Работа в тетрадяхЧерты характера Обломова, сформированные Обломовкой
Положительные
Спокойствие
Простодушие
Умиротворение
Любознательный
Мечтательность
Доброта
|
Отрицательные
Наивность
Бездеятельность
Пассивное отношение к жизни
Косность взглядов
Суеверность
Ограниченность
Боязнь перемен
Невозможность и нежелание развития
| УЧЕНИКЧтобы показать идилличность Обломовки, Гончаров использует средства устного народного творчества. Мы находим особую пространственно-временную организацию, характерную для русской народной сказки. « Всё сулит покойную, долговременную жизнь до желтизны волос и незаметную, сну подобную смерть. Правильно и невозмутимо совершается там годовой круг.По указанию календаря в марте наступит весна. Зима выдержит характер до указанной поры тепла. В ноябре начинается снег и мороз. Лето особенно упоительно в том краю. Потом настанет пора обрядов, пиров, наконец, свадьба; на этом и сосредоточивался весь пафос жизни.Потом начинались повторения: рождение детей, обряды, пиры, пока похороны не изменят декорации; но ненадолго: одни лица уступают другим, дети становятся юношами и вместе с тем женихами, женятся, производят себе подобных – и так жизнь по этой программе тянется беспрерывной однообразной тканью, незаметно обрываясь у самой могилы». Смерть в Обломовке воспринимается как естественный переход одной разновидности сна в другой — вечный сон. Сонное царство Обломовки мы изобразили в виде замкнутого круга, замкнутым кругом нам представилась жизнь Обломова в Петербурге на Гороховой. В этом есть определенная закономерность. СЛАЙД
УЧИТЕЛЬ
Опишите «чудный край». Как воспринимается обломовцами весь мир?
УЧЕНИК
«Звёзды приветливо мигают с небес. Солнце с ясной улыбкой любви сушит поля. Ни страшных бурь, ни разрушений не слыхать в том краю. По полям и по деревне бродят только в обилии коровы жующие, овцы блеющие и куры кудахтающие». Это и есть та «неведомая страна, где нет ни ночей, ни холоду, где все совершаются чудеса, где текут реки меду и молока», о которой на протяжении всей «взрослой» жизни мечтает Илья». Мир вечного тепла, солнца – одна из черт христианского образа Эдема, рая.
Обломовка у Гончарова отгорожена от остального мира, всё остальное пространство воспринимается обломовцами как чужое и фантастическое.
«Как всё тихо, сонно в трёх-четырёх деревеньках, составляющих этот уголок! Три-четыре поколения тихо и счастливо прожили здесь. Тихо и сонно в деревне. Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю. Ни грабежей, ни убийств, ни сильные страсти не волновали их. Интересы их не соприкасались и не перекрещивались ни с чьими». Такая пространственно-временная организация характерна для русской волшебной сказки.
УЧИТЕЛЬ
Какие слова повторяются чаще? Почему?
УЧЕНИК
Чаще всего звучат слова «тишина, сон, покой». Создаётся картина неспешной, неторопливой, ленивой жизни. Время как бы замедляет своё течение. Автор передаёт радость от размеренной жизни, наслаждение ею. В атмосфере неги растёт маленький Илюша.
В таблице фиксируется черта характера - спокойный
УЧИТЕЛЬ
Расшифруйте символическое значение оврага.
УЧЕНИК
Когда Илюша убегал от няни, ему хотелось «попасть и в березняк, и на голубятню», и понаблюдать за насекомыми. Здесь проявляется любознательность, свойственная любому ребёнку.
Таблица - любознательный
«Хочется ему и в овраг сбегать; ребёнок прибегал к краю, зажмурил глаза, хотел заглянуть, как в кратер вулкана... но вдруг перед ним восстали все толки и предания об этом овраге: его объял ужас, и он ни жив ни мёртв, дрожа от страха, мчится к няне».
Овраг – это незнакомое, опасное. Рассказ о чудище в овраге («там, говорят, и лешие, и разбойники. и страшные звери») передан автором комически. Сравнение «как в кратер вулкана» пугает Илюшу, для него это неведомый мир, и он вспоминает все суеверия, услышанные от взрослых.
Таблица – наивный, суеверный
УЧИТЕЛЬ
Роль письма
УЧЕНИК
В эпизоде с письмом проявляется подозрительность обломовцев, ведь оно пришло из другого для них мира, извне. Нежеланием вторжения в их жизнь можно объяснить затягивание с ответом.
УЧИТЕЛЬ (вопросы напечатаны и лежат на столах)
Раскрыть роль пейзажа в понимании идейного содержания «Сна Обломова» (группа 1)
Как автор описывает природу Обломовки? Приведите цитаты.
С помощью каких художественных средств писатель передает состояние природы?
Как описания природы раскрывают состояние души обломовцев, их характеры, образ жизни?
Прочитайте описание утра, каков полдень, вечер? Объясните роль пейзажа.
УЧЕНИК 1
«Солнце там ярко и жарко светит около полугода. Горы как будто модели страшных гор. Река бежит весело, шаля и играя. Песчаные и отлогие берега светлой речки, искривлённый овраг и берёзовая роща – всё прибрано». Пейзаж привлекательный. Эпитет «светлая» подчёркивает светлую душу главного героя. Илюше семь лет. Вот каким ему видится утро. «Утро великолепное; в воздухе прохладно; солнце ещё не высоко. От дома, от деревьев и от голубятни – от всего побежали длинные тени. В саду и на дворе образовались прохладные уголки, манящие к задумчивости и сну. За горизонтом светло».
Модель жизни наглядно и развёрнуто представлена в мире мечты Ильи Ильича. В этом райском уголке, как называет его Илья Ильич, царят покой и вечное лето: «Погода стояла прекрасная, небо – синее-пресинее, ни одного облачка...жара». Здесь все чувства находятся постоянно на высшей точке их накала, в состоянии чрезмерной полноты их переживания, а человек – в момент апофеоза этого счастья. Он счастлив одной мыслью о будущем блаженстве. Такое состояние достигается благодаря эпитетам. Основные составляющие мечты Обломова – «вечное лето, вечное веселье, сладкая еда да сладкая лень».
Таблица – светлый.
УЧЕНИК 2
«В полдень ни дерево, ни вода не шелохнутся. Над деревней лежит невозмутимая тишина – всё как будто вымерло, и в доме воцарилась мёртвая тишина. Всё мертво, только несётся разнообразное храпенье»
Вечером «потух последний луч», пение птиц ослабело. Река стала неподвижна. Настали минуты торжественной тишины».
Гончаров использует лексический повтор, но на этот раз для того, чтобы подчеркнуть мертвенность жизни обломовцев, жизни без движения, ему важно передать её статичность.
УЧИТЕЛЬ
Определить роль символических образов в описании уклада жизни обломовцев (группа 2)
Что было главным занятием обломовцев?
Найдите описание пирога, «ритуала» его изготовления и поедания.
С помощью каких художественных средств писатель поэтизирует такое физиологическое состояние человека.
Докажите, что образ пирога имеет символическое значение.
(Индивидуальное задание)
УЧЕНИК
«Забота о пище была первая и главнейшая забота в Обломовке. Какие телята утучнялись там к годовым праздникам! Какая птица воспитывалась! Сколько тонких соображений, сколько занятий и забот в ухаживанье за нею! Индейки и цыплята, назначаемые к именинам и другим торжественным дням, откармливались орехами; гусей лишали моциона, заставляли висеть в мешке неподвижно за несколько дней до праздника, чтоб они заплыли жиром. Какие запасы были там варений, солений, печений! Какие меды, какие квасы варились, какие пироги пеклись в Обломовке!»
Это мир торжества телесного начала, фламандская картина сверхизобилия:
Слайды «Фламандская живопись»
- Анафора, восклицательные предложения, ряды однородных членов передают изобилие. В этом описании присутствует и элемент иронии.
«И так до полудня все суетилось и заботилось, все жило такою полною, муравьиною, такою заметною жизнью».
«Муравьиная жизнь» - метафоричный эпитет, передающий ничтожность, мелкие устремления, приземлённость обломовцев
УЧИТЕЛЬ
Найдите описание пирога и прослушайте сообщение.
ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ЗАДАНИЕ
В Обломовке поглощались блины, булочки, крендельки, печенья, сухарики, пироги. Апофеозом и символом обломовской сытости и всеобщего довольства становится исполинский пирог: «В воскресенье и в праздничные дни стук ножей на кухне раздавался чаще и сильнее; баба совершала несколько раз путешествие из амбара в кухню с двойным количеством муки и яиц; на птичьем дворе было более стонов и кровопролитий. Пекли исполинский пирог, который сами господа ели еще на другой день; на третий и четвертый день остатки поступали в девичью; пирог доживал до пятницы, так что один совсем черствый конец, без всякой начинки, доставался, в виде особой милости, Антипу»
В Обломовке царит настоящий культ пирога. Изготовление громадной сдобы и насыщение ею напоминает некую сакральную церемонию, исполняемую строго по календарю, из недели в неделю, из года в год.
Вспомним, что пирог в народном мировоззрении — один из наиболее наглядных символов счастливой, изобильной, благодатной жизни. Пирог — это «пир горой», рог изобилия, вершина всеобщего веселья и довольства, магическое солнце материального бытия. Вокруг пирога собирается пирующий, праздничный народ. От пирога исходят тепло и благоухание; пирог — центральный и наиболее архаический символ народной утопии. Обломовка — это всеми забытый, чудом уцелевший «блаженный уголок» — обломок Эдема. Здешним обитателям обломилось доедать археологический обломок-кусок громадного когда-то пирога.
Словарь Эдем – рай, место изобилия
Таким образом, в тексте возникает своеобразная мифологема «пирога», содержащего в себе бытийный смысл. Весь мир Обломовки, предстающий перед нами частью, «обломком» вселенского, мирового пирога, сам организован по принципу пирога. Этот пирог, как солнышко, освещает собой весь жизненный уклад «благословенного» обломовского уголка, каждое воскресенье рождаясь вновь, знаменуя собой незыблемость жизненных основ обломовцев.
Само слово «пирог» созвучно слову «пир». Это праздничное пиршественное блюдо. И действительно, «пир» — центральное событие каждого дня для обломовцев; они проводят свою жизнь не в трудах, считают труд наказанием, а в пирах, ибо их жизнь — гармония, где неразрывно слиты и телесное, и духовное начала.
Такое ощущение жизни, бытия свойственно эпикурейской эстетике: «Жить сладко», жить удовольствиями и в удовольствие — вот, по Эпикуру, цель всего живого: «Удовольствие есть начало и конец блаженной жизни... первое и природное благо».
СЛАЙД «ЦЕЛЬ ЖИЗНИ ПО ЭПИКУРУ»
Принципом эпикурейства было не просто наслаждение само по себе, но тот безмятежный, безмолвный покой души, когда за размеренным удовлетворением потребностей организма наступает полное отсутствие всяких страстей и тягот. Читаем у Гончарова о жителях Обломовки: «Не слыхивали они о так называемой многотрудной жизни, о людях, носящих томительные заботы в груди... Плохо верили обломовцы и душевным тревогам; не принимали за жизнь круговорота вечных стремлений куда-то, к чему-то; боялись, как огня, увлечения страстей... душа обломовцев мирно, без помехи утопала в мягком теле... Добрые люди понимали ее (жизнь) не иначе как идеалом покоя и бездействия, нарушаемого по временам разными неприятностями...»). Блаженство такой жизни основано на физическом здоровье и телесном самоощущении.
Как видим из всего вышесказанного, в своей первооснове мир Обломовки — в своем роде «мир еды» и, более того, «пир еды» — символизирует торжество самой Жизни, во всех ее проявлениях — и материальном, и духовном. Описание «еды» в «Сне Обломова» становится особенно значимым. Именно на уровне мотива «еды» проявляется архетип (первосмысл) обломовского мира — радость жизни, наслаждение ею.
УЧИТЕЛЬ
В романе «Обломов» становятся важными все составляющие человеческой жизни — и духовная, и телесная (или бытовая); причем одно не мыслится без другого. «А ребенок все смотрел и все наблюдал своим детским, ничего не пропускающим умом. Он видел, как после полезно и хлопотливо проведенного утра наставал полдень и обед».
Именно о такой жизни мечтает Обломов, выстраивая свой жизненный идеал: «Еда, отдых (сон), прогулки» (материя) и «споры, беседы, задумчивое молчание» (дух).
СЛАЙД «ЖИЗНЕННЫЙ ИДЕАЛ ОБЛОМОВА»
Отсутствие одной из составляющих полноценного человеческого существования делает жизнь «обломовского» человека ущербной, неполной и несчастной. И в этом смысле показательно гончаровское отношение к быту, к материальной стороне жизни: у русского человека все должно быть «сполна», во всем должен быть избыток. Поэтому еда и сон не только удовлетворение физических потребностей — едят и спят сколько «душа» захочет, сколько «душа» попросит. В Обломовке «едят часто, вкусно — во славу бытия!» (А. В. Михайлов). Здесь нет недостатка ни в чем, есть все, чего ни пожелает «душа» человеческая.
УЧИТЕЛЬ
Литературная еда всегда существовала как особая часть литературного произведения. Мотив «еды» звучит и у другого писателя. Его герои знают толк в пище и к трапезе относятся как к священному действу. Назовите этого писателя и его произведение.
Реминисценции у Гоголя.
СЛАЙД
Реминисценция - напоминание о других литературных произведениях через использование характерных для них образов, мотивов, речевых оборотов. Рассчитана на память и ассоциативное восприятие читателя.
УЧИТЕЛЬ (вопросы лежат на столе)
Рассказать о духовной жизни обломовцев
Найдите и зачитайте цитаты, раскрывающие отношение обломовцев к образованию, книгам, с одной стороны, к приметам и суевериям – с другой.
Какие любимые герои сказок у Обломова?
Какой смысл выявляется при сближении образа Обломова с фольклорными образами Емели и Ильи Муромца?
УЧЕНИК 1
Обломовцы – люди невежественные, суеверные. «Ощупью жили бедные предки наши, наивно дивились всему. Смерть у них приключалась от вынесенного перед тем из дома покойника головой, а не ногами из ворот; пожар – от того, что собака выла три ночи под окном. Верили и оборотням и мертвецам. Расскажут им, что копна сена разгуливала под окном, - они не задумаются и поверят. Сильна вера в чудесное в Обломовке.»
Умственным трудом никто себя не утруждал. На книгу смотрели как на вещь, предназначенную для развлечения.».Вот и «Обломовы понимали выгоду просвещения, но только внешнюю. О внутренней потребности учения они имели ещё смутное и отдалённое понятие. Они мечтали обойти тайком разбросанные по пути просвещения камни и преграды, не трудясь перескакивать через них, то есть учиться слегка, не до изнурения души и тела.»
Гончаров прибегает к перифразе, чтобы читатель осмыслил услышанное и понял отношение автора к сказанному. |
