I. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА (36 ЧАСОВ)
Тема 1. Современное состояние проблемы самообоснования философии (3 часа).
Вопрос о природе философии и философского знания как основной для самой философии. Современное понимание проблемы. Значимые позиции и работы в этой области философов современности (20 век): Хайдеггер, Ортега-и-Гассет, Мерло-Понти, Делез и Гваттари и др. Философия как жанр литературы (Рорти).
Тема 2. Философская теория рациональности. Рациональность в науке и других формах познавательной деятельности (2 часа).
Рациональность как основная тема философии. Отношение к рациональности как индикатор философского мировоззрения. Основы европейского рационализма. Рациональность и «логоцентризм». Историческая типология представлений о рациональности (античная, средневековая рациональности, научная рациональность Нового времени, «неклассическая» рациональность науки первой половины ХХ века, «постнеклассическая» рациональность современной науки).
«Разум» и «Рассудок» и в немецком классическом идеализме XIX века. Разум как основание критической рефлексии над рассудочной деятельностью.
Рациональность в науке. «Проблема демаркации» как проблема внутренних границ научной рациональности, ее социокультурный контекст. Проблема рациональной реконструкции истории науки (К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун, С. Тулмин, П. Фейерабенд). Социологические, психологические, логико-методологические концепции рациональности (М. Вебер, Н. Луман, В. Лефевр, А. Рапопорт и др.), их взаимосвязь и отношения к философской теории рациональности. Проблема «порождения» рациональности в процессах коммуникации (Ю. Хабермас). Синергетические идеи в современных концепциях рациональной коммуникации. «Закрытая» («критериальная») и «открытая» («критико-рефлексивная») рациональность. «Дополнительность» этих понятий как принцип построения философской концепции рациональности. Социальное и культурное «измерения» рациональности. Рациональность как культурная ценность.
Новые типы научной рациональности. Статус междисциплинарных проблем в современной науке. Познание, проектирование и сценирование. Проблема обоснования научного знания. Дискуссия антиреализма и реализма в современной эпистемологии. Проблема демаркации научного знания. Проблема объяснения развития науки.
Тема 3. Эпистемология: становление новых типов мышления, исследовательских программ и парадигм (4 часа, из которых 2 часа проводится в форме лекции-беседы).
Новая эпистемологическая ситуация: от науки фактов к науке эффектов. Знание в состоянии постмодерна. Знание как форма власти. Новые исследовательские программы. Связь научной и культурно-исторической парадигм. Неклассические концепции истины. Роль рефлексивной методологии. Контуры культурно-исторической эпистемологии. Методология конструктивизма.
Модели знания в социальном контексте: коммуникативно-семиотическая (Л. Витгенштейн, Х.-Г. Гадамер, М. М. Бахтин, Ю. М. Лотман), культурно-антропологическая (Дж. Мид, А. Шюц, К. Гирц, Г. Гарфинкель), социально-институциональная (Э. Эванс-Причард, Р. Мертон, Н. Луман, Д. Блур, Э. Голдман), когнитивно-натуралистическая (Р. Рорти, Д. Деннет, Т. ван Дейк, Р. Докинс). Текст (искусственный, естественный) как объект социально-эпистемологического анализа. Основная триада: «знание-текст-социум», ее несводимость к знаковой коммуникации.
Проблема «сдвига значений» в ситуативно-коммуникативных ситуациях. Интерпретация как временная конвенция.
Нарративно-лингвистическое, герменевтическое и аналитическое направления в теории историко-научного познания (историологии) (Г. Дройзен, У. Дрэй, К. Гемпель, П. Гардинер, Г. фон Вригт).
Тема 4. Современные методологические проблемы общественных и гуманитарных наук (3 часа - проводится в форме лекции-дискуссии).
1.Специфика социального и гуманитарного знания. Структура и функции социально-научных теорий. Гуманитарное знание как сочетание науки и здравого смысла, идеологии, художественного восприятия мира. Специфика критериев научности в гуманитарном знании.
2.Проблема субъективного и объективного в социальных и гуманитарных науках. Проблема методологического образца. Проблема рациональной реконструкции в социальном и гуманитарном исследовании.
3.Естествознание, математика и общественные науки. Возможности и пределы математизации и формализации социально-научных теорий.
4.«Человекоразмерность» объектов социального и гуманитарного знания. Неэлиминируемость ценностных отношений и характеристик из содержания этого знания. Натуралистическая и культурцентристская методологические программы.
5.Личность в социальных теориях. Творческая деятельность как предмет научного исследования. Проблема распада личностных структур («эра постчеловека»). Роль социальных наук в выяснении причин и характера современного культурного кризиса.
6.Герменевтические методы в гуманитарном знании. Аналитические методы в социально-научном знании. Проблема формирования смыслов в коммуникативных актах.
7.Проблема распространения идей синергетики на область социально-научного исследования. Является ли общество самоорганизующейся системой? Проблема построения оптимальных «сценариев» развития локальных и генеральных систем.
Тема 5. Сознание и интеллект – современная философия и наука (3 часа).
Философский и естественнонаучный смысл категорий «сознание», «самосознание», «интеллект». Проблема научного описания явлений сознания и самосознания.
Развитие идей психоанализа в современной философии. Психоанализ: Зигмунд Фрейд и понятие «бессознательного». Структура сознания и бессознательного. Структура личности по Фрейду. Основа социального поведения человека. Культура и религия. Происхождение и развитие культуры.
Карл Густав Юнг и понятие «архетипа». Бессознательное и сознание. Символы культуры. Понятие и виды «архетипа». Процесс индивидуации и роль архетипа. Массовое сознание и политика.
Когнитивная диалектика Жака Лакана.
Топика воображаемого. Опрокидывание желания. Понятие «Я» в концепции Ж.Лакана. Возникновение бессознательного и его смысл. Желание другого. Парадокс наслаждения. Бессилие истины.
Понятие «субъективной реальности». Споры вокруг этого понятия: «редукционизм» и «антиредукционизм», «физикализм» и «функционализм». Изучение сознания современными философами, представителями аналитической философии. Дж. Серль - изучение искусственного интеллекта. Мысленный эксперимент – «китайская комната».
Понятие «информационной причинности». Инвариантность информации по отношению к физическим свойствам ее носителей. Психическая причинность как вид информационной причинности.
Явление сознания с точки зрения информационного подхода. Сознание и мозг. «Субъективная реальность» как информация, кодируемая в нейродинамической системе мозга. Информационные уровни в описании «субъективной реальности». Виртуальность информации как условие «проектирования реальности и поведения». Проблема декодирования мозговых информационных процессов.
Проблема «искусственного интеллекта», ее естественнонаучный, технический и философский смысл. Междисциплинарность исследований в этой области. Человек и компьютер. Проблемы информационного общества. Социально-философские аспекты процесса развития информационных технологий.
Тема 6. Философская антропология: проблема преодоления кризиса идеи субъекта классической философии (4 часа, из которых 2 часа проводится в форме лекции-дискуссии).
Значение категории субъекта (и субъект-объектной парадигмы) в классической (новоевропейской) философии и причины ее кризиса. Обсуждение возможности новой этики. Кризис европейского гуманизма и вариации на тему перспектив постгуманизма. О деэссенциализации и десубстанциализации субъекта. Перспективы персонализма. Спор между либералами и коммунитаристами о сущности субъекта.
Тема 7. Натурализованная социология (3 часа).
«Генетический детерминизм» Ричарда Докинза. Биология эгоизма и альтруизма. Неодарвинизм и принцип естественного отбора. Миф о борьбе за сохранение вида и выживание гена. Расширенный фенотип. Выживание идей: мем как единица культурного наследования. Парадокс заключенных, типы кооперации и добродетель. Утилитаризм Докинза.
Тема 8. Случайность сообщества и солидарность (2 часа). Проводится в форме лекции-дискуссии.
Ричард Рорти о случайности самости и языка. Случайность либерального сообщества. Вопрос Майкла Сэндела. Историческая обусловленность словарей и обвинение в релятивизме. Дэвидсон о причинах и основаниях. Прагматизм, объективность и рациональность. Ретроспективное (само) описание. Мораль и благоразумие. Уилфрид Селларс о «мы-интенции». Рорти об образах поэта и революционера. Полемика с Фуко и Хабермасом. Справедливость как более широкая лояльность. Солидарность вместо focus imaginarius.
Тема 9. Археология повседневности (3 часа).
Вальтер Беньямин и эссе «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости». Марксизм и история искусства. Техника и социальный прогресс. Репродукция, уникальность и понятие ауры произведения. История фотографии. Массовое потребление и способы изменения чувственного восприятия человека. Социальная функция искусства. Культовая и политическая функции искусства. Кино, публика и рынок. Отчуждение и вживание. Монтаж и вторжение в действительность. Революционная функция кино. Фашизм, война и эстетизация политики. Пассажи, панорамы, всемирные выставки и интерьер.
Тема 10. Техника, наука и идеология (2 часа). Проводится в форме лекции-дискуссии.
Юрген Хабермас о техническом прогрессе и социальном жизненном мире. Макс Вебер о рационализации и критика Герберта Маркузе. Изменение производственных отношений. Научный метод и господство как технология. Труд, рациональность и жизненный мир. Концепция коммуникативного действия. Социальные институты и формы легитимации. Капитализм и государственное регулирование. Дуализм труда и интеракции. Идеология и борьба социальных классов. Практика и техника. Продолжение «проекта Просвещения».
Тема 11. Новейшие тенденции социальной философии (2 часа). Проводится в форме лекции-дискуссии.
Спор о глобализме: действительно ли глобальные проблемы являются чем-то новым. Мировая социальная система. Сетевое общество. Изменение социальных институтов и структур. В каком направлении идут эти изменения? Кризис либерализма, демократизма и новые модели социальных укладов. Политические и экономические трансформации. Модерн как несостоявшейся проект.
Теории сообщества. Жан-Люк Нанси о человеческом сообществе. Различие между обществом и сообществом. Государство и сообщество смерти. Утрата имманентности. Жорж Батай и Коллеж социологии. Коммуникация и сопротивление сообщества. Жак Рансьер о сообществе равных. Эгалитарный парадокс. Сообщество разделения.
Тема 12. Новейшие тенденции современной политической философии (3 часа).
Что такое политическая философия? Политическая философия и политическая идеология. Структура политических идеологий и теорий. Либерализм, Консерватизм, Социализм - сущностные характеристики. Противоречивость политико-философских теорий. Основные политико-философские концепты: Свобода, Справедливость, Равенство, Власть. Истоки и Философские основания современного либерализма. Единство либеральной традиции. Теоретические основания либерализма.
Философские основания политической теории И. Берлина. Берлин - политический философ. Назначение философии. Контр-Просвещение. Философская антропология И. Берлина. Персонализм и коммунитаризм. Философия истории. Ценностный плюрализм - ядро политико-философской теории Берлина. Спор о ценностном релятивизме в современной политической мысли. Общий горизонт ценностей. Концепция свободы в философии Берлина. Критический анализ "позитивной" и "негативной" концепций свободы. "Основная" свобода в философской теории Берлина. Берлиновское понимание "негатиной" свободы. Концепция морального выбора. Основания морали и политического действия в философии Берлина. Идеи И. Берлина в контексте современной либеральной мысли. Актуальность его философии.
Морально-политическая философия Дж. Роулса. Справедливость - основная ценность либерализма. Принципы справедливости. Право и благо. Новая теория общественного договора (неоконтрактуализм). Исходная позиция. "Покров неведения". "Принцип дифференциации" и "принцип равных возможностей". Рефлексивное равновесие и интуитивизм. Основания морально-политического действия. Плюрализм и консенсус. Рыночная экономика и справедливость.
Моральные ограничения и теория справедливости Джона Ролза. Утилитаризм и кантианство. Машина по производству личного опыта.
Либеральный проект Р. Дворкина. Равенство и свобода в понимании Р. Дворкина. Новая концепция равенства - фундамент либерального общества. Идея нейтральности правительства. Анархия и либертарианство. Социальная функция и рамка утопии. Процесс фильтрации. Сообщество и государство. Изменяющиеся и тотальные сообщества.
Минимальное государство и утопия. Роберт Нозик о минимальном и ультраминимальном государстве. Классическая либеральная теория: «государство – ночной сторож». Естественное состояние и защитные ассоциации. Объяснения с позиции «невидимой руки».
Философия, литература и воспитание терпимости. Нескончаемость диалога. Историцизм, индивидуальная автономия и более справедливое общество. Ценностный плюрализм Рорти. Либеральный ироник. Солидарность в обществе "иронического либерализма".
Коммунитарные критики либерализма (М.Дж. Сэндел, Ч. Тейлор). Либерализм и пределы справедливости. Спор между либералами и коммунитаристами. Перспективы либеральной морально-политической философии и либерализма.
Тема 13. Идеи философии постмодерна (2 часа). Проводится в форме лекции-дискуссии.
Мишель Фуко. Власть «дискурса». Текст и его специфика. Философия истории Фуко. Дискретность истории. Трансформация дискурсивных практик. «Эпистема» и «Архив». Проблема инаковости и децентрация субъекта. «Оправдание» субъекта и возможность свободы. Исторические формы власти. Понятие «биовласти».
Философия Жиля Делеза: «Концепты» и «перцепты». Что такое философия. Критика бинарного мышления, понятие «ризомы». Структура знака. «Шиззоанализ» как способ философского исследования человека и общества. Человек – желающая машина, понятие «желания». Понятие свободного творчества индивида.
Идея деконструкции текста в философии Жака Деррида. Понятие и роль текста в творчестве Ж. Деррида. «Наличие», опровержение структуры центром. «Различение» и «след». Критика традиционной концепции знаний. Программа деконструкции и «грамматология». Свобода субъекта.
II. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА
Практические занятия (36 часов, в том числе 15 часов в интерактивной форме)
Занятие 1. Современное состояние проблемы самообоснования философии (3 часа). Проводится в форме семинара-дискуссии.
Вопросы для обсуждения:
Понимание проблемы М. Хайдеггером и Ортегой-и-Гассетом;
Мерло-Понти, Делез и Гваттари о сущности философии;
Философия как жанр литературы (Рорти).
Занятие 2. Философская теория рациональности. Рациональность в науке и других формах познавательной деятельности (2 часа)
Рациональность как основная тема философии. Отношение к рациональности как индикатор философского мировоззрения.
Основы европейского рационализма. Рациональность и «логоцентризм». Историческая типология представлений о рациональности (античная, средневековая рациональности, научная рациональность Нового времени, «неклассическая» рациональность науки первой половины ХХ века, «постнеклассическая» рациональность современной науки).
«Разум» и «Рассудок» и в немецком классическом идеализме XIX века. Разум как основание критической рефлексии над рассудочной деятельностью.
Проблема демаркации научного знания и истории науки К. Поппер.
Проблема рациональной реконструкции истории науки (И. Лакатос, Т. Кун, С. Тулмин, П. Фейерабенд).
Социологические, психологические, логико-методологические концепции рациональности (М. Вебер, Н. Луман, В. Лефевр, А. Рапопорт), их взаимосвязь и отношения к философской теории рациональности.
Проблема «порождения» рациональности в процессах коммуникации (Ю. Хабермас).
Синергетические идеи в современных концепциях рациональной коммуникации.
Новые типы научной рациональности.
Занятие 3. Эпистемология: становление новых типов мышления, исследовательских программ и парадигм. (4 часа, из них 2 часа проводится в виде семинара-дискуссии).
Новая эпистемологическая ситуация: от науки фактов к науке эффектов. Знание в состоянии постмодерна. Знание как форма власти.
Неклассические концепции истины. Роль рефлексивной методологии. Методология конструктивизма.
Коммуникативно-семиотическая модель знания в социальном контексте: (Л. Витгенштейн, Х.-Г. Гадамер, М. М. Бахтин, Ю. М. Лотман).
Культурно-антропологическая модель (Дж. Мид, А. Шюц, К. Гирц, Г. Гарфинкель).
Социально-институциональная модель (Э. Эванс-Причард, Р. Мертон, Н. Луман, Д. Блур, Э. Голдман).
Когнитивно-натуралистическая (Р. Рорти, Д. Деннет, Т. ван Дейк, Р. Докинс). Текст (искусственный, естественный) как объект социально-эпистемологического анализа. Основная триада: «знание-текст-социум», ее несводимость к знаковой коммуникации.
Проблема «сдвига значений» в ситуативно-коммуникативных ситуациях. Интерпретация как временная конвенция.
Нарративно-лингвистическое, герменевтическое и аналитическое направления в теории историко-научного познания (историологии) (Г. Дройзен, У. Дрэй, К. Гемпель, П. Гардинер, Г. фон Вригт).
Занятие 4. Современные методологические проблемы общественных и гуманитарных наук (3 часа).
Специфика социального и гуманитарного знания. Структура и функции социально-научных теорий. Гуманитарное знание как сочетание науки и здравого смысла, идеологии, художественного восприятия мира. Специфика критериев научности в гуманитарном знании.
Проблема субъективного и объективного в социальных и гуманитарных науках. Проблема методологического образца. Проблема рациональной реконструкции в социальном и гуманитарном исследовании.
Естествознание, математика и общественные науки. Возможности и пределы математизации и формализации социально-научных теорий.
«Человекоразмерность» объектов социального и гуманитарного знания. Неэлиминируемость ценностных отношений и характеристик из содержания этого знания. Натуралистическая и культурцентристская методологические программы.
Личность в социальных теориях. Творческая деятельность как предмет научного исследования. Проблема распада личностных структур («эра постчеловека»). Роль социальных наук в выяснении причин и характера современного культурного кризиса.
Герменевтические методы в гуманитарном знании. Аналитические методы в социально-научном знании. Проблема формирования смыслов в коммуникативных актах.
Проблема распространения идей синергетики на область социально-научного исследования. Является ли общество самоорганизующейся системой? Проблема построения оптимальных «сценариев» развития локальных и генеральных систем.
Занятие 5. Сознание и интеллект – современная философия и наука (3 часа)
Философский и естественнонаучный смысл категорий «сознание», «самосознание», «интеллект». Проблема научного описания явлений сознания и самосознания.
Развитие идей психоанализа в современной философии. Психоанализ: Зигмунд Фрейд и понятие «бессознательного». Структура сознания и бессознательного. Структура личности по Фрейду. Основа социального поведения человека. Культура и религия. Происхождение и развитие культуры.
Карл Густав Юнг и понятие «архетипа». Бессознательное и сознание. Символы культуры. Понятие и виды «архетипа». Процесс индивидуации и роль архетипа. Массовое сознание и политика.
Когнитивная диалектика Жака Лакана.
Понятие «субъективной реальности». Споры вокруг этого понятия: «редукционизм» и «антиредукционизм», «физикализм» и «функционализм». Изучение сознания современными философами, представителями аналитической философии. Дж. Серль - изучение искусственного интеллекта. Мысленный эксперимент – «китайская комната».
Понятие «информационной причинности». Инвариантность информации по отношению к физическим свойствам ее носителей. Психическая причинность как вид информационной причинности.
Явление сознания с точки зрения информационного подхода. Сознание и мозг. «Субъективная реальность» как информация, кодируемая в нейродинамической системе мозга.
Занятие 6. Философская антропология: проблема преодоления кризиса идеи субъекта классической философии (4 часа, из них 2 часа проводится в виде семинара-дискуссии).
Значение категории субъекта (и субъект-объектной парадигмы) в классической (новоевропейской) философии и причины ее кризиса. Обсуждение возможности новой этики.
Кризис европейского гуманизма и вариации на тему перспектив постгуманизма. О деэссенциализации и десубстанциализации субъекта Перспективы персонализма.
Спор между либералами и коммунитаристами о сущности субъекта.
Занятие 7. Натурализованная социология (3 часа).
«Генетический детерминизм» Ричарда Докинза. Биология эгоизма и альтруизма. Неодарвинизм и принцип естественного отбора. Миф о борьбе за сохранение вида и выживание гена.
Расширенный фенотип. Выживание идей: мем как единица культурного наследования.
Парадокс заключенных, типы кооперации и добродетель. Утилитаризм Докинза.
Занятие 8. Случайность сообщества и солидарность (2 часа). Проводится в форме семинара-дискуссии.
Ричард Рорти о случайности самости и языка. Случайность либерального сообщества. Рорти об образах поэта и революционера.
Вопрос Майкла Сэндела.
Дэвидсон о причинах и основаниях. Прагматизм, объективность и рациональность. Ретроспективное (само)описание. Мораль и благоразумие. Уилфрид Селларс о «мы-интенции». Полемика с Фуко и Хабермасом. Справедливость как более широкая лояльность. Солидарность вместо focus imaginarius.
Занятие 9. Археология повседневности (3 часа).
Вальтер Беньямин и эссе «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости».
Марксизм и история искусства. Техника и социальный прогресс.
Социальная функция искусства. Культовая и политическая функции искусства.
Кино, публика и рынок. Отчуждение и вживание. Монтаж и вторжение в действительность.
Занятие 10. Техника, наука и идеология (2 часа). Проводится в форме семинара-дискуссии.
Юрген Хабермас о техническом прогрессе и социальном жизненном мире.
Макс Вебер о рационализации и критика Герберта Маркузе.
Научный метод и господство как технология.
Труд, рациональность и жизненный мир. Концепция коммуникативного действия. Социальные институты и формы легитимации.
Капитализм и государственное регулирование. Дуализм труда и интеракции. Идеология и борьба социальных классов. Практика и техника. Продолжение «проекта Просвещения».
Занятие 11. Новейшие тенденции социальной философии (2 часа). Проводится в виде семинара-дискуссии.
Спор о глобализме: действительно ли глобальные проблемы являются чем-то новым. Мировая социальная система. Сетевое общество.
Изменение социальных институтов и структур. В каком направлении идут эти изменения?
Кризис либерализма, демократизма и новые модели социальных укладов. Политические и экономические трансформации.
Модерн как несостоявшейся проект.
Теории сообщества. Жан-Люк Нанси о человеческом сообществе. Различие между обществом и сообществом.
Жорж Батай и Коллеж социологии. Коммуникация и сопротивление сообщества.
Жак Рансьер о сообществе равных. Эгалитарный парадокс. Сообщество разделения.
Занятие 12. Новейшие тенденции современной политической философии (3 часа).
Что такое политическая философия? Политическая философия и политическая идеология. Структура политических идеологий и теорий. Либерализм, Консерватизм, Социализм - сущностные характеристики.
Противоречивость политико-философских теорий.
Основные политико-философские концепты: Свобода, Справедливость, Равенство, Власть.
Истоки и Философские основания современного либерализма. Единство либеральной традиции. Теоретические основания либерализма.
Философские основания политической теории И. Берлина.
Морально-политическая философия Дж. Роулса. Моральные ограничения и теория справедливости Джона Ролза. Утилитаризм и кантианство. Машина по производству личного опыта.
Либеральный проект Р. Дворкина. Равенство и свобода в понимании Р. Дворкина.
Минимальное государство и утопия. Роберт Нозик о минимальном и ультраминимальном государстве. Классическая либеральная теория: «государство – ночной сторож». Естественное состояние и защитные ассоциации. Объяснения с позиции «невидимой руки».
Философия, литература и воспитание терпимости. Нескончаемость диалога. Историцизм, индивидуальная автономия и более справедливое общество. Ценностный плюрализм Рорти. Либеральный ироник. Солидарность в обществе "иронического либерализма".
Коммунитарные критики либерализма (М.Дж. Сэндел, Ч. Тейлор). Либерализм и пределы справедливости. Спор между либералами и коммунитаристами. Перспективы либеральной морально-политической философии и либерализма.
Занятие 13. Идеи философии постмодерна (2 часа). Проводится в виде семинара-дискуссии.
Мишель Фуко. Власть «дискурса». Текст и его специфика. Философия истории Фуко. Дискретность истории. Трансформация дискурсивных практик. «Эпистема» и «Архив». Проблема инаковости и децентрация субъекта. «Оправдание» субъекта и возможность свободы. Исторические формы власти. Понятие «биовласти».
Философия Жиля Делеза: «Концепты» и «перцепты». Что такое философия. Критика бинарного мышления, понятие «ризомы». Структура знака. «Шиззоанализ» как способ философского исследования человека и общества. Человек – желающая машина, понятие «желания». Понятие свободного творчества индивида.
Идея деконструкции текста в философии Жака Деррида. Понятие и роль текста в творчестве Ж. Деррида. «Наличие», опровержение структуры центром. «Различение» и «след». Критика традиционной концепции знаний. Программа деконструкции и «грамматология». Свобода субъекта.
|
