Оновлення змісту, форм І методів сучасної освіти матеріали четвертої міжвузівської студентської наукової конференції 13 травня 2010 року Володимир-Волинський
Скачать 2.07 Mb.
|
«Розрахунок в'язання 1.3.2» - програма розрахунку в'язання задумана для полегшення створення в'язаних виробів під час попередніх прикидок та підготовки до реалізації ідей. Вона дозволяє оцінити розміри майбутнього шедевра по пов'язаному зразком, визначити потрібну кількість петель і рядів по необхідному розміром. [3] Дану програму зручно використовувати при вивченні теми «Традиції декоративно-ужиткового мистецтва в побуті. В’язання спицями» 7 та 8 класах для визначення розмірів готового в’язаного виробу. «Virtual Fashion Works» – програма для створення дизайну одягу. Вона здійснює трьохвимірне проектування одягу на фігурі людини. Програма дещо складна, тому використовувати її здатен тільки вчитель. [7] Доцільно застосовувати при вивченні теми «Художнє конструювання виробів» для створення та демонстрації моделей одягу. «Pattern Maker for cross stitch v4.4.0.1» - програма для створення і перегляду схем для вишивки хрестиком. [2] У програмі доступні сім основних типів стібка. Колірна палітра, яка використовується при створенні дизайнів, налічує 240 кольорів, і для більшої зручності передбачені гами різних виробників ниток. У програмі передбачена можливість поєднання різних проектів, що дозволить поєднати різні дизайни в одному документі. [5] Програму можна використати при вивченні теми «Оздоблення виробу» у 6 та 9 класах. У 6 класі програма потрібна для створення схем вишивки хрестиком, адже учні вивчають оздоблення за допомогою саме цієї техніки. У 9 класі програму можна використати для демонстрації при поясненні ролі комп’ютерних технологій для оздоблювальних робіт. Запропонованi програми є ефективним засобом у пiдготовцi учителя трудового навчання до педагогiчної дiяльностi. Поряд з професійними та ліцензійними програмами (Word, Photoshop, Corel, Power Point) ці програми розширюють межi використання сучасних комп’ ютерних технологiй. На даний час у нас є можливість застосовувати вищеназвані програми у своїй практиці. А головне – ми знаємо як їх використовувати, у навчально-виховному процесі.. Список використаних джерел
УДК. 37. 8 Козачук Лариса, Кондисюк Марія, студенти 3-О курсу, секція “Технологічна освіта” студентського наукового товариства ВКНЗ “Володимир-Волинський педагогічний коледж ім. А.Ю.Кримського” Науковий керівник – Симчук Н.Р., викладач трудового навчання ЗАСТОСУВАННЯ ПЕДАГОГІЧНИХ ТЕХНОЛОГІЙ У ПРОЦЕСІ ВИВЧЕННЯ ОБСЛУГОВУЮЧОЇ ПРАЦІ Резюме. Стаття присвячена використанню педагогічних технологій на уроках обслуговуючої праці щодо стимулювання учнів до здобуття нових знань, оволодіння уміннями та навичками. Використання різноманітних педагогічних технік відіграє особливо важливу роль у процесі вивчення обслуговуючої праці та інших навчальних дисциплін. У нинішньому суспільстві все частіше й частіше постає проблема зацікавлення та стимулювання учнів до здобуття знань, умінь і навичок. Тому сучасні педагоги намагаються використовувати у своїй діяльності інноваційні технології, різноманітні педагогічні техніки, інтерактивні методи і засоби навчання. Питання використання педагогічних технологій цікавило таких педагогів, як Гіна С. І., Ільїнського В. В., Каміну О. Л., Модестову С. Ю., Сичову С. В. Опрацювавши різні джерела інформації, пропонуємо приклади застосування цікавих прийомів, які можна використовувати у педагогічній діяльності не лише у процесі викладання трудового навчання, праці, a й інших навчальних дисциплін. Психологічний тренінг: «Смайлики» Учні сигналізують про свiй емоцiйний стан за допомогою карток із стилізованими малюнками. Наприклад, ось такі:    гарний середній поганий Урок гючинається з того, що кожна дитина показує одного з «смайликів» вiдповiдно до свого настрою. Тут важливо, що дитина сама усвідомлює свій стан i ділиться цим з учителем, що підвищує її самокерування. Над-ефект: діти бачать увагу до себе. А учителю надається змога підправити настрій двома-трьома фразами, додатково настроїти на працю, демонстрацією «смайликів» можна і закiнчити урок. Якщо посмiшок стало більше — урок удався! Усі уроки трудового навчання та інших навчальних дисциплін потрібно розпочинати із невеличкого психологічного тренінгу, щоб дізнатися про внутрішній та емоційний стан дітей, тому радимо використати у своїй діяльності гру «смайлики». Прийоми усного опитування: Важливою умовою проведення уроків є перевірка знань учнів та їх об’єктивне оцінювання, стимулювання до вивчення нового матеріалу. В процесі викладання трудового навчання та закріплення знань з різних тем радим спробувати використати педагогічну техніку оцінювання знань «світлофор». «Світлофор» «Світлофор» — це лише довга смужка картону, з одного сторони червона, з іншої — зелена. При опитуваннi учнi пiдiймають «світлофор» червоною або зеленою стороною до вчителя, сигналiзуючи про свою готовнiсть вiдповiдати. Це краще простого підняття руки тим, що при використаннi «свiтлофора» учень знаходиться в iншiй психологiчнiй позиції: пасивнiсть неможлива, як би вона не була мотивована. Сигналiзуючи «світлофором», учень змушений кожного разу явно — для себе і для учителя зафіксувати готовність, тобто оцінити свої знання. При піднятті картки учні не будуть обдурювати вас піднімаючи завжди зелену картку, тому що ви чітко пояснюєте їм, що кожний з них вiльно може вiдмовитися вiд вiдповiдi на будь-яке питання — для цього iснує червоний сигнал. Але якщо показав зелений — вiдповiдай, будь ласка. Ігрова навчальна діяльність приходить на допомогу у важку мить, щоб розбавити нудьгу одноманiтностi. Якщо необхiдно виконати велику кiлькiсть однакових вправ, учитель вводить їх до складу ігрової оболонки, у якiй ці дiї виконуються для досягнення ігрової мети. «Естафета». На дошці зображені схеми початкових швів у три стовпчики, на парті лежить три клаптики тканини з підготовленою для роботи голкою. Учні поділені на три команди. Перші учасники від кожної команди одночасно підходять до столу, беруть клаптик тканини і виконують перший шов, який графічно зображений на дошці, далі повертаються на свої місця, віддавши зразок другому члену своєї команди. Він теж йде до столу і передає естафету далі. Виграє та команда, яка швидше, якісніше і без помилок виконає усі шви зображені на дошці. «Логічний ланцюжок». При вивчені тем, в яких передбачене виготовлення якогось виробу можна використати гру ланцюжок. Учні змагаються, виконуючи по черзі дії відповідно певному правилу, коли будь-яка наступна дія залежить від попередньої. Наприклад, етапи послідовності виготовлення певного виробу. «Ігри у випадковість». Дуже ефективним методом опитування є використання прийомів випадкового вибору. Для цього досить мати картонне коло iз стрілочкою на цвяху. Об’єктом випадкового вибору може стати задача на розрахунок кількості тканини для пошиття певного виробу, яку треба розв’язати, тема повторення, тема доповiдi, учень, якого викличуть до дошки. Також, можна використовують гральнi кубики, пiдкидаючи вгору монетку (орел чи решка), тягнуть жереб, запускають паперового лiтака – в кого попаде. «Магнiтофонне опитування». Суть цього прийому полягає в тому, що вiдповiдь учня записується на магнiтофон, щоб вiн потiм змiг сам себе послухати. Це i є метою магнiтофонного опитування. Усiм корисно, а декому навiть необхiдно послухати себе ззовнi. Оцiнка та все iнше — менш важливi, так що автор зiзнається у невеличкому «шахрайствi» — магнiтофонне опитування навiть взагалi не опитування. «Спіймай помилку». Пояснюючи матеріал, учитель навмисно припускається помилок. Метою цього методу привчити дiтей миттєво реагувати на помилки. У розвиток цього прийому можна запропонувати таку форму роботи: учитель доводить невiрну думку, гiпотезу. Завдання учнiв — знайти контраргументи. Учень отримує текст (або, скажiмо, розбiр розв’язання задачi) з навмисними помилками — нехай «попрацює учителем». Тексти можуть бути заздалегiдь пiдготовленi iншими учнями, в тому числi старшими. Перед вами текст, в якому розповідається про історію розвитку української народної вишивки. Ваше завдання полягає в тому, щоб уважно перевiрити текст, виявити й виправити всi можливi iсторичні та iншi огрiхи в ньому. Вишивка виникла з появою на примітивному одягу людини кам’яного віку. Уже в першому тисячолітті до нашої ери вона досягла високого художнього рівня у народів Вавілону, України, Греції, Росії. Уже з кінця 19 ст. в українській народній вишивці почали застосовувати тканини зроблені власноруч, гарус, бісер і блискітки. Мистецтво художньої вишивки високо цінувалися часи Київської Русі. Наприкінці 21ст. дочка Всеволода Анна заснувала в Києві клуб любителів вишивки. На уроках трудового навчання доцільно використовувати різноманітні інтерактивні методи. Педагогічна гра «Склади речення» Складіть речення із поданих нижче слів, звичайні слова читаються задом на перед у підкреслених потрібно переставити літери.
Доберіть вірні твердження про тварин та запишіть їх у схему.
     ТВАРИНИ   Варіанти відповідей:
Вікторина «Продовжимо думку»
Яке сердечко без слова?      Відповідь: Сердечко без слова під номером 3.
Метою кожного педагога є створити на своєму уроці дружню, гуманну атмосферу, зацікавити учнів інформацією, сприяти ефективному збагаченню багажу знань учнів. Ось тому, ми радимо використовувати не тільки традиційні прийоми і засоби навчання, а й новітні інтерактивні методи, що стимулюватиме учнів до вивчення даного предмету, розширить ефективність навчально-виховного процесу. Список використаних джерел 1.http://rapidgator.net/?file=112635&s=download
УДК 74 Ковальчук Марія, студентка 3-А курсу, секція “Образотворче мистецтво” студентського наукового товариства ВКНЗ “Володимир-Волинський педагогічний коледж ім. А.Ю.Кримського” Науковий керівник – Дембровська Л.Г., викладач образотворчого мистецтва ВІНОК У КУЛЬТУРІ І ТРАДИЦІЯХ УКРАЇНЦІВ Резюме. У статті розкривається значення квітів як українських оберегів, що використовувалися у різних видах декоративно-прикладного мистецтва, зокрема, в народному одязі, де вінок – невід’ємна складова костюму українки. У типології головних уборів вінок плетений, шитий, виконаний об’ємною пластикою. Автор описує сучасний український віночок за мотивами народного, який призначений для сценічного використання. У народі кажуть: «Вінок вити – життя любити», а той хто вміє віночок вити зможе і долю собі прихилити. Кожна нація, кожен народ мають свої звичаї, що виробились протягом багатьох століть і освячені віками. Звичаї розрізняють і об'єднують людей в один народ, одну націю. Традиція плетіння віночка дійшла до нас із сивої давнини. Вінок має подвійну символіку. Це або увінчання шаною кого-небудь як переможця чи тріумфатора, або знак скорботи за померлим чи загиблим. Усі інші значення зводять, очевидно, до цих основних. Всього існувало 77 видів вінків – весільні, шлюбні, обрядові, лаврові, тернові, вінки з пташиного пір’я, вінки-діадеми, гуцульське гільце, уплітники. У часи античності вінок одягали як бенкетний або застільний атрибут, котрий символізував щастя та талант. У традиціях Заходу наречена обов'язково одягала фльордоранж, тобто вінок, в який упліталися штучні білі квіти. Цей звичай був запозичений у арабів, де вінок з квітів апельсину /оранж/ символізував родючість. У греко-римській традиції вінок з квітів є діадемою Флори; з глоду або вербени - символізує весілля, з дубового листя - нагороду за врятування життя [1;3]. Вінок був найулюбленішою прикрасою кожної української дівчини. З ранньої весни до пізньої осені квітчали дівчата свої голови цим дивним створінням природи і рук людських. Цей своєрідний витвір мистецтва був начебто книгою душі дівчини. І кожен міг дізнатися по ньому, що коїться на серці у неї. Мовою символів, якими були квіти вінка, виражали свої почуття, стан душі, події, що відбувалися в житті, надію, свої прагнення. Віночок - не лише "знавець душі". Він ще "знахар душі", бо в ньому є чаклунська сила, що знімає біль і волосся береже. В Україні вінки мали сонячну символіку. Дівчина у вінку асоціювалася з сонцем, котре сходить. Купальські та обжинкові вінки також були символами сонця, що пов'язано з ідеєю плодючості і добра. На свято Купала дівчата кидали вінки у річку, щоб дізнатися про свою долю, свого судженого. Вінки із стрічками протягом століть використовувалися під час весілля. У народі вінки вважали надійним оберегом від усякої нечисті. До віночка впліталось багато різних квітів. Переважна більшість із них широко використовувалась в народі як лікарські. Жила у народі наука плетіння вінка. Важливо було знати, як і коли плести, як зберегти квіти у вінку, яке зілля з яким має сусідити і т.п. Збирали квіти у певні дні й у певну годину в залежності від призначення вінка, при росі чи без неї. Категорично заборонялося вплітати до вінка листя і квіти "нечистого" зілля, як-от листя папороті, цвіт вовчих ягід, дурман, гірчицю, осот, осоку та ін. Плетіння вінка – це чарівна наука,де кожна рослина, кожна квітка – оберіг [1]. Починали носити віночок дівчата з трьох років. Перший – для трирічної дівчинки – плела мама, вимочувала у росах, коли на небі сонце зійде. І купала його в росах сім днів, а тоді до скрині клала. У віночок вплітала чорнобривці, незабудки, барвінок, ромашки. Кожна квіточка лікувала дитину: чорнобривці допомагали позбутися головного болю, ромашка серце заспокоювала, незабудки та барвінок зір розвивали. У чотири рочки плели інший віночок. Усі кінчики пелюсток вже були розсічені, доплітався безсмертник, листочки багна чи яблуні. Для шестирічної доньки у вінок вплітали мак, що давав сон та беріг думку; крім того, вплітали й волошку. Для семирічної дівчинки плели вінок з семи квіточок. І вперше квіт яблуні вплітали. У центрі було гроно калини – символ краси дівочої, далі – квітки незабудки, барвінку, любистку, чорнобривців чи нагідок, безсмертника. Одне з найпочесніших місць у вінку належить деревію Це біленькі дрібненькі квіточки здалеку нагадують велику квітку, її називають в народі деревцем. Коли квіти одцвітають, вітер розносить насіння. Та де б не проросла ця рослина вона завжди цвіте. Тому люди і вклали її до віночка, як символ нескореності. Є така загадка: "все мороз поглушив, а мого цвіту не зайняв". Йдеться тут про барвінок. Свою назву: той, що перемагає - виправдовує і в боротьбі з різними хворобами, навіть такими важкими, як злоякісні пухлини. Зірваний на свято Успіня Пресвятої Богородиці, він здатний відганяти всіляку нечисту силу від того, хто його носить при собі. Оберігає дім від блискавки й грому. У деяких селах дівчата на виданні ворожать на віночках з барвінку, а ставши нареченими, вплітають його в коси. Висаджений у саду, він приносить щастя, а в букеті – любов. Вічнозелена барвінкова краса символізує тривалий і міцний шлюб. Вона оспівана в багатьох народних піснях та легендах. У народі існує легенда, що любисток і волошка колись були птахами і вчили людей любити одне одного, бути щирими і відвертими. А коли померли ці пташки, то проросли квітами, пахучими рослинками — любистком та волошкою. У них чудові лікувальні властивості: ними миють волосся, освіжають хату, купають маленьких дітей. Тому ці квіти у віночку є символом людської відданості, уміння бути корисними [2;47]. Ромашку у віночок не вплітали дуже довго, поки не дізнались, що вона не лише красива, а й сильна своїми лікувальними властивостями, дає людям здоров'я, доброту й ніжність. її вплітають у віночок поряд з кетягами калини, яблуні та вишні. Ніжна пелюстка маку несе в собі пам'ять роду. Дівчата, в сім'ї яких був загиблий, з любов'ю і сумом покладали на голову віночки із семи маків, присягаючи цим зберегти і продовжити рід. А взагалі мак у віночку з'явився дуже давно, у XVI – XVII ст. і він є не лише символом туги й печалі, а й дає сон і думку береже. У вінок вплітають і квітку троянди. В усі віки троянди здобували загальне визнання й захоплення людей. У наш час відомо понад десять тисяч сортів культурних троянд. Мабуть жодній квітці не присвячено стільки легенд, переказів, поем, віршів і прозових творів, як трояндам. Та найбільш зворушлива легенда стародавніх римлян. Богиня мисливства Діана приревнувала Амура до дуже вродливої німфи на ім'я Розгас. Діана підстерегла красуню, схопила її й кинула в гущавину дуже колючих кущів. Бідна німфа не могла вирватись з колючих гілок і, стікаючи кров'ю, померла. Коли Амур довідався про долю своєї коханої, прибіг на те місце, гірко заплакав, схилившись над кущем. І сталося диво, колючі кущі ожили і зацвіли червоними запашними квітами. Ці квіти вважаються символом кохання і краси. А ще вплітають у віночок грона калини, як символ дівочості, вроди, вірності, кохання. Калина - символ вогню, сонця; неперервності життя, роду українців; України, батьківщини; дівочої чистоти й краси; вічної любові, кохання, вірності; гармонії життя та природи; материнства; плодючості; символ нескореності та стійкості; українського козацтва; незрадливої світлої пам'яті; єдності нації; потягу до своїх традицій, звичаїв. Перевивають їх батіжком хмелю, бо він несе в собі значення розвитку, молодого буяння та любові. Вважають, що хміль — це весільна символіка. Як хміль в'ється, прикрашаючи свої пагони духмяними бурульками, так і хлопець має витись біля нареченої, бути готовим до одруження. На Полтавщині і Харківщині у віночок додавали пір'їнку з гуски, попередньо змочивши її у зеленому розчині і обліпивши позолотою. У бойків існували вінки з павичевого пір’я та мідних підвісок. Лемки і на вхідних дверях малювали віночок, до якого з народженням кожної наступної дитини додавали квіточку. Носити віночки могли тільки дівчата, і ніколи – молодиці чи «покритки». Цей звичай був поширений не тільки у нас, українців, а й в усіх слов'ян. З літературних джерел відомо, що в 977 році чехи підняли ціле повстання проти своєї княгині Дібравші тільки тому, що вона, вже стара жінка, відважилась на свою голову покласти дівочий вінок. Отже, і для княгині не було винятку з цього суворого правила. Український вінок, окрім безлічі квітів, обов'язково мав бути прикрашений стрічками. Стрічки відмірювали за довжиною дівочої коси і відрізали трохи нижче коси, щоб сховати її від злих очей. В'язати стрічки слід у певній послідовності, це ціла наука. І сором був тій дівчині, у якої стрічки пов'язані недбало або не за порядком. В'язати стрічки треба теж уміти і символи їхні знати. Скажімо, найпершу у віночок, посередині, в'яжуть світло-коричневу стрічку – символ землі-годувальниці. Пообіч від коричневої, жовті стрічки –символ сонця, за ними світло-зелені – символ краси і молодості. Потім голубі, сині – символи неба і води, що дають силу й здоров'я, далі в'яжуть жовтогарячу – символ хліба, фіолетову – символ мудрості людини, малинову – символ душевності, щирості, рожеву — символ достатку. В'язали до строю й білу стрічку, але тоді, коли кінці її були розшиті сріблом і золотом. На лівому кінці вишивали сонце, а на правому – місяць. Якщо стрічка не була вишита, то її не пов'язували, бо це – символ пам'яті про померлих. Вінок використовують у різних обрядах: під час зустрічі весни, на Трійцю, коли справляли обряд завивання вінків; під час обжинок, дарували його господареві, який зберігав до весни і цим зерном розпочинав сівбу; на Івана Купала. Важливу роль відіграє вінок в обряді весілля. Весільний вінок оберігали від „злого" ока і зберігали впродовж свого віку, щоб щасливе було подружнє життя. Дівчата носили віночки з м'яти, вони сприяли активній роботі мозку і пам'яті. Віночками-оберегами називають нині різдвяні віночки із символами достатку у вашому домі – горіхами, колосками, качанами кукурудзи, головками часнику і цибулі, насінням овочевих. А є ще віночки-обереги із лікарських рослин. До цих віночків входять квіти пижма, безсмертника, деревію, звіробою, материнки, буквиці, хмелю, полину. Вішають його над столом, він здоров'я дає, злі духи відганяє, дарує злагоду і спокій усій родині. Ось і відбулося наше знайомство з українським віночком, красивим і загадковим, таємничим і відвертим, прикрасою й оберегом дівчини з малих літ аж до весілля. Нехай у серцях ваших прокинеться бажання більше дізнатись про наші звичаї, традиції, обереги. Плетіть і ви собі на долю віночки, хай вони у вас будуть лише щасливі, хай оберігають ваші душі, серця від зла, підлості, неправди. Хай бережуть ваше здоров'я, приносять силу, розум, щирість, сердечність. |
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... До основних принципів освіти відносять: пріоритетність освіти, демократизацію освіти, гуманізацію освіти, гуманітаризацію освіти,... | | Програми для загальноосвітніх навчальних закладів Навчальні програми для профільного навчання Головного управління змісту освіти Міністерства освіти І науки України Н. Прокопенко |
| Олена Полякова, викладач кафедри З 1 вересня 2012 року в перших класах загальноосвітніх навчальних закладів розпочинається впровадження Державного стандарту початкової... | | Інструктивно-методичні матеріали щодо контролю та оцінювання навчальних... Міністерства освіти І науки від 21. 08. 2013 №1222 «Про затвердження орієнтовних вимог оцінювання навчальних досягнень учнів із базових... |
| Про Національну доктрину розвитку освіти З метою визначення стратегії та основних напрямів дальшого розвитку освіти в Україні п о с т а н о в л я ю | | Впровадження компетентністно зорієнтованого підходу Україні та розвинених країнах світу. Відомі міжнародні організації, що нині працюють у сфері освіти, останніми десятиліттями вивчають... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Методика як сукупність форм, методів І прийомів роботи вчителя, тобто технологія професійної практичної діяльності. 3 Методика як... | | Виступ на міській науково-методичній конференції вчителів російської мови та літератури |
| Виступ на міській науково-методичній конференції вчителів російської мови та літератури | | Затверджено постановою Кабінету Міністрів України від 21 травня 2012 р. №450 |
| Атлас Характерною прикметою сучасної енергетики України є рух в напряму розвитку екологічно чистої енергетики на основі нетрадиційних та... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Підготовка національної символіки до урочистої лінійки, присвяченої початку навчального року |
| Семинар для специалистов фармацевтического рынка 15. 04. 2010 Киев... Актуальные вопросы выпуска таблетированных форм в фаРмацевтической промышленности | | Волков Ю. Г. Социология: учебник / Ю. Г. Волков. Изд. 3-е, перераб и доп Матеріали підготовлені доцентом Макаренко В. А. – зам керівника науково-дослідного комітету сау «Джерелознавство та історіографія... |
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Я, Янович Анастасія Євгеніївна, народилася 6 вересня 1997 року в місті Перевальськ Луганської області | | У рефераті повинні бути відображеними Реферат з обраної наукової спеціальності разом із відгуком передбачуваного наукового керівника вступник повинен подати разом з іншими... |
