Пьер Безухов
Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть ?Для чего жить, и что такое я…
«В нем растет недовольство, но не другими , а самим собой. Именно так и бывает с подлинно нравственными людьми. За свою неустроенность они считают возможным казнить только самих себя.» 22
Пятнадцать лет жизни Пьера проходят на наших глазах. Много соблазнов, ошибок, поражений было на его пути, но много и свершений, побед, преодолений. Жизненный путь Пьера — это непрекращающиеся поиски достойного места в жизни, возможности приносить пользу людям. Не внешние обстоятельства, а внутренняя потребность самосовершенствоваться, становиться лучше — вот путеводная звезда Пьера.
«Подобно тому как это было и с Андреем ,Пьер по самой сути своего характера не способен был принять надолго жизнь без движения, без поисков.»23
Поиски смысла жизни Пьера, также как и Андрея Болконского можно разделить на характерные этапы:
1.)Став законным графом Безуховым, обладателем огромного состояния, Пьер позволяет князю Василию обмануть себя и женить на бездушной красавице Элен. Он ведет тягостный для себя образ жизни: стреляется на дуэли с Долоховым, сознавая всю ненужность этого, затем порывает с женой и, отдав ей большую часть своего состояния, не видя никакой цели в жизни, уезжает, чтобы быть подальше от Элен и той грязи, в которую его окунули. Подавленный, разочарованный в людях, недовольный собой, Пьер мучительно размышляет о смысле жизни.
2.)Встреча с масоном Баздеевым кажется ему даром небес. Сближение с масонами открывает, как кажется Пьеру, широкое поле деятельности, направленной на благо людей. Вызвав в контору всех управляющих, он распоряжается облегчить участь своих крепостных, освободить от барщины женщин, имеющих маленьких детей, построить школы, больницы, приюты. Но, не имея жизненного опыта, непрактичный Пьер опять позволяет себя обмануть, и положение его крестьян еще более ухудшается. Безухов становится во главе петербургского масонства. Он мечтает создать всемирную организацию, вовлечь в нее лучших людей, чтобы бороться с пороками, невежеством и произволом. Но масоны, увлекаясь мистикой, вовсе не стремились к активной общественной деятельности. Предложение Пьера было отвергнуто, а он постепенно начинает понимать, что снова ошибся: масоны вовсе не старались помочь ближнему, а вступали в ложи, чтобы приобрести связи с сильными и богатыми людьми, которых там было много. Что же делать? Безухов уверен, что всякая насильственная революция есть зло. Он приходит к мысли о самоусовершенствовании: если каждый человек станет лучше, жизнь общества изменится. Но Пьер понимает, что его мечта неосуществима. Он видит лицемерие членов масонских лож, понимает, что их интересуют только «мундиры и кресты», а вовсе не общественные преобразования. Жизнь графа снова заходит в тупик. Он недоволен собой, но ничего не может изменить.
3.)Из нравственного кризиса его выводят события 1812 года. Прежний бонапартизм давно забыт. Общий подъем, общий патриотизм захватил и Пьера. Он сформировал полк, дал средства на его содержание, а сам отправился на Бородинское поле. То, что Пьер там увидел, потрясло его, «скрытая теплота патриотизма », которая разгоралась и в каждом отдельном человеке, и во всей русской армии, показала графу, где его место. Он остается в захваченной французами Москве, чтобы убить Наполеона как главного врага России. В Москве проявилась в полной мере деятельная доброта Безухова, его самоотверженность. Он защитил женщину, заступился за помешанного, спас девочку. После ареста Пьер испытал сильнейшее потрясение, когда на его глазах расстреляли пять русских, которых безосновательно обвинили в поджогах. Чудом избежав такой же участи, он попадает в барак, где содержат пленных. И здесь русская жизнь дает Пьеру, быть может, самый главный урок: он сближается с простыми русскими людьми, крестьянами, начинает понимать и уважать их. Особенное влияние имел на него Платон Каратаев. Этот человек, казалось, был равнодушен ко всем бедам и лишениям, он жертвовал собой, не задумываясь, хорошо это или плохо, был добр и ласков даже в нечеловеческих условиях плена. Для Пьера Каратаев навсегда остался «олицетворением всего русского, доброго и круглого». 4.)Возвратившись из плена, Пьер очень «попростел». Другими глазами взглянул он на окружавших его людей, ему ненавистна стала праздная, паразитическая жизнь, которую они вели. Оформилось мировоззрение Безухова. Пьер «теперь призывал всех честных людей по мере сил противодействовать злу», царящему в стране. Его действенная доброта, «золотое сердце» требуют активного вмешательства в жизнь.
Пьер приходит к важнейшему для себя выводу, которым и завершается его путь в романе: «Ежели люди порочные связаны между собою и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Вот ведь как просто». Но к этому простому решению Безухов пришел по сложнейшему пути «поисков мысли». «Внутренний судья» вел его по этому трудному, но единственно возможному для настоящего человека пути, на котором он обрел, наконец, «согласие с самим собою», нашел «идеал добра и истины» в общественном служении, ответил на мучившие его вопросы.
Заключение
Это холодное отчаяние, доходящее до полного индифферентизма и в то же время развивающее отдельную личность до последних пределов твердости и самостоятельности, напрягает умственные способности; не имея возможности действовать, люди начинают думать и исследовать; не имея возможности переделать жизнь, люди вымещают свое бессилие в области мысли; там ничто не останавливает разрушительной критической работы; суеверия и авторитеты разбиваются вдребезги, и миросозерцание совершенно очищается от разных призрачных представлений.24
Проведя данное исследование, я не могу прийти к однозначному выводу о том, что такое смысл жизни. У каждого героя свой характер, свое мировоззрение, своя судьба. Во время поисков они идут похожими путями, на пути каждого из них встречаются любовь. Для кого- то она и становится тем самым наполнением их бесплодного существования, для других же является очередной неудачей. Кто- то находит смысл жизни сразу и позже опровергает его новым, другие же на протяжении всей жизни не могут найти то, что сделает их жизнь лучше. А тех , кому все-таки удается разрешить этот вечный вопрос, по праву можно назвать счастливыми. Ведь они достигли того, к чему так долго стремились.
Несмотря на постоянные размышления по поводу этой проблемы огромного количества людей, невозможно ответить на вопрос о смысле жизни объективно.
Данный поиск не имеет плодотворных результатов, потому что предназначение каждого человека в том, чтобы жить. А как жить, каждый человек должен решить для себя сам. И ни один литературный герой не сможет ему дать точного рецепта. Но может показать уже пройденный путь с его ошибками, потерями и находками.
Список используемой литературы
1)А.С. Пушкин «Евгений Онегин»
2)М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
3)И.А.Гончаров «Обломов»
4)Л.Н. Толстой «Война и мир»
5)Антонович М.А. "Отцы и дети". Роман Тургенева. //"Русский вестник", 1862 г., No 2, февраль
6) Белинский В.Г. «Сочинения Александра Пушкина»//собр. соч. ОГИЗ, ГИХЛ, М., 1948
7) Белинский В.Г. «Герой нашего времени»// Взгляд на русскую литературу. М., Современник, 1988
8) Белинский В.Г. «Стихотворения М.Ю. Лермонтова»// собр.соч. М., "Художественная литература", 1976
9)Бочаров С.Г. «Роман Л. Н. Толстого «Война и мир»» // М., 1963
10)Герцен. А.И. //Собр.Соч.и писем в 30 томах М, издательство АН СССР 1958
11)Герштейн Э. «Герой нашего времени»//М.; «Художественная литература», 1976.
12)Глухов В.И. "Герой нашего времени" и "Евгений Онегин": (К вопросу о творческом методе) // М.: Наука, 1964.
13) Добролюбов Н.А. «Что такое Обломовщина?»//Избранное.С., Мордовское книжное издательство, 1974.
14)История философии: Энциклопедия / Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002
15)Короленко В. Г. и Гончаров И. А.собр. соч.//М., «Огонек», 1953
16) Лотман Ю.М. «Роман в стихах Пушкина «Евгений Онегин»»// Тарту, 1975.
17)Маймин Е.А. «Лев Толстой»//М., Издательство «Наука» 1984
18)Одиноков В.Г. «Поэтика романов Л.Н.Толстого//Новосибирск 1978
19) Писарев Д.И.«"Отцы и дети", роман И. С. Тургенева»// собр.соч. Л., "Художественная литература", 1981
20.)Чернышевский Н.Г. «Раннее творчество Толстого.М.», «Наука», 1965.
|
