Тема 1. Основные проблемы философской теологии
1. Философское религиоведение и теология
2. Представители философской теологии. Г. Кюнг. П. Тиллих. Д. Бонхеффер. К. Барт.
Задание:
Прочитайте раздел в монографии Ю.А. Кимелева «Философия религии», посвященный философской теологии и ответьте письменно, в чем суть философской теологии как подхода к изучению религии, попробуйте проанализировать данный подход как особую интерпретативную практику.
Тема 2. Философия религии в русской религиозной философии
1. Специфика философской интерпретации религии в русской религиозной философии.
2. Профессиональные философско-религиозные концепции. Философия религии в духовно-академическом теизме. В.Д. Кудрявцев-Платонов. А.И. Введенский.
Задание:
Прочитайте учебник О.Т. Ермишина «Философия религии» (Часть 2), текст из раздела УМК «Дополнительные материалы», а также первоисточники: В.Д. Кудрявцев-Платонов «Философия религии», А.И. Введенский «Религиозная вера как биогенетический принцип в психологии» (по выбору) и напишите эссе на основе прочитанного материала.
Методические указания по выполнению заданий по самостоятельной работе по дисциплине «Философия религии»
Самостоятельная работа магистрантов по направлению 050100.68 Педагогическое образование, магистерская программа Национально-этническое образования является неотъемлемой частью учебного плана по данной программе. Она включает подготовку к семинарским занятиям, проходящим в аудитории и выполнение дополнительных письменных заданий по курсу.
Методические указания для изучения дополнительных вопросов
Задания для самостоятельной работы дополняют, углубляют и расширяют тематику теоретической и практической части курса. Они направлены на формирование самостоятельного мышления, навыков критического осмысления учебного материала.
Задания выполняются только в печатном виде в текстовом редакторе Word (14 шрифт TimesNewRoman) и сдаются в напечатанном и электронном виде на кафедру для проверки преподавателем.
Задание по теме 1 выполняется в виде письменных ответов на вопросы после прочтения указанных источников.
Задание по теме 2 выполняется в виде эссе - самостоятельного рассуждения по поводу прочитанных источников. К эссе не даются опорные вопросы. Цель написания студентами эссе - демонстрация умения самостоятельного анализировать, интерпретировать теоретические концепции, применять их к анализу текущей ситуации и представлять результаты изучения в требуемой форме. Эссе может написано не только по содержанию источника, оно может быть посвящено размышлению над актуальной ситуацией в контексте подходов, предлагаемых авторами.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дальневосточный федеральный университет»
(ДВФУ)
ФИЛИАЛ ДВФУ В Г. УССУРИЙСКЕ
КОНТРОЛЬНО-ИЗМЕРИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
по дисциплине «Философия религии»
050100.68 Педагогическое образование
Магистерская программа Национально-этническое образование
г. Уссурийск
2012
Промежуточные тесты по итогам изучения теоретических и практических тем курса
Закончите предложение:
1. «Религия вообще и отвлеченно есть связь человека и мира с безусловным началом и средоточием всего существующего; религия есть воссоединение человека и мира с безусловным и всецелым началом». Такое определение религии давал______
2. «Философия религии как критика дорационального сознания»; «философия религии как превращение религии в философию»; «философия религии на базе философской теологии»; «феноменология религии»; «философия религии после «лингвистического поворота»», т.е. аналитика религиозного языка. Все эти аспекты религии выделял______
3. Бог постигается как бесконечная, вечная, несотворенная, совершенная личностная реальность. Он сотворил все, что существует вне Его, трансцендентен по отношению ко всему сущему, но сохраняет действенное присутствие в мире. Речь идёт о______
4. Бога как Единое и бытие, как продукт его деятельности различал…
5. В античной Греции термином «теология» вначале обозначали мифологические повествования о______
6. Влиятельное течение в современной католической философии, основывающееся на учении Фомы Аквинского, - это______
7. Два вида христианского богословия существуют в отношении к методу познания Бога и называются «___»
8. Две основные формы философии религии - это______
9. Единое - это сверхбытие, сверхъистина, и нельзя утверждать, что оно обладает бытием. Оно является истоком всего сущего, выше всякого есть, так что само бытие вообще надо мыслить как проявление этого первоначала. В этом случае непроявленный Бог не тождествен всесуществованию, Его неточно именовать Тот, кто Есть, Он сверхъестествен, а свойство быть можно прилагать лишь к творениям и проявлениям Бога. Такую характеристику Единому дал______
10. Изменчивое и подвижное многообразие традиций, идеологий, концепций, идей, точек зрения и программ действия присуще в настоящее время всем контекстам религии. Общий идейно-культурный контекст, в котором находится религия, содержит также довольно разнообразные светские жизненно-практические и смысложизненные альтернативы религии. Речь идет об официальных идеологических доктринах, о групповых идеологиях, строящихся вне соотнесения с религией. Всё это говорится об идейном и религиозном ____
11. Категория религиозной философии, обозначающая: а) неожиданное проявление творящей природы в сотворенном мире; б) уникальное воздействие более высокого порядка бытия на более низкий; в) воздействие сверхчеловеческого мира на мир природы и людей, - это________
12. Методологическая проработка истин божественного откровения разумом, освещенным верой; рационально-систематическое изложение, истолкование и защита религиозного учения об абсолютной реальности, а также соответствующее обоснование правил и норм жизни верующих и духовенства называется_____
13. Мировоззренческая позиция критического анализа и опровержения веры в Бога как личность, а также веры в любых иных богов, сверхъестественные силы или в бестелесные духовные существа - это______
14. Мировоззренческая установка и философская позиция, согласно которым человек не может достоверно познать сущность мира и его вещей, называется______
15. Назовите, для каких религиозных традиций наиболее характерен провиденциализм______
16. Наименование морального зла с религиозной точки зрения; в иудаизме и христианстве под ним понимается намеренное (или не намеренное) нарушение воли Бога, отступление от заповедей и закона Божия - это______
17. Находящееся за пределами разума, алогическое, неинтеллектуальное, несоизмеримое с рациональным мышлением или противоречащее ему именуется______
18. Общая фундаментальная посылка всей современной западной философии религии - это признание______
19. Основоположником деизма стал______
20. Отказ от попыток исчерпать глубины веры путем описанием Бога посредством позитивных атрибутов и обозначений, стремление выразить Бога через устранение (отрицание) всех относящихся к Нему познавательных образов как несоизмеримых с Его природой характерно для______
21. Отнесенное в то или иное место, изменчивое, условное, зависимое от обстоятельств, системы отсчета и оценок, а потому несовершенное и преходящее, называется______
22. Посланник Бога, проводник сверхъестественного откровения; он одухотворен божеством, осознает свой непререкаемый авторитет предрекателя и провозвестника божественной воли и живёт не для себя, а для других: ради актуализации религиозных ценностей. Это______
23. Предельно общая категория, обозначающая всеобщую основу мира, полноту бытия и совершенство, её название переводится как «безусловный, неограниченный, свободный, непривязанный, сам себе создающий место» - это______
24. Расцвет пантеизма в Западной Европе относится к______
25. Религиозно-философское представление об изначальной заданности волею и промыслом Бога поступков и судеб людей и народов, событий в их жизни, общего хода истории, а также будущего спасения или осуждения в вечности того или иного человека именуется______
26. Религиозно-философское учение, согласно которому, Бог, сотворив мир, не принимает в нем участия и не вмешивается в ход физических законов, - это______
27. Религиозное мировоззрение, исходящее из понимания Бога как абсолютной личности, пребывающей вне мира, свободно создавшей его и действующей в нем, называется______
28. С ответами на вопросы: 1. Существует ли сверхчувственная реальность, которой подчиняется весь видимый порядок вещей, и чего больше в мире открытого нам или сокровенного? 2. Если сверхчувственная реальность имеет объективное существование, то как мы, телесно принадлежащие к чувственно воспринимаемому миру, можем знать о ней? 3. Открывается ли нам сверхчувственный мир в знамениях обычных вещей, воплощается ли в избранном человеке, его поведении и словах или дается нам в форме умопостигаемых, но незримых законов природы и общества? - связана______
29. Сверхъестественные явления и духовная практика, направленная на связь с потусторонним миром и сверхъестественными силами, - это______
30. Свод неизменных положений Священного Писания (Библии, Корана, Торы); рассматриваемая как само Слово Божие, она предельно авторитетна среди единоверцев. Такая теология называется______
31. Ситуация, которая характеризуется процессом столкновения различных культур как следствием усиления интернационализации всех сторон социальной и духовно-идеологической жизни, а в идейном плане порождает конфликт различных претендентов на религиозную истину, - это ситуация
32. Слово, которым принято обозначать: 1) вневременность абсолютного существа, содержащего в себе сразу, нераздельно и постоянно всю полноту своего бытия; 2) абсолютное настоящее; 3) бесконечную продолженность или повторяемость некоторого бытия во времени, не имеющего ни начала, ни конца; 4) всегдашнее и непреходящее бытие; 5) неопределенно долгий и бессрочный период времени; 6) бессмертие, будущую загробную духовную жизнь - это______
33. Смыкается с академической философией религии, но отличается от последней духом религиозной сакраментальности и обильным цитированием множества Писаний______
34. Совокупность различных видов философского исследования религии - это______
35. Современная философия религии по преимуществу обсуждает ситуацию «образованного человека», живущего в условиях современной «индустриальной и научной культуры». Она исследует проблемы того, является ли приверженность какой-то религии, прежде всего приверженность системе теистических верований, осмысленным, обоснованным и рациональным выбором для такого человека. «Образованность» предполагает, что «образованные христиане» обладают определенным знанием истории своей собственной культуры, прежде всего тех изменений, которые она претерпела за последние столетия. Эти люди обладают знанием и христианской традиции, из нее, из ее языка, образов, литературы, культовой и прочей деятельности христианских церквей они черпают многие воззрения на свою жизнь и на жизнь общества. Так рассматривается______
36. Состояние современной западной философии религии, согласно Р. Шеффлеру, характеризуется______
37. Стремится эксплицировать смысл религиозного языка; определить эпистемологический статус религиозных верований; охарактеризовать природу и функции «религиозного опыта»; установить возможные «модели веры» и очертить отношения между философией религии и религиоведческими дисциплинами - это______
38. Творческий процесс целенаправленного изменения субъектом спонтанных естественных процессов, в результате которого из двух разных качеств образуется новое качество, - это______
39. Теистический взгляд на универсум и историю как на божественный промысел, недоступный человеческому пониманию; согласно этому взгляду, не только история в целом, но также каждое историческое событие обусловлено волей Бога и является моментом Его замысла осуществить конечную цель - спасение человека, - это______
40. Термин «агностицизм» ввел в 1869 г______.
41. Термин «панентеизм» ввел______
42. Термин «пантеизм» введён______
43. Термин «пантеист» был введен______
44. Термин «теизм» впервые был употреблен английским философом______
45. Термин для обозначения методологических приемов, используемых в религиозной философии и теологии при переводе мифологических сюжетов Библии и устаревшего языка церкви на язык современности, - это______
46. Три вида атеистов: а) отрицающих бытие Бога, б) не верящих в свободу в Боге; в) не согласных с тем, что Бог есть Творец, выделял______
47. Учение о конечных судьбах мира и человека, исходе мировой истории - это______
48. Учение, которое «растворяет» Бога во второй природе, в физическом мире называется______
49. Учение, согласно которому сотворенный мир целиком пребывает в Боге, но Бог не полностью растворен в мире, то есть Бог имеет также и такое содержание, которое выходит за пределы мира и трансцендентно миру, называется______
50. Философское религиоведение от философской теологии в методологическом плане отличается тем, что в первом случае признается______
51. Человек, склонный к мистицизму, мистическим переживаниям; сторонник какого-либо мистического учения - это______
52. Швейцарский протестантский священник и богослов, представитель неоортодоксии, автор знаменитых комментариев к «Посланию к римлянам» апостола Павла______
Вставьте пропущенное слово:
1. В понятии ___ различают два аспекта: а) это свойство Бога в отношении падшего человека даровать ему спасение; б) это и сама сила Божия, которой совершается спасение человека
2. Для современной философии религии большое значение имеют базисные положения ___, которые образуют предметную область большинства разновидностей философии религии
3. Общая предметная область подавляющего большинства разновидностей современной западной философии … образуют исследование и осмысление теизма в самых различных аспектах, а также обоснование традиционного, «классического» теизма или конструирование философских альтернатив «классическому» теизму. Речь идёт о предмете современной ___ религии
4. Под верованиями подразумевается религиозное знание, которое считается само собой разумеющимся. Верования - это то, что верующие знают о божественной реальности, мире и себе. Верования тематизируют ту или иную религиозную традицию для находящегося вне ее, служат для него единственным средством понять, что эта традиция значит для тех, кто внутри нее. Речь здесь идёт о ___ статусе верований
5. Предметом спора в ___ является вопрос о том, следует ли вообще истину религии понимать как истину верований, или это истина опыта, чувства и т.п.
6. Проблема связи явления и сущности - одна из ___ формулировок основного вопроса философии
7. Три главных аспекта основного вопроса ___, поставленные в абстрактной форме, следующие 1) существует ли Абсолют 2) как его можно познать 3) как к нему практически относиться
8. Философское религиоведение может осуществляться с различных, в том числе и с критических и даже нигилистических по отношению к религии, позиций, в то время как философская теология во всех своих разновидностях однозначно ориентирована на решение религиозно-конструктивных задач. Другое важное различие состоит в преимущественном внимании соответственно к собственно религиозному отношению или к объекту религии, т.е. к божественной реальности. Это отличие философского религиоведения от философской теологии в ___ плане |
