ТЕМА 12. Философия бл. Августина
Биография Августина, путь к христианству. "Исповедь". Августин и античная философия. Гармония веры и разума в трактовке Августина (Credo ut intelligam). Понятие веры у Августина. Познание истины. Учение о божественной иллюминации. "Я сомневаюсь, следовательно, существую". Триадология. Учение о Логосе, идеях и творении космоса. Зло как неполнота Добра. Субъективная форма времени как способ организации души. Человек как разумная душа, пользующаяся смертным телом. Учение о воскресении тела. Грехопадение человека. Споры вокруг изначальной предопределенности к греху и праведности в учении Августина. Божественное предопределение и свобода воли. Учение Августина о "двух Градах". Два вида любви: любовь к неизменному Благу и к конечным изменчивым благам.
Первоисточники:
Августин Бл. Энхиридион или о вере, надежде и любви. М., 1996.
Августин Аврелий. О граде Божием. В 4 т. М., 1995.
Блаженный Августин О Троице // Богословские труды №29, М.1989.
Аврелий Августин. Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского. М., 1991.
Литература:
Гастон Буасье. Собрание сочинений. Т.5. Падение язычества. СПб., 1998.
История западноевропейской философии: Учебное пособие. - М: Институт философии, 1998.
Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. - М., 1997.
Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии: Латинская патристика. М., 1979.
Писарев Л. Учение бл. Августина о человеке в его отношении к Богу. Казань, 1894.
Попов И.В. Личность и учение Бл. Августина. - Сергиев Посад. 1916.
ТЕМА 13. Начало схоластики
Начало схоластики: Боэций. Наследие Аристотеля и роль "учителя средневековья". Переводческие и комментаторские труды Боэция. Формировании логических основ схоластики. Схоластическая диалектика как искусство разделения на роды и виды. Тринитарная проблема и её решение Боэцием. Понятия "субстанция" и "акциденция". Проблема универсалий. Комментарий на "Isagoge" Порфирия. Роды и виды. Трактовка Боэцием универсалий. "Утешение философией". Кассиодор: Trivium и Quadrivium. Псевдо-Дионисий. Проблема датировки трактатов. Отрицательное и положительное богословие. Иерархия бытия. Проблема зла. Псевдо-Дионисий и поздний неоплатонизм. Иоанн Скот Эриугена. Трактат «О разделении природы». Учение о Боге и происхождении из Него всего. Учение о человеке и о возвращении в нем всего к Богу.
Первоисточники
Памятники средневековой латинской литературы IV-VII веков. М., 1998.
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб.: Глагол, 1994.
Антология мировой философии. Т.1. Ч.2. М.,1969.
Боэций. «Утешение философией» и другие трактаты. М.,1990.
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб., 1994.
Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. СПб., 1997.
Литература
Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
История западноевропейской философии: Учебное пособие. М.: Институт философии, 1998.
Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. М., 1998.
ТЕМА 14. Средневековая философия ХI-ХII веков. Спор о природе универсалий
Общая характеристика схоластического метода. Убежденность в возможности рационального знания о сущем. Тождество бытия и мышления в античной и средневековой философии. Платон и Аристотель о первоэлементах бытия. Антиреалистическая позиция Росцелина. Решение Росцеллином тринитарной проблемы. Ансельм Кентерберийский и позиция крайнего реализма в средневековой схоластике. Проблема веры и разума: "Верую, дабы уразуметь". Доказательства бытия Бога из степеней совершенства, "Монологион". "Прослогион", онтологическое доказательство бытия Бога. Мнение Ансельма об универсалиях. Вклад в развитие схоластического метода. Истина как "правильность", состоящая в соответствии всего истинного тому, чем оно должно быть согласно своей идее в Боге. Петра Абеляра. Вера и знание: нельзя верить в то, что не понято. Абеляр об универсалиях как общем в самих вещах. Концептуализм. Учение о Троице: Бог как всемогущество, премудрость и благость. Этика Абеляра. Школы XII столетия. Шартрская школа. Школа при Сен-Викторском аббатстве. Бонавентура. Мистический путь богопознания. Доктрина творения Бонавентуры.
Первоисточники
Абеляр Петр. Тео-логические трактаты. М., 1995.
Антология мировой философии. Т.1. Ч.2. М.,1969.
Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995.
Бонавентура. Путеводитель души к Богу. М., 1993.
Литература
Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
Штекль А. История средневековой философии. СПб., 1996.
История западноевропейской философии: Учебное пособие. М: Институт философии, 1998.
Неретина С.С. Концептуализм Абеляра. М., 1996.
Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. М., 1998.
ТЕМА 15. Расцвет схоластики. Фома Аквинский
Философия ислама и ее значение для западноевропейской схоластики. Мусульманская теология - калам. Мутазилиты. Переводческая деятельность. Арабский перипатетизм. Ибн Сина (Авиценна). Метафизика Ибн Рушда (Аверроэса). Проблема отношения Бога и мира. Извечность творения мира. Проблема личного бессмертия в философии Аверроэса. Университеты XIII века. Переводческая деятельность. Распространение аристотелизма в Европе. Альберт Великий. Приспособлению Аристотеля к христианской доктрине. Фомы Аквинский. Жизнь и сочинения. Систематизация Фомой доказательств бытия Бога. Учение о Боге как акте бытия. Сущность и существование. Материя и форма. Фома Аквинский о творении Богом "первой материи". Иерархия форм бытия. Христианские коррективы в учении Аристотеля о душе. "Примирение" противоположных позиций в учении Фомы об универсалиях. Соотношение познавательных способностей людей, ангелов и Бога. Этика Аквината: цель жизни как обретение блаженства в познании Бога с помощью интеллекта. Судьбы томизма в европейской философии.
Первоисточники:
Антология мировой философии. Т.1. Ч.2. М., 1969.
Фома Аквинский. Теология и наука. Естественная теология. Метафизическая теория бытия и теория познания. / Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.
Хрестоматия по истории философии. Ч.1. М., 1994.
Литература:
Жильсон Э. Томизм. Введение в философию св.Фомы Аквинского. М.- СПб., 2000.
Коплстон Ф.Ч. Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя. - Долгопрудный, 1999.
Свежавски С. Святой Фома, прочитанный заново // Символ № 33. Париж, 1995.
Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
Штекль А. История средневековой философии. СПб., 1996.
История западноевропейской философии: Учебное пособие. М.: Институт философии, 1998.
Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995.
История философии: Запад - Россия - Восток. Книга первая. М., 1995.
ТЕМА 16. Концептуализм Дунса Скота и номинализм Оккама
Судьба томизма в позднем средневековье. Учение о "двойственности истины". Иоанн Дунс Скот, жизнь и сочинения. Отвержение божественной иллюминации, истины как аналитические высказывания. Роль чувственного опыта в познании. Предмет метафизики. Концептуализм: реально существуют только индивиды. "Чтойности" существую в качестве объекта Божественного интеллекта. "Чтойность" - объект абстрактного знания. "Этость" как индивидуализирующий признак. Противопоставление Скотом рационализму Фомы волюнтаризма. Тезис о свободе воли. Творение мира: только свободная воля Творца создает уникальное "это". Этика Скота: любовь к Богу как фундаментальное неизменное предписание. Зависимость морального закона от божественной воли. Номинализм ХIV-ХV вв. "Бритва Оккама" и победа в лице Оккама номинализма над реализмом. Номинализм и завершение схоластики. "Отмена" универсалий и метафизики.
Первоисточники:
Антология мировой философии. Т.1. Ч.2. М., 1969.
Хрестоматия по истории философии. Ч.1. М., 1994.
Литература:
Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
Штекль А. История средневековой философии. СПб., 1996.
История западноевропейской философии: Учебное пособие. М.: Институт философии, 1998.
Быховский Б. Э. Сигер Брабантский. М., 1979.
Виндельбанд В. История древней философии. Киев, 1995.
История философии: Запад - Россия - Восток. Книга первая. М., 1995.
ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ:
Формирование предмета и метода философии в античности
Античная философия о едином Боге.
Мифологическое сознание и его специфика.
Учение о Логосе в античной философии.
Происхождение мироздания: от античности к средневековью.
Философия Аристотеля и ее влияние на средневековую схоластику
Место схоластической философии в духовной жизни Средневековья
Святые отцы о греческой философии.
Ориген как философ.
Августин о природе человека и его предназначении.
Учение Ансельма Кентерберийского об истине.
Ансельм и Аквинат о бытии Бога.
Этика Аристотеля в томизме.
ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ:
Истоки философии. Философия и мифология
"Фисиология" ранних греческих философов
Демокриту: обсуждение проблемы бытия
Сократ и софисты: поворот к человеку
Учение Платона об идеях
Платон об идеальном государстве
Платон о путях познания
Учение Аристотеля как энциклопедия античной философии
Учение Аристотеля о душе
Логика и диалектика Аристотеля
Эллинизм и разложение античной философской традиции
Особенности античного стоицизма
Древний Рим и формирование христианской философии. Путь от апологетов к патристике
Учение Филона Александрийского
Неоплатонизм и христианство
Учение Аврелия Августина
Учение Оригена о Св.Троице и творении мира.
Доктрина Божественного просвещения бл. Августина.
История и время в философии Августина.
Значение Боэция в становлении средневековой философии.
Учение о разделении природы Иоанна Скота Эриугены.
Онтологическое доказательство бытия Бога Ансельма Кентерберийского.
Спор о природе универсалий: Росцелин, Гильем из Шампо, Абеляр.
XIII век: исламская философия и усвоение аристотелизма, Альберт Великий.
Фома Аквинат о бытии: сущность и существование, проблема универсалий.
Доказательства бытия Бога у Фомы Аквината.
Онтология и этика Дунса Скота.
Уильям Оккам и конец схоластического метода.
|
