Конспект лекций по философии Часть 1 Античная философия Новосибирск 2007 удк 101. 8 (075) ббк ю3я73-1
Скачать 0.86 Mb.
|
6.2. НеоплатонизмОдна из последних школ античной философии – неоплатонизм, возникает в III в. н. э. в Римской империи. Тогда античная философия находится в стагнации. Но тут у нее появляется противник, для борьбы с которым мобилизуются силы философов. Этот противник стремится кардинально разрушить все устои языческого общества. Таким противником для античной философии было христианство. Оно появляются в начале нашей эры, но в первые 100 лет своей истории христианство – это мелкая религиозная группа, про которую мало кто знает. Однако уже во II в. н. э. их становится много. Начиная с этого времени христианство – сила, которую невозможно не заметить. Изначально христиане настроены против философии. Они утверждают, что философы в аду будут языками лизать раскаленные сковородки. Неоплатонизм появляется как учение, которое направленно против христианства. Однако сложилась достаточно забавная ситуация – христиане спорили с неоплатониками, и для этого прочитали все их сочинения. Они усвоили терминологию, способы построения высказываний, манеру проведения полемики и т. д. В итоге христианское учение в течение примерно 1 000 лет обосновалось с помощью неоплатонизма. Основатель неоплатонизма Плотин (205–270 гг. н. э.). Затем его ученик Порфирий (232–305 н. э.). К неоплатоникам, относятся также Ямвлих (245–325 н. э.) и Прокл (412–485 гг. н. э.). Плотин был придворным философом в Риме и считал себя комментатором Платона, говорил, что не придумывает ничего нового, а просто пересказывает древний текст. Сочинения Плотина – Эннеады, записаны Порфирием. Согласно неоплатонизму, в основе Вселенной находится Единое, т. е. некоторый монос, целое, которое не имеет частей. Из него исходит эманация, т. е. непрерывный поток Бытия, по аналогии со светом от Солнца. Единое – существование как таковое, которое эманирует, т. е. испускает излишки себя. Чем дальше от Единого, тем слабее бытие. От Единого происходит Нус (Ум – ум как таковой), он может думать о Едином или о мире. Следующая стадия эманации от Единого – Мировая душа, которой управляет Нус, а дальше – наш мир, где мы живем. Материя – принцип зла, что-то плохое. Возникает вопрос: почему материя зло? Для неоплатоников хороший объект – это самодостаточный объект, который может существовать без всякой зависимости от внешних условий. Плохой объект обладает неполнотой и зависимостью от внешнего мира. Материя – то, что делает людей ущербными, то, что заставляет людей искать внешних благ. Если вы монах-отшельник, ваши материальные потребности сведены к минимуму, вы почти самодостаточны. Если ваши материальные потребности велики, вы зависите от мира вещей, не можете без него жить, не являетесь самодостаточным существом. Согласно Плотину, второе хуже, чем первое. Тот мир, в котором мы живем, – ложная, иллюзорная реальность. Души соблазнились материальными потребностями, и мы и есть эти грешные души. Плотин не праздновал своего дня рождения, считал, что в небесном мире он согрешил и его за это сослали на Землю. По мнению Плотина – рождение на Земле есть свидетельство порочности души. Нас сослали в мир, в котором мы прозябаем. Задача философа – вернуться туда, откуда пришла душа, т. е. неоплатонизм чем-то похож на христианство, только Единое – не личность, а абстрактный принцип. Есть творческое начало, есть мир, где мы страдаем и есть цель вернуться в истинный мир. Как же мы сможем вернуться? Главный принцип неоплатоновской этики – отказаться от материальных потребностей, в идеале полностью, но это невозможно в нашем мире. Можно лишь уменьшить степень зависимости от этого мира. Для этого надо изучать философские тексты. Плотин рассуждает об экстазе. По его мнению, Единое нельзя понять интеллектом, единственная возможность – достигнуть экстаза, когда человек теряет личность и растворяется в Едином. Учение Плотина сильно отличается от античных философов. Он создает нечто похожее на индийскую философию. Для него характерно утверждение, что человек должен погасить свой индивидуальный разум. Плотин пишет почти как буддист. Человеческой душе только кажется, что она на Земле, на самом деле она никуда и не уходила от Единого. Нам следует осознать, что наша жизнь есть иллюзия и снова растворится в вечном блаженстве. Порфирий, Ямвлих и Прокл сделали из Плотина противника христианства. Порфирий даже написал сочинение «Против христиан», которое те потом сожгли. Неоплатоники доказывают, что язычество – единственно правильный путь для развития религии. Они описывают различные эманации бытия. Рассматривают языческих богов как составную часть общего миропорядка, стремятся объяснить, откуда взялись Зевс и другие божества. Фактически, неоплатонизм становится попыткой теоретически обосновать сохранение старой религии перед угрозой доминирования новой веры. 6.3. ГностицизмПредставители – Симон Волхв, Менандр гностик, Сатурнин, Керинф, Валентин. Гностик – знающий, так как считали себя обладателями тайного, недоступного для других знания. Было три направления гностицизма: языческие гностики, христианские гностики и халдейские гностики (последние возникли после того, как философия проникла в Ирак и там возникло халдейское философское учение). Гностицизм – очень сложное учение, утверждающее, что мир, в котором мы живем, создан по ошибке, либо злым Богом (у некоторых христиан-гностиков даже дьяволом), либо несовершенным Богом, который плохо сделал работу. Часть гностиков – это своеобразные христиане, у которых Творец – не главное существо, а некоторый ангел, попытавшийся что-то создать, но допустивший ошибки. Согласно гностикам, мы сюда попали или случайно, или за грехи. Гностики говорят, что существует несколько альтернативных миров. Гностицизм после развала Римской империи сохраняется и очень долго существует в форме различных ересей. Влияние гностических ересей прослеживается вплоть до настоящего времени во всей Европе. Например, на Руси в конце XV в. была ересь «жидовствующих», которая находилась под влиянием гностической философии. В Италии XIII–XIV вв. гностицизм оказал воздействие на формирование гуманизма, а в XVII в. гностические идеи послужили одним из оснований для науки Нового времени. Античная философия существует до 529 г. н. э. К этому времени она уже почти полностью растворяется в христианской религии, однако формально языческие философские школы продолжают действовать. В 529 г. император Византии Юстиниан запрещает преподавание языческой философии. Этот год считается официальной датой, когда античная философия заканчивается. Савостьянов Александр НиколаевичКонспект лекций по философииЧасть 1Античная философияРедактор С. Д. Андреева Подписано в печать 22.11.2006 г. Формат 60×84/16. Офсетная печать. Усл. печ. л. 4. Уч.-изд. л. 4,7. Тираж 120 экз. Заказ № Редакционно-издательский центр НГУ 630090, Новосибирск-90, ул. Пирогова, 2. |
Похожие:
 | Урок усвоения нового материала Савостьянов А. Н. Конспект лекций по философии / Новосиб гос ун-т. Новосибирск, 2007. Ч. Античная философия. 68 с | | Тема : жизнь и творчество Марины Цветаевой Савостьянов А. Н. Конспект лекций по философии / Новосиб гос ун-т. Новосибирск, 2007. Ч. Античная философия. 68 с |
 | Календарно-тематическое планирование по русской литературе в 7 классе Савостьянов А. Н. Конспект лекций по философии / Новосиб гос ун-т. Новосибирск, 2007. Ч. Античная философия. 68 с | | Екатериновская Мария Алексеевна Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
| Аннотированный список книг по нанотехнологиям Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Общество семейных консультантов и психотерпевтов Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
| 1. История философии Античная философия Античная философия выросла из мифологии и пропитана мифологией. Можно даже сказать, что она во многом – ветвь мифологии, не просто... | | Третьяков Ю, Гудилин Е. «Там, внизу, все еще много нанобума» Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
| Система подготовки аспирантов факультета наук о материалах мгу им. М. В. Ломоносова Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Учебно-методический комплекс для студентов факультетов гму и Эиу... Гоу впо «башкирская академия государственной службы и управления при президенте республики башкортостан» |
| Список победителей и призеров заочного конкурса школьников «Шаг в... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Конспект лекций лабораторный практикум контрольные задания учебное... Печатается по решению Редакционно-издательского совета Кемеровского технологического института пищевой промышленности |
| Выражаем благодарность за спонсорскую помощь ООО «Булгар-Синтез»,... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Развитие речи у детей с рождения до младшего школьного возраста Подготовила... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
| М. В. Ломоносова Ефимова А. И., Форш П. А., Кашкаров П. К. Центр... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... | | Сборник задач по высшей математике : учеб пособие / В. П. Минорский.... Письменный, Д. Т. Конспект лекций по высшей математике: полный курс / Д. Т. Письменный. 9-е изд. М. Айрис-пресс, 2009. 608 с ил.... |
