Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов





НазваниеМетодические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов
страница3/8
Дата публикации04.08.2013
Размер1.19 Mb.
ТипМетодические рекомендации
100-bal.ru > Философия > Методические рекомендации
1   2   3   4   5   6   7   8

ЛИТЕРАТУРА.



1.Философия. Учебник под ред. Кохановского В.П.; гл.9.

2.Философия. Учебник под ред. Ерыгина А.Н.; гл.6, 7.

3.Философский энциклопедический словарь. М., 1999, статьи: Познание, Объект, Субъект, Истина, Заблуждение, Сенсуализм, Рационализм, Рассудок, Разум, Практика.

4.Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук., том1, М., 1974, с.75 – 84, 191 – 194, 203 – 205, 356 – 358.

5.Аристотель. Метафизика, Соч. в 4-х томах, том1, М., 1976, с. 177 – 178, 185 – 187, 224 – 226, 249 – 252.

6.Спиноза Б. Этика, часть 5-я, О могуществе разума или о человеческой свободе. Предисловие.; Соч. в 2-х томах, том 1, С-Пб., 2002.

7.Ильенков Э.В. Философия и культура. М., 1991, с. 381 –387., (Деятельность и знание).

8.Микешина Л.А. Философия науки. М.,2005, гл. 1.

9.Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая, М., 2001, гл.1.

10.Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности, М.,2004, гл.1.

11.Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. М., 2003, с. 219 – 250.

12.Лекторский В. А. Кант, радикальный конструктивизм и конструктивный реализм в эпистемологии.// Вопросы философии, 2005, №8, с.41 – 51.

13.Давыдов В. В. Многознание уму не научает. // Вопросы психологии, 2005, №4, с.22 – 29.
Темы рефератов.
1.Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.

2. Истина и заблуждение.

3. Понимание и объяснение.

4. Познание - творчество – практика.

5.Научное и вненаучное знание. Вера и знание.

6.Соотношение категорий «рассудок» и «разум».

7.Практическая деятельность как основа человеческого мышления.

8.Специфика новоевропейского типа рациональности.

Тема №5. Методология научного познания (2 часа).
1.Методы научного исследования, их классификация.

2.Рост научного знания.

3.Научные революции и смена типов рациональности.

4.Общество, наука, техника.
ЛИТЕРАТУРА.
1.Философия. Учебник под ред. Кохановского В.П., гл.10.

2.Философия Учебник под ред. Ерыгина А.Н., гл.8.

3.Кохановский В.П. Философия и методология науки. Ростов-на-Дону, 1999, гл. 5.

4.Злобин Н.С. Культурные смыслы науки, М., 1997, гл.1 и 2.

5.Кун Томас Структура научных революций, М., 2001, гл. 9 (Природа и необходимость научных революций), с129 – 150.

6.Стёпин В.С. Теоретическое познание. М., 2003, гл.2 и 3.

7.Микешина Л.А. Философия науки, М.,2005, гл.6,11.

8.Декарт Р. Рассуждение о методе. Соч., в 2-х томах, том1, М.,1989, с. 250 – 296.

9.Жмудь Л.Я. Зарождение истории науки в античности, СПб., РХГИ, 2002, с.31 – 43.(Античные представления о науке и прогрессе. Наука и философия).

10.Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII – V вв. до н. э., СПб., 2001., гл.2.

11.Аршинов В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки., М., 1999, гл. 2 и 3.

12.Буданов В. Г. О методологии синергетики. // «Вопросы философии», №5, 2006, с.79 – 94.
Темы рефератов.
1.Новые методологии научного познания: компьютиризация, системный подход, синергетика.

2.Научная картина и стиль мышления.

3.Особенности научных революций в естественных и социально-гуманитарных науках.

4.Соотношение мышления и действительности, логики и языка.

5.Сходство и различие естествознания и обществознания.

6.Учение о методе Р. Декарта.

7.Моделирование как средство научного познания.

8.Человек, язык, мир.

9.Формирование античной науки в лоне философии.

10.Синергетика и процессы развития сложных систем.

Тема №6. Диалектика как теория развития (2 часа).
1.Определение диалектики и её категориальная (логическая) природа.

2.Основные исторические типы (формы) диалектики.

3.Диалектика и метафизика как исторически сложившиеся методы мышления.

4.Категории,законы и принципы диалектики.
ЛИТЕРАТУРА.
1.Новая философская энциклопедия в 4-х томах, М.,2002, статьи: Диалектика, Развитие, Метафизика, Категории.

2.Философия, учебное пособие под ред. Кохановского В.П., гл.4., (Диалектика).

3.Философия (полный курс), под ред. Ерыгина А.Н., гл.11.,(Диалектика как философская проблема).

4.Ильенков Э.В. Вершина, конец и новая жизнь диалектики., в кн. Ильенков Э.В. Философия и культура, М.,1991, с.115 – 141.

5.Лобастов Г.В. Философско-педагогические этюды, М.,2003,с.26 – 40 (К началам философской логики).

6.Иващук О.Ф. «Я» как понятийная форма, Ростов – на – Дону, РГУ, 2005, с.7 – 16.(Рассуждение о методе).

7.Ивакин А.А. Диалектическая философия, Одесса, 2003, с.6 –35 (Предмет и метод философии).

8.Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении, М., 2000, с.367 – 376, (Диалектика как основа преодоления концептуализма, узкого сенсуализма и ассоцианизма).

9.Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук, том 1, М., с.107 – 127.

10.Ильенков Э.В. Диалектическая логика, М..1984, с.12 – 26, (О предмете логики), с.270 – 284, (Проблема всеобщего в диалектике).

11.Кант И. Критика чистого разума, М., 1998, с.229 – 231.

12.Поппер Карл Что такое диалектика? В журнале «Вопросы философии», 1995, №1.

13.Ясперс Карл Введение в философию, Минск, 2000, с.19 – 28, (Истоки происхождения философии).

14.Джохадзе Д.В., Джохадзе Н.И. История диалектики: эпоха античности, М., 2005, Введение, с.5 – 13.

15.Идеалистическая диалектика в ХХ столетии, М., 1987, с.27 – 35, (Ясперс К.).

16.Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. М., 1997, гл. 2.(Об отношении представления к понятию), с.81 – 100.

17.Босенко В. А. Всеобщая теория развития. Киев, 2001., гл.1.
Темы рефератов.
1.Диалектика как взаимосвязанная система категорий.

2.Понятие и диапазон значения термина «категория».

3.Всеобщность, идеальность и объективность категорий.

4.Законы диалектики: их содержание и сущность.

5.Детерминизм и индетерминизм. Роль причинности в познании.

6.Противоречие в диалектике: античность и Гегель.

7.Принципы диалектической логики и их роль в познании.

8.Динамические и статистические закономерности.

9.Восхождение от абстрактного к конкретному в познании.

10.Проблема противоречия в современном социальном познании.
Тема №7. Научное познание (2часа).
1.Наука как форма деятельности и как социальный институт.

2.Идеалы, нормы и критерии научного познания в истории культуры.

3.Критерии научности.

4.Свобода научного поиска и социальная ответственность учёного.
ЛИТЕРАТУРА.
1.СтёпинВ.С. Теоретическое познание, М., 2003, с.17 – 35,(Научное познание в социокультурном контексте).

2. Поппер Карл Логика и рост научного знания, М., 2005, гл.1.

3. Традиции и революции в развитии науки, М., 1999, гл. 2 и 3.

4. Микешина Л.А. Методология научного познания в контексте культуры, М., 1992, гл.1.

5. Злобин Н.Л. Культурные смыслы науки, М.,1997, гл.2.

6. Микешина Л.А. Философия науки, М., 2005, гл.5, с.165 – 196.

7. Наука в культуре, М.,1998, гл.2 и 4.

8. Шпенглер О. Человек и техника, в кн. Культурология. ХХ век. Антология., М.,1995, с.454 – 494.

9. Юдин Б.Г. Наука и жизнь в контексте современных технологий, // журнал «Человек», №6, 2005, с.5 – 25.

10. Петров М. К. Язык. Знак. Культура. М., 2004, гл. 5 – 7.(Путь к науке. Движение к науке.).

11. Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956., гл. 1, 7, 14.

12. Кун Т. Структура научных революций, М., 2001, с.525 – 537.

13. Зубов В.П. Из истории мировой науки: Избранные труды 1921 – 1963. – СПб.: Алетейя; Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. –632 с.

14. Гуманитарная наука как предмет философско-методологического анализа (материалы «круглого стола»). – Вопросы философии, 2007, №6, с. 57 – 82.

15. Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки: Её генезис и обоснование. – М.: Наука, 1988. – 256 с., (с. 151 – 162, с. 186 – 192).

16. Социокультурный контекст науки. – М.: ИФ РАН, 1998., (гл.1 – 3).


Темы рефератов.
1.Генезис научного познания: преднаука и развитая наука.

2.Духовная революция античности.

3.Зарождение опытных наук.

4.Научная картина мира, мировоззрение, философия.

5.Научная картина мира и новые мировоззренческие ориентиры цивилизационного развития.

6.Универсальный эволюционизм – основа современной научной картины мира.

7.Главные отличительные признаки науки.

8.Научное и обыденное познание.

9.Специфика социального познания.

10.Наука в контексте культуры.

11.Система образования и формы общения учёных средневековья.

12.Культура Возрождения и новые идеалы образования и науки.
Тема №8. Проблема человека в философии (2 часа).
1.Концепции происхождения человека. Сущность антропосоциогенеза.

2.Биологическое и социальное в человеке: природа и сущность человека.

3.Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.

4.Проблема человека в современной философии. Человек и свобода.
ЛИТЕРАТУРА.
1. Философия, учебное пособие , под ред. Кохановского В. П., Ростов – на – Дону, 2005, гл.5. (Человек).

2.Философия.Учебный курс, под ред. Ерыгина А. Н., Ростов – на – Дону, 2004, гл.12. (Человек).

3.Новая философская энциклопедия, в 4-х томах, статьи: ЧЕЛОВЕК, АНТРОПОЛОГИЯ, ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ.

4.Проблема человека в западной философии. М., 1988, с.314 – 356.

5.Дубинин Н. П. Что такое человек?, М., 1983, с.261 – 271, 272 – 292.

6.Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.,1993, с.442 – 455.

7.О человеческом в человеке. М.,1991, с.8 – 21, 59 – 79.

8.Франкл В. Э. Человек в поисках смысла, М.,1990, с.93 – 129.

9.Сартр Ж. П. Экзистенциализм – это гуманизм. // Сумерки богов. М.,1991, с.156 – 192.

10.Ильенков Э. В. Философия и культура. М.,1990, с.170 – 199, 370 – 376, 387 – 414.

11.Спиноза Б. Краткий трактат о боге, человеке и его счастье., часть 2, гл. 15 – 26. // Спиноза Б. Сочинения в 2-х томах, М., 2001, т.1//.

12.Ясперс К. Введение в философию., Минск, 2000, с.64 – 74. (Человек).

13.Кессиди Ф. Х. К истокам греческой мысли. СПб., 2001, с.88 – 101.

14.Столяров А. А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. М., 1999,с. 170 – 192.

15.Гегель Г. В. Ф. Философия духа. М., 1977, с 243 – 245.

16.Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб., 2004, часть1, кн.1.

17.С чего начинается личность. М., 1984, с.109 – 139.
Темы рефератов.

1.Человек и природа: «сultura» и «natura».

2.История понятия «человек» и уроки из этой истории.

3.Человек – индивидуальность – личность.

4.Личность как развитие способностей.

5. «Был ли древний грек личностью?» (по статье Ф. Х. Кессиди).

6.Свобода человека как познанная необходимость.(Спиноза – Гегель).

8.Гуманистическая мера прогресса.

9.Деятельностная сущность человека.(Гегель – Маркс).

10.Человек и исторический процесс: свобода и необходимость.

11.Проблема человека в философии Канта.

Тема №9. Общество как саморазвивающаяся система. (2 часа).
1.Понятие общества: основные концепции. Структура общества.

2.Идеалистическое и материалистическое понимание истории.

3.Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

4.Гражданское общество и государство. Личность и право.

5.Общество – наука – техника.
ЛИТЕРАТУРА.
1.Философия, учебное пособие, под ред. Кохановского В. П., гл.7 и 8.

2.Философия, учебник для вузов, под ред. Ерыгина А. Н., гл. 15 и 19.

3.Новая философская энциклопедия в 4-х томах, М., 2000 – 2002, статьи: ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА, ЦИВИЛИЗАЦИЯ, ПРОГРЕСС.

4.Соловьёв Э. Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории и философии культуры. М., с. 403 – 431. (Личность и право).

5.Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1993, с.28 – 98.

6.Франк С. Л. Духовные основы общества. М.,1992, гл. 2.(Духовная природа общества).

7.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992, с.245 – 252. (Проблема социального равенства).

8.Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990, с. 227 – 233. (Гражданское общество).

9.Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993, с. 165 – 181, 257 – 270. (О свободе. О государстве).

10.Поппер К. Открытое общество и его враги. М., 1992, том 2, гл.11- 21, 25.

11.Хайдеггер М. Вопрос о технике. //Новая технократическая волна на Западе. М., 1986, с.45 – 66.//.

12.Ясперс К. Современная техника. // там же, с. 119 – 146.//.
Темы рефератов.
1.Проблема специфики общественного бытия.

2.Общество как саморазвивающаяся система.

3.Необходимость и случайность в историческом процессе.

4.Гражданское общество и правовое государство.

5.Проблема смысла истории в философии 20 века.

6.Культура и цивилизация.(Н. Я. Данилевский – О. Шпенглер – А. Тойнби).

7.Культура и общество. Национальное и вселенское в культуре.

8. «Экология культуры» и культура мышления.

9.Современное информационно-техническое общество.

10.Культура как процесс созидания человеком своей родовой сущности.

11.Закрытое и открытое общества.

12.Имеет ли история какой-нибудь смысл? (по К. Попперу).

13.Информационное общество – компьютерная революция.

14.Техника как социальный феномен.

15. Техника и природа человека.

Тема №10.Глобальные проблемы современности. (2часа).
1.Сущность современной цивилизации: её достижения и проблемы.

2.Социально-экономическая и духовно-идеологическая ситуация в современном мире.

3.Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

4.Глобальные проблемы современности: пути и способы их разрешения.
ЛИТЕРАТУРА.

1.Философия, учебное пособие под ред. Кохановского В. П., гл.12.

2.Философия, учебник для вузов, под ред. Ерыгина А. Н., гл. 20.

3.Новая философская энциклопедия, в4-х томах, М., 2000 – 2002, статьи: ГЛОБАЛИЗМ, ФУТУРОЛОГИЯ, ЭКОЛОГИЯ.

4.Хёсле В. Философия и экология. М., 1994, с.103 – 135.

5.Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире. М., 2002, гл.1 – 3.

6.Петров М. К. История европейской культурной традиции и её проблемы. М., 2004, гл.2 – 4.

7.Моисеев Н. Н. Судьба цивилизации. Путь разума. М., 2000, гл.3 и 4.

8.Философия глобальных проблем. М., 1998, гл. 1 –3.

9.Панарин А. С. Искушение глобализмом. М., 2000., гл.1 и 3.

10.Павленко А.Н. «Экологический кризис» как псевдопроблема. //Вопросы философии, 2002, №7, с.66 – 79.

Темы рефератов.

1.Экология как новая парадигма политики.

2.Экономика и экология.

3.Природные факторы и кризис цивилизаций.

4.Запад – Россия – Восток в диалоге культур.

5.Идеалы, ценности и тенденции развития постиндустриального информационного общества.

6.Идея ноосферы и социальная экология.

7.Столкновение цивилизаций: прогнозы и ожидания.

8.Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации.

9.Глобальный кризис и личность.

10. Диалог культур в глобализирующемся мире.

6.ФОРМЫ ПРОМЕЖУТОЧНОГО КОНТРОЛЯ

( по всему курсу ).
Контрольные вопросы по темам, разделам курса, позволяющие студентам контролировать усвоение изучаемого материала.
По теме № 1.


  1. Что такое мировоззрение? Все ли люди обладают мировоззрением?

  2. Каковы основные черты религиозного мировоззрения?

  3. Что такое философское мировоззрение? Чем отличается оно от других исторических типов мировоззрения?

  4. Сводима ли философия к науке?

  5. Какова структура философского знания?

  6. Каковы основные направления в философии?


По теме№2.


  1. Что изучает история философии? Каково ее место в системе гуманитарного знания?

  2. Чем определяется исторический тип философствования? Какие типы философствования Вы знаете?

  3. Каких философов античности Вы знаете? Каковы особенности античной философии?

  4. Каковы отличительные черты и особенности средневековой философии? Каких философов средневековья Вы знаете?

  5. Каковы основные темы и проблемы философии Возрождения? Каких философов этой эпохи Вы знаете?

  6. В чем новизна и особенности философии Нового времени, ее основные направления и представители?

  7. Каково место немецкой классической философии в истории философии и культуры? Ее представители?

  8. Назовите основных представителей иррационализма в западной философии второй половины Х1Х века?

  9. Каковы основные особенности современной западной философии?

  10. Каково место русской философии в мировой культуре? Основные проблемы и представители русской философии?


По теме № 3.


  1. Как, когда и почему появилась в философии проблема бытия?

  2. В чем противоположность гераклитовского и парменидовского понимания бытия?

  3. Как понималось бытие в средневековой философии?

  4. Какие изменения в понимании бытия произошли в философии Нового времени?

  5. Какова специфика понимания бытия в русской философии?

  6. Какова судьба проблемы бытия в философии ХХ века?

  7. Что означает «материя как субстанция»?


По теме № 4.


  1. В чем трудности в решении проблемы сознания?

  2. Какой метафорой пользовались древние греки для описания сознания? Почему?

  3. В чем специфика средневекового понимания сознания?

  4. Охарактеризуйте понимание сознания в философии Нового времени.

  5. Каково содержание марксовой концепции сознания? Что такое общественное сознание?

  6. Какие тенденции в понимании сознания появились в конце ХХ столетия?

  7. Какова роль языка в формировании сознания? Какова связь сознания и мозга?

  8. Что означает «идеальность сознания»?

  9. Где существует идеальное?

По темам № 5 - №7.


  1. Что такое знание и познание?

  2. Каковы основные этапы разработки проблем познания в истории философии?

  3. Каковы предмет и метод гносеологии? Что такое агностицизм?

  4. Как соотносятся познание и практика?

  5. Что такое истина, в чем заключаются ее свойства и критерии?

  6. Какова структура знания?

  7. Каким может быть соотношение знания и веры?

  8. Каковы основные аспекты понятия «наука»?

  9. Что представляют собой структура и уровни научного познания?

  10. Что такое метод познания? Какие основные методы научного познания Вы знаете?

  11. Сущность метода «майевтики» Сократа.

  12. Что такое категории?; объективность и идеальность категорий.

  13. Что такое развитие?

  14. В чём сущность диалектического противоречия?

  15. Что означает «качественно определённое количество»?

  16. Как взаимосвязаны «развитие» и «отрицание»?


По теме № 8.


  1. В чем специфика философского рассмотрения проблемы человека?

  2. Назовите основные концепции антропосоциогенеза.

  3. Как соотносятся в человеке природное и социальное?

  4. В чем состоит родовая сущность человека?

  5. Как соотносятся понятия «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность»?

  6. В чем специфика религиозного, философского и научного понимания смысла жизни?


По теме № 9.


  1. Каковы основные концепции происхождения и сущности человеческого общество?

  2. Назовите основные сферы общественной жизни.

  3. Что отличает общество как систему от других систем?

  4. Каковы источники саморазвития общества?

  5. Как соотносятся общество и личность?


По теме № 10


  1. В чем специфика философского анализа культуры?

  2. Каковы наиболее известные концепции и определения культуры?

  3. Каковы формы духовной культуры?

  4. Есть ли прогресс в культуре?

  5. Какие существуют подходы к изучению цивилизаций?

  6. Какова специфика цивилизаций Запада и Востока?

  7. В чем состоят цивилизационные особенности России?



По теме № 11


  1. Как соотносятся понятия «научно-технический прогресс» и «научно-техническая революция»?

  2. В чем суть глобальных проблем мировой цивилизации и путей их решения на рубеже ХХ – ХХ1 вв.?

  3. Что такое информационное общество и каковы противоречия и перспективы его развития?

  4. Что такое человечество как субъект истории?


7.Формы преподавательского контроля.
Контрольные письменные работы.


  1. Исторические типы мировоззрения и философия.

  2. Предмет философии. Место и роль философии в культуре.

  3. Структура философского знания. Философия и право.

  4. Философия древней Индии.

  5. Философия древнего Китая.

  6. Космоцентризм раннегреческой философии. Первые философы

  7. Античная философия: софисты и Сократ.

  8. Античная философия: Ранняя классика: Платон.

  9. Античная философия: Высокая классика: Аристотель.

  10. Мусульманская средневековая философия.

  11. Западноевропейская средневековая философия: Аврелий Августин.

  12. Западноевропейская средневековая философия: Фома Аквинский.

  13. Философия эпохи Возрождения: Н. Макиавелли.

  14. .Философия Нового времени: эмпиризм Ф. Бэкона.

  15. .Философия Нового времени: рационализм Р. Декарта.

  16. Социально-философские и правовые взгляды Т. Гоббса.

  17. Социально-философские и правовые взгляды Дж. Локка.

  18. Проблема гражданского общества и права в философии 17-18 ст.

  19. Теория общественного договора Ж.-Ж. Руссо.

  20. Немецкая классическая философия: философское и социально-этическое учение И. Канта.

  21. Немецкая классическая философия: философская система и метод Г.-В. Гегеля.

  22. Немецкая классическая философия: философия истории и философия права Г.-В. Гегеля.

  23. Диалектический материализм К. Маркса.

  24. Материалистическое понимание истории и правовые взгляды К. Маркса.

  25. Иррационализм в западноевропейской философии Х1Х в.: А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор.

  26. Философия жизни Ф. Ницше.

  27. Современная западная философия: З. Фрейд и неофрейдизм.

  28. Современная западная философия: неопозитивизм и постпозити­визм.

  29. Современная западная философия: Экзистенциализм. К. Ясперс.

  30. П.Я. Чаадаев: Восток – Запад – Россия.

  31. Философия истории западников.

  32. Философия истории славянофилов.

  33. Русская философская классика. Вл. Соловьев.

  34. Русская философская классика. Н. Бердяев.

  35. Русская философия права. П.И. Новгородцев.

  36. Русская философия права. И.А. Ильин.

  37. Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия.

  38. Основные категории философского постижения мира: материальное и идеальное, пространство и время, движение и развитие, детерминизм и индетерминизм.

  39. Сознание, самосознание и личность.

  40. Понятие антропосоциогенеза. Основные научные и философские концепции происхождения человека и общества.

  41. Природа и сущность человека.

  42. Представления о совершенном человеке в различных культурах.

  43. Человек и исторический процесс: личность и массы, свобода и необходимость.

  44. Понятие личности, роль правового сознания в формировании лич­ности.

  45. Права, свобода и ответственность личности: социально-философский и правовой аспекты.

  46. Государство и личность. Понятие правового государства.

  47. Мораль, справедливость, право.

  48. Нравственные ценности и их роль в человеческой жизни.

  49. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.

  50. Религиозные ценности и их роль в человеческой жизни.

  51. Человек и природа. Человек, общество, культура.

  52. Проблема смысла жизни человека.

  53. Понятие общество, основные сферы общественной жизни. Общество как саморазвивающаяся система.

  54. Понятия «культура» и «цивилизация», их соотношение.

  55. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

  56. Проблема Восток –Запад – Россия в прошлом и настоящем.

  57. Теория познания: проблема соотношения знания и веры.

  58. Теория познания: проблема истины и заблуждения.

  59. Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Проблема генезиса науки.

  60. Структура научного знания. Методы и формы научного познания.

  61. Наука и ее роль в развитии общества.

  62. Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности.

  63. Наука и техника. Специфика технического знания.

  64. Понятия научно-технический прогресс и научно-техническая революция.

  65. Современная техногенная цивилизация и глобальные проблемы человечества.

  66. Будущее человечества. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

8. ГЛОССАРИЙ.



АБСОЛЮТ – [< лат. absolūtus безусловный]. В идеалистической философии: вечная, бесконечная духовная первооснова вселенной (абсолютный дух, абсолютная идея, абсолютное «я»), синоним божества

.АБСТРАКЦИЯ – [нем. Abstraktion, фр. abstraction < лат. abstrāctio удаление, отвлечение]. 1. Мысленное отвлечение от тех или иных сторон, свойств или связей предметов и явлений для выделения существенных их признаков. Без абстракции невозможно формирование понятий. 2. Отвлеченное понятие, теоретическое обобщение опыта (как результат абстракции 1). Научные абстракции отражают суть явлений природы и общества.

АГНОСТИЦИЗМ – (от греч. agnostos — недоступный познанию), философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и достижимость истины; ограничивает роль науки лишь познанием явлений. Последовательный агностицизм представлен в учениях Дж. Беркли и Д. Юма.

АКСИОЛОГИЯ [< греч. axios ценный + …логия]. Философское учение о духовных, моральных, эстетических и др. ценностях.

АНТИНОМИЯ – [греч. antinomia противоречие в законе]. Противоречие между двумя взаимоисключающими положениями, каждое из которых логически доказуемо (напр., прерывность и непрерывность материи).

АПОРИЯ [< греч. aporia непроходимость, трудность перехода; затруднение]. В античной философии: логическое затруднение, непреодолимое противоречие при разрешении проблемы. 

АПРИОРИ – (от лат. apriori — из предшествующего), понятие логики и теории познания, характеризующее знание, предшествующее опыту и независимое от него; введено в средневековой схоластике в противоположность апостериори. В философии И. Канта априорное знание (пространство и время как формы созерцания, категории) — условие опытного знания, придающее ему оформленный, всеобщий и необходимый характер.

БЫТИЕ – философское понятие, концептуализирующее наличие явлений и предметов (самих по себе или как данности в сознании), а не содержательный их аспект; синоним понятий «существование» и «сущее». Часто выступает как элемент понятийной оппозиции (напр., бытие и сознание, бытие и мышление, бытие и сущность.) Проблемы бытия изучает философская дисциплина «онтология».

ВЕРА1. Убеждённость, глубокая уверенность в ком-чём–н.

2. Убеждённость в существовании Бога, высших божественных сил.

ГНОСЕОЛОГИЯ – [нем. Gnoseologie < греч. gnōsis (gnōseōs) знание, познание + logos наука, учение]. Раздел философии, изучающий источники, формы и методы научного познания, условия его истинности, способности человека познавать действительность; теория познания.

ДВИЖЕНИЕ – (в философии) — способ существования материи, в самом общем виде — изменение вообще, всякое взаимодействие объектов. Движение выступает как единство изменчивости и устойчивости, прерывности и непрерывности, абсолютного и относительного.

ДЕТЕРМИНИЗМ – (от лат. determino — определяю), философское учение закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности.

ДИАЛЕКТИКА – [нем. Dialektik < лат. dialectica искусство спорить < греч. dialektikē]. 1. Философское учение о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, научный метод познания вечно движущихся и изменяющихся явлений природы и общества путем вскрытия внутренних противоречий и борьбы противоположностей, приводящих к скачкообразному переходу из одного качества в другое. 2. Самый процесс такого движения и развития. Д. Истории.

ДУАЛИЗМ – (от лат. dualis — двойственный), философское учение, исходящее из признания равноправными двух начал — духа и материи. Противостоит монизму, разновидность плюрализма. Термин введен Х. Вольфом. Один из крупнейших представителей — Р. Декарт.

ЗАКОН – необходимое, существенное, устойчивое, повторяющееся отношение между явлениями в природе и обществе. Понятие закон родственно понятию сущности.

ИДЕАЛИЗМ – (франц. idealisme, от греч. idea — идея), общее обозначение философских учений, утверждающих, что дух, сознание, мышление, психическое — первично, а материя, природа, физическое — вторично, производно. Основные формы идеализма — объективный и субъективный. Первый утверждает существование духовного первоначала вне и независимо от человеческого сознания, второй либо отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта, либо рассматривает ее как нечто, полностью определяемое его активностью.

ИДЕАЛЬНОЕ – 1) способ бытия предмета, отраженного в сознании (в этом смысле идеальное обычно противопоставляется материальному); результат процесса идеализации — абстрактный объект, который не может быть дан в опыте (напр., «идеальный газ», «точка»).Субъективный образ объективного мира, форма вещи вне вещи.

2) Нечто совершенное, соответствующее идеалу.

ИНТУИЦИЯ (ср. - век. лат. intuitio, от intueor — пристально смотрю)- постижение истины путем непосредственного ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства; субъективная способность выходить за пределы опыта путем мысленного схватывания («озарения») или обобщения в образной форме непознанных связей, закономерностей.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ- обозначение течений в философии, которые, в противоположность рационализму, ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто иррациональное, выдвигая на первый план волю (волюнтаризм), непосредственное созерцание, чувство, интуицию (интуитивизм), мистическое «озарение», воображение, инстинкт, «бессознательное» и т. п. Противоположен рационализму.

ИСТИНА, соответствие знания действительности; объективное содержание эмпирического опыта и теоретического познания. В истории философии истина понималась как соответствие знания вещам (Аристотель), как вечное и неизменное абсолютное свойство идеальных объектов (Платон, Августин), как соответствие мышления ощущениям субъекта (Д. Юм), как согласие мышления с самим собой, с его априорными формами (И. Кант).

КАТЕГОРИИ (от греч. kategoria — высказывание; признак), в философии — наиболее общие и фундаментальные понятия, отражающие существенные, всеобщие свойства и отношения явлений действительности и познания. Категории образовались как результат обобщения исторического развития познания и практики. Материя и сознание, пространство и время, причинность, необходимость и случайность, возможность и действительность, и др.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materialis — вещественный), философское направление, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, вне и независимо от сознания, что материя первична, никем не сотворена, существует вечно, что сознание, мышление — свойство материи, что мир и его закономерности познаваемы. Материализм противоположен идеализму.

МЕТАФИЗИКА, [нем. Metaphysik < греч. meta вслед за, после + physikē физика]. 1. Философское учение о неизменных, раз навсегда данных началах мира, рассматривающее явления вне их взаимных связей, вне движения, изменения и развития. 2. Недиалектический способ мышления — рассмотрение явлений вне их взаимной связи и развития.

МЕТОД (от греч. methodos — путь исследования, теория, учение), способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения (познания) действительности. В философии метод — способ построения и обоснования системы философского знания.

МЕТОДОЛОГИЯ – философское учение о методах научного познания; совокупность правил, способов и процедур научного познания.

МОНИЗМ (от греч. monos — один, единственный), способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете единой основы (субстанции) всего существующего. Противоположность монизма — дуализм (признающий два независимых начала) и плюрализм (исходящий из множественности начал).

НОУМЕН (от греч. noumenon), умопостигаемое в противоположность феномену, т. е. постигаемому чувствами; термин впервые употреблен Платоном.

ОНТОЛОГИЯ (от греч. on, род. п. ontos — сущее и logos — слово, учение), раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии — учения о познании), в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности; термин введен немецким философом Р. Гоклениусом (1613).

ПРИЧИННОСТЬ, –В философии: взаимная связь явлений, в возникновении и развитии которых одно служит причиной, а другое — следствием, одно порождается другим, каузальность.

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ, философские категории. Пространство — форма сосуществования материальных объектов и процессов (характеризует структурность и протяженность материальных систем); время — форма и последовательные смены состояний объектов и процессов (характеризует длительность их бытия).

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. rationalis — разумный, ratio — разум), философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму.

СОЗНАНИЕ, – деятельностная способность общественного человека к воспроизведению и преобразованию действительности в мышлении; психическая деятельность как отражение действительности.

СВОБОДА ВОЛИ, категория, обозначающая философско-этическую проблему — самоопределяем или детерминирован человек в своих действиях, т. е. вопрос об обусловленности человеческой воли, в решении которого выявились две основные позиции: детерминизм и индетерминизм.

СЕНСУАЛИЗМ (от лат. sensus — восприятие, чувство), направление в теории познания, согласно которому ощущения, восприятия — основа и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма — «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах» — разделяли П. Гассенди, Т. Гоббс, Дж. Локк, К. Гельвеций, Д. Дидро, П. Гольбах, а также Дж. Беркли, Д. Юм.

СУБСТАНЦИЯ (лат. substantia — сущность; то, что лежит в основе), объективная реальность; материя в единстве всех форм ее движения; нечто относительно устойчивое; то, что существует само по себе, не зависит ни от чего другого.

ФЕНОМЕН (от греч. phainomenon — являющееся), 1) необычный, исключительный факт, явление. 2) Философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте, чувственном познании (в противоположность ноумену, постигаемому разумом и составляющему основу, сущность феномена).

ЭМПИРИЗМ (от греч. empeiria — опыт), направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания. Противостоит рационализму. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории). Как целостная гносеологическая концепция эмпиризм сформировался в 17-18 вв. (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм);
9.ТЕСТЫ.


Тесты для самопроверки и оценки итогов самостоятельной работы.
Предмет философии и ее место в культуре
1. Философское направление, объясняющее все из материи как первого источника всех вещей - это ... .

2. Философское направление, выводящее все из одного духа, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю - это ... .
3. Разновидность идеализма, провозглашающая независимость идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека:

 субъективный

 диалектический

 последовательный

 непоследовательный

 объективный

4. Разновидность идеализма, утверждающая зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека:

 объективный

 субъективный

 диалектический

 последовательный

  • непоследовательный

5. Материальное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает ...

 монизм

 скептицизм

 релятивизм

 дуализм

 агностицизм

6. Мир принципиально не познаваем, утверждает:

 агностицизм

 эмпиризм

 субъективизм

 рационализм

 солипсизм

7. Ощущение и восприятие есть основа и главная форма достоверного познания, утверждает ...

 релятивизм

 редукционизм

 сенсуализм

 феноменологизм

 иррационализм

8. Разум есть основа познания и поведения людей, утверждает :

 редукционизм

 иррационализм

 сенсуализм

 рационализм

 релятивизм

9. Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира:

 прогностическая

 методологическая

 мировоззренческая

 критическая

 аксиологическая

 социальная

  • гуманитарная

10. Функция философии, в которой философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности :

 аксиологическая

 мировоззренческая

 прогностическая

 критическая

 методологическая

 социальная

11. Функция философии, подвергающая все сомнению:

 прогностическая

 мировоззренческая

 методологическая

 критическая

 аксиологическая

 социальная

 гуманитарная

12. Функция философии, связанная с исследованием социальных, нравственных, эстетических, идеологических и др. ценностей:

 прогностическая

 мировоззренческая

 методологическая

 аксиологическая

 критическая

 социальная

 гуманитарная
Философия Древнего Востока
1. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это ... .
2. Космическое духовное начало, безличный абсолют с индийской философии:

 дхарма

 атман

 брахман

 карма

 прана

3. Индивидуальное духовное начало в индийской философии- это ...

 брахман

 атман

 дхарма

 карма

 прана

4. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии- это ...

 карма

 дхарма

 чарвака

 сансара

  • мокша

5 Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии- это ...

 дхарма

 сансара

 карма

 чарвака

  • мокша

6. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии.

 сансара

 карма

 мокша

 дхарма

  • чарвака

7. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало - ... .
8. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало - ... .

9. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие - ...

10. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы - ... .
11. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего - ... .

1   2   3   4   5   6   7   8

Похожие:

Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconВ россии XIX начала XX веков методические указания, планы семинарских...
Методические указания, планы семинарских занятий, темы контрольных и курсовых работ
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconОргкомитет конференции
Планы семинарских занятий и методические рекомендации по подготовке к ним
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconУчебно-методический комплекс по специальности 030501 (021100) Юриспруденция Красноярск 2006
Учебно-методический комплекс предназначен для студентов юридического факультета очно-заочной и заочной форм обучения. Наряду с темами...
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconФилософия
В издании содержатся планы семинарских занятий по всем разделам дисциплины и методические указания к ним, а также методические указания...
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconФакультет Права Программа дисциплины
«Наследственное право(проблемы теории и практики)», структура предмета, тематические планы лекционных и практических занятий, планы...
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconРабочая программа по социологии Планы семинарских занятий для студентов...
Выписка из фгос впо по направлению подготовки 030900 юриспруденция (квалификация (степень) "бакалавр")
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconРабочая программа по курсу «История стран Западной Европы» содержит...
Программа курса и методические рекомендации для студентов специальности 080507 «Менеджмент организации»
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconПрограмма курса. План семинарских занятий Методические рекомендации...
Общее языкознание: Рабочая программа курса и планы семинарских занятий для специальности «Филология»
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconМетодические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов....
План семинаров литература словарь терминов темы рефератов контрольная работа зачетные вопросы
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconН. Н. Юрченко Методические рекомендации для студентов по изучению дисциплины
Планы семинарских занятий по Методике преподавания истории являются составной частью программы по данному курсу
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconУчебно-методический комплекс по дисциплине актуальные проблемы финансов...
Планы семинарских занятий и методические рекомендации по подготовке к ним
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconСеминарских занятий по курсу
И 90 Планы семинарских занятий по курсу «История России. XX век»: Учебно-методические рекомендации для студентов исторического отделения...
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconГбоу впо уральская государственная медицинская академия
Власова Е. В., Заболотских К. И., Шеметов Г. А. Философия. Учебное пособие: планы семинарских занятий для студентов медицинских и...
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconМетодические рекомендации по организации практических и семинарских...
Методические рекомендации по изучению дисциплины сд. 12 История литературы для студентов, обучающихся по специальности 050403. 65...
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconТема урока: «Шекспир на все времена» (2 академических часа)
Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности Философия (030100. 62) и по направлению Культурология...
Методические рекомендации по изучению курса. Планы семинарских занятий, литература к ним и темы рефератов iconФормы и виды организации учебной деятельности на уроках «Основы религиозных...
Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности Философия (030100. 62) и по направлению Культурология...


Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
100-bal.ru
Поиск