Программа дисциплины "Философия"

1. 
   Мировоззрение и его виды.
   
2. 
   Единая картина мира и место в ней религиозного, научного, мифологического и философского.
   
3. 
   Место философии в процессе общественного развития.
   
4. 
   Основные разделы философии и их взаимосвязь.
   

1. 
   Введение в философию. В 2 ч. Ч. 1. – М., 1989.
   
2. 
   Философия. – Тюмень, 2002.
   
3. 
   Шаповалов В. Ф. Основы философии. От классики к современности. – М., 1998.
   
4. 
   Щербинин М. Н. И др. Философия. – Тюмень, 2003.
   

1. 
   Социокультурный контекст формирования философии Древнего Китая. Базовые категории китайского менталитета.
   
2. 
   Происхождение китайской философии. Конфуцианство и даосизм.
   
3. 
   Кастовое общество Древней Индии и его религиозная идеология: концепция кармы и колеса Сансары.
   
4. 
   Классические (санкхья, йога, вайшешика, ньяя, миманса, веданта) и неклассические школы (джайнизм, буддизм) индийской философии.
   

1. 
   Малявин В. В. Китайская цивилизация. – М., 2003.
   
2. 
   Степанянц М. Т. Восточная философия: Вводный курс. - Избранные тексты. – М., 1997.
   
3. 
   Философия. – М., 1996.
   
4. 
   Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. – М., 1994.
   

1. 
   Основные черты античной философии и ее периоды.
   
2. 
   Философия ранней классики: дискурс о первоначалах и развитии.
   
3. 
   Философия зрелой классики: дискурс о человеке и рождение концептуальных философских парадигм античности.
   
4. 
   Философия эллинизма: дискурс о смысле жизни и предназначении человека.
   

1. 
   Асмус В. Ф. Античная философия. – М., 1976.
   
2. 
   Богомолов А. С. Античная философия. – М., 1985.
   
3. 
   Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии. – М., 1997.
   
4. 
   Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М., 1991.
   

1. 
   Основные черты средневековой философии и ее периоды.
   
2. 
   Понимание природы человека и основного экзистенциального вопроса человеческого существования.
   
3. 
   Основные проблемы средневековой философии.
   
4. 
   Философия патристики и схоластики.
   

1. 
   Коплстон Ч. Ф. История средневековой философии. – М., 1997.
   
2. 
   Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. – М., 1979.
   
3. 
   Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. – Спб., 1994.
   
4. 
   Соколов В. В. Средневековая философия. – М., 1981.
   

1. 
   Основные характерные черты философии Возрождения.
   
2. 
   Итальянские гуманисты и их понимание природы человека и его места в мире. Становление науки и научного метода.
   
3. 
   Особенности философии Нового времени и их культурно исторические основания.
   
4. 
   Рационализм Нового времени (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц).
   

1. 
   Косарева Л. М. Социокультурный генезис науки Нового времени. – М., 1989.
   
2. 
   Нарский И. С. Западноевропейская философия XVII в. – М., 1974.
   
3. 
   Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. – СПб., 1996.
   
4. 
   Ревякина Н. В. Проблема человека в итальянском гуманизме. – М., 1977.
   

Тема 6. Философия Нового времени и Просвещения

1. 
   Эмпиризм Нового времени (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк).
   
2. 
   Философия Дж. Беркли и Д. Юма как закат наивного рационализма.
   
3. 
   Особенности и характерные черты философии Просвещения.
   
4. 
   Социально-политическая тематика и просвещенческий утопизм.
   

1. 
   Момджян Х. Н. Французское Просвещение XVIII в. – М., 1983.
   
2. 
   Нарский И. С. Западноевропейская философия XVII в. – М., 1974.
   
3. 
   Нарский И. С. Западноевропейская философия XVIII в. – М., 1973
   
4. 
   Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. – СПб., 1996. – 736с.
   

1. 
   Предпосылки возникновения немецкой классической философии.
   
2. 
   Учение И. Канта о границах познавательных возможностей человека.
   
3. 
   Наукоучение И. Фихте: "феноменологическое" представление о человеке и "его" мире.
   
4. 
   Учения Й. Шеллинга и Г. Гегеля: абсолютный дух и абсолютная идея в качестве источника развития – сущность альтернативы.
   

1. 
   Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. – М., 1986.
   
2. 
   Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII – XIX вв. – М., 1989.
   
3. 
   Нарский И. С. Западноевропейская философия XIX в. – М., 1978.
   
4. 
   Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
   

1. 
   Проблема определения начала русской философии и специфика отечественной философской мысли.
   
2. 
   Основной вопрос русской философии – проблема судьбы России.
   
3. 
   Философия В. Соловьева: учение о Софии.
   
4. 
   Религиозно-философский ренессанс и философия Серебряного века.
   

1. 
   Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. - М., 1996.
   
2. 
   Зеньковский В. В. История русской философии. – Л., 1991.
   
3. 
   Кувакин В. А. Религиозная философия в России. – М., 1990.
   
4. 
   Лосский Н. О. История русской философии. – М., 1991.
   

Тема 9. Диалектический и исторический материализм

1. 
   Возникновение философского учения марксизма и его общественные и философские предпосылки.
   
2. 
   Социальная антропология К. Маркса, его учение о истории и природе.
   
3. 
   Современный западный марксизм.
   
4. 
   Марксизм-ленинизм: его особенности и этапы развития.
   

1. 
   Введение в философию. В 2 ч. Ч. 2. – М., 1990.
   
2. 
   Ойзерман Т. И. Формирование философии марксизма. – М., 1974.
   
3. 
   Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
   
4. 
   Щербинин М. Н. И др. Философия. – Тюмень, 2003.
   

1. 
   Основные черты современной философии. Отрицание классического философского подхода.
   
2. 
   Позитивизм и эмпириокритицизм как проявления крайнего сциентизма. Неокантианство и прагматизм.
   
3. 
   Основные направления философии ХХ века: аналитическая философия, философия психоанализа, феноменология, экзистенциализм, герменевтика, структурализм, синергетика.
   
4. 
   Постмодернизм и его генетическая связь с концепциями А. Камю и Ж. - П. Сартра.
   

1. 
   Богомолов А. С. Буржуазная философия ХХ века. – М., 1974.
   
2. 
   Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Буржуазная философия середины XIX – начала ХХ века. – М., 1988.
   
3. 
   Зотов А. Ф., Мельвиль Ю. К. Западная философия ХХ века. – М., 1998.
   
4. 
   Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
   

1. 
   Развитие представлений о познании в истории философии.
   
2. 
   Познание как взаимоотношение субъекта и объекта. Источники познания и их сравнительная роль.
   
3. 
   Понятие о сogito Р. Декарта. Трансцендентальный субъект и его гносеологическое значение. Учение И. Канта об априорных формах чистого разума.
   
4. 
   Факт и интерпретации. Действительность и восприятие действительности. Современные концепции истины.
   

1. 
   Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 2. – М., 1990.
   
2. 
   Тулмин Ст. Человеческое понимание. – М., 1984.
   
3. 
   Философия. – М., 1996.
   
4. 
   Хилл Т. И. Современные теории познания. – М., 1968.
   

1. 
   Специфика научного знания и виды рациональности. Научные революции и смены типов рациональности.
   
2. 
   Критерии научности.
   
3. 
   Структура научного познания, его методы и формы. Уровни организации реальности и классификация наук.
   
4. 
   Философские методы в науке. Научные картина мира и проблема их синтеза.
   

1. 
   Кун Т. Структура научных революций. – М., 1975.
   
2. 
   Поппер К. Логика и рост научного знания. – М., 1983.
   
3. 
   Философия. – М., 1996.
   
4. 
   Халин С. М. Метапознание: Некоторые фундаментальные проблемы. – Тюмень, 2005.
   

1. 
   Учение о бытии. Основные концептуальные подходы к трактовке бытия.
   
2. 
   Материя как субстрат и субстанция. Пространство и время. Движение и развитие.
   
3. 
   Феномен человеческого сознания. Проблема существования души и ее значение.
   
4. 
   Универсалии: их онтологический и гносеологический статус.
   

1. 
   Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1986.
   
2. 
   Дубровский Д. И. Проблема идеального. – М., 1983.
   
3. 
   Философия. – М., 1996.
   
4. 
   Философия. – Тюмень, 2002.
   

1. 
   Кризис естествознания в конце XIX – начале XX века и формирование современных представлений о природе.
   
2. 
   Изменение представлений о причинности. Концепция самоорганизации.
   
3. 
   Современная математика и неклассические логики. Концепция "возможных миров".
   
4. 
   Концептуальные парадигмы современных естественных наук.
   

1. 
   Клайн М. Математика: утрата определенности. – М., 1984.
   
2. 
   Кузнецов В. И., Идлис Г. М., Гутина В. Н. Естествознание. – М., 1996.
   
3. 
   Ландау Л. Д., Румер Ю. Б. Что такое теория относительности. – М., 1975.
   
4. 
   Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. – М., 2003. – 312с.
   

1. 
   Человек как особый род сущего.
   
2. 
   Социальное, биологическое и духовное в человеке. Человек как микрокосм и часть макрокосма.
   
3. 
   Человек как экзистенциальное существо. Экзистенциальные характеристики человеческого бытия.
   
4. 
   "Я" и "Другой": экзистенциальный диалог или экзистенциальный конфликт. Проблема идентичности.
   

1. 
   Бубер М. Философия человека. – М., 1992.
   
2. 
   Гуревич П. С. Философская антропология. – М., 1997.
   
3. 
   Степин В. С. Философская антропология и философия науки. – М., 1992.
   
4. 
   Тавризян Г. М. Проблема человека во французском экзистенциализме. – М., 1977.
   

1. 
   Понятие о должном. Мораль и нравственность Этика как наука о должном.
   
2. 
   Нравственные ценности. Моральные идеалы, нормы и добродетели. Моральные императивы. Понятие о моральной личности.
   
3. 
   Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
   
4. 
   Религиозные ценности и свобода совести.
   

1. 
   Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика: Учебник. – М., 1998.
   
2. 
   Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. – М., 1993.
   
3. 
   Каган М. С. Эстетика как философская наука. – СПб., 1997.
   
4. 
   Павловский А. И. Введение в этический кодекс: крах нормативной этики. – СПб., 2006.
   

1. 
   Понятие культуры. Культура и природа. Место ценностей в культуре.
   
2. 
   Структура и функции культуры. Роль мифа в системе культуры.
   
3. 
   Понятие общества. Сферы жизни человека в обществе.
   
4. 
   Понимание культуры в рамках теории "локальных культур". Взаимодействие между культурами. Современные тенденции развития мировых культур.
   

1. 
   Гуревич П. С. Философия культуры. – М., 1995.
   
2. 
   Момджян К. Х. Социум. Общество. История. – М., 1994.
   
3. 
   Философия. – М., 1996.
   
4. 
   Шпенглер О. Закат Европы. – Новосибирск, 1993.
   

1. 
   Человек и исторический процесс. Проблема закономерности исторического процесса.
   
2. 
   Представление о смысле истории. Проблема направленности исторического развития.
   
3. 
   Современное состояние общества и его генезис.
   
4. 
   Будущее человечества. Историческая судьба России.
   

1. 
   Губман Б. Л. Смысл истории: Очерки современных западных концепций. – М., 1991.
   
2. 
   Поппер К. Нищета историцизма //Вопросы философии. 1991. № 8 – 10.
   
3. 
   Тойнби А. Постижение истории. – М., 1991.
   
4. 
   Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М., 2003.