Рефлектирующий герой
Обобщая словарные статьи, можно утверждать, что рефлексия является процессом осмысления и нахождения человеком смысла жизни. Следовательно, «рефлектирующий герой» - не кто иной, как человек, ищущий духовное наполнение для своего существования.
Именно о таких литературных героях пойдет речь в моем исследовании.
«Ужасно!.. Но это не смерть и даже не старость мира, как думает старое поколение, которое, в своей молодости, так беззаботно пило и ело, так весело плясало, так бессознательно наслаждалось жизнию. Нет, это не смерть и не старость: люди нашего времени так же или еще больше полны жаждою желаний, сокрушительною тоскою порываний и стремлений. Это только болезненный кризис, за которым должно последовать здоровое состояние, лучше и выше прежнего. Та же рефлексия, то же размышление, которое теперь отравляет полноту всякой нашей радости, должно быть впоследствии источником высшего, чем когда-либо, блаженства, высшей полноты жизни. Но горе тем, кто является в эпоху общественного недуга! Общество живет не годами — веками, а человеку дан миг жизни: общество выздоровеет, а те люди, в которых выразился кризис его болезни, благороднейшие сосуды духа навсегда могут остаться в разрушающем элементе жизни!.». 5
А.С. Пушкин «Евгений Онегин». Общая характеристика романа с позиции поиска смысла жизни
Роман Евгений Онегин необычен, в первую очередь, потому что это роман в стихах. «Дьявольская разница»,- утверждал сам Пушкин. Но уникальность романа не только в стихотворной форме. В 8 статье «Сочинений Александра Пушкина» Белинский написал о том, что к началу 20х годов XIX века нужна была новая форма взаимоотношения героя и действительности. В старую форму не помещалась именно рефлексия.
И герои романа – Онегин, Ленский, Татьяна, – и автор как действующее лицо не просто совершают какие либо поступки (влюбляются, ссорятся, пишут стихи, путешествуют), но и самостоятельно оценивают и анализируют их.
Евгений Онегин
Ни сплетни света, ни бостон,
Ни милый взгляд, ни вздох нескромный,
Ничто не трогало его,
Не замечал он ничего.
«Его можно назвать эгоистом поневоле; в его эгоизме должно видеть то, что древние называли "fatum"6. Благая, благотворная, полезная деятельность! Зачем не предался ей Онегин? Зачем не искал он в ней своего удовлетворения? Зачем? зачем? — Затем, милостивые государи, что пустым людям легче спрашивать, нежели дельным отвечать...»7
Евгений Онегин- главный герой романа, молодой человек, проживающий в столице, получивший традиционное для начала XIX века образование. Евгений ничем не отличается от «золотой молодежи» того времени: он посещает балы, театры, совершает прогулки по городу: «Что? Приглашенья? В самом деле, три дома на вечер зовут». Помимо того, он пользуется огромным вниманием женской половины общества: «Как рано мог уж он тревожить сердца кокеток записных!». Жизнь его полна различных событий, но каждый день похож на предыдущий. Будучи ярким представителем того общества, к которому он принадлежит, он всей своей сущностью противоречит ему. Благородство души, «резкий охлажденный ум» выделяют его из среды аристократической молодежи. Это приводит к разочарованию в жизни и интересах светского общества, он не доволен политической и социальной обстановкой: "Нет, рано чувства в нем остыли. Ему наскучил света шум...". Пустота жизни мучает Онегина, его одолевает грусть и тоска:
Недуг, которого причину
Давно бы отыскать пора,
Подобно английскому сплину,
Короче: русская хандра
Им овладела понемногу…
Евгений покидает светское общество, решив попробовать заняться общественно-полезной деятельностью. Барское воспитание и отсутствие привычки к труду («труд упорный ему был тошен») играют свою роль: за какое бы дело ни взялся Онегин, он не способен довести его до конца. Он живет «без цели, без трудов». В деревне он ведет себя гуманно по отношению к крестьянам, но его не волнует судьба ни одного из них, он полностью зациклен на себе, на своих душевных муках и переживаниях. Порвав со светским обществом, Онегин полностью теряет связь с людьми. Он отвергает любовь искренней и нравственно чистой девушки, Татьяны Лариной, не заметив за своими проблемами глубины ее чувств и разнообразия натуры. Герой убивает своего друга из-за сословных предрассудков, он испугался сплетен, "шепота, хохота глупцов".
Но ведь и дружбой отношения Онегина и Ленского назвать сложно, не зря Пушкин замечает: «От делать нечего друзья». Но ведь и до злой шутки Онегина, послужившей поводом для дуэли, он не очень-то щадил самолюбие молодого соседа, хоть и «охладителное слово в устах старался удержать», «прилежно юноше внимал». Уже одна характеристика, данная им Ольге («кругла, красна лицом она, как эта глупая луна…»), не могла не обидеть Ленского.
Дуэль ставит точку в их отношениях. И вот тут-то к Онегину приходит понимание неправильности своего отношения к жизни. И герой находит для себя (или автор для него) выход: путешествие.
На совершение такого судьбоносного поступка Онегина подталкивает и собственный эгоизм: слишком неуютно оставаться там, «где окровавленная тень ему являлась каждый день». В подавленном состоянии духа, с ощущением пустоты жизни Евгений Онегин покидает деревню и начинает путешествовать по России в поисках лучшего места для разрешения своих нравственных сомнений. Эти странствия помогают ему ощутить полноту жизни, заново оценить ее смысл и содержание, изменить свое отношение к окружающей действительности и понять, насколько бездарно и бесплодно растратил он свою жизнь.
Вернувшись в столицу, герой видит, что ничего не изменилось в той светской жизни, которой он жил ранее: все те же балы, театры и прогулки, та же бессмысленность и пустота. Онегин встречает Татьяну, когда-то нежно любившую его, в искренности чувств которой невозможно было усомниться, но теперь уже замужнюю женщину, с преданностью относящуюся к своему супругу. В герое вспыхивает любовь к этой ранее отвергнутой им девушке. Но Татьяна разгадала причину появления этих чувств: эгоизм и себялюбие Онегина - и отвергает его любовь. Чувствами Онегина к Татьяне Пушкин подчеркивает, что его герой способен к нравственному возрождению, что это не охладевший ко всему человек, в нем еще кипят силы жизни, что по замыслу поэта, должно было пробудить в Онегине и стремление к общественной деятельности.
«...Онегин - это русский, он возможен только в России; в ней он нужен, и его встречают на каждом шагу. Онегин - это бездельник, потому что он никогда ничем не занимался, человек лишний в той сфере, в которой находится, и не имеющий достаточной силы характера, чтобы из неё выйти... Он не начинал и ничего не доводил до конца, он думал тем больше, чем меньше делал; он в двадцать лет уже стар, а, начиная стареть, молодеет через любовь. Он всегда чего-то ожидал, как мы все, потому что человек не настолько безумен, чтобы верить в продолжительность теперешнего положения в России... Ничего не пришло, а жизнь уходила. Юноша не встречает никакого живого интереса в этом мире раболепия и мелочного честолюбия. И, однако, в этом-то обществе он осужден жить, так как народ ещё более от него отдалён...»8
|
