Хосе Антонио Марина Анатомия страха. Трактат о храбрости
Скачать 2.32 Mb.
|
8. Точка опоры для рычагаВ предыдущей главе я кое о чем умолчал, и теперь пришло время к этому вернуться. Все, что написано мною про обучение мужеству, звучит райской музыкой, отдает возвышенной и совершенно бесполезной риторикой. Сразу видно: не хватает точки опоры, чтобы слово не расходилось с делом. Что ж, если филигранная работа над созданием психологической этики и этической психологии увенчается успехом, честь мне и хвала. А если нет? Вдруг она покажется мне чересчур утомительной, скучной, неподъемной? Ну, тогда придется прибегнуть к последнему средству, к резервному запасу горючего, необходимому для взлета, к чувству, которое так успешно эксплуатирует и преодолевает наша психика и которое Блондель называл основополагающим компонентом, вторя Платону, стоикам, самураям, схоластам и tutti quanti 78. Я имею в виду чувство долга. Мы настолько увлеклись разговорами о мотивации, что совершенно забыли вот о чем: после того как человека долго убеждают, уговаривают, подбадривают, награждают и наказывают, наступает черед последнего непреложного аргумента: „Вообще-то ты просто обязан так поступить, потому что это — твой долг“. И тут психология отступает, делаясь вдруг такой смирной, такой деликатной: мол, я наука, а науки понятие долга не изучают. Увы, она заблуждается. Чувство долга — психологический механизм, необходимый для организации свободного поведения. Этику интересует исключительно подоплека обязанностей, а не узы, соединяющие эмоциональный мир субъекта с объективными нормами. Раз речь идет о психологическом механизме, неудивительно, что больше всего о долге я узнал из трудов одного из самых позитивных психологов, Ганса Айзенка. Сила долга заключается не в чувстве уважения, как утверждал Кант, не в стыде, не в страхе, не в супер-эго, как говорили другие. Она является следствием условного рефлекса, который вырабатывается у человека и побуждает его автоматически делать то, что считает нужным разум. „Верность долгу“ становится рефлекторной, отсюда ее власть над нами… и ее опасность. Она приводит к самоотверженному фанатизму, бездумному нацизму, к абсурду послушания. Эта мысль появилась у меня, когда я писал о подготовке американских морских пехотинцев. Надеюсь, читатель согласится, что здесь мы наблюдаем ту же неоднозначность, которую отмечали, когда говорили о мужестве или о свободе. Ну, разумеется, иначе и быть не может. Придется снова призвать на помощь разум, пусть он выведет нас из затруднения. Критический, просвещенный разум придаст обязанностям смысл, поможет наметить достойную, правильную, ясную цель, прежде чем механизмы долга вступят в действие. Чтобы лучше понять связь между долгом и свободой, следует сначала разделить обязательства на три типа. Я много писал об этом в других книгах, но что поделаешь, повторю еще раз. Итак, к первому типу относятся обязательства, навязанные нам угрозой. Ко второму — те, что продиктованы верностью данному слову: я должен сделать то-то и се-то, поскольку сам обещал. И наконец, третий тип обязательств заслуживает особого интереса. Это условия или требования, которые необходимо выполнить ради осуществления замысла. Именно замысел определяет и обосновывает их. Откажусь от замысла — сниму с себя обязательства. Врач может сказать: „Если вы хотите выздороветь, должны бросить курить“. Непреложность слов „должны бросить“ состоит именно в нашей верности цели, то есть в желании поправиться. Не будет желания, не будет и обязательства. Долг мужества неразрывно связан со стремлением быть достойным человеком, то есть свободным и справедливым. Тот, кому такой замысел чужд, никому ничего не должен, но пусть он знает: подобное отречение чревато возвратом к законам джунглей, к звериной борьбе за выживание, к одиночеству, к праву сильнейшего, к ужасу хаоса. В наших построениях нетрудно разглядеть несущую конструкцию — независимость, способность самостоятельно ковать замыслы и подчинять им свою жизнь, ведь они ведут нас к благородной свободе. Не надо забывать, что человек может выбрать и другой путь — путь низости, уничтожения, одичания, на котором также есть своя свобода — свобода разрушения. Чувство долга, опираясь на элементарные психологические механизмы, организует нашу личность, направляет все силы в единое русло жизненного замысла. Это напоминает мне устройство компьютера. На определенном уровне существует множество программ (читай: идей, желаний, действий), и надо подняться на более высокий уровень, чтобы решить, какую программу запустить. Чувство долга и обеспечивает такой переход согласно следующему силлогизму: если хочешь достичь цели А, то должен совершить поступок Б. И поскольку, как мы знаем, голос рассудка не всегда достаточно силен, чтобы побудить человека к действиям, а чувства нередко подводят нас, приходится прибегать к надежным автоматизированным навыкам. Прав был Блондель, когда говорил, что свобода, это хрупкое изобретение человечества, базируется на тяжелых механизмах предопределения, которые порою необходимо принимать во внимание. Если не привить ребенку чувство долга, он не вырастет более свободным, а, напротив, станет переменчивым, капризным, зависимым. Как уважение, так и справедливость налагают на нас обязательства, и тут мы обнаруживаем нечто давно забытое. Необходимость поступать уважительно, справедливо, отважно распространяется не только на наши отношения с другими, но и на отношение к самим себе. Мы не должны посягать ни на чужое, ни на свое достоинство. А раз достоинство подразумевает свободу, нам нельзя отрекаться и от нее — впадая, например, в зависимость или поддаваясь малодушию; если достоинство немыслимо без знания, мы не имеем права коснеть в невежестве; если достоинство требует борьбы с тиранией, мы не можем склоняться перед тем, что порабощает нас изнутри. 9. Несколько слов на прощаниеМужество есть добродетель, позволяющая оторваться от земли, дающая возможность перейти из природной сферы, где правит слепая сила, в благородную сферу, которую нам еще предстоит создать, — в ней достоинство ставится во главу угла. Мужество есть верность замыслу, верность вопреки всему. Дабы соответствовать этому предназначению, я должен преобразить свои прирожденные свойства в свойства этического порядка: свирепость — в отвагу, эгоизм — в солидарность, а подобные превращения не назовешь простыми. Подойдя к последнему абзацу книги, я отчетливо слышу мелодию, вижу сложные па танца, вот только смогу ли исполнить его? Рассуждать так легко, а действовать так трудно! Что ж, покинем уютный кабинет и присоединимся к труппе танцоров. Надеюсь, что, когда усталость, страхи и желание отдохнуть заявят о себе, у меня достанет сил не отказаться от своего замысла. Пока же остается только подбадривать себя, вспоминая строки из Йитса, посвященные прекрасной мечте: Мелодии послушно тело, Сверкает счастьем взор. В движеньи слиты воедино, Неразделимы танец и танцор. В этом единстве, должно быть, и состоит Блаженство. 1 Томас Гоббс (1588—1679) — английский мыслитель. Появился на свет раньше срока, так как его мать сильно испугалась, узнав о приближении к английским берегам Испанской армады. 2 Устрашающая сила (ит.). 3 Богиня красоты Афродита полюбила воинственного Ареса, которого не любил никто из людей и богов. От этого союза и родились Фобос — бог страха, и Деймос — ужас. 4 Паллор — в римской мифологии божество, олицетворявшее ужас; возница бога войны Марса; Павор — божество, олицетворявшее страх; спутник бога войны Марса. 5 Анри де ла Тур д'Овернь Тюренн (1611—1675) — французский полководец. 6 Хуана Разумная и Хуан Бесстрашный — персонажи испанских народных сказок. 7 Аллегория из трактата Платона „Государство“. 8 Перевод Н. Любимова. 9 Сюжет, замысел (англ.). 10 Перевод Е. Суриц. 11 Перевод А. Карельского. 12 Перевод Е. Кацевой. 13 Николас (Нико) Тинберген (1907—1988) — нидерландский этолог и орнитолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине (1973). 14 Интеллектуальная любовь к Богу (лат.). 15 Бихевиоризм (англ. behaviourism, от behaviour — поведение) — направление в психологии, рассматривающее психическую деятельность человека и животных только на основе поведенческих реакций на воздействия внешней среды. 16 Роман P. M. Рильке „Записки Мальте Лауридса Бригге“ цитируется в переводе Е. Суриц. 17 Перевод Б. Пастернака. 18 Хуан Луис Вивес (1492—1540) — испанский философ, гуманист, педагог. 19 Примо Леви (1919—1987) — итальянский писатель; с 1943 по 1945 г. был узником концлагерей Фоссоли и Освенцим. 20 Перевод А. К. Сынопалова. 21 Цит. по: Делюмо Жан. Ужасы на Западе . М., 1994. Перевод Н. Епифанцевой. 22 Цит. по: Делюмо Жан. Ужасы на Западе. 23 Цит. по: Делюмо Жан. Ужасы на Западе . 24 Люций Целий Фирмиан Лактанций (ок. 240 — ок. 320) — христианский писатель и философ. 25 Макиавелли Никколо. Государь . Перевод Г. Муравьевой. 26 Спиноза Б. Богословско-политический трактат . Перевод М. Лопаткина. 27 Фра Франческо да Монтепульчиано — монах-францисканец, последователь Джироламо Савонаролы. 28 После изгнания Медичи из Флоренции в 1494 г. проповедник Савонарола пытался построить там образцовое христианское государство. Попытка была неудачной, вызвала смуту и политическую изоляцию Флоренции. В 1512 г. Медичи вернулись, но последователи казненного проповедника грозили им Божьей карой. 29 Проклятая масса (лат.). 30 Перевод К. Державина под редакцией И. Лихачева. 31 Разлад всех чувств (фр.). 32 Бальтасар Грасиан -и-Моралес (1601—1658) — испанский писатель, священник-иезуит. 33 Перевод В. Микушевича. 34 Письмо к отцу. Перевод Е. Кацевой. 35 Перевод Н. Томашевского. 36 Перевод Я. Пробштейна. 37 Кармен Мартин Гайте (1925—2000) — испанская писательница. 38 Фернандо Пессоа (1888—1935) — португальский поэт, прозаик, драматург, эссеист. Истории его жизни посвящено несколько романов. 39 Здесь и далее перевод Ирины Кузнецовой. 40 Альваро Помбо (р. 1939) — испанский писатель. 41 Перевод А. Карельского, Н. Федоровой. 42 Перевод М. Рудницкого. 43 Страх (нем.). 44 Кафка Ф. Пассажир . Перевод С. Апта. 45 Энрике Хардьель Понсела (1901—1952) — испанский писатель, известный также своими афоризмами. 46 Перевод Э. Венгеровой. 47 Перевод М. Донского. 48 Болезнь сомнений (фр.). 49 Перевод А. Карельского, Н. Федоровой. 50 Скорее всего, речь идет о сборнике бесед с Ф. Миттераном под званием „Французская юность“, записанных журналистом Пьером Пеаном. 51 Перевод Л. Брагиной. 52 Перевод Норы Галь. 53 Перевод С. Ошерова под редакцией Ф. Петровского. 54 Перевод Н. М. Любимова. 55 Тереса де Хесус (Тереса Авильская; 1515—1582) — испанская писательница-мистик; была монахиней-кармелиткой; канонизирована католической церковью; святая покровительница Испании. 56 Перевод Н. Брагинской. 57 Цит. по изд.: Пиндар, Вакхилид. Оды. Фрагменты . М., 1980. 58 Здесь и далее перевод С. Я. Шейнман-Топштейн. 59 Veni, creator spiritus („Приди, дух животворящий“, лат .) — начальные слова старинного католического гимна. 60 Перевод А. К. Гаврилова. 61 Перевод С. А. Ошерова. 62 Перевод С. А. Ошерова. 63 Перевод Н. Брагинской. 64 Менций (Мен-цзы; 372—289 до н. э.) — китайский философ. 65 Начало (гр.). 66 Перевод Н. А. Иванцова. 67 Прыжок в воду (фр.). 68 Здесь и далее перевод Т. Ю. Бородай. 69 Перевод С. А. Ошерова. 70 Здесь и далее перевод Н. Немчиновой. 71 Без гнева и пристрастия, непредвзято (лат.). 72 Благоразумие (гр.). 73 „Находил успокоение в этой горечи“ (лат.). 74 Фредерик Марриет (1792—1848) — английский писатель; служил в военно-морском флоте; в его романах много описаний морских сражений и корабельного быта. 75 Человек, повернутый внутрь себя (лат.). 76 Гордыня, дерзость (гр.). 77 Макс Ауб (1903—1972) — испанский прозаик, литературный критик, киносценарист. 78 Все до одного (ит.). |
Похожие:
 | Xoce Антонио Марина Поверженный разум. Теория и практика глупости Рабочая программа составлена на основании гос впо специальности 03060062 – журналистика (квалификация журналист) | | Реферат по философии на тему «Хосе Ортега-и-Гассет» Хосе Ортега-и-Гассет (9/V 1883 — 18/Х 1955) — сын известного литератора Ортеги-и-Мунийа и первый испанский философ (ибо Франсиско... |
 | Вопросы к вступительному экзамену в ординатуру по специальности «Рентгенэндоваскулярные... Анатомия и физиология сердечно-сосудистой системы. Нормальная анатомия сердца. Нормальная анатомия артериальной и венозной сосудистой... | | Курс йоги 330. Первоисточник йоги. Йога трактат «Шива Самхита» 15-17... Первоисточник йоги. Йога трактат «Шива Самхита» 15-17 в н э. Комментарий В. В. Запарожцева |
| Childbirth Without Fear The Original Approach to Natural Childbirth... Г. Дик-Рид "Роды без страха" Серия: Здоровье вашего ребенка. Изд. 1-е Тема: Здоровый образ жизни. Isbn: 5-88782-005-5 | | Примерная программа наименование дисциплины Анатомия Рекомендуется... Дисциплина «Анатомия» относится к циклу математических и естественнонаучных дисциплин |
| Примерная программа наименование дисциплины Анатомия Рекомендуется... Дисциплина «Анатомия» относится к циклу математических и естественнонаучных дисциплин | | Тематическое планирование 5 класса по русской литературе № П. П. Ершов. «Конек – Горбунок»Прославление храбрости, сметливости простого человека |
| «Патологическая анатомия, клиническая патологическая анатомия» Цель преподавания патологической анатомии изучение структурных основ болезней, их этиологии и патогенеза | | Анатомия Анатомия и физиология человека. Выпуск 1 (106 мин.) -общее знакомство с организмом человека |
| «Патологическая анатомия, патологическая анатомия головы и шеи» Цель преподавания патологической анатомии изучение структурных основ болезней, их этиологии и патогенеза | | Рабочая программа дисциплины патологическая анатомия, клиническая... Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| «Патологическая анатомия, патологическая анатомия головы и шеи» Цель преподавания патологической анатомии изучение структурных основ болезней, их этиологии и патогенеза | | Рабочая программа дисциплины патологическая анатомия, клиническая... Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Рабочая программа учебной дисциплины «патологическая анатомия. Клиническая... Педиатрия, утвержденный Министерством образования и науки РФ «08» ноября 2010г. №1122 | | Трактат Что такое Йога? Гармоничное существование в окружающем мире. 14 Раскрытие способностей (сиддхи) |
