План лекций (базовый курс )
Скачать 490.22 Kb.
|
| иррациопалистическая философия (А.Шопенгауэр, С.Кьеркегор, Фр.Ницше), которая ведущую роль в жизни и судьбах людей стала отводить не разуму, а страсти, воле, инстинктам. Философы-иррационалисты увидели и с большой силой выразили теневую сторону жизни, прогресса. Идеал А. Шопенгауэра - нирвана - то есть отрешенность от жизни как безусловного зла (вариант пессимистической философии). С. Кьеркегор считал, что высшие инстинкты (к ним относятся глубоко интимные переживания страха и ожидания смерти) не могут быть высказаны, а могут лишь переживаться каждым человеком наедине с собой и по-своему. Волюнтаризм Ф. Ницше лишь внешне «оптимистичен», поскольку утверждает волю к власти как к полноте жизни. Философ не скрывает своего крайне враждебного отношения к христианству. Сформулированная им идея «сверхчеловека» есть путь преодоления слабостей человеческой природы и преодоления кризиса современного ему общества. Современная западная философия. Рубеж XIX - XX веков - важнейшая веха в развитии философской мысли. Философию XX века можно назвать пост-классической, так как она отличается от классического этапа своего развития. Она представлена многочисленными и разнообразными концепциями. Этот период ознаменован формированием ряда крупных философских направлений, которые создают «философское лицо» века: позитивизм, прагматизм, экзистенциализм, неотомизм, персонализм, психоанализ, философская герменевтика, философская антропология. Многообразие философских направлений является не кризисом философии, не измельчанием ее проблем (как это нередко называли в учебниках по философии до 90-х годов), а возникновением нового типа философствования, в недрах которого идет осуществление прорыва в самые перспективные области философской мысли, так и обращение с новых позиций к традиционной тематике. К особенностям современной философии можно отнести и дихотомию рационализма и иррационализма, о которой говорилось в предыдущих темах. Весьма заметна поляризация двух тенденций: сциентизма и антисциенпшзма. Сциентизм абсолютизирует научное познание, философия же должна не только опираться на данные наук, но и обязана ориентироваться на стиль мышления, сложившийся в науке. Очень часто это проявляется в принципе «наука сама себе философия». Такого взгляда придерживаются все разновидности позитивизма, структурализма и т.п. Сторонники антисциентизма стремятся ограничить претензии науки на универсализм в своих крайних формах. Философы этого направления рассматривают науку как нечто враждебное сущности человека. Экзистенциализм, персонализм сближают философию с искусством и религией. Диалог «философии науки» с «философией человека» набирает силу. В этом диалоге участвуют представители не только Европы, как это было до XX века, но и других регионов мира. Об этом свидетельствуют успехи философов России, Америки, Австралии. Важно отметить, что философский дискурс XX века обращен ко всем людям планеты, а не только профессионалам, и опирается на признанные истины, человеческие моральные нормы, апеллируя к долгу каждого разумного существа. Для детального ознакомления с современной западной философией нужно более подробное изложение существующих направлений. Поэтому, чтобы не мельчить, ограничимся лишь перечислением основных течений современной философии. Позитивизм и его современные формы. Основоположником позитивизма считают французского философа, математика и социолога Огюста Конта (1798 - 1857 г.), который в истории человеческой мысли выделял три этапа: теологический, метафизический, позитивный. Позитивный этап - это такой этап, когда все явления в мире люди начинают объяснять не идеей бога и не из разума, а на основании опыта, эксперимент, позитивных данных науки. Факт, эксперимент, опыт - вот основания для философских выводов. Позитивизм является отрицанием классической (умозрительной) мировоззренческой установки. Идеи позитивизма получили развитие в работах Э.Маха, Р.Авенариуса, А.Н.Уайтхеда, Б.Рассела, Л.Витгенштейна, Р.Карнапа и др. Они связаны с кризисом физики в начале XX века. Основные принципы позитивизма сводятся к следующему: опыт является первичным и единственным источником знания, каждая наука вырабатывает внутренние принципы исследования своего объекта; вещи - это комплексы ощущений. Задача философии (логического позитивизма) - изучение языка и методов науки, использование возможностей математической логики. Постпозитивизм развился из позитивизма в середине XX века. Основные представители: К.Р.Поппер, Т.Кун, И.Лакатос и др. Основные черты данного течения: 1) ослабление внимания к проблемам формальной логики; 2) активное обращение к истории науки; 3) переключение усилий с анализа «готового» знания к изучению его динамики, развития; 4) отказ от жестких разграничений эмпирии и теории, науки и философии; 5) стремление представить процесс научного знания как смену парадигм в результате научных революций. Антропологические направления. Психоанализ - направление, обязанное своим происхождением австрийскому физиологу и психотерапевту З.Фрейду (1856-1939). В основе этого философеко-психологического направления лежит фундаментальное положение о роли бессознательного в жизни людей, в развитии общества и культуры. Последователи Фрейда подвергли критике теорию бессознательного, считая, что оно не есть результат вытесненных из сознания инстинктов и желаний (прежде всего сексуальных). Один из учеников Фрейда, КГ. Юнг (1875-1961) выдвинул концепцию коллективного бессознательного - архетипов, которая позволяет, по его мнению, понять прошлое человечества и составляет основу понимания человеческого поведения. Экзистенциализм - направление, признающее единственно подлинной реальностью бытие единичной личности. Основной принцип, первичность человеческого существования по отношению к социальной сущности человека. И по потому, что человек сам определяет свою сущность. Он сам выбирает и творит свою жизнь. Но в обыденной жизни человек не осознает бессмысленности мира и стремится быть «как все», избегая свободы и ответственности. Этим, однако, обыденный человек отличается от подлинного, свободною, ответственного за свой выбор и решения. Современный жшетенциализм: А.Камю, Ж.П.Сартр - французские философы и писатели, М.Хайдегтер, К.Ясперс немецкие философы, и испанский искусствовед и социолог X. Ортега-и-Гассет). Предтечей западного экзистенциализма были русские мыслители Ф.М.Достоевский, Л.И.Шестов, Н.А.Бердяев. Фшософская антропология - (М.Шелер, Г.Плеснер, Л.Тейяр-де-Шарден и др.) ставит перед собой задачу осмысления проблем человеческой природы и основных модусов человеческого бытия. Противоречивая сущность человека заключается в том, что он погружен в мир и возвышается над ним, что дает возможность взглянуть на мир с точки зрения мгновения и вечности Уникальность человека как космического существа, способного к самопознанию, требует изучать его и как объект, и как субъект своей жизни. Философская антропология подчеркивает духовные и творческие основы бытия человека и общества. Актуальность антропологической проблематики осознается в мировой и российской философии. В ответ на запрос современности, Нижегородский университет им. Н.И.Лобачевского открыл в 2003 году новую кафедру -философской антропологии. Постмодернизм самое массовое течение в европейском искусстве и философии после II Мировой войны. Возник на стыке элитарного искусства и гуманитарной науки. Для постмодерна характерны: скрытый эмоциональный накал, «поток сознания»; незавершенность, мозаичность мысли; множество значений и смыслов образов и понятий; опора и ссылка на культурное наследие всего человечества; обостренный поиск индивидуальности, игра с пространством и временем. Ключевые понятия постмодернизма: язык и текст (реальность языка), интерпретация и фрагментарность, хаос и случайность, шизофрения и безличность, виртуальная реальность и ничто, традиция и инновация. Ярчайшим образцом постмодернизма является рок-культура (Pink Floyd, Doors, Blakemore Nights и др.). Основатели постмодернизма в философии: Ж.Деррида, М.Фуко, Ж.Делез и др. Положительными в постмодерне являются попытки найти новые ресурсы развития культуры уже в глобальном масштабе. Русская философия: ее проблемы и специфика. Русская философия - сравнительно позднее образование нашей наииональной культуры. Относительно возникновения философии в России до сих пор нет единого мнения. Нам представляется, что правомочна точка зрения, которая датирует начальный этап философии с XI века. Принятие христианства наА Руси (988 г.) связывают с начавшимся вслед за этим религиозно-философским осмыслением действительности (XI -XVII в.в.). Философия начинает свое восхождение и идет тернистым путем к поиску истины через деятельность сначала религиозных мыслителей средневековой Руси, таких, как Иларион, Вл.Мономах, V Кирилл Туровский, Филофей, Иван Пересветов, Юрий Крижанич и др. В этот период значительное внимание уделяется истолкованию религиозно-православного учения, осмыслению места России в мировой цивилизации и разработке нравственной проблематики. Второй этап - это XVIII век: становление светской философии: это век Г.С.Сковороды, М.В.Ломоносова, А.Н.Радищева и др. Усиливается материалистическая линия, которая идет по пути анализа природы, научного знания, а также проблем человека, его духовности, смерти и бессмертия. Наконец, философия в подлинном смысле этого слова - философская культура - возникает в XIX веке. Знаковая фигура - П.Я.Чаадаев. Россия ищет свою тональность, свой голос выражения. В классическом, золотом для России XIX веке русская философия не только училась у Запада, как это часто было в XI - XVIII в. в., но и учила его. Страна Ф.М. Достоевского, Л.И. Толстого, Вл.С. Соловьева становилась духовным лидером человечества. Наконец, следует выделить особым образом советский период, в который доминировала одна философия - философия марксизма, которая и марксизм-то вульгаризировала и не давала развиваться другим философским направлениям. Вообще судьба философии и судьба философа в России трагична. Это обусловлено жестокими гонениями, которым на протяжении всей своей истории подвергалась русская философия. Уже в средневековой философии проявляется нетерпимость к инакомыслию (И.Волоцкий «Слово об осуждении еретиков»). Очень сложны отношения философии с властью. «Вред от философии очевиден, а польза сомнительна», - так выразил отношение к ней царской власти один из членов правительства Николая I - министр просвещения князь 11Ширинский-Шихматов. В середине XIX в. запрещено преподавание в России философии во всех учебных заведениях. П.Я.Чаадаеву за философские взгляды вынесен царем Николаем I диагноз - «сумасшедший». К смертной казни приговорен Ф.М.Достоевский (приговор заменен каторгой), осуществлена гражданская казнь над Н. Г.Чернышевским и т.д., и т.п. Советское правительство, признавало только официальную философию. В 1922 году из России уплыли два так называемых «философских» парохода. На них в изгнание отправлялся цвет русской философской мысли (Н.Бердяев, Н. Лосский, С.Булгаков, И.Ильин, Л.Шестов и другие). Подверглись репрессиямА.Ф.Лосев, М.М.Бахтин и другие. П.А.Флоренский, которого называли русским Леонардо да Винчи, был сослан на Соловки и там расстрелян. Не избежали участи гонимых и запрещаемых мыслителей Д.С.Лихачев, А.И.Солженицын, А.Д.Сахаров, М.К.Мамардашвили, Э.В.Ильенков и др. Прав Н.А.Бердяев, с горечью говоривший, что философия самая незащищенная часть культуры. Потому философия в России очень часто искала нетрадиционные формы своего существования: литература, публицистика, научные статьи и т.д. Говорят, что философия в России долгое время как бы пребывала в шапке-невидимке, что и затрудняло ее исследование. Несмотря на все трудности развития, русская философия богата своим содержанием: это вопросы всего спектра философского знания: онтология, гносеология, аксиология и др. Характерными проблемами русской философии были: - космологическая тематика, космическое осмысление человека, его включенность в мироздание, его ответственность за мировые вселенские процессы;
- проблемы соотношения философии, науки и религии, поиски их органического синтеза. Сложная судьба и самобытность содержания русской философии обусловили ряд ее специфических особенностей. Одной из важнейших особенностей русской философии является острота, жизненность, злободневность ее содержания. Даже фундаментальные проблемы онтологии и гносеологии носят не отвлеченный, умозрительный характер, а наполняются реальными проблемами жизни человека, его связи с природой, поисками социальной правды, путей переустройства общества на основах добра и справедливости. Жизненность русской философии, ее устремленность к проблемам человека и общества обусловили другую характерную черту - почти полное отсутствие в ней грандиозных всеохватывающих систем, подобных платоновской или гегелевской. Это сопряжено с ее * глубокой эмоциональностью. Русская философия не столько продукт холодного ума, сколько плод горячего сердца. По мнению русского философа С.Л.Франка, «...иногда русские философы умственно беспомощны и слабы, вся сила и значительность их заключается в напряженности чувств и оригинальности их непосредственной интуиции, их общего духовного отношения к жизни. Получается почти впечатление, что они мыслят не умом, а каким-то другим, более первичным и стихийным духовным органом, - каким-то «нутром» своемдуши». Ему вторит другой философ - Н.А.Бердяев, который считает, что истина постигается не чисто рациональным рассудочным актом, а цельной жизнью духа, «полнотой жизни». Полнота жизни - это и есть краеугольный камень вершинного завоевания русской философской мысли. Ей удалось разработать ряд важных, стержневых философских понятий, среди которых категории «сродности» (Г.С. Сковорода), соборности (А.С.Хомяков), богочеловечества, софийности, всеединства (Вл.С.Соловьев), супраморализма (Н.Ф.Федоров), ноосферы (В.И.Вернадский) Русская философия далека от прагматизма и утилитаризма западной культуры. Философскую установку Запада четко выразил Б.Спиноза: не плакать, не смеяться, а понимать. В полную противоположность такому крайнему рационализму русская философия устами величайших мыслителей России - Ф.М.Достоевского5 В.С.Соловьева и др. - утверждала невозможность постижения истины без любви: высшие откровения духа даются лишь любящему сердцу. И это не чувственная любовь (как у Л.Фейербаха). Это духовная любовь. Жизненность русской философии, ее включенность в социально- политические процессы в России обусловили ее резкую разделенность на два противоположных направления: религиозно-идеалистическое, славянофильское, реформистское, с одной стороны, и материалистическое, атеистическое, западническое, революционно-радикальное - с другой. Два этих полюса представлены такими крупными идеалистами, как А.С.Хомяков, В.С.Соловьев, Н.А.Бердяев, П.А.Флоренский, Н.О.Лосский, Л.Шестов, И.А.Ильин. С.Н.Трубецкой и др., а с другой - не менее известными философами - материалистами, позднее марксистами: А^ИХерценом, Н.Г.Чернышевским, М А.Бакуниным, П.Я.Лавровым, Т\В.Плехановым, В.И.Лениным. Между представителями этих двух крайних направлений шла постоянная острая борьба, в ходе которой верх брала то одна, то другая партия. В этой сложной, напряженной борьбе вырабатывалось целостное духовое образование. В русской философии прочерчен путь, который мог и должен был пересечься с основной магистралью европейской мысли, но не слиться с ней, а сохранить свой голос в этом дуэте. Кстати сказать, русские философы в конце 19 - начале 20 века даже опережали европейскую мысль - экзистенциализм (Ф.М.Достоевский, И.А.Бердяев, Л.ИШестов) впервые возникает в России, а такое направление, как космизм (К.Э.Циолковский, Н.Ф.Федоров, В.И.Вернадский и др.), так и называется «русский космизм» - как особое понимание места человека в мире и его предназначенности. Это голос Любви и Добра, не заглушающий, но и не заглушаемый западным голосом - Воли и Разума. В заключении этого раздела хочется отметить и такую особенность российской философии: среди русских философов мало дипломированных специалистов, чисто академических ученых. Многие из них были лицами без философских дипломов, профессорских званий и должностей. Но русский философ был чем-то большим, чем просто профессионал. Это, как правило, властитель дум; заниматься философией означало для него находиться в особом состоянии сознания, вести особый образ жизни, т.е. быть философом -значит осознать личную ответственность за судьбы страны, своего народа. Сегодня философская мысль России набирает силу: она впитывает достижения «золотого века» философии, продолжает развитие плодотворных идей советских философов (В.Тугаринова, Э.Ильенкова, И.Фролова, М.Мамардашвили, Н.Мотрошиловой, и многих других). О значимости русской философии в сегодняшнем мире свидетельствует прошедший в Москве в 1992 году первый международный симпозиум «Диалог цивилизаций Восток -Запад». Российская философская мысль уже неотъемлемая часть мировой философской культуры. XXI век даст миру новую философию. Трудно прогнозировать, какой она будет. Однако для того, чтобы подготовиться к ее изучению, необходимо освоить историю ее становления и развития. Основы будущей «мудрости мира» закладываются именно сейчас. ЖЕЛАЕМ УСПЕХОВ В ОВЛАДЕНИИ ФИЛОСОФСКОЙ МУДРОСТЬЮ. Тематика докладов, рефератов, эссе.
6 Атомистический материализм Античности. 7. Эпикур: проблема счастья, смерти и бессмертия. 8 Социальная утопия Платона. 9. Место Аристотеля в античной философии. 10.Проблема веры и знания в философии Средневековья. 11. Гуманизм в творениях титанов Возрождения. 12.Новое понимание мира и человека в философии Возрождения 1 З.Фрэнсис Бэкон - реформатор философии и естествознания. 14.«Я мыслю, следовательно, существую» (о философии Р.Декарта). 15.Немецкая классическая философия и ее роль в европейской культуре. 16.Теория познания в философии И.Канта. 17.Этическая концепция И.Канта. 18.Метод и система в философии Г.Гегеля. 19.Гуманизм в философии Л.Фейербаха. 20.Философия марксизма и ее исторические судьбы. 21 Философия вселенского пессимизма А.Шопенгауэра. 22.Учение Фр.Ницше о Сверхчеловеке - достоинства и противоречия. 23.Особенности и основные этапы развития русской философии. 24.Судьба России - магистральная тема русских философов. 25.Нравственные искания в русской философии. 26.Сциентизм и антисциентизм - тенденции современной философии.
29.Если мне нужна философия, то зачем? 30.Если можно прожить без философии, то почему? ПРОВЕРОЧНЫЕ ЗАДАНИЯ ПО КУРСУ «ВВЕДЕНИЕ В ФИЛСОФИЮ» (ответ обосновать)
10.Кто из перечисленных философов может быть назван диалектиком: Гераклит, Гегель Маркс. 11.Кого считают основателем эмпиризма? 12.Основоположником какого направления был Р.Декарт. 13.«Борьба противоположностей есть источник развития» - это взгляд материалистов, софистов, диалектиков, идеалистов, агностиков. 14.Назовите средневековых философов, считавших, что вера выше знания. 15.Подберите ключевые понятия для характеристики средневековой философии: космоцентризм, креационизм, теоцентризм, аскетизм, политеизм, гедонизм, монотеизм. 16.можно ли считать Декарта дуалистом: да, нет, не знаю. 17.Какие вопросы сформулировал И.Кант, обращаясь к содержанию философии? 18.И.Кант считал, что к другому человеку следует относиться: дружелюбно, враждебно, как к средству, милосердно, как к Богу, как к цели, как к самому себе. 19.Противоречива ли философия Г.Гегеля: да - нет? 20.Отрицал ли Л.Фейербах религию: да, нет, не знаю? 21. Перечислите факторы, под влиянием которых сформировалась философия К.Маркса. 22.К.Маркс разработал: теорию классовой борьбы, теорию эволюции, теорию общественно-экономической формации, теорию общественного договора. 23.Общественное бытие определяет общественное сознание - эта идея принадлежит Платону, Декарту, Чернышевскому, Марксу, Достоевскому. 24.Закончите суждение: Г.Гегель и К.Маркс - оба материалисты, оба диалектики, оба идеалисты. 25.Найдите ключевое слово для определения материализма Демокрита, Гольбаха, Чернышевского, Маркса: метафизический, антропологический, атомистический, диалектический, вульгарный, наивный. 26. Назовите основные направления сциентизма и антисциентизма в современной философии. 27.Дайте определение, или подберите термин: аксиология- это..., учение о познании называется -..., материя есть - ..., философия - это..., учение о бытии называется - ..., обожествление природы это 28.Найдите термин, противоположный данному: эмпиризм - ...; метафизика -.'..; материализм - ...; возможность - ...; количество - ...; теория -',..; вера - ...; индукция -'...; сущность - ...; форма - ...; жизнь - ...; свобода - 29 Кто из перечисленных философов не был космистом: Вернадский, Сковорода, Чижевский, Хомяков, Федоров, Мамардашвилли. 30. Кому из русских философов принадлежит фраза «Я стыжусь и поэтому я существую»: Ломоносову, Чаадаеву, Сковороде, Нилу Сорскому, Соловьеву, Флоренскому ТРЕБОВАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ (реферат, эссе, доклад) Самостоятельная работа предполагает: Изучение и изложение одной из предложенных тем: чтение и анализ учебной и монографической литературы, других дополнительных материалов. Грамотное и логически обоснованное изложение исследуемой проблемы, а также комментарий и личная оценка точек зрения различных авторов, умение высказать и аргументировать собственную позицию. Целесообразно начинать написание работы с разработки плана. Объем работы зависит от её формы (доклад - 5-10 стр.; реферат - до 20-25 стр.; эссе - произвольно). Желательно использование терминов, предложенных в словаре данного методического пособия, а также тех, которые необходимы в ходе анализа избранной вами темы. Термины должны быть содержательно определены, (например: аксиология - раздел философии, включающий в себя знание о ценностях, изучающий с этой точки зрения элементы бытия). Обязательное указание использованной и цитированной литературы в конце работы. СЛОВАРЬ НАИБОЛЕЕ УПОТРЕБИТЕЛЬНЫХ ТЕРМИНОВ (термины сгруппированы в смысловые блоки) Мировоззрение. Мифология. Религия. Философия. Наука. Материализм. Идеализм. Монизм. Дуализм. Плюрализм. Диалектика. Метафизика. Онтология. Гносеология. Аксиология. Праксиология. Бытие. Небытие. Материя. Сознание. Материальное. Идеальное. Движение. Развитие. Противоречие. Количество. Качество. Мера. Отрицание. Эмпиризм (сенсуализм). Рационализм, Истина. Практика. Агностицизм. Человек. Ценность. Гуманизм. Жизнь. Смерть. Счастье. Смысл жизни. Сродность (Г.С.Сковорода). Соборность (А.С.Хомяков). Софийность. Всеединство (В.С.Соловьев). Супраморализм (Н.Ф.Федоров). Ноосфера (В.И Вернадский) КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ (коллоквиум, зачет, экзамен)
10.Бог, природа, человек в средневековой философии. 11.Проблема веры и знания в философии Средневековья. 12.Философские приоритеты эпохи Возрождения. 13.Гносеологические альтернативы Нового времени. 14.Основные подходы к проблеме субстанции в Новое время. 15.Бэкон - реформатор философии и естествознания. 16. Декарт и его философский дуализм. 17.Общество в зеркале философии Нового времени (Гоббс, Локк, Спиноза) 18.Научные достижения И,Канта в докритический период. 19.Гносеологическая концепция И.Канта. 20,Этика в философии И.Канта. 21 Метод и система в философии Г.Гегеля. 22. Антропологический материализм Л.Фейербаха. 23.Основные идеи философии марксизма. 24.Иррационализм в европейской философии 25.Особенности и этапы развития отечественной философии. 26.Основные направления и проблемы современной философии. УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА Введение в философию. Учебник для ВУЗов. В двух частях. - М., 1989 Мир философии. Книга для чтения. - М., 1991 ч. 1,2. Современная западная философия. Словарь. - М., 1991. Философский энциклопедический словарь. - М., 1989. 1997. Философская энциклопедия. - М. 1960-1970 т.1-5. Спиркин А.Г. Философия - М., любое издание с 1998 г. Реале Дж. Антисери Л. Западная философия от истоков до наших дней. - Спб, 1994-1999 в 4 т. Рассел Б. История западной философии. - любое издание. Артемова ВТ. Горлянская М.Н. Горлянский В.А. Философская мысль от истоков до наших дней. В 2 частях. - Н.Новгород, 1997, 1999. Вы можете пользоваться любой учебной литературой, вышедшей в печать после 2005 г. |
Похожие:
 | Курс лекций по дисциплине «Уголовно-исполнительное право» для специальности 030503 Правоведение Данный курс лекций рассчитан на 50 часов для базового уровня профессионального образования и един для всех форм обучения | | Дисциплина "Логистика" входит в состав цикла специальных дисциплин.... Курс лекций ориентирован на современные экономические условия и складывающиеся рыночные отношения в Российской Федерации |
| План-конспект урока по теме «Зрительный анализатор» Агафонов В. В. Криминалистика: краткий курс лекций – М.: Юрайт, 2013. – 184с. 10 экз | | Учебно-методического комплекса дисциплины Рабочая учебная программа... Приложение №1 «Тематический план лекций»; Тематический план практических занятий |
 | Учебно-методического комплекса дисциплины Рабочая учебная программа... Приложение №1 «Тематический план лекций»; Тематический план практических занятий | | Рабочая программа по информатике для 10,11 класса Составитель Курс «Информатика и икт» является общеобразовательным курсом базового уровня, изучаемым в 10-11 классах. Согласно фк буп от 2004... |
| 1 курс план лекций по истории фармации Методические указания предназначены для оказания помощи студентам финансового факультета в подготовке к экзамену | | Курс лекций по «экологии» нгпи. 40 часов лекций + зачет и экзамен Агаджанян Н. А., Никитюк Б. А., Полунин Н. Н. Экология человека и интегративная антропология. — М. — Астрахань, 1996. — 224 с |
| Курс лекций по истории и философии науки утверждено Редакционно-издательским... Глотова В. В. Краткий курс лекций по истории и философии науки: учеб пособие / В. В. Глотова. Воронеж: фгбоу впо «Воронежский государственный... | | Рабочая программа курса «Информатика и информационно-коммуникационные... КТ» является общеобразовательным курсом базового уровня, изучаемым в 10-11 классах. Курс ориентирован на учебный план, объемом 70... |
| Программа и курс лекций по дисциплине «История мировой литературы и искусства» Программа и курс лекций по дисциплине «История мировой литературы и искусства» для студентов факультета связи с общественностью заочного... | | Титова Н. Е. История экономических учений: Курс лекций. М.: Гуманит изд Целью курса лекций является освоение студентами исторического наследия и идейного богатства учёных различных эпох в области экономической... |
| Титова Н. Е. История экономических учений: Курс лекций. М.: Гуманит изд Целью курса лекций является освоение студентами исторического наследия и идейного богатства учёных различных эпох в области экономической... | | Курс биологии с экологией для стоматологического факультета мгмсу план-конспекты лекций ... |
| Горюшкин А. А., Хуторецкий А. Б. Математические модели и методы исследования... Горюшкин А. А., Хуторецкий А. Б. Математические модели и методы исследования операций: курс лекций: Учеб пос. Новосиб национ иссл... | | Программа курса физики для студентов геологического факультета (вечернее... Курс рассчитан на 60 лекционных часов: 1 семестр 10 лекций по 4 часа, 2 семестр 10 лекций по 2 часа. Два экзамена |
