Для студентов гуманитарных вузов, а также читателей, интересующихся проблемами современного общества
Скачать 6.06 Mb.
|
| ГЛАВА 23 Механизм общественного развития 23.1. Социальный конфликт Основной формой общественного развития являются социальные противоречия. Они представляют собой отношения единства и борьбы социальных субъектов, обладающих противоположными интересами из-за дефицита социальных благ. Это не единство и борьба интересов данных субъектов, а именно единство и борьба самих субъектов между собой на основе противоположных интересов. Социальные противоречия можно разделить на материальные (в пище, одежде, жилье и т.п.), практические, духовные. Основным механизмом развития человеческих обществ являются социальные конфликты. Социальные конфликты - это взаимная и открытая борьба социальных субъектов, побуждаемая несовпадающими (разными и противоположными) интересами из-за необходимых им благ. Тем самым социальные конфликты характеризуют сторону социального противоречия, называемую борьбой противоположностей. Само единство противоположностей выступает условием социального конфликта. Борьба противоположностей характеризует моменты становления, развертывания, завершения социального противоречия, поэтому социальный конфликт существует в разной степени на каждом из этих этапов, а не только как этап развертывания (обострения) социального противоречия. Взаимная практическая борьба существует в форме идеологических, политических, экономических, военных, физических действий, с помощью которых конфликтующие субъекты стремятся нанести ущерб самим субъектам и овладеть предметом конфликта. Например, война между чеченцами и русскими из-за чеченской территории, нефти, геополитического положения. Несовпадающими называются одинаковые интересы у разных социальных субъектов по поводу одного и того же блага или разные интересы по поводу одного и того же блага. Примером первого конфликта является передел собственности в сфере алюминия и электроэнергии сейчас в России. Примером второго конфликта является чеченской война. В ней интересом чеченцев является национальная независимость, а русских - Чечня в составе России. 406 Предметом социального конфликта является то или иное благо для субъектов. Оно может быть материальным (пища, одежда, нефть, лес и т.п.), экономическим (сырье, деньги, акции и т.п.), политическим (власть, должность и т.п.), юридическим (правовой статус и т.п.), духовным (национальным, религиозным, научным, эстетическим и т.п.). Чаще всего в качестве предмета социального конфликта называют ресурсы, статус, духовные ценности. Сторонами социальных конфликтов являются социальные субъекты: люди, социальные общности (групповые и массовые), социальные институты, народы, общественные формации, цивилизации. Социальный субъект как сторона и противоположность социального противоречия (и конфликта), являющегося сущностью какого-то общественного явления (предприятия, города, региона, страны, человечества), характеризуется прежде всего соответствующими интересами, способами деятельности, предметами потребления. Социальные субъекты с противоположными интересами взаимно предполагают и взаимно исключают друг друга. "Взаимное предположение" означает, что общество может существовать только в единстве социальных субъектов с противоположными интересами. Если останутся только богатые, законопослушные, интеллигентные, добрые и "хорошие" или только бедные, хулиганы, простонародье, зло, то общество существовать не сможет, исчезнет как качественно определенная вещь. Каждое явление природы, общества, сознания включает в себя множество противоречий - внутренних и внешних. 407 Одновременно нужно подчеркнуть, что именно борьба субъектов с противоположными интересами выступает источником развития общества и всех его элементов: индивидов, групп, организаций. Именно в результате борьбы противоположностей в науке, технике, производстве, экономике, политике происходит развитие общества - как разрушение и гибель народов, организаций, групп, индивидов, так и появление новых, более совершенных индивидов, групп, организаций, народов, а в целом совершенствование человечества. Социальные конфликты (и противоречия) проходят стадии становления, развертывания, разрешения. Стадия становления социального конфликта включает в себя конфликтную ситуацию, социальную напряженность, насильственные действия одного социального субъекта. Она предполагает момент осознания субъектом своих интересов и действий, ущемляющих интересы других субъектов. Иногда действующий субъект сознает, что наносит ущерб другим субъектам, но иногда не сознает. В первом случае становление социального конфликта носит сознательный, а во втором - стихийный характер. В первом случае становление социального конфликта включает в себя разработку целей и программ, направленных на реализацию своих интересов и ущемление интересов других субъектов. Осознание сопровождается чувствами враждебности к своим противникам и солидарности к своим союзникам. Во втором случае субъект просто осуществляет действия в соответствии со своими интересами, плохо представляя, что наносит ущерб другим. Субъекты с противоположными интересами в разное время и с разной степенью сознают противоположность своих интересов. В более выгодном положении оказываются те субъекты, которые раньше и глубже осознали свои интересы. Например, в таком положении оказалась западная буржуазия по отношению к своему пролетариату, новые русские в постсоветской России по отношению к советским людям и т.п. Этап развертывания социального конфликта выражается в виде идеологической, экономической, политической, военной борьбы. Характер этой борьбы зависит от типа противоречия (военный, экономический, политический) и от типа субъекта (индивид, группа, институт, народ). Высшей формой социального противоборства является классовая борьба, гражданская война, мировая война, международный терроризм, межформационная борьба, межцивилизационная война и т.п. Период развертывания социального конфликта сопровождается разнообразными формами социального насилия противоборствующих сторон, ярким свидетельством которых является "красный" и "белый" террор в годы Гражданской войны в России, недавно закончившаяся чеченская война. 408 Довольно часто на этапе развертывания социального конфликта возникает тупик, когда противоборствующие стороны не могут одолеть друг друга, несут значительные физические, моральные, экономические потери, сознают высокую цену вероятной победы. В состоянии конфликтного тупика начинаются переговоры, противоборство ослабевает, ищется социальный компромисс. На этапе завершения социального конфликта возможно несколько вариантов: 1) устранение конфликта, 2) урегулирование конфликта, 3) разрешение конфликта. Устранение социального конфликта возможно в результате победы одной из сторон, уничтожения обеих сторон, перерастания данного конфликта в другой, в котором противоборствующие стороны становятся союзниками. Урегулирование социального конфликта предполагает завершение конфликта при сохранении конфликтной ситуации. Таковым было Хасавюртовское соглашение между Масхадовым и Лебедем по Чечне в 1986 г. Разрешение социального конфликта выражается в устранении причин, его вызывавших: изменении интересов субъектов, разделе предмета конфликта, совместном его использовании и т.п. Социальное противоречие в историческом материализме сводилось, прежде всего, к борьбе (а не единству) противоположностей, поэтому социальное противоречие и социальный конфликт, по сути, отождествлялись. Одновременно это позволяло скрыть субъективную составляющую социальных противоречий, представить социальный конфликт как объективное, существующее независимо от сознания общественное явление. 409 Социальный конфликт играет в развитии общества несколько ролей: он может разрушать старое и созидать новое. Разрушительно-созидательная роль социального конфликта вызывает к социальным конфликтам противоречивое отношение. С одной стороны, социальные конфликты выступают источником обновления (прогресса) обществ, его общественных сфер, формаций, цивилизаций, образа жизни. С другой стороны, этот прогресс сопровождается разрушениями старого, отжившего, еще нужного. Чтобы социальный конфликт не выступал преимущественно своей разрушительной стороной, которая всегда сопутствует социальному конфликту, его нельзя доводить до стадии развертывания, а разрешать на стадии становления. В деспотическом обществе социальные конфликты устранены и пресекаются на корню мощной системой карательных (правоохранительных) органов. Поэтому развитие в таких обществах (например, советских) происходит преимущественно сверху, не считая периода развала этого общества. В противоположность им демократическое общество - это перманентный конфликт, что обусловлено свободным проявлением интересов многочисленных социальных субъектов. В демократических обществах существует мощная и отлаженная система государственных, правовых и общественных органов, пытающихся не допустить развертывания социальных конфликтов, перерастания их в военное и террористическое противоборство. России в этом отношении предстоит сделать еще очень много как в плане мировоззрения, ментальности, характера людей, создания нормальных условий жизни, так и в плане системы органов, предупреждающих и разрешающих естественно возникающие социальные конфликты. Типология социальных конфликтов достаточно сложна. В зависимости от типа противоречия социальные конфликты делятся на внутренние и внешние, основные и неосновные, главные и второстепенные, антагонистические и неантагонистические. В зависимости от предмета конфликта, характера интересов социальные конфликты делятся на экологические, производственные, экономические, политические, духовные (эстетические, научные, религиозные и т.п.). В зависимости от субъектов, цели и результата социальные конфликты делятся на формационные и цивилизационные. В результате этих конфликтов происходит переход обществ от одной формации и цивилизации к другой. В зависимости от субъектов, характера противоборства, целей социальные конфликты делятся на гражданские и военные (гражданская война, локальная война, мировая война, международный терроризм и т.п.). 410 Система социальных конфликтов, характеризующая данное общество (общину, село, город, регион, страну, человечество), образует механизм его развития. В этом механизме то одни, то другие группы социальных противоречий и конфликтов становятся главными, оказывающими решающее влияние на ход развития общества. Разные социальные конфликты находятся на разных этапах своего развития, оказывают друг на друга взаимное влияние и образуют сложный, как правило, плохо известный и прогнозируемый конгломерат. Задача правящей элиты, ученых, ведущих чиновников, политических партий - уметь прогнозировать, диагностировать, смягчать (не доводить до стадии развертывания) социальные конфликты в обществе. 23.2. Социальная эволюция и революция Социальная эволюция и революция выступают важными формами осуществления социальных конфликтов в обществах. Они по разному определяются в советском и буржуазном обществоведении. В советском обществоведении ... эволюцией обозначаются более или менее медленные, постепенные количественные изменения, а революцией - коренные, качественные скачкообразные осуществляющиеся преобразования [1]. 1 Философский словарь. - М.: Политиздат, 1987. - С. 553. В европейской литературе и эволюция, и революция рассматриваются как количественные и качественные изменения, но различающиеся способами, темпами, ценой, прочностью осуществленных изменений. Мы будем придерживаться европейской точки зрения на социальную эволюцию и революцию при оценке развития людей, общностей, институтов, обществ и человечества. Социальная эволюция и революция выступают, на наш взгляд, по своим целям, участвующим субъектам, процессу, результатам - формой формационных и цивилизационных конфликтов. Социальная эволюция и революция - это социальные трансформации, представляющие процесс и механизм смены одной общественной формации и цивилизации на другую. Социальные трансформации, представляют результат сознательного взаимодействия множества людей, стремящихся к определенным целям и идеалам. Роль выдающихся людей, классов, народной массы в них неоднозначна. 411 Социальная эволюция - это медленный, продуманный, постепенный процесс преобразования одной общественной формации и цивилизации в другую, более совершенную, происходящий без излишних разрушений прошлого, человеческих жертв, с сохранением всего положительного в новом обществе. Примером социальной эволюции можно считать становление буржуазного социализма в странах марксовского капитализма в XX в. Социальная эволюция - это стихийный процесс, носящий сознательный характер на каждом отдельном этапе. Поэтому социальную революцию можно назвать прагматичной трансформацией общества. Социальная революция - это быстрый, стихийный, радикальный процесс преобразования одной общественной формации и цивилизации в другую, происходящий с излишними разрушениями старого (до основания), многочисленными человеческими жертвами, обновлением общества на противоположное. Социальная революция - это стихийный процесс, носящий сознательный характер только по отношению к конечной цели, но подчиняющийся также прагматизму на каждом отдельном его этапе. В результате этого социальная революция носит вид социального эксперимента, задуманного ее вождями. Именно поэтому социалистическую революцию все думающие люди считали экспериментом [1]. 1 См.: Шульгин В.В. Опыт Ленина // Наш современник. - 1997. - № 11. Социальные эволюции и социальные революции как два основных типа социальных трансформаций общества характеризуются противоположными чертами при оценке одинаковых сторон. При социальной эволюции правящие элиты в той или иной степени выражают интересы классов общества, ждут развития объективных условий для осуществления реформ в обществе. При социальной революции правящие элиты утрачивают связь с классами общества, обеспечивающими их интересы социальными условиями. В результате объективные условия либо перезрели для социальных реформ (например, Французская буржуазная революция), либо еще не созрели (как пролетарско-социалистическая революция в России). Таким образом, выбор эволюционного или революционного пути зависит от зрелости субъективного фактора, его способности вовремя оценить состояние противоположности классов, этносов, элиты и бюрократии и принять вовремя соответствующие решения. При социальной эволюции правящие элиты под давлением классов общества решают назревшие частные проблемы (конфликты) общественного развития и тем самым осуществляют постепенное изменение общества. При социальной революции правящие элиты не решают назревшие проблемы (конфликты), в результате объективные условия и субъективные факторы реформирования, с одной стороны, деградируют, а с другой, созревают для социальной революции. Возникает распад прежних традиций, образа жизни, институтов. 412 При социальной эволюции "движение - все, а конечная цель - ничто" (Бернштейн). Когда в той или иной сфере общества возникают противоречия, правящая демократическая элита придумывает проект решения проблемы и реализует его в действительность. При социальной революции накапливается множество нерешенных проблем, которые превращаются в чудовишный конгломерат. Их становится уже невозможно решить системой реформ как теоретически (проектом), так и практически (нет подходящих инструментов-институтов). Кроме этого, налицо ожесточенное сопротивление правящей элиты и стоящего за ней господствующего класса, не желающего расставаться со своими привилегиями. В результате возникает революционный проект переустройства общества: буржуазно-социалистический в революцию 1893 г. во Франции, коммунистический в конце XIX в. в Европе. Он направлен на разрушение старого общества (формации и цивилизации) и создание нового. Этот проект пользуется большим признанием интеллигенции - вечного оппозиционера власти - и постепенно овладевает революционной (и маргинальной) частью простонародья. Социальная эволюция использует мирные (демократические) средства, происходит медленно, сопровождается относительно незначительными разрушениями старого и жертвами (социальными и человеческими), ее результаты достаточно долговечны. При этом часть прежних традиций, образа жизни, социальных институтов сохраняется, а часть - устраняется. Социальная революция использует насильственные методы преобразований, происходит относительно быстро, сопровождается значительными разрушениями (до основания) прежнего общества, его традиций, образа жизни, социальных институтов, несет жертвы и страдания людям, результаты ее непрочны и недолговечны. Быстро и решительно создаются новые традиции, образ жизни, социальные институты взамен уничтоженных. Социальная эволюция основана на удовлетворении назревших потребностей и интересов основных классов общества, которые и удовлетворяются в результате демократической борьбы. Правящая элита ориентирована на реализацию именно таких исторически нормальных потребностей, интересов, идеалов. Цена социальных реформ оказывается вполне приемлемой для народа. Социальная революция создает в обществе завышенные (и утопические) идеалы, интересы, ожидания. Революционная элита, возникающая в обществе, использует эти завышенные претензии угнетенных классов и разжигает их для борьбы. В результате цена социальной революции, которая обычно не просчитывается ее элитой, чрезвычайно высока. 413 Качественные изменения общественных формаций и цивилизаций в социальной эволюции и революции происходят в разной последовательности, с различной глубиной, скоростью. Во-первых, происходит изменение мировоззрения и идеологии общества, осознание взамен старых идеалов и целей новых. Например, в Советской России вместо идеи "самодержавие, - православие, народность" пришла другая - Советская власть, коммунистическая идеология, советский народ. В то же время на Западе возникла идея "общества всеобщего благоденствия" взамен общества всеобщей конкуренции и наживы. Во-вторых, происходит изменение политической сферы, перераспределение власти между нациями, классами, регионами страны в соответствии с изменившимся положением этих субъектов. Вопрос о власти, как правильно указывал Ленин, - это главный вопрос. Только через получение власти тот или иной субъект (нация, класс, регион и т.п.) способен выразить и реализовать свои интересы в обществе, повлиять на экономику в своих интересах. В-третьих, происходит изменение экономической сферы: форм собственности на средства производства; меняется соотношение собственности и менеджмента в управлении экономикой, соотношение частной, кооперативной, государственной собственности, и происходит усиление их общественных функций. В-четвертых, изменяется ведущий класс общества. Например, во время Французской революции 1789 г. к власти пришла буржуазия, которая свергла дворянство во главе с королем. Во время Октябрьской революции 1917 г., свергнув власть буржуазии, к власти пришли большевики, выражавшие интересы рабочих. В 1991 г. к власти пришли номенклатурные либералы, выражавшие интересы новой российской буржуазии. Сейчас к ним добавились российские силовики, выражающие интересы патриотической, державной и коллективистской части российского народа, которые хотят восстановить Патриотизм, Державность, Солидарность. Мы снова въезжаем в накатанную колею политической формации. 414 Первая социалистическая революция происходила в России с октября 1917 г. по 1937 г. (год строительства основ социализма) и сопровождалась установлением диктатуры пролетариата, уничтожением "до основания" старой России, колоссальными жертвами, созданием советского общества с социальным равенством и бедностью. Буржуазно-социалистическая революция в Западной Европе происходила всю первую половину XX в., без военного насилия, демократическим путем. Она привела к установлению буржуазных и правовых демократий, резкому улучшению качества жизни народа, сохранив возможности дальнейшей трансформации в постиндустриальное общество. Социальная революция и социальная эволюция представляют собой качественный переход обществ и человечества от одной формации и цивилизации к другим. Но в одном случае социальный конфликт не доводится до стадии развертывания (и насилия) между противоположными классами, а в другом случае - доводится. И вина за случившееся лежит на господствующих классах, допустивших такое развитие событий, т.е. на субъективном факторе. В этой связи можно сказать, что пролетарско-социалистическая революция в России произошла по вине российского дворянства и буржуазии, оказавшихся неспособными понять и выразить в политических решениях интересы российского крестьянства и рабочих. Поэтому винить за разрушение России и установление советской власти нужно не пролетариат и большевиков, а дворянство и буржуазию России во главе с царем и Госдумой. И революции 1991 г. в СССР можно было избежать, осуществив социальную эволюцию в направлении буржуазного социализма. Но правящая КПСС оказалась неспособной на социальную эволюцию (реформирование) СССР. Это, правда, не привело к краху СССР по "югославскому варианту", произошел достаточно умелый демонтаж советского общества, осуществленный стихийно Горбачевым и Ельциным. Анализ истории показывает, что в политических и экономических обществах социальные революции являются типичным явлением, что связано с отставанием базиса от происходящих в обществе экономических и мировоззренческих изменений. Важнейшим достоинством смешанных обществ является исчезновение социальной революции как формы развития, а значит, и связанных с нею разрушений, жертв и страданий. Это обусловлено значительным изменением сознательности субъективного фактора, повышением общего уровня образованности и интеллекта народа. Переход России от политического общества к экономическому, а затем к смешанному позволит нашему народу избежать в дальнейшем социальных революций. 415 Каковы же общие причины социальных эволюций и революций? Этими причинами является разноскоростное и разнонаправленное развитие общественных сфер. В результате такого развития одни сферы обгоняют качественно и количественно другие, вызывая деформацию общества. Это означает, что какие-то социальные общности завоевывают новое положение (статус) в обществе и требуют новых прав и обязанностей. Этому мешают другие социальные общности, которые в силу прежнего развития этими правами и обязанностями уже обладают. 23.3. Социальная модернизация, гибридизация, конвергенция Важным источником и процессом социальных конфликтов в обществах выступает социальная модернизация. Модернизация (от фр. moderne - современный, новейший) - процесс обновления отсталого и традиционного общественного строя в духе требований современности. Существует несколько определений модернизации. Так, группа западных социологов (Мур, Айзенштадт и др.) полагает, что модернизация - это процесс формирования двух типов социальных систем (западноевропейской и североамериканской) [1]. Уточняя эту точку зрения, Н. Смелзерс перечисляет шесть областей общественной жизни, которые входят в совершенствующиеся социальные системы: экономика, политика, образование, религия, стратификация, семья [2]. В этом случае модернизация понимается в широком смысле слова - как эволюционное изменение общества. В этой связи можно выделить демосоциальную, экономическую, политическую, духовную модернизации. 1 См.: Штомпка П. Указ. соч. С. 175. 2 Там же. С. 173. На наш взгляд, формационная модернизация - это процесс совершенствования формационной структуры общества в результате реализации потребностей и интересов правящей элиты и ведущего класса по более рациональному и эффективному функционированию общества. Таким образом, формационная модернизация - это социальный конфликт между старым и новым, традиционным и современным. 416 Цивилизационная модернизация - это процесс совершенствования данной цивилизации в результате появления нового цивилизационного лидера, проекта, института, отвечающего, с одной стороны, внешним вызовам (Тойнби), а с другой стороны, архетипам коллективного бессознательного народа. Таким образом, цивилизационная модернизация - это конфликт между старым и новым мировоззрением, ментальностью, институтами, образом жизни людей. Формационная и цивилизационная модернизация может происходить как в результате собственного ответа на внутренние противоречия, так и в результате заимствования уже открытых другими народами ответов в форме социальных институтов. В последнем случае важнейшим инструментом социальной модернизации является социальная гибридизация. Важнейшим признаком экономической формации, возникшей и развивающейся в Европе, является модерность, т.е. способность к перманентной модернизации. Это уникальная черта экономической (и смешанной) формации, возникшая при специфических и более не повторяющихся условиях. Страны с политической формацией занимаются догоняющей модернизацией, заимствуя в процессе социальной гибридизации у опередившего их Запада новую технику и социальные институты. Характерной страной догоняющей формационной и цивилизационной модернизации является Россия. В ее истории можно выделить четыре этапа модернизации: петровский, посткрепостнический (после отмены крепостного права в 1861 г.), советский, постсоветский. Советский период модернизации является догоняющим только в конце: в начале советского периода СССР попытался осуществить социалистическую модернизацию, якобы опередив страны капитализма и указывая всему человечеству путь в светлое будущее - коммунизм. В результате неспособности советского общества к трансформации в буржуазно-социалистическое эта модернизация в итоге распада (демонтажа) оказалась тоже догоняющей. Для России характерна догоняющая модернизация, инициируемая сверху абсолютистским (царская Россия), тоталитарным (СССР), либеральным (постсоветская Россия) государством, частичная (не формационная и не цивилизационная), имеющая побочные результаты и совмещенная с империализацией страны. Частичность российских модернизаций в XVIII, XIX и XX вв. означает, что они проводились революционно, с большими разрушениями, не включали в себя все уровни формации общества (в частности, не захватывали менталитет народа, тип общественной формации и цивилизации), шли без соблюдения определенной последовательности реформ. Еще Петр I говорил своим сподвижникам: переймем у Запада технику, организацию армии, тип государственной власти и т.п., а остальное оставим свое. 417 Империализация России, т.е. превращение ее в имперскую державу, всегда мешала ее модернизации, носящей сугубо внутренний (формационный) характер. Империализация отвлекала средства и маскировала имперскими победами незавершенность модернизации или ее тупиковость, как в случае с созданием пролетарско-социалистической формации. Сейчас Россия начала третью, догоняющую модернизацию. Все попытки догоняющей модернизации оправдали возлагавшиеся на них надежды новых политических классов России (дворянства, номенклатуры, новых русских), но не оправдали надежд народа, желающего лучшей, чем прежде, жизни. Российское общество (формация, государство, цивилизация) не достигло западного качества. Трижды в истории России новая элита поднимала народную массу на революционную борьбу под лозунгом изменения прежнего общества. Но каждый раз решался очень ограниченный круг формационных и цивилизационных проблем, связанный с совершенствованием средств производства, армии, качества жизни новой правящей элиты, военного могущества страны на мировой арене. Экономическая сила, политическая система, идеология, качество жизни, ментальность людей оставались качественно прежними. В результате военное могущество, построенное за счет архаизации других сфер формации, рано или поздно кончалось разрушением политической формации. Причины неудачи российских модернизаций лежат в том типе политической формации общества, который каждый раз воспроизводится в России и базисом которого является централизованное государство. На первом этапе движущей силой модернизации всегда выступает новая политическая элита, интересы которой реализуются в новой модернизации. Народу предлагается глобальный формационный и цивилизационный проект. Создается новое мощное централизованное государство как главный инструмент модернизации, и сдерживается развитие гражданского общества. Происходит быстрая модернизация производительных сил общества за счет создания государственной экономической силы. Осуществляется редистрибуция ВВП для возрождения военного могущества. Поддерживается уравнительный, аскетический, медленно улучшающийся образ жизни трудящихся на основе патриархальной общины (коммуны). Осуществляются лакировка нового образа жизни общества и борьба с инакомыслящими и инакодействующими. 418 На втором этапе модернизации происходит упадок экономики, лишающий общество возможности поддерживать военное могущество и удовлетворять растущие потребности трудящихся и элиты; упадок армии, уровня жизни населения; растущее недовольство трудящихся, прежде всего интеллигенции, говорящих "так больше жить нельзя", но не знающих, как жить дальше; деградация правящей элиты, обнаруживающей неспособность и нежелание отказаться от своего несостоявшегося прожекта и реформирования сложившегося общества и т.п. Главной причиной краха очередного этапа модернизации является неспособность правящей элиты вовремя и в интересах экономических классов начать реформы по превращению политической формации в смешанную, буржуазно-социалистическую (сейчас). Важной составной частью модернизации является социальная гибридизация. Многим гибридам свойственен гетерозис, гибридная сила, выражающаяся в ускорении роста и увеличении размеров, повышении стойкости и плодовитости гибридов нового поколения по сравнению с родительскими формами. На наш взгляд, гибридизация является не только биологическим, но и социальным законом, которому подчиняются и люди, и социальные институты, и общества. Социальная гибридизация - это скрещивание обществ, принадлежащих к разным формациям. Скрещивание всегда предполагает особей, принадлежащих к разным породам, видам и родам. В этой связи социальный гетерозис представляет собой приобретение в результате социальной гибридизации новых свойств, делающих общество более стойким к более сложным условиям существования. В этом смысле социальная гибридизация может рассматриваться как один из важнейших инструментов социальной модернизации. Прежде чем возникнет социальная гибридизация, должны возникнуть разные типы общественных организмов, а не просто виды одного и того же типа. Да, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая формации представляют собой этапы развития одного типа - экономического, но это развитие идет не только под влиянием внутренних причин, но и под влиянием другого типа общественного организма - политического. И существование обществ с разными формациями является залогом развития человечества в результате социальной гибридизации. Именно поэтому в человечестве сохраняются и развиваются данные типы. 419 Скрещивание растительных, животных и общественных организмов имеет свои особенности. Тем не менее есть и общие законы. При скрещивании растительных и животных организмов новый организм приобретает черты своих предков. То же происходит при скрещивании и общественных организмов. В животных организмах это происходит с помощью генетической информации, которая записана в спиралях ДНК. Например, маленькая спираль ДНК требует 200 томов для переложения на словесный язык. В общественных организмах это скрещивание начинается с идеологической информации, в которой записано новое формационное устройство общества. В процессе скрещивания возникают мутанты, т.е. организмы, отличающиеся от своих "родителей" существенными чертами. Это было открыто Ламарком. Из них только единичные оказываются приспособленными для новых условий существования, которые стихийно меняются в определенном направлении. Для некоторых из этих организмов внешние условия еще не созрели, и они исчезают, оказавшись побежденными более приспособленными для этих условий соседями. И здесь следует подчеркнуть, что не всегда лучше приспособившиеся к наличным условиям сохраняют и продолжают род. Это обусловлено тем, что изменившиеся наличные условия могут не позволить этим организмам вновь приспособиться к новым условиям. Продолжение рода будет сделано теми организмами, которые до этого момента были наименее приспособлены к старым условиям. Здесь нужно учитывать важное обстоятельство: живые организмы не только адаптируются к своей внешней среде, но и адаптируют ее к своим потребностям и способностям. Таким мутантом, возможно, оказалось и советское общество. Оно возникло как пролетарско-социалистическая мутация царской России при определенном стечении множества обстоятельств. История Советского Союза показывает, с одной стороны, что пролетарско-социалистическая формация не выдержала конкуренции с буржуазно-социалистической формацией, потому что не сумела вовремя адаптироваться к новым условиям и заимствовать у буржуазного социализма положительные для себя черты, т.е. произвести социальное скрещивание с ним. С другой стороны, не исключено, что условия для ее нормального существования еще впереди, когда экологический кризис развернется во всей своей ужасающей "красе" и придется вернуться к сильному государству, уравнительному распределению, относительной бедности, разумным материальным и духовным потребностям людей. 420 Можно также сказать, что политическая и экономическая формации представляют два типа общественных организмов - женский и мужской. В мужском общественном организме базисной (главной) сферой общества выступает государство. В женском общественном организме базисной (главной) сферой выступает экономика. В человеческом обществе постоянное скрещивание мужского и женского организмов выступает главным условием их мутации и развития. Эти общественные организмы обладают своими достоинствами и недостатками. В процессе социальной гибридизации происходит воспроизводство базовых свойств, приобретение новых свойств от противоположного общественного организма и, наконец, мутация новых свойств, которые отсутствовали у родительских особей. В отличие от марксизма и подобных учений, которые акцентировали внимание только на внутренних источниках развития (в частности, диалектике производительных сил и производственных отношений), мы обращаем также внимание на зависимость развития обществ от социальной гибридизации. Таким образом, социальная гибридизация представляет собой процесс заимствования идей, форм правления, социальных институтов у другого общества и перенос их на почву данного общества. Этот перенос осуществляется руководством данного общества или происходит стихийно. В результате социальной гибридизации дается толчок для развития данной страны, которое называется ее социальной модернизацией, если рассматривать социальную гибридизацию только относительно данной страны. Трагичность социальной гибридизации для гибридизируемого общества хорошо показал Тойнби на примере заимствования традиционными странами от Запада института национального государства [1]. Он показал, что не всякая социальная гибридизация идет на пользу гибридизируемой стране. Правящие элиты должны заранее соразмерять позитивные и негативные результаты социальной гибридизации и отказываться от заимствования тех институтов, для которых данное общество еще не созрело либо вообще не приемлет их под угрозой формационного конфликта. 1 Тойнби А. Дж. Указ. соч. С. 183. В результате процессов социальной гибридизации и модернизации происходит процесс социальной конвергенции, т.е. сближение (и усреднение) противоположных формаций общества - марксовского капитализма и пролетарского социализма в новой (смешанной) формации - социал-демократической (буржуазный социализм, демократический капитализм). Конвергенция (от лат. convergo - сбли- 421 жаюсь, схожусь) тоже наблюдается в мире живых организмов. Она заключается в том, что сходные условия обитания через генетические изменения порождают относительно сходные анатомические (морфологические) формы живых организмов, даже относительно далеких по своему происхождению. В нашем понимании конвергенция может происходить не только в силу сходных условий, но и в результате скрещивания разных животных организмов между собой. Таким образом, социальная гибридизация, модернизация, конвергенция раскрывают разные стороны процесса взаимодействия и социального конфликта обществ в составе человечества. Марксовский капитализм и ленинский социализм стали в начале XX в. двумя типами обществ, образами жизни, идеологиями и т.п., различающимися основными признаками, придающими этим обществам качества несправедливости и справедливости в глазах большинства населения мира, в том числе пролетариата капиталистических стран. Единство и борьба этих противоположностей внутри обществ и между обществами разного типа стали источником развития обществ и человечества в целом на протяжении всего XX в. Пролетарский социализм, построенный в Советской России, оказался по отношению к марксовскому капитализму для пролетариев капиталистических стран обществом и образом жизни в чем-то более справедливым и прогрессивным. Это отчетливо понимал Рузвельт, а также политические лидеры других капиталистических стран, начиная прививку к дереву марксовского капитализма черт ленинского социализма, когда марксовский капитализм в 20-е гг. потряс небывалый кризис. В советском обществе было достигнуто значительное социальное равенство, ликвидирована эксплуатация человека человеком и экономическим классом (правда, там осталась эксплуатация человека государством и господствующим политическим классом-номенклатурой), шла культурная революция, были высокие темпы социальной мобильности и экономического роста и т.п. Рузвельт и лидеры развитых стран мира осуществили трансформацию марксовского капитализма в буржуазный социализм в результате продуманных действий: внедрения в капиталистическое общество некоторых пролетарско-социалистических начал и отношений (роль государства, планирование, более справедливое перераспределение доходов и т.п.). Важно отметить, что все эти реформы были осуществлены без пролетарско-социалистической революции естественно-эволюционным путем, так как для этого были все объективные и субъективные основания, замеченные в конце жизни Энгельсом и Плехановым в его Политическом завещании. 422 В этих странах в значительной степени были реализованы представления о социальном равенстве и свободе буржуазного среднего класса. С одной стороны, в буржуазно-социалистических странах многое в общественном строе осталось от марксовского капитализма: разнообразие форм собственности; рынок товаров, капиталов, услуг и конкуренция; демократическое и правовое государство и т.п. С другой стороны, были творчески заимствованы многие пролетарско-социалистические элементы: государственный сектор в экономике, налоги на капитал и предпринимательство, перераспределение государством бюджетных поступлений в интересах среднего класса, трудящихся, нуждающихся в образовании, здравоохранении, отдыхе и т.п. Особенно весомой стала социальная политика государства, проводимая социал-демократами в тех странах, где они оказывались у власти. В результате в буржуазно-социалистических обществах до минимума снижается число малоимущих и возникает социальное равенство в обеспеченности основных потребностей трудящихся. В гибридных (и смешанных), социалистически-капиталистических странах, составивших авангард человечества, индивидуальная свобода и социальное равенство объективно приводятся в какое-то единство, которое и считается олицетворением справедливости на данном этапе развития. Такая социал-демократическая справедливость становится наиболее распространенной ценностью подобных смешанных обществ. Оставшиеся в таких обществах богатые буржуа и бедные пролетарии превращаются в меньшинства, ориентированные соответственно на свободу и равенство как противоположные ценности. В обществе существует объективное противоречие между эффективностью общественного производства и социальным равенством. Если делать целью управления эффективность общественного производства, то страдает социальное равенство, увеличивается децильный коэффициент. В результате "рейганомики" США, Канада, Мексика, Чили отказались от буржуазно-социалистической формации и создали у себя неолиберально-капиталистические формации, отличающиеся эффективной экономикой, сильным социальным неравенством, слабой социальной защищенностью трудящихся. Если делать целью управления обществом социальное равенство, то страдает эффективность (новации, качество, ресурсосбережение, 423 производительность труда) общественного производства. Это страны пролетарского (СССР, КНДР и др.) социализма. В отличие от них страны буржуазного социализма пытаются (и небезуспешно) сочетать высокую эффективность экономики и социальную защищенность. К ним относятся страны Западной Европы, входящие в ЕЭС, а также новые индустриальные страны Азии: Гонконг, Южная Корея, Сингапур. Все это к нынешнему времени существенно изменило постмарксовский капитализм, который стал выражать интересы развившегося буржуазного среднего класса (мелкой и средней буржуазии, в том числе рабочих), его представление о социальной справедливости. Это позволяет назвать его по отношению к марксовскому капитализму и пролетарскому социализму буржуазным (демократическим) социализмом. По отношению к марксовскому капитализму его можно назвать демократическим капитализмом, потому что он развил возможности марксовского капитализма, реализация которых была лишь ускорена возникновением советского общественного строя. При буржуазном социализме нет советского социального равенства, аскетизма, идеологического единомыслия. К созданию такого социализма призывал и призывает Горбачев. Не случайно многие советские люди, вернувшиеся из поездок в капстраны, утверждали, что именно там построен коммунизм (в его материально-потребительском понимании, сформулированном Хрущевым). В последнем случае имелось в виду достижение буржуазно-социалистическими обществами значительной материальной обеспеченности большей части трудящихся благодаря неуклонному экономическому прогрессу. Вопросы для самоконтроля 1. Что такое социальный конфликт? 2. Перечислите этапы развития социального конфликта. 3. Расскажите о типологии социальных конфликтов. 4. Охарактеризуйте социальные конфликты как механизм развития общества. 5. В чем отличие социальной эволюции от социальной революции? 6. В чем отличие конвергенции от модернизации? 7. Что представляет собой социальная гибридизация? 424 |
Похожие:
 | Котлячков А., Горин С. К63 Оружие слово. Оборона и нападение с помощью…... Книга предназначена для специалистов в области практической психологии и смежных областей, а также для широкого круга читателей,... | | Рунг Эдуард Валерьевич Греко-персидские отношения: Политика, идеология,... Книга предназначена для специалистов в области антиковедоведения и международных отношений, преподавателей и студентов гуманитарных... |
| Рекомендуется для магистрантов и аспирантов технических вузов по... П 29 Философия техники: учебное пособие / М. А. Петинова. – Самара: Самар гос техн ун-т, 2014. – 92 с | | Для студентов и преподавателей вузов, а также для всех, интересующихся... М36 Познание и заблуждение. Очерки по психологии исследования / Э. Мах. — М.: Бином. Лаборатория знаний, 2003. — 456 с: ил |
| Молодежной политики самарской области государственное учреждение... Книга предназначена для преподавателей вузов, студентов гуманитарных специальностей, для исследователей социальных проблем современного... |  | Метафизика креативности Работа может быть полезной для исследователей креативной проблематики, для интересующихся проблемами творчества, для студентов и... |
| И. В. Челышева методика и технология Книга предназначена для студентов вузов, аспирантов, преподавателей высшей школы, учителей, исследователей в области педагогики и... | | Пособие для студентов гуманитарных вузов и учащихся лицеев аспент пресс Социальная лингвистика: Пособие для студентов гуманит вузов и учащихся лицеев. — 2-е изд., испр. — М.: Аспект Пресс, 2000. — 207... |
| Абрамов В. А. Торокин А. А. Т61 Основы инженерно-технической защиты информации Книга предназначена для студентов учебных заведений, руководителей и менеджеров государственных и коммерческих структур, сотрудников... | | Мгу им. М. В. Ломоносова и Гуманитарном институте. Для студентов,... Ш95 Основы нейрофизиологии: Учебное пособие для студентов вузов. М.: Аспект Пресс, 2000. с. 277 |
| Книга для приемных родителей Редактор: A. Белокрыльцев Дизайн бложки:... Это издание интересно и полезно для всех специалистов, которые в своей работе сталкиваются с приемными детьми специалистов органов... | | Современные российские приоритеты и направления развития ракетно-космической техники Реферат предназначен как для интересующихся данной областью, так и для любознательных читателей |
| Ценностный мир современного белорусского общества Этнопсихология: Учебник для вузов / Т. Г. Стефаненко. — 4-е изд., испр и доп. — М.: Аспект Пресс, 2009.— 368 с | | М. И. Дробжев роль и значение учения в. И. Вернадского в ХХI веке тамбов 2008 Монография предназначена для преподавателей и студентов вузов, средних специальных учебных заведений, учителей и учащихся общеобразовательных... |
| Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся искусством,... Монография охватывает период почти 2000-летнего развития европейской и русской живописи, создает основу для принципиально нового... | | Учебник для вузов / Под ред. Г. С. Никифорова. 2-е изд., доп и перераб.... Учебник предназначен для студентов и преподавателей факультетов психологии университетов, а также для специалистов, занятых на практике... |
