Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 0.6 Mb.
|
Мужество самоотвержения «… Явление самоотвержения в мыслях утверждается, прежде всего, и каждое отягощение обстоятельствами есть урок, знание приносящий. Нужно учиться извлекать его из встречных явлений. Нужно чтобы сознание созвучало с Лучом, но не с вибрациями оболочек. Быть со Мною в момент тягости куда труднее, чем в обычное время. Но со Мною надо пройти через радость и горе. Не Оставит Владыка, но и его не надо оставлять за сферой сознания. Именно надо войти в Меня и раствориться во Мне… Ныне надо проявить мужество несломимое. Когда темно, порадуемся о Свете, когда погасли все огни, утвердим мужество. Когда нет ничего, поймем, что всё в духе… За пралайей сознания – новый мощный подъем». (ГАЙ 1953, п. 242). Утверждение полюса дозорной готовности «… Постоянное держание в центре третьего глаза Образа Владыки делает процесс трансмутации сознания непрерывным… Ибо сияющий Лик Владыки творит Светом своим новую ступень сознания независимо от преходящих условий настоящего отрезка жизни… Ценность жизни обуславливается не жизнью, но отношением к ней сознания. Безвольное автоматическое прозябание и подчинение условиям окружающей среды безусловно вредно, ибо воля парализуется, то есть огни микрокосма тухнут… Не о том говорится, что людей и обстоятельства переделывать надо, – плач и скрежет зубовный во тьме внешней всегда – но сознание свое, противоборствующее тьме и прошлому, сознание, огонь несущее внутренне, побеждаемо внешним быть не должно. Жизнь – это борьба и воин Света… готов к битве всегда. Постоянная дозорная готовность встать на утверждение огня своего, света своего, достоинства своего». (ГАЙ 1953, п. 288). Победное состояние сознания «…Испытания даются для укрепления, но не для ослабления. Надо только их претерпеть, то есть выдержать до конца, не падая духом и не склоняясь под их тяжестью. И, потеряв всё, но сохранив победное состояние сознания можно достичь гораздо большего, нежели сохранив всё, но утеряв дух, ибо не внешнее, но внутреннее определяет победу… Лишение есть получение.. И тот, сосредоточивший всё своё богатство на Мне и во Мне, никогда не несет ни ущерба, ни разорения, ибо Я с ним всегда. Но опирающийся на что-то внешнее и ставящий себя в зависимость от его преходящих условий отдает себя во власть внешнего, его изменчивости и непостоянству. Итак, вопрос решается просто: где и в чем находится точка опоры, центр сознания… Притяжение идет к центру опоры… Не требуется никаких вымученных усилий. Нужно лишь прилежание сердца, ибо, где сердце ваше, там и сокровище ваше…. Только построение на Владыке может быть решением вопроса. Без Меня сотворенное и построенное строится «вихрю на разрушение». (ГАЙ 1953, п. 291). Печать воли на угол сознания действия «Никогда не следует равняться по низшим точкам состояния сознания, но по высшим. И эти-то расстояния от одной высшей точки до другой и составят путь восхождения. С ними надо связывать сознание, но не с теми которые внизу и которые являют линию движения оболочек во времени… Конечно, основные лейтмотивы земного будут звучать в сознании, развертывая присущие им возможности, но сознательное направление сознания по определенному руслу устремления даст явление корабля, твердо направляемого рукой опытного и сильного кормчего. При отсутствии властной и утвержденной воли микрокосм будет подобен судну без руля и ветрил, в полной власти стихий и течений. Сознательная воля в данном случае играет решающую роль, потому и говорится о том, чтобы все поступки (плохие и хорошие) совершались с соизволения воли, но не ей вопреки, ибо тогда воля укрепляется. Если человек по воле своей проявил негодование и поднял меч, фосфорная ткань остается целой, но если вместо возмущения духа побеждает астрал (раздражение), то фосфорная ткань сгорает и сознание несет всю тяжесть допущенной ошибки. Передав власть воли, нельзя уже ничего совершать без её изволения,… то есть все совершаемое уже делается при условии вмешательства и утверждения волевого. Корабль может избрать любой океан или море, любую стоянку или отдых, любой ремонт или чистку и встретить любую волну, но послушный рулю воли, и – уцелеет. Потому – инертность, леность, безволие осуждены, ибо дают отсутствие руки направляющей. Безвольное подчинение обстоятельствам разрушительно. Потому ничьим мнениям, желаниям, эмоциям подчиняться нельзя и прерогативы царственной власти своей передавать кому бы то и чему бы то ни было не следует. Контроль воли заключается в том, что всё идущее со стороны людей или изнутри пропускается через сознание, освещается его лучом и разрешается или запрещается с санкции своей воли. Без этой печати – ущерб и вред неминуемы. Даже на всё хорошее накладывается печать воли. Даже Учитель Настаивает на слиянии сознаний, но не на подчинении воли Учителя. «Да будет воля Твоя, Владыка» – формула предполагает именно слияние воль, но не рабство. Свобода воли есть основной закон эволюции. Не нужны рабы согбенные. Потому отменяются все сожаления, терзания и раскаяния. Непреложен непоколебимый путь через всё, что есть в сознании: изжитое и неизжитое, хорошее и плохое, доброе и злое… Волевое построение жизни должно быть четким и твердым, ибо конечной целью всякого центра жизни есть утверждение в нем Света во всей его беспредельности… Не святость нужна, но известное качество сознания, допускающее явление ученичества… Не поступки Оцениваем, но степень свободы и несвязанности сознания при прохождении его через жизнь». (ГАЙ 1953, п. 259). Настрой сознания на линию – «жить будущим» «Человек в плену у своих собственных мыслей. Вот окружили тебя, эти незримые, но явно видимые в сознании мысли, и замкнули круг свой, и отрезали все выходы в пространство. Призраки настоящего завладели сознанием и сотворили свой мир… И куда бы ты не пытался направить свой ум вовне, сила притяжения действует и не выпускает сознание из заколдованного круга суеты настоящего. Будем его разрушать и разрушим… Сколько было в прошлом этих замкнутых колец настоящего. Куда всё ушло: и люди, и условия, и мысли? Ничего, даже четкой памяти о них не осталось. Пройдет всё, что сейчас окружает, не оставив ничего, кроме радости освобождения… Настоящее, даже сверхличное, звучит своей нотой, и если она тяжка, то даже в нем не найти освобождения от печали или радости пространственного звучания. Но будущее свободно от пространственных ограничений настоящего, потому лишь в будущем заключается освобождение, и в будущем сверхличном… Потому разрушается призрак настоящего мыслью, царящей над ним. Геенна настоящего ни самая ли страшная безысходностью своей, в которой тонет малое сознание?.. Лишь в мыслях свобода, но не в условиях окружающих. Можно быть свободным в самом центре кипящих условий настоящего и рабом в благополучии достатка земного. Рабом, связанным путами по рукам и ногам. Поверх всяких условий утверждается свобода духа. Архат может насладиться ей в кипящем котле торжествующей суеты, властно утвердив превосходство сознания над призраками текущего часа. В глубинах сознания будем искать желанной свободы, в глубинах, не затрагиваемых потоком текущих явлений земных». (ГАЙ 1953, п. 262). Вмещение периодов пралайи сознания «Почему все замолкло? Потому что перед волной идет её антипод, её низшая точка, впадина, чтобы дать явление её гребня. Чем выше вал, тем ниже впадина перед ним… Пралайя сознания есть впадина волны сознания. Во впадине между волн не видно горизонта. Так и во время пралайи сознания охвачено оно замкнутым кольцом окружающего. Но надо знать, что горизонт остается таким же безбрежным, каким был раньше, и что волны несут пену событий. Снова откроется горизонт, как только сознание поднимется на гребень волны. Движение сознания во времени подчинено закону ритма. Ритм дает явление волны, ибо волнообразны явления сущего… Нужно спокойно и в доверии ждать новой волны. Знание закона избавляет от ненужных терзаний, сомнений и неуверенности. Майя пралайи сознания неизбежна. Она выражена формулой: «Почто Оставил меня, Владыка?» или «Душа моя скорбит смертельно». Перед воскресением духа и подъемом наивысшим замкнутость беспросветности особенно сильна… Зачем огорчаться тем, что служит условием взлета сознания?... Сущность переживаемых трудностей и ограничений лишь оборотная сторона и ручательство условий жизни прямо противоположных. И в самой их тягости, трудности, нежелательности – залог будущего благоденствия и расцвета всех возможностей… Архат знает, что каждый взлет или падение сознания, каждая вспышка чувств или личных привязанностей, каждая личная радость или огорчение – суть символы неизбежно грядущих явлений противоположного характера. Потому и указывается спокойствие, чтобы избежать явлений нейтрализации одного из полюсов». (ГАЙ 1953, п. 249). «Явить свою силу при ущербе волны» «…В моменты затухания сознания, когда мысль высшая вибрирует еле заметно, как-то, где-то и что-то можно укрепить в себе… Например, … утвердить и укрепить умение владеть собой, или – сдержанность, или – искусство убирать эмоции из слов, движений и глаз. Шаг по принятому направлению можно сделать при всяких условиях. Это помогает сохранить инерцию движения и устремление… Ошибочно думать, что только главные ворота и фасад должны быть защищены и охраняемы. Каждое слабое место снижает защиту. Цепь не крепче своего слабейшего звена. Сознание постоянного совершенствование своих качеств и утверждение их в действии при всех состояниях духа есть нечто весьма ценное и полезное. Так, например, можно всегда изощрять наблюдательность, или утверждать Лик в третьем глазу или послать стрелу помощи близкому человеку, или помечтать о том времени, когда мечи будут перекованы на орала. Надо понять, что всегда моменты подъема сменяются выемкой волны, и что восходящая спираль в любом своем обороте имеет свою низшую точку. Эта та точка, когда прошлое стремится снизить сознание и когда нужно именно на деле, именно собой явить твердо ту грань достижения, ниже которой сознание отказывается спуститься. Именно стать на страже достигнутого во время подъема требуется.. Закрепление и утверждение ценно в эти моменты. Явить свою силу при ущербе волны может лишь искусный и многоопытный воин и истинный ученик. Явить свою силу в момент слабости духа – это ли не достижение. Собрать энергии свои в цитадели своей и силу свою утвердить, когда личное «я» стремится распластаться в бесформенной инертности пассивного состояния – это уже победа». (ГАЙ 1953, п. 340). ДИСЦИПЛИНА ОТВЕРЖЕНИЯ В ЖИЗНИ «Что же надо отвергнуть» «Все те же низшие проводники, дабы душу свою потерять, то есть сбросить с себя. Эта душа – наследие животного прошлого, камический принцип и земная мудрость, которая есть вражда против Бога, то есть земной разум, или интеллект, заодно с носителем обоих – физическим телом, и есть то «я», то «себя, которое должен отвергнуть и сбросить с себя человек. Они выполнили задание эволюции и, дав в оболочках своих вырасти высшему «Я», должны быть сброшены, как бабочка сбрасывает кокон, прежде чем она сможет лететь… Процесс многосторонен и сложен, но являет собой интереснейшую страницу жизни восставшего духа. Можно ли прожить без астрала на Земле? В Высших Мирах можно, ибо, когда сбрасывается астральная оболочка…, человек продолжает жить и не только не утрачивает своего «Я», но, наоборот становится шире и неограниченней в своих проявлениях. Эту вредную шелуху можно устранить еще и при жизни, приведя к молчанию жизнь материи астрального тела. Физическое тело умирает без пищи. Замрет и астральное, если его не питать и не давать ему возможности проявляться в своем микрокосме… Не надо забывать, что основной чертой этой оболочки является рефлекторность и автоматизм реакции на воздействия извне и импульсы изнутри. Потому огненная воля утверждающая есть тот меч, который поражает и должен поразить дракона порога, астральное чудище со всеми его темными прошлыми накоплениями… Лунное начало, или камический принцип должен быть уничтожен. И по мере его обуздания, преодоления и подчинения растет и серебряная власть духа… Именно астрал насыщает тело земными вожделениями и заставляет оболочки вибрировать в припадке неконтролируемых и несдержанных эмоций. Каждое проявление эмоционального начала есть хула на дух и попрание света внутри. Доколе же под пятой неосознанного неразумия будет пребывать дух, попираемый ею? .. Разбей оковы духа, разрушь темницу свою, камня на камне не оставь от мрачного построения прошлого… Врага надо увидеть, изучить и понять, и только тогда удар поражающий будет смертельным… Преодоление себя есть великий подвиг, ибо, преодолевая себя, победитель преодолевает зло и тьму мира, мировое чудовище, общечеловеческое чудище мрака. Поражая дракона порога в себе, поражает его на планете и делает великое вселенское дело. Землю освобождает от власти астральной материи и змия астрального подчиняет божественной воле своего духа». (ГАЙ 1953, п.43). Борьба с прежним носителем себя «…Самость кричит: «Я хочу, я думаю, мне нравится». Я, я, я, я на каждом шагу. А где же «Я» и где «мы»? Дисциплину отвержения от своего «я» надо пройти. Нельзя давать пищи малому «я». Малое оно, но ненасытное и жадное. И чем больше ему дается, тем больше он требует. Надо его унять, надо его сократить. Не надо думать о нем, не давать ему пищу. Можно даже радоваться его ущемлению и ударам, по нему наносимым, дабы знать, что чувства малые земные, ему присущие, не нужны большому бессмертному «Я»… Два борются за жизнь: тот, прежний, обреченный на смерть – ветхий человек, лунное порождение, и другой, который от Света, сын солнечного принципа жизни… Внимательно смотри внутрь и увидишь его, прежнего, цепляющегося за власть над твоим сознанием. Увидишь отпечаток тени его во всем… Различай зорко в себе наличие двух начал: темного – от прошлого, и светлого – от будущего. Не давай пощады отзвукам и зарницам прошлого. Пусть в лучах нового сознания сгорают лохмотья прежнего «я». Проросло семя, и сбрасывается шелуха, его породившая. В словах, в движениях, в мыслях, в поступках увидишь его, прежнего носителя тебя. Твердой рукой удали из своего микрокосма материю отживших образований. Она мешает росту духа, как шлаки горению... Будь новым каждое мгновение. В нем, в новом сфера твоих нахождений. Крылатый ребенок в Чаше – это ты, вновь рожденный». (ГАЙ 1953, п.12). Обретение стройности сознания «… Вечному в себе даем утверждение над временным в себе, и вечное в человеке утверждается. Но надо понять, что временное есть форма выражения вечного. Так в постоянной смене явлений можно видеть принцип вечного обновления сущего… Искали вечное в заоблачных высотах, но оно вокруг и около. Искали бессмертие за гробом, но оно в нас. Относили его в далекое будущее, но оно наше и в прошлом, и в настоящем, и будущем, ибо оно в духе. А человек есть дух, закованный в материю… Кто вы – Боги, кто вы – черви? Кем почитаешь себя в сознании своем, тем и становишься в действительности. То, что утверждает в себе человек, становится формой его выражения. И то, что принял человек касательно себя за истину, облекаясь в форму мысли, дает ему его облик, носимый до тех пор, пока волей своей не изменит его на нечто лучшее и высшее… Тело умерло и покоится во гробу, а живая творящая мысль, продолжая пребывать с человеком, реально и явно создает ему форму его выражения и делает его тем, чем он себя мыслит… Говорю всё о том же – о преодолении миража очевидности и утверждения реальности. К постижению жизни можно подойти, поняв, что каждое отдельное явление лишь маломалейшая часть единого целого и временное есть грань уявления вечного. И тогда исчезают противоречия несогласованности, и хаос сознания превращается в стройность,… ибо именно сознание является мерой вещей. Уявление действительности в сознании ставит человека в положение зрячего среди слепцов». (ГАЙ 1953, п. 195). Уничтожить в себе корень зла «Свидетельством Света не могут быть проступки слабости. Прошлое в человеке уявляет себя в настоящем. И убивая его в себе, ветхого человека в себе убиваем. Но лучше не наросты срезать, но вырвать или разрушить сам корень. Где же и в чем захоронен корень зла в человеке? В накопленных им низких энергиях, в кристаллах их сгущенной силы. Астрал, приученный вибрировать в унисон с ними, и является их выразителем и сферой их уявления. В астрале скопляется материя определенной плотности и состава, могущая дать именно данную степень вибрации. Пьяница накапливает в микрокосме своем массу плотногустой низшей астральной материи, тяжко обволакивающей его сущность, желающей жить именно теми вибрациями и эмоциями, на которые только и способна эта разновидность астральной материи вибрировать. И при отсутствии элементов высшей шкалы не предоставляет сознанию другого поля для выявления. Ужас именно в безысходности ограниченности низших проявлений. Но уделив земное земному, и не дав ему властвовать над сознанием, можно рабства астрального избежать. Итак, все дело не в факте, но в отношении к нему сознания. Корень заключен в том, что кристаллы накоплений овладевают сознанием и контролируют его, подчиняя силе своих энергий. Но если нет явления подчинения, то и корни силы не имеют. Потому, утверждая свою власть над энергиями своих накоплений, надо понять, что человек, не побежденный ими и не подпадающий под их власть, свободен. Можно совершить один и тот же поступок, будучи рабом или же свободным. Дело не в поступке, но в состоянии сознания. Средство предотвратить любое нежелательное явление заключается в том, чтобы разрушить его мысленно, как ядро разрушает надвигающийся смерч. Мысленное разрушение существующего явления перерезает корни, питающие его и дающие ему возможность существовать. Уничтожение астральной формы явления означает его физическую смерть в мире земном. Можно уничтожить любое явление, даже не прикоснувшись к нему рукой. Физическое явление существует в разрезе настоящего, астральное – во времени. Уничтожая временно длительную форму вещи, пресекаем возможность его краткого бытия в разрезе физического мира. Уничтожая же астральную форму, которая имеет бытие в астральном мире, мы лишаем его возможности уявляться в сфере материальной. Рождая в Тонком Мире образ желаемого явления, мы тем самым утверждаем в нем будущие его корни, которые дадут ростки неотменно в один из моментов настоящего. Потому промысленное однажды даст рано или поздно свою земную форму. Кристалл порожденной энергии не может не уявиться на Земле, ибо это закон мысли. Мысль, существуя вневременно, проявляется, как только притянуться элементы нужные для проявления, которые она магнитной силою своей неустанно коагулирует в пространстве. Знающий непреложность этого закона может без всякого усилия холодным, точным, спокойным сосредоточением создав желаемый облик грядущего, выявить его для утверждения в земных условиях. Страшна и мощна неодолимость действия мысли незримой, неслышной и неотвратимой как судьба. Приказ мысли выполняется всегда, если отдающий его не вносит помех для выполнения неуверенным в законе мышлением, ибо элементы сомнений, колебаний, неустойчивости также неминуемо воплощаются в материи, нарушая монолит непреложности. Исполнению мысленного приказа вредит не слабость приказа, но именно неустойчивость незрелого сознания, подрывающего действия закона». ( ГАЙ 1953, п. 256,257). |
