Намерением нашей души является здоровье нашего тела. Выходя на уровень души, мы получаем досту п к исцеляющей мудрости и безграничному знанию Великой Души, накопленному в квантовом поле бесконечных возможностей. В этом бесконечном поле существуют возможности исцеления, полностью выходящие за пределы границ нашего теперешнего знания. Заставляя умолкнуть ум и настраивая восприятие па вибрации души, мы получаем доступ к этим возможностям. Затем намерение переводит стрелку, чтобы придать им конкретное проявление в виде хорошего самочувствия.
Целители — это люди, приобретшие огромный опыт в согласовании личных энергетических полей с оттисками здоровья, существующими в бесконечном поле, и в удерживании мощного намерения для исцеления других. Когда больной человек оказывается в иоле целителя и заряжается намерением целителя, его поле видоизменяется за счет поля целителя и преобразуется, приобретая характеристики, отличные от характеристик больного человека. Однако поле существует независимо от самого целителя, и посредством намерения доступ к нему' может быть получен любым из нас. Мы обнаруживаем, что разум сам по себе способен преодолеть пределы времени и пространства и попасть в область, где время, каким мы его знаем, не существует. Эти способности казались мистическими, однако сейчас наука начинает прозревать — самые последние исследования подтверждают наличие неких процессов, которые использует в своих целях медицина души. Исцеление, заложенное сознанием и активированное намерением, происходит тогда, когда энергетическая система пациента перестраивается в соответствии с эскизом души.
МНОГОЛИКОСТЬ МЕДИЦИНЫ ДУШИ
В духовном целительстве существует множество методик. Метод, который вы используете для контакта с осознанием безупречности, содержащимся в вашей душе, менее важен, нежели сам факт контакта. Именно установление контакта приводит к исцелению. Даже лекарственные препараты и хирургическое вмешательство способны оказывать наиболее мощное воздействие при стимулировании системы верований пациента. В следующих главах мы рассмотрим некоторые из исследований, показывающих, что большая часть результатов применения лекарственных препаратов и хирургических операций может быть закономерно приписана вере пациентов в их эффективность. В тех случаях, когда положительный результат действительно налицо, эти методы официальной медицины, возможно, обязаны своей эффективностью как раз медицине души, поскольку при этом задействуется осознанная система верований пациента. Эдгар Кэйс отмечает: «Быть может, в действительности врач, психолог и священник — сотрудники одной и той же лаборатории, формовщики одной и той же мягкой глины, три стража, поддерживающие один и тот же божественный пламень» [40].
Медицина души стремится безопасно удалить блоки и барьеры — духовные, физические, ментальные, эмоциональные, энергетические — на пути потока энергии, протекающего через наши энергосистемы в соответствии с эскизом души. Концепция медицины души увязывает между собой многие разновидности целительства, основанные на понятиях сознания или энергетики. Все методики, которые связаны с единением с душой, относятся к медицине души. Они разнообразны, но могут быть объединены под общим названием «дополнительная и альтернативная медицина» (ДАМ) и «исцеление верой» (молитвой или наложением рук). Вот лишь часть из того, что мы исследовали, работая над этой книгой:
акупунктура, акупрессура, шиатцу, меридиональное воздействие и другие виды терапии, основанные на меридиональной энергетической системе человеческого организма;
ароматерапия и эфирные масла;
физиотерапевтические процедуры, такие как остеопатическая и хиропрактическая коррекция, массаж, и другие соматические процедуры;
медитация, миросозерцание и другие техники успокоения разума;
электромагнитная стимуляция;
наложение рук, терапевтическое прикосновение, рейки, «настройка» и другие разновидности бесконтактной передачи энергии;
молитва и исцеление верой;
свето- и цветотерапия;
гомеопатия и цветочные экстракты;
биологическая обратная связь и творческая визуализация;
осознанный образ жизни, что подразумевает осознанные занятия физкультурой (пилатес, тайцы, йога, боевые искусства и любые упражнения, выполняемые осознанно), осознанное питание и другие изменения, ведущие к здоровому образу жизни;
традиционные медицинские практики, такие как шаманизм, Аюрведа и восточная медицина;
позитивные утверждения (аффирмации), мышечное тестирование (кинезиология) и другие виды терапии, работающие с подсознанием.
Медицина души — это объединяющая концепция, которая объясняет, почему одинаково хорошо могут работать столь разные терапевтические методики. Исходя из того, что человеческое существо представляет собой энергетическую систему, она показывает, что если лечение затрагивает какую бы то ни было часть энергетического поля, воздействию подвергается вся система. Воздействие на какую-либо одну точку влияет на энергетическое тело в целом. Профессор Хелен Грэхем из Кильского университета пишет о том, что новая концепция реальности требует, чтобы здоровье и болезнь рассматривались скорее как динамические процессы, чем как дискретные состояния, и воспринимались в контексте сценария взаимодействий с организмом и его окружением [41].
Эффективным является лечение, которое способствует свободному протеканию энергии или ее усилению в какой-либо точке. Медицина души — это совокупность способов лечения, которые устраняют преграды на пути свободного потока энергии. Выбор метода зависит от того, что является наиболее эффективным в данном конкретном состоянии или для данного конкретного пациента. Любой из вышеперечисленных вариантов может эффективно способствовать наращиванию потока энергии. Медицина души не отдаст исключительного предпочтения какому-то одному из вариантов, она ориентирована на наращивание потока энергии в системе в целом. Медицина души не ставит Аюрведу выше хиропрактики10 или
биологическую обратную связь11 выше лечения молитвой. Она признает, что некоторые методики хорошо работают в определенных условиях, и что некоторые пациенты более чутко реагируют на какую-то одну конкретную терапию.
Как концептуальный подход к целительству, медицина души неоценима. Она фокусируется на энергетической системе в целом и трактует лечебное воздействие как способ усиления потока энергии. Объясняя, почему множество различных методик могут быть одинаково эффективными, медицина ду ши стремится в каждом конкретном случае определить ту, которая будет оказывать оптимальное воздействие па энергетическую систему пациента.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ КАК ПЕРВАЯ ПОМОЩЬ
В медицине души отдается предпочтение таким видам терапии, которые не имеют негативных побочных эффектов. Вместо того чтобы сразу обращаться к лекарственным препаратам, изменяющим метаболизм, и рискованным хирургическим процедурам, вы можете задействовать естественные резервы своего организма, активизируя их за счет позитивных верований и намерений. Падежные неинвазивные методы, такие как молитва, энергетическое целительство, акупунктура, изменение образа жизни, электромагнитная стимуляция и другие из приведенного выше списка гораздо более безопасны, чем лекарства и операции, и не имеют ни одного из многочисленных побочных эффектов, связанных с приемом медикаментов и оперативным вмешательством. Медицина ду ши ответственно подходит к медицинскому воздействию па человеческий организм.
Медицина души отвергает симптоматическое лечение, она не зацикливается на внешних проявлениях болезни. Полагая, что исцеле-
пи с происходит при восстановлении связи между душой и телом, она стремится устранить препятствия на пути свободного потока энергии между ними. Она исходит из того, что удаление этих преград и свободное протекание энергии будет воздействовать на симптомы и откроет дверь для «чудесных» исцелений, напоминающих те, которые были описаны выше. Все методики из приведенного списка способны снять блокаду и открыть ворота энергии, способствуя исцелению.
Всего только одно поколение назад концепция, подобная медицине души, была бы метафизическим курьезом — сегодня она находится на переднем крае научной мысли. В этой книге мы ссылаемся на сотии научных исследований, которые демонстрируют существование связи между духовностью и исцелением, между верой и исцелением. Некоторые из этих исследований были проведены век назад, другие — незадолго до выхода этой книги. Доказательств такое множество, что их невозможно игнорировать. Мы также рассматриваем некоторые из тысяч отчетов о чудесных исцелениях, происходящих в рамках медицины души.
Несмотря на огромное количество исследований по данной теме, научное понимание медицины души все еще находится в зачаточном состоянии. Мы полагаем, что изучение связи между духом и телом вскоре должно войти в новую фазу, в результате чего механизмы исцеления станут более понятными. Причина повышенного исследовательского интереса — в том, что медицина души имеет очень сильное и зачастую гораздо более эффективное воздействие по сравнению даже с самыми лучшими лекарственными препаратами и самыми прогрессивными хирургическими операциями. Отчеты об исследованиях по мере их накопления поднимают в медицинском мире революционную волну, которая докатится до всех утолков мира.
МЕДИК В ПОИСКАХ СВЯЩЕННОГО ИСЦЕЛЕНИЯ
 Норман Шили, кандидат медицинских наук
Я всегда знал, что существует универсальная сила, которую мы обычно называем Богом, и что какая-то часть пас, называемая душой, останется сохранной после нашей физической смерти.
Хотя в семье, где я рос, посещения церкви одобрялись, но не были обязательными, я находил церковные ритуалы утешительными и регулярно бывал на службах на протяжении детских лет и раннего отрочества. Я вырос, посещая Южную Методистскую церковь, которая но тем временам была удивительно либеральна. Подросткам разрешалось танцевать на воскресных вечерах в церковном полуподвале. 51 не был знаком с доктриной о чувстве вины, превалирующей во многих сегодняшних религиозных учениях. В возрасте 14-15 лет я стал членом дискуссионной команды шта га, занимавшей позитивную сторону в дискуссии «Бог так любил мир, что Он отдал Своего только что обретенного сына; кто бы ни поверил в Него, не будет наказан, но получит жизнь вечную».
В 16 лет я закончил Duke University (Университет Дыока) (Дарем, Северная Каролина, США), где часто посещал восхищавшие меня проповеди доктора МакКлеллана, великолепного пресвитерианского проповедника. Позднее, в 19 лет, я поступил в медицинскую школ}’ — мне тогда было па три года меньше, чем большинству моих соучеников. В течение следующих 11 лет, пока я оканчивал медицинскую школу, интернатуру и, в конце концов, резидентуру12 по специальности нейрохирургия в Центральной больнице штата Массачусетс, у меня было мало времени па религию и даже па обычные размышления о духовности. В середине обучения в резидентуре я обручился, и мы с моей невестой подолгу обсуждали наши религиозные взгляды и конфессиональное направление, которого мы будем придерживаться. Мы остановились на Епископате Св. Троицы в Бостоне — прежде всего потому, что служивший там доктор Теодор Феррис был одним из самых харизматичных священников, каких я
когда-либо встречал. Примерно раз в месяц, если только позволяло мое расписание, мы посещали дискуссионные группы для семейных нар, которые проводились у него дома.
После окончания резидентуры я по-прежнему уделял больше внимания нейрохирургии и своей разрастающейся семье, нежели духовной и религиозной деятельности. В октябре 1971 года я основал первую в Соединенных Штатах многопрофильную Клинику боли. Я имел дело с людьми, в лечении которых общепринятая аллопатическая медицина потерпела поражение. Многим из них пришлось перенести многократные, но безрезультатные операции. В самом деле, в среднем каждый мой пациент проходил от 5 до 7 безуспешных повторных операций. С точки зрения неврологии состояние многих из них было много хуже, и испытываемые ими боли были гораздо сильнее, чем до первой операции.
В 1972 году одновременно произошло несколько примечательных событий. Наверно, самым важным из них было мое знакомство с Ольгой Уоррал (о ее работе речь пойдет чуть ниже). Я был приглашен в Стенфордский университет высту пить с лекцией о значении акупункту ры перед группой из 1200 медиков; на этой конференции я и встретил Ольгу. Там же я повстречал доктора Билла МакГейри и впоследствии познакомился с учением Эдгара Кейса.
Мы с Ольгой сразу же подружились и оставались друзьями на протяжении последующих 13 лет, до конца ее жизни. Благодаря Ольге я познакомился с концепцией «священного целительства». Да, я, несомненно, знал, кто такой Орал Роберт, и что он вел программы о целительстве на радио и телевидении — моя бабу шка была большой его поклонницей. Я смутно представлял себе Кэтрин Кулман и ее це- лительскую работу'. Однако Ольга привлекла мое внимание в том числе и потому, что ее работу изучали научно, и эти исследования подтверждали многие экстраординарные способности и данные об исцелениях, к которым вполне подошло бы определение «чудотворные».
Идея о чудодейственных священных исцелениях захватила меня, учитывая, что мне было хорошо известно, как трудно бывает излечить многие болезни, особенно в нейрохирургии. Я посетил Ольгу в Объединенной Методистской церкви Маунт Вашингтон в Балтиморе, где каждый четверг по утрам около 300 людей посещали ее целительные службы в клинике New Life.
В конце августа 1972 года я посетил Ассоциацию исследования и просвещения (АИП) в Вирджиния-Бич, где проходили чтения Эдгара Кейса. Эдгар Кейс более всего известен как «спящий пророк», который провел почти 15 тысяч трансовых «чтений», около двух третей из которых относились к болезни и исцелению. «Неделя настройки» — так называлась конференция — еще больше изменила мою жизнь. Дважды я пережил то, что называется пиковым переживанием, ощущением контакта с Богом и Вселенной.
Два события — знакомство с Ольгой и «Неделя настройки» — помогли мне понять принципы и освоить аутогенную тренировку и медитацию и, в конце концов, привели меня к поискам сути религиозного чувства. Я начал собирать письма, присланные Ольге людьми, которые считали, что она их исцелила. Я задался целью получить медицинскую документацию, подтверждающую, что священное исцеление действительно имело место, как говорилось в этих письмах. Примечательно, что даже с разрешения пациентов лишь немногие медики соглашались предоставить мне выписки из историй болезни.
Одно из самых сильных впечатлений произвел на меня случай, произошедший, когда я работал старшим врачом-резидентом в нейрохирургическом отделении Центральной больницы Массачусетса. Однажды вечером в приемный покой доставили женщину, впавшую в коматозное состояние. Экстренный рентген сосудов головного мозга показал небольшую опухоль в правой лобной доле. Эту опухоль, похожую на метастатическую чешуйчатую клеточную карциному13, я удал ил. На следующее утро женщина пришла в сознание. Первичным раком (источником метастаз) была совсем маленькая опухоль в мочеиспускательном канале, которая, по всей видимости, была излечена облучением.
|
