобы она могла адекватно отображать реальный исторический процесс и объяснять самые различные социокультурные явления5. Нам представляется, что сведение проблемы периодизации истории к определению соотношения формационного и цивилизационного подходов является ее сужением. Поэтому, чтобы иметь о ней достаточно полное и всестороннее представление, необходимо воспроизвести основные позиции исследователей, которые были сформулированы в процессе развития философии истории. Это и определило главную идею исследования проблемы, сущность которой состоит в том, чтобы в качестве методологической основы анализа теорий периодизации истории использовать принцип триадичного рассмотрения исторического процесса: сначала в форме единого общемирового направленного поступательного процесса, основанного на развитии материальных факторов, затем как процесса, распавшегося на отдельные самостоятельно функционирующие конкретные исторические формы, в основе существования которых лежат органические импульсы, заложенные в духовном (Духе), наконец, опять в форме единого общемирового процесса, который осуществляется посредством перехода от одного отдельного конкретно-исторического типа существования и развития к другому на основе единства материальных и духовных факторов. Применение этого принципа позволило выделить три концепции периодизации истории, каждая из которых выражает сущность и содержание одной из форм триадичного изображения исторического процесса, - формационно-технологическую, культурологическую и цивилизационную. Каждая из этих трех концепций представлена определенными теоретическими конструкциями. Первая из них реализована в формационной теории К. Маркса и теориях "технологического детерминизма". Вторая - в теории культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского и теории исторической культуры О. Шпенглера. Третья нашла свое воплощение в теории цивилизаций Г. Г. Данилевского. Каждая из названных концепций рассматривается в соответствующем разделе данной работы. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Подводя итог рассмотрения проблемы периодизации, как Она представлена на сегодняшний день, хочется отметить, что в ее решении точка еще не поставлена. Все, на чем мы останавливались в процессе раскрытия темы, свидетельствует о том, что указанная проблема является очень сложной, имеющей множество подводных камней, которые выявить подчас очень трудно. В соответствии с идеей, принятой за главный принцип исследования проблемы, суть которой заключается в том, чтобы системно представить периодизацию исторического процесса как методологическое единство трех концепций, в которых история трактуется как, во-первых, прогрессивно-направленный поступательный непрерывный процесс восхождения от низшего к высшему, во-вторых, распадающийся на локальные замкнутые в границах данных культурно-исторических типов циклические процессы, в-третьих, мировой процесс развития человечества, осуществляющийся в определенных специфических цивилизационных формах, были рассмотрены различные теории периодизации истории, представляющие формационно-технологическую концепцию, культурологическую концепцию и цивилизационную концепцию. Рассмотрение этих теорий безусловно не исчерпывает всего спектра возможных вариантов периодизации. Нужно также сказать, что проблему периодизации можно изучать и иначе, основываясь на других методологических позициях. В литературе они представлены достаточно широко. Однако все эти методологические позиции не дают представления о целостном характере проблемы, а позволяют выделить только какой-либо ее аспект, сторону или уровень. Мы же попытались в своей работе избрать такой угол зрения на проблему, чтобы она была "высвечена", пусть и не во всей своей полноте и глубине, но целиком, чтобы стало сразу видно, что она собою представляет. Более близкое знакомство с проблемой показывает, что она требует дальнейшей разработки, особенно с точки зрения проведения гуманистического анализа истории. Пока ни в одной из рассмотренных теорий выявление человеческой сущности и конкретных форм социокультурной ее реализации не стало основным принципом исследования по философии истории. Выше мы видели, что при построении той или иной концепции истории использовались самые разные принципы, но все они пока позволяют представить историю как процесс самореализации человеком своей сущности. История еще не стала процессом выявления того, что есть человек, а ведь давно известно, что познать человека можно только в истории. Логика философии истории, о чем свидетельствуют многие концепции истории, неумолимо приведет исследователей к построению такой теории истории, в которой бы процесс периодизации ее увязывался бы со способами развертывания человеческой сущности. Но это будущее анализируемой нами проблемы. Список литературы
10. КОНТРОЛЬНО - ОЦЕНОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ Экзаменационные вопросы кандидатского минимума
|
Учебно-методический комплекс обязательной дисциплины(ОД. А. 01) «история и философия науки» Материально-техническое обеспечение дисциплины Методические рекомендации для преподавателя | Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» И 90 Учебно-методический комплекс по учебной дисциплине «История и философия науки» для подготовки соискателей и аспирантов к сдаче... | ||
Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История науки (математики,... «История математики». Программа-минимум соответствующей части кандидатского экзамена«История и философия науки». 32 | Учебно-методический комплекс по дисциплине история и философия науки... Министерства образования и науки рф, касающимися данной дисциплины, и учебными планами рассматриваемых специальностей в фгоу впо... | ||
Учебно-методический комплекс дисциплины(ОД. А. 01) «история и философия науки» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «башкирский государственный... | Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» Учебные материалы для подготовки кандидатского экзамена по истории и философии науки | ||
Учебно-методический комплекс дисциплины Философия и методология науки ... | Учебно-методический комплекс дисциплины «философия» Для студентов: квалификация юрист Философия : учебно-методический комплекс / авт. А. Л. Анисин. – Тюмень : тф апу, 2010. – 132 с | ||
Я. С. Ядгаров история и философия науки История и философия науки: история экономической науки. Рабочая программа дисциплины для аспирантов и соискателей, обучающихся по... | Учебно методический комплекс учебной дисциплины «философия и методология... Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии и методологии науки факультета философии и культурологии юфу от «19» марта... | ||
Учебно-методический комплекс дисциплины «Всеобщая история: новейшая... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования... | Решение заседания кафедры протокол № от 2013 Учебно-методический... Изучение дисциплины «Философия и методология науки» направлено на формирование у магистранта, будущего ученого-историка, целостного... | ||
Учебно-методический комплекс по дисциплине Отечественная история... Дисциплина входит в федеральный компонент цикла общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин специальности и является обязательной... | Рабочая программа материалы для организации самостоятельной работы... Учебно-методический комплекс составлен на основании требований федерального государственного образовательного стандарта высшего профессионального... | ||
Учебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии», часть 5 Учебно-методическое пособие по курсу «Философия права». Таганрог: Изд-во трту, 2005. 23 с | Учебно-методический комплекс дисциплины «философия» Учебно-методический комплекс дисциплины составлен на основании требований государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |