Философия как форма общественного сознания
Скачать 0.58 Mb.
|
Средневековая философияХристианская философия. Арабская. Еврейская. Христианская философия возникает сразу вслед за христианством. В период гонений на христиан появляются авторы, которые пытаются оправдать христианскую церковь перед Римом. Апологеты. Цель - показать, что Христианство не враждебно Риму и не противоречит, ни античной философии, ни правилам и нормам римского общества. Обращение к понятию Логоса. В 1 в. н.э. В Александрии жил Филон Александрийский, который развивает учение о логосе, в применении к книгам ветхого завета. Эллинистические школы ориентируются на этику и являются философиями практическими - философия как образ жизни. Христианская философия ориентируется на ту же модель. «Практикующая философия». Некоторые христианские авторы говорят, что христианство - это полное откровение логоса, полное воплощение логоса. Климент Александрийский. Когда христианство уже утверждается окончательно. Наступает эпоха патристики. К этому времени складываются уже все канонические тексты. Для решения споров о каноничности текстов стали созывать вселенские соборы. Для христианства все решения должны быть коллективными, это связано с тем, что благодать разделилась между апостолами, а апостолы передали эту благодать епископам - епископы - дальше. Только собрав всю благодать вместе, можно принять истинное решение. Первый собор 325 год - город Никея. Вопрос о природе и сущности Иисуса Христа. Учение пресвитера Ария. Арианство. Он учил, что ИХ был человеком, но человеком нравственным. Но в писании идет речь еще и о том, что ИХ побеждает смерть и искупляет своей смертью грехи. То есть обладает нечеловеческими способностями. Прзнать, что ИХ имеет человеческую природу - значит поставить под сомнение эти факты. Последователи - Несторий. Несторианство. Тот тип христианства, который получил распространение на Востоке. Другая точка зрения - только одна природа и одна сущность - монофизиты. Они говорили о том, что у Христа только божественная сущность. Но если он бог, а не человек, то не мог и умереть, то не было и полного искупления. Монофизитская церковь - армянская. На этом соборе был принят догмат о двойной сущности ИХ. Две природы, две воли. На первом соборе Арий был осужден, а Несторий ушел на восток. Никеи-Цареградский символ веры был принят на этих соборах Всего было 7 вселенских соборов. На этих вселенских соборах были приняты догматы, то есть те положения христианского вероучения, которые признаются истинными Отцы церкви - это те, кто принимал участие в этих соборах. Последний был в 8-м веке. 1054 - разделение церквей. Одна из причин разделения в конфликте между римским понтификом и остальными четырьмя патриархами. Были епископы и вселенские патриархи. Римский понтифик стал претендовать на главенство над всеми патриархами, и стал собирать свои соборы и стал принимать решения догматического характера, остальные христиане эти решения не признавали. Было введено изменение в символ веры. Учение о чистилище. То есть римская церковь может походатайствовать за душу. Концепция сверхдолжных дел. В католицизме есть принцип спасения делами. Совершая добрые дела, ты приближаешь себя ко спасению. Избыток благодати никуда не девается, но остается в неком «банк» благодати, которым может распоряжаться Римский папа. Идея индульгенции. Именно эта концепция привела к реформации. Догмат о непогрешимости Римского папы. В 19 веке вводится особый культ девы Марии, который отсутствует в православии. Есть наиболее почитаемые отцы церкви - каппадокийцы. Римская провинция Каппадокия. Василий Великий. Григорий Нисский - председатель 2-го собора. Григорий Назианзин. Это были крупнейшие богословы своего времени, хорошо знали Аристотеля, Платона. Принципиальное отличие - античный философ ищет истину, для христианского мыслителя истина уже дана, задача - комментировать, интерпретировать. Они применяют античную философию к догматам вероучения. Шестодневы - первый шестоднев - Василия великого. Шесть дней, в которые Бог творил мир. Философские комментарии к первой книге Библии. Иоанн Златоуст 5век. Иоанн Дамаскин 7век Вот это отцы церкви и западной и восточной, но особенно они почетаются у православных. Есть отцы западной церкви. Амвросий Медиаланский, его ученик Аврелий Августин, папа Григорий Великий, св Иероним. Самый известный - Аврелий Августин. В течение нескольких веков оно было доминирующим в христианстве. Город Гиппон. Из сочинений Августина «Исповедь» «О Граде Божьем». В книге «О Граде Божьем» он дает концепцию земного иерархического устройства христианского общества. Он активно проводит идею спасения через церковь. Спастись можно лишь тогда, когда ты участвуешь в жизни церкви, приобщаясь к благодати. Августинианство - одна из основных линий в католицизме. Лютер возвращается к концепции Августина о благодати. Следующий период в западной философии - это схоластика. С 10 в, расцвет схоластики - 12-13век. В средние века сочинения античных философов были очень мало известны. Для средневековой философии актуальны были переводы греческих философских терминов на латынь - Цицерон, Боэций. Были известны некоторые работы Платона и очень мало работ Аристотеля. Когда в 6 веке в Афинах были закрыты философские школы, а ученики увезли с собой тексты в изгнание. Зато арабы, захватив Персию, оказались обладателями этих философских текстов. И знали Аристотеля гораздо лучше, чем в Европе. Арабский перепатетизм. Ибн Синна - Авиценна, Аль Фараби. Платона же знали лучше в Византии. Когда началась эпоха крестовых походов, европейцы стали активно контактировать с арабами и получили тексты Аристотеля. Но это были не сами тексты, сначала тексты были переведены на сирийский, потом к ним был написан арабский комментарий, переведенный на еврейский. Аристотель стал очень популярен. Его именовали Философ. Учение Аристотеля послужило опорой для развития схоластики В Европе появляются последователи учения Аристотеля, которые получают название схоласты (лат). Фома Аквинский, Альберт Великий, Скотт, Вильям Оккам, Роджер Бэкон, Пьер Абеляр, Ансельм Кентерберийский. Схоластическая философия принимает формы категориального рассуждения по мелким незначительным вопросам. Вопросно-ответная форма написания сочинений. Из оставшихся вопросов выводится силлогизм. Патристика и Схоластика Теоцентризм в философии. Проблема творения - креоцианизм. Проблема спасения - сотериология. Как один из путей спасения - подражание Христу. Фома Кемпийский. Теодицея. Оправдание Бога. Сюда же входят вопросы о грехе, о существовании зла в мире, речь идет о том, откуда берется зло в мире. Ответ, что между всемогущестью и справедливостью бога существует противоречие. Если Бог - причина зла - значит он не благой, если он не является причиной зла, значит он не является всемогущим. Вопрос о свободе воли. Причиной зла и греха может быть свободная воля человека. Человек, обладая свободой воли, выбирает между добром и злом. Эта концепция вступает в противоречие с идеей провиденциализм - предопределенность. Все судьбы мира предначертаны богом, есть ли место для свободы воли? Учение о конце света - эсхатология. Социальное учение церкви - соотношение духовной и светской власти. Вопрос о соотношении веры и разума. Есть истинные вероучения, могут ли они быть постигнуты разумом, или наше знание о божественном дается через некое мистическое откровение? Насколько такие мистические состояния являются источником нашего знания? Схоластика говорит о приоритете разума над верой. Идея двойной истины. Мистическая философия получает широкое распространение. Учение Дионисия Ариопагета. Первый христианский епископ Афин. Сочинения появились лишь в пятом веке. Отказ от авторства и стремление приписать сочинения эпохе, которая была ближе к Христу. Чем ближе, к той эпохе, тем ближе к истине. Исследователи пришли к выводу, что их автором был Петр Ивэр. В ареопагетиках обосновывается концепция апофатического богословия. Мы не можем понять и постигнуть, что есть бог. Весь мир - результат божественного творения. Но мир не есть бог, вот почему все, что мы знаем, мы знаем об этом мире. Мы можем перечислять, чем бог не является, тем самым, приближаясь к реальной сущности бога. Это мистическое учение используется еще исихазмом. На соборе 1353 года. Учение Григория Поломы было канонизировано. Божественная сущность непознаваема. Нам доступна лишь божественная энергия. Творение мира - имманация божественных энергий. Все сущее - проявление божественных энергий. Постижение мира идет через выявление божественных имен. Мы познаем энергии, а не сущность Бога. Споры схоластов - спор об универсалиях. Универсалии - мы знаем, что есть единичные вещи, три варианта ответа Реализм - общие понятия существуют реально. Есть конкретные столы, а есть стол вообще Номиналисты - есть лишь единичные вещи и нет общих понятий Концептуализм - Абеляр. Существуют общие понятия, но не сами по себе, но лишь тогда, когда мы мыслим единичные вещи и высказываемся о них. Общие понятия реализуются в процессе мысли, высказывания. Арабская и Еврейская философия - рационалистическое направление - перипатетизм Мистическое направление - Аль Газоли, Суфизм. Учебник под ред. Шахнович «Религии мира» Еврейская философия - аристотелизм и мистицизм. Моисей Маймонит. Мистическое учение в иудаизме - Каббала. В средние века происходит «открытие души». Внутренний диалог появился достаточно поздно. Христианство открывает душу, открывает внутренний мир, вводится практика исповеди и категория совести. Иерархичность мироздания принимается и средневековыми мыслителями. Чем выше актуальность, тем больше реальность. Реальность зависит от способности действовать на другого и действием на самого себя. Открывается внутренне измерение - быть у себя. Человек является собой в акте рефлексии, рефлексия - обращение на самого себя. Категория рефлексии - основополагающая для европейской философии 1439год - Флорентийская уния. В 30-е годы с согласия папы северные епископы созвали собор в Базеле С 1453 году пал Константинополь 1589 год - учреждение московского патриархата Брестская уния 1577год |
Похожие:
 | РефератЫ: Миф как синкретическая форма общественного сознания «Предмет философии, ее структура, функции и генезис. Философия и мировоззрение» (2 часа) | | РефератЫ: Миф как синкретическая форма общественного сознания «Предмет философии, ее структура, функции и генезис. Философия и мировоззрение» (2 часа) |
| Этика это: а форма общественного сознания «Бегишевская средняя общеобразовательная школа имени Мансура Хасановича Хасанова» |  | Вопросы для обсуждения: Философия и мировоззрение Исторические формы мировоззрения (сравнить философию с наукой, религией, искусством и другими формами общественного сознания) |
| Рабочая программа дисциплины Социология общественного мнения Направление... Предоставить базовые теоретико-методологические подходы к исследованию общественного мнения. Вооружить студентов конструктивными... | | Условия жизни населения Нижнего Тагила в период индустриализации Население промышленных центров, как «местное», так и «пришлое», восприняло данные изменения формированием особенностей общественного... |
| Реферата выбирается по двум последним цифрам студенческого билета... «Товароведение продовольственных товаров» и «Товароведение общественного питания» для аттестации студентов, обучающихся по направлению... | | Программа дисциплины философия. Специальность 030501. 65 Юриспруденция... Философское образование важно для специалиста любого профиля, так как оно помогает включить специализированные познания в общекультурный... |
| И. Б. Муравьев философия диалога Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная | | И. Б. Муравьев философия религии Философия", профиль подготовки "социально-аксиологический", форма обучения – очная |
| 1 Место и роль философского знания в системе общественного сознания 3 Социальные организации (лаборатории и институты) науки: формы и нормы их функционирования 26 | | Рабочая программа учебной дисциплины «история общественного сознания в россии» Федеральное государственное Бюджетное образовательное учреждение высшего пРофессионального образования |
| Программа кандидатского экзамена по дисциплине «История и философия науки» Многообразие философии. Философия как наука, идеология, откровение, любовь к мудрости, трансцендирование, искусство спора и т д.... | | Тематика семинарских занятий Семинар 1 Основные характеристики современного... Тощенко Ж. Т. Парадоксальный человек М., 2001, Изд 2-е М., 2007. Гл1 параграф 2 и 3 |
| Реферат по дисциплине «Право» Тема: Правосознание и правовая культура Формирование правосознания является процессом, продвигающим эволюцию общественного сознания к новому уровню коллективного разума | | Ii конференция прибалтийских стран по трансперсональной психологии... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... |
