Учебно-методический комплекс дисциплины дн(М)Ф. 7 Физическая картина мира основная образовательная программа подготовки бакалавра по направлению
Скачать 1.49 Mb.
|
| РАЗДЕЛ 3. Содержательный компонент теоретического материала. Теоретический (лекционный) материал предлагается представить схематично, в виде:
ТЕМА 1 Предмет естествознания. Возникновение науки и основные этапы ее развития План:
Основная литература курса: 1. Кузнецов В.И. Естествознание.- М.: Агар, 1996. 2. Концепции современного естествознания. Программа.- М.: МГЭИ, 1996. 3. Хрестоматия по курсу “Концепции современного естествознания”.- Киров.: МГЭИ, 1997. Дополнительная литература к лекции № 1:
Естествознание — совокупность наук о природе. Наука — сфера человеческой деятельности, функция которой состоит в выработке и систематизации объективных знаний о действительности. Непосредственная цель науки — описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения на основе открываемых ею законов. Концепция — определенный способ понимания, трактовка каких-либо явлений, основная точка зрения. Парадигма (от греч. paradeigma — пример, образец) — строго научная теория, господствующая в течение определенного исторического периода в научном обществе. Это модель постановки проблем, методов их исследования и решения. Мировоззрение — система обобщенных взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе. Предмет естествознания; • различные формы движения материи в природе; • лестница последовательных уровней организации материи и их взаимосвязи; • основные формы всякого бытия — пространство и время; • закономерная связь явлений природы как общего, так и специфического характера. Цели естествознания: • находить сущность явлений природы, их законы и на этой основе предвидеть или создавать новые явления; • раскрывать возможности использования на практике познанных законов природы. “Естествознание”: (“естество”) природа + знание. “Природоведение”: природа + знание (“веда”). Ведать, т.е. знать. Следовательно, “естествознание” - это система наук о природе, т.е. естественных наук взятых в их взаимной связи, как целое. Естествознание - это одна из трех основных областей научного знания (о природе, обществе, мышлении); теоретическая основа промышленной и сельскохозяйственной техники, медицины; естественно-научный фундамент философского материализма и диалектического понимания природы. Понятия естествознания: 1. это наука о Природе как единой целостности; 2. это совокупность наук о Природе, взятые как единое целое. Естественные науки: физика, химия, биология, геология, экология, психология. (изучение личности). Личность в курсе естествознания изучается в связи с культурой общества в целом и личности в частности. Целъ Естествознания как науки - выяснять сущность явлений природы, их законы и на этой основе раскрывать возможности использования их на практике; ближайшая цель естествознания - это познание истины (законов природы), а конечная цель - это содействие их практическому использованию. Концепции - основные идеи. В связи с этим структура курса построена следующим образом: 1. Наука. Естествознание. Картина мира. Здесь мы рассмотрим вопросы связанные с возникновением и становлением научных знаний; выясним общую структуру науки и функции науки как непосредственной производительной силы; проследим взаимосвязь гуманитарного и естественно-научного познания. 2. Основные черты современного естествознания. В этом разделе мы рассмотрим современные представления о строении и свойствах микро-, макро- и мегамира; основные законы развития органического мира; сущность кибернетики как науки о принципах управления в живой и неживой природе; современные экологические проблемы. Социальные основы естествознания 1. Ближайшими побудительными стимулами могут служить порожденные развитием общества потребности, моральные, политические, патриотические и другие мотивы. Например, современники и соотечественники Архимеда имели известное основание объяснять его вклад в науку и технику древнего мира мотивами и побуждениями подобного рода, поскольку в противном случае они не могли понять приверженности ученого к низменному для всякого свободнорожденного аристократа - рабовладельца физическому труду. 2. Наука как социальное явление есть определенный, весьма специфический и организованный род деятельности людей. Деятельность ученого, естествоиспытателя носит по преимуществу духовный, интеллектуальный характер, однако в своей основе она обусловлена производственной деятельностью людей, она в конечном итоге - ответ на вызванную прогрессом общества потребность, исторический результат постоянного совершенствования технической вооруженности, организации и упорядочивания. Развитие производительных сил, обобщение исторического опыта в процессе труда составляют основную движущую силу наук как системы объективных знаний, проверенных практикой. Обобщения:
мотивы (моральные, политические, патриотические и другие); производственная деятельность людей. 2. Основную движущую силу наук как системы объективных знаний, проверенных практикой составляют: развитие производительных сил и обобщение исторического опыта в процессе труда. 3. Самостоятельность отдельных отраслей и видов знания носит лишь относительный характер. 3. Естествознание и социальные задачи научного исследования Социально-экономическое и производственное назначение естествознания как непосредственной производительной силы неразрывно связано с охраной, эксплуатацией и дальнейшим совершенствованием природных ресурсов. В свою очередь, эффективное освоение этих ресурсов, охрана природы, ее богатств и красоты могут быть обеспечены только в результате системного, комплексного их изучения (последовательно и всесторонне). Таким образом, комплексное использование естественных наук в интересах общества опирается на изучение природных факторов. Разнообразные естественно-научные комплексы имеют различное значение в развитии нашего общества (например, физика, химия, биология, география и пр.) и в этом смысле могут рассматриваться как определенные социальные комплексы научного исследования. В той или иной мере такие комплексы охватывают изучение космической или географической среды, анализ биологического фактора, в том числе человека, средствами современного естествознания. Экспериментальная и производственно-техническая практика дает блестящие примеры освоения космоса и новых видов энергии, образования искусственных космических объектов, синтетических веществ и соединений. В этом состоит основное значение ведущих физико-технических и химических комплексов современного естествознания. Всеобщим объектом естественнонаучного исследования служит космическая природа, включая человека и его обратное воздействие на нее. Наиболее эффективно служит охране природы и использованию ее ресурсов экологические комплексы науки и практики (например, геолого-географический, биолого-почвенный, физиологический, медицинский и др.). Взаимная интеграция естественных и общественных наук впервые получила в этом комплексе широкий простор для своего развития, что дало убедительные практические результаты. На этой основе вступает в силу и приобретает самостоятельное значение также социально-психологический комплекс, объединяющий и концентрирующий в себе результаты новейшего физико-технического, биологического, кибернетического, социального и философского (гносеологического) знания о человеке. Комплексное исследование природы естествознанием, таким образом, происходит в неразрывной связи с социальными проблемами и в силу этого все теснее смыкается с обществоведением. Ученые всех стран вместе с философами занимаются изучением окружающей действительности с целью ее преобразования в интересах всего человечества. Большое внимание уделяется философским вопросам физики, химии, биологии, т.е. тех наук, которые играют роль лидера современного естествознания. Внедрение достижений этих и других наук в практику увеличивает власть человека над природой, создает возможности улучшения условий его жизни. В работах известных ученых с разных философских позиций рассматриваются достижения современного естествознания. Например, это такие физики как А.Эйнштейн, В.Гейзенберг, С.Вавилов, химик А.П.Руденко, биолог А.И.Опарин и многие другие. Огромное значение для всех наук и человеческой практики имеет философия диалектического материализма, о чем так хорошо сказал выдающийся отечественный академик Н.Н.Семенов. “Благотворное влияние материалистической философии на развитие естествознания связано с тем, что ученый-естественник, владеющий методом диалектического материализма, твердо стоящий на позициях познания реальности внешнего мира, лучше, скорее и прямее придет к решению поставленной задачи и объективнее сформулирует вывод...” Философия дает ученым всех специальностей знания наиболее общих законов материальной действительности, общий метод познания и преобразования этой действительности, дает теоретическую основу научного мировоззрения. Широкий синтез научных знаний требует от ученых глубокого осмысления процессов становления новых теорий и причин ограниченности старых. Ученый не может не быть философом, желает он этого или нет. Естествознание развивается так быстро, что без философских выводов и обобщений обойтись нельзя. Обобщения: 1. Социальными задачами естественнонаучного исследования являются:
2. К комплексам современного естествознания относятся:
3. Всеобщим объектом естественнонаучного исследования является космическая природа, включая человека и его обратное воздействие на нее. 4. Комплексное исследование природы естествознанием происходит в неразрывной связи с социальными проблемами и в силу этого все тес- нее смыкается с обществоведением. 4. Предпосылки возникновения элементов научного знания История человечества, как известно, насчитывает многие сотни тысячелетий. Основным выражением мировоззрения первобытного человека, по крайней мере с тех пор, как он превратился в современного так называемого разумного человека (homo sapiens), общавшегося со своими соплеменниками с помощью членораздельной речи и называемого по этой причине некоторыми антропологами говорящим человеком (homo loquens), были мифологические представления. Мифология возникла как отражение природы и социального мира в сознании первобытного человека. Но это не прямое отражение, а скорее, чувственно-образное освоение их, характеризующееся преобладанием эмоционально-ассоциативных связей. Такое освоение осуществлялось прежде всего путем проведения аналогии между непосредственно социальной, в ту эпоху преимущественно кровнородственной средой и малопонятными явлениями грозной природы. Важно подчеркнуть, что и подобное осмысление природы, и восприятие ближайшей человеческой средой происходило не в некоем неизменном, всегда себе равном сознании первобытного человека, а в сознании изменяющемся, хотя и очень медленно. Тем самым история мифологии отражает: - изменение отношений примитивного человека к природе; - изменение форм его коллективного существования; - прогрессивные изменения самого сознания “разумного человека”, его мышление, в эмоциональном содержании которого постепенно накапливались понятийно-логические элементы. Первобытно-мифологическое сознание еще плохо различало целое и части, а также части между собой. Для мифологического мышления было гораздо больше общего и даже тождественного, чем различного, расчлененного, индивидуального. Такое слитное, слабо дифференцированное, расплывчатое мышление называется синкретическим. Таким образом, первобытные представления о силах природы носили синкретический (недетализированный) характер. Синкретизм мифологических и магических представлений таил в себе и веру человека в свое всесилие перед лицом природы, и признание им своего бессилия перед ним. В свое время великий английский исследователь Дж.Томсон говорил: ”Наука так же, как и религия выросла из магии, но если религия развивала негативную сторону магии, выражающую бессилие человека перед природой, то наука развивала ее позитивную сторону, выражающую его власть над известным”. Мифологию отнюдь нельзя отождествлять с религией, но и невозможно их оторвать друг от друга уже в первобытную, доклассовую эпоху. От религии ее отличает та доля знания и логики, без которой мифология невозможна как мировоззренческий феномен. Но значительно превосходящий ее элемент веры в реальность фантастических и сверхъестественных объектов, в связь с которыми непрерывно ставятся объекты реальные, чувственно воспринимаемые, сближает ее с религией. Религия всегда подчеркивала бессилие человеческого существа и его зависимость от некоего сверхъестественного мира; для нее человек всегда проситель, а не творец. Борьба противоположных тенденций нашла отражение и в ходе истории. В том случае, когда речь шла о таких достаточно отвлеченных и абстрактных для своего времени областях древней науки, как математика или астрономия, первые ростки объективного по своему содержанию знания о природе могли еще удивительным образом сочетаться с идеалистически мистическими представлениями. Например, пифагорейская мистика чисел, астрология и т.п. И все же постоянно существовал водораздел между элементами научного знания, с одной стороны, и теми мистификациями, которые столь охотно эксплуатировались религией в различные исторические эпохи, с другой. Возникновение науки в странах Древнего Востока закономерно сопровождалось отделением умственного труда от физического и появлением особой категории лиц как носителей умственного. Такой категорией стали жрецы, из которых постепенно сложилась своеобразная каста. В свое время К.Маркс в “Капитале” писал: “Необходимость вычислять периоды подъема и спада воды в Ниле создала египетскую астрономию, а вместе с тем господство жрецов как руководителей земледелия.” Однако занятие наукой (“преднаукой”) и руководство хозяйственной деятельностью составляло только одну, притом не главную, сторону деятельности жрецов. Главной же было выполнение религиозно-идеологических функций, обусловленных необходимостью сохранения и упрочнения классово - эксплутационного общества. Наука как таковая начинает развиваться с момента появления первых философских понятий. На рубеже 7-6 вв. до н.э. в Ионии в г. Милете (малоазиатская часть Эллады) возникла первая античная философская школа. В этой школе определились такие понятия как: вещество (будущая категория материи) и связанное с ним понятие пространства; время (происшедшее из мифологического образа бога Кроноса); качество (свойство, т.е. чувственное восприятие обрабатываемых материалов); количество (отражающее успехи аналитической мысли) и ряд других понятий. Милетские философы - Фалес, Анаксимандр, Анаксимен - предприняли первую попытку заменить мифологическое миропонимание рациональным, причинным объяснением явлений материального мира. У них возникает понятие “природа” - “фюзис”, обозначавшее в ту эпоху материальное. Высказывания милетских мыслителей о природе опираются на живое ее созерцание. Таким образом, в процессе исторического развития общества наука постепенно отделяется от мифологии по мере формирования понятий, без которых не был бы возможен принцип рационального обоснования, осмысления природного и человеческого мира. Конечно этот процесс нельзя мыслить как непродолжительный акт, занявший несколько лет или десятилетий. В действительности он охватывает весь ранний этап развития древнегреческой философии, начавшийся в конце 7 в. до н.э. и продолжавшийся до второй половины 5 в. до н.э. - эпохи Зенона, Демокрита и Сократа. Обобщения: 1. Элементы научного знания зародились еще в первобытную эпоху. 2. Предпосылкой возникновения научного знания явилось желание людей объяснить явления природы. 3. Первобытные представления о силах природы носили синкретический характер. 4. Слитное, слабо дифференцированное, расплывчатое мышление называется синкретическим. 5. Первые знания людей (“преднаука”) выражались в мифологиях, т.е. носили мифологический характер. 6. Первые философские понятия (вещество, пространство, время, количество, качество) появились в Милетской школе на рубеже 7-6 вв. до н.э. |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс дисциплины сд(М). Ф. 3 «страноведение... Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Учебно-методический комплекс дисциплины дн(М). Р. 4 Практикум по... Д. В. Агапова, к п н., доцент кафедры английского языка и английской филологии мггу |
| Учебно-методический комплекс учебной дисциплины дн(М). В 1 «история... Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования |  | Методические рекомендации по изучению дисциплины «Основы социологии»... Основная образовательная программа подготовки бакалавра по направлению подготовки бакалавра |
| Учебно-методический комплекс дисциплины ен. Ф. 5 Биология основная... Целью изучения дисциплины является ознакомление студентов с многообразием органического мира, особенностями строения и жизнедеятельности... | | Учебно-методический комплекс дисциплины гсэ. В 1 Семьеведение Основная... Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности «050720 Физическая культура» |
| Учебно-методический комплекс дисциплины дн(М). В 1 литература и театр... Автор программы: Иванова Л. Л., кандидат филологических наук, доцент кафедры рялимп мггу | | Учебно-методический комплекс дисциплины дн(М). В 1 Тренинг педагогического... Для профессии педагога коммуникативная компетентность является ведущей профессиональной характеристикой, от которой зависят персональный... |
| Учебно-методический комплекс дисциплины фтд. 1 Основы кинезиологии... Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности (специальностям) | | Учебно-методический комплекс дисциплины (гсэ. Ф. 02 Физическая культура)... Основная образовательная программа подготовки специалиста по университетским специальностям |
| Основная образовательная программа высшего профессионального образования... Основная образовательная программа (ооп) бакалавриата, реализуемая вузом по направлению подготовки 050100. 62 «Педагогическое образование»... | | Учебно-методический комплекс дисциплины сд. 08; Сд. Ф. 08 Биомеханика... Знание основ данной дисциплины является необходимым для студентов, обучающихся по специальности 050720 «Физическая культура» |
| Учебно-методический комплекс дисциплины по направлению подготовки... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Основы экономических учений» состоит из следующих элементов | | Учебно-методический комплекс дисциплины по направлению подготовки... Учебно-методический комплекс дисциплины (умкд) «Основы экономических учений» состоит из следующих элементов |
| Учебно-методический комплекс дисциплины дпп. Ф. 3, Сд. Ф. 3 Психология... Программа предназначена для студентов, обучающихся по специальности «Физическая культура» | | Методические рекомендации по изучению дисциплины сд. М. Ф3 Физическая... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
