Лингвопрагматические и когнитивные аспекты репрезентации языковой личности в художественном описании природы 10. 02. 19 теория языка
Скачать 442.88 Kb.
|
| Глава 3 «ЛИНГВОКОГНИТИВНЫЕ И ЭСТЕТИКО-ЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ОТРАЖЕНИЯ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ ДЖЕКА ЛОНДОНА В ОПИСАНИИ ИМ ЖИВОЙ И НЕЖИВОЙ ПРИРОДЫ» включает в себя разделы «Эстетизация сравнений», «Придание животным свойств человека», «Представление взаимовлияния природы и человека», «Когнитивно-прагматические, философские и ценностные составляющие в описании природы и ее законов». Исследование выполнено на примере языка произведений Дж. Лондона о природе: «Белый Клык» и «Зов предков». Выбор писателя обусловлен тем, что в его художественном творчестве ярко выражены когнитивно-прагматические составляющие языковой личности, а также тем, что в его описаниях природы чрезвычайно высок уровень эстетико-этических компонентов, способствующих формированию нравственности читателей как высшей ценности. Одна из отличительный черт прозы Дж. Лондона, посвященной природе, – персонифицирование живой (чаще) и неживой природы. Нередко именно животные становятся главными героями его пронзительных по эмоциональному накалу произведений. Разумеется, направленность таких книг – человеческая; посредством создания «очеловеченных» образов животных писатель стремится гармонизировать, одухотворить мир людей, сделать его более добрым, в полной мере «человечным». «Образ каждого персонажа – это своеобразная концептуальная модель личности, которую хочет преподнести автор своему читателю» (Самарская, Тамерьян 2010, с. 185). Анализ языка указанных произведений Джека Лондона показал, что языковая личность писателя репрезентируется посредством трех составляющих: языковой (сравнения), когнитивной (интеллектуальные усилия), прагматической (воздействие). В произведениях Дж. Лондона при описании живой и неживой природы особую эстетическую нагрузку несут сравнения. В этом аспекте можно выделить следующие четыре группы: а) сравнение животных с человеком; б) сравнение животных с неживой природой; в) сравнение человека с неживой природой; г) сравнение человека с живой природой; д) сравнение живой и неживой природы с предметами. Чаще всего в произведениях Дж. Лондона о животных встречается сравнение с молнией. Например, волк Белый Клык “would he flashed from his hiding-place” – «с молниеносной быстротой выскакивал из своей засады»; “a lightning-flash of slaughter” – «убивающий, как молния, с одного удара», “lightning quickness” –ему помогала его «молниеносная быстрота», “lightning snaps” – «молниеносные укусы». Если Дж. Лондон приписывает животным черты человека, то делается это для того, чтобы максимально «одухотворить», придать хорошие качества зверю. А если человек сравнивается с животным, то это, как правило, говорит о его плохих сторонах, отрицательных чертах характера, внешности, поведения. Для подчеркивания отрицательных черт в животном обычно используются сравнения с тёмными силами. При описании живой и неживой природы автор художественного произведения преследует, помимо передачи фактуальной информации, также и этические цели: опосредованно выразить свое отношение к природе; вызвать у читателя определенные чувства и эмоции, направленные, как правило, на пробуждение сочувствия к животным и, как результат, более бережного к ним отношения; посредством описания тягот и страданий, которые приходится переживать животным, вызвать у читателя своего рода катарсис с целью нравственного очищения, духовно-нравственного прозрения, появления или усиления доброты по отношению к окружающему миру. Чем более сильные интеллектуальные усилия предпринимает при этом автор, тем более сильным оказывается этическое и эстетическое воздействие, воспитывающее влияние на читателя. В итоге можно сказать, что чем больше человек понимает и жалеет животных, тем больше он становится Человеком. Природа, по Лондону, – целостный организм, все части которого между собой взаимодействуют, и это взаимодействие инстинктивно ощущается всем и вся, вызывает эмоции, которые потом превращаются в осознание, понимание: “As he held on he became more and more conscious of the new stir in the land. There was life abroad in it different from the life which had been there throughout the summer. No longer was this fact borne in upon him in some subtle, mysterious way. The birds talked of it, the squirrels chattered about it, the very breeze whispered of it” (The call of the wild, p. 156). – «По дороге Бэк все сильнее и сильнее чуял вокруг что-то новое, тревожное. Повсюду шла теперь какая-то иная жизнь, чем та, какую он наблюдал здесь все лето. И говорило об этом Бэку уже не только таинственное внутреннее чутье. Нет, об этом щебетали птицы, об этом болтали между собой белки, даже ветерок нашептывал ему это» (Зов предков, с. 366). Именно такое взаимодействие всего живого нередко придает силы, возможность и желание жить. Нередко, однако, взаимосвязь живой и неживой природы становится злой, пугающей силой. Иногда автор прибегает к приему отстраненности, показывает взгляд на живое существо со стороны – то, как оно воспринимается сторонним наблюдателем. Но и в этом случае присутствует эстетическое событие и этический поступок автора, что заключается в тонком чувствовании, умении выявить множество оттенков, нюансов поведения и эмоций животного для эмоциональной вовлеченности читателя, создания эффекта сопричастности и сопереживания. Наибольшей силы эстетические поступки автора достигают тогда, когда он ведет повествование не только от имени животного, но и как бы изнутри самого его существа – описывая переживания, специфику мировидения, представления, сомнения, то есть то, что может чувствовать только само живое существо и никто вместо него: “The wall, inside which he had thought himself, as suddenly leaped back before him to an immeasurable distance. The light had become painfully bright. He was dazzled by it. Likewise he was made dizzy by this abrupt and tremendous extension of space… A great fear came upon him. This was more of the terrible unknown… He was very much afraid. Because it was unknown, it was hostile to him” (White Fang, p. 73). – «Стена, внутри которой, как ему мнилось, он находился, неожиданно отошла неизмеримо далеко. От яркого света стало больно глазам, он ослеплял волчонка; внезапно раздвинувшееся пространство кружило ему голову... На волчонка напал ужас. Неизвестных и грозных вещей стало еще больше… Как страшно! Всё неизвестное казалось ему враждебным» (Белый Клык, с. 418). Джек Лондон наделяет животных следующими свойствами и чертами человека: наличие души; зависимость от настроения; способность предчувствовать; ощущение внутренней связи с предками, связи времен; мистика, суеверие, способность к обожествлению; некоторые черты расизма, присущие во времена Дж. Лондона американцам; дружба; лидерство, способность управлять, навязывать законы; предвзятость, разнообразнейшие чувства. Это чрезвычайно обширная группа с удивительно широкой палитрой оттенков, тонов и полутонов. Поскольку диким (да и домашним) животным свойственна злоба – кровожадная, яростная, свирепая, постольку трудно чётко и однозначно определить – «животное» это чувство или же человеческое: видимо, оно присуще всем живым существам, равно как и чувство инстинктивной жажды жизни. А следующий перечень ясно свидетельствует о стремлении Дж. Лондона поведать о близости, похожести чувств, которые способны испытывать как люди, так и животные. По Дж. Лондону, для животных характерны следующие чувства: блаженство, удовольствие; вожделение; любовь, преданность, радость; нежность; уважение; ревность; смущение, застенчивость; надежда; обида, ненависть, желание отомстить обидчику; унижение; гордость, достоинство; чувство долга; горе, отчаяние, тоска; любопытство, удивление, растерянность; одиночество; презрение; подозрительность; доверие и недоверие; наглость; подлость. Следующий контекст содержит в себе динамическое описание того кардинального изменения, которое привело к смягчению характера ранее угрюмого, сдержанного а иногда и чрезвычайно злобного животного: “Laughter had affected him with madness, made him frantic with rage. But he did not have it in him to be angry with the love-master, and when that god elected to laugh at him in a good-natured, bantering way, he was nonplussed. He could feel the pricking and stinging of the old anger as it strove to rise up in him, but it strove against love. He could not be angry; yet he had to do something. At first he was dignified, and the master laughed the harder. Then he tried to be more dignified, and the master laughed harder than before. In the end, the master laughed him out of his dignity. His jaws slightly parted, his lips lifted a little, a quizzical expression that was more love than humor came into his eyes. He had learned to laugh” (White Fang, p. 248). – «Смех приводил его в бешенство, заставляя терять рассудок от ярости. Но на хозяина Белый Клык не мог сердиться, и, когда тот начал однажды добродушно подшучивать и смеяться над ним, он растерялся. Прежняя злоба поднималась в нем, но на этот раз ей приходилось бороться с любовью. Сердиться он не мог, – что же было ему делать? Он старался сохранить величественный вид, но хозяин захохотал еще громче. Он набрался еще больше величия, а хозяин всё хохотал и хохотал. В конце концов Белый Клык сдался. Верхняя губа у него дрогнула, обнажив зубы, а глаза загорелись не то лукавым, не то любовным огоньком. Он научился смеяться» (Белый Клык, с. 540). Здесь чувства животного проходят практически всю гамму – от резко отрицательных (ярость, бешенство, потеря рассудка), через «состояние нуля», нейтральности (растерялся, сдался), до полного приятия положительных чувств (мягкость, любовь, смех). Очень пронзительно описывается чувство любви у животных: оно в произведениях Дж. Лондона не столько плотское, агрессивно-чувственное, как это можно было ожидать, сколько большей частью возвышенное, самоотверженное, близкое к божественному – это и преданность, и нежность, мягкость, и забота, стремление оберегать, всеобъемлемость чувства: “As the days went by, the evolution of like into love was accelerated. White Fang himself began to grow aware of it, though in his consciousness he knew not what love was… At such times love was a joy to him, a wild, keen-thrilling satisfaction” (White Fang, p. 209). – «Время шло, и любовь, возникшая из склонности, все крепла и крепла. Белый Клык сам начал чувствовать это, хотя и бессознательно… В эти минуты любовь становилась радостью – необузданной радостью, пронизывающей все существо Белого Клыка» (Белый Клык, с. 513). “That he allowed the master these liberties was no reason that he should be a common dog, loving here and loving there, everybody’s property for a romp and good time. He loved with single heart and refused to cheapen himself or his love” (White Fang, p. 249). – «Если Белый Клык разрешал хозяину такие вольности, это вовсе не значило, что он расточает свою любовь направо и налево, как обыкновенная собака, готовая возиться и играть с кем угодно. Он любил только одного человека и отказывался разменивать свою любовь» (Белый Клык, с. 541). В произведениях Дж. Лондона очень ярко представлены щемящие описания чувства гордости, собственного достоинства у животных. Примеры: “They had hurt only the flesh of him; beneath the flesh the spirit had still raged, splendid and invincible. But with the master the cuff was always too light to hurt the flesh. Yet it went deeper. It was an expression of the master’s disapproval, and White Fang’s spirit wilted under it” (White Fang, p. 238). – «Их побои были ощутимы только для тела, а дух, гордый, неукротимый дух Белого Клыка продолжал бушевать. Удары нового хозяина были чересчур слабы, чтобы причинить боль, и все-таки они проникали глубже. Хозяин выражал свое неодобрение Белому Клыку и этим уязвлял его в самое сердце» (Белый Клык, с. 533). “And again he knew, and more bitterly, the enfeeblement of oncoming age. His attempt to maintain his dignity was heroic. Calmly turning his back upon young dog and shin-bone, as though both were beneath his notice and unworthy of consideration, he stalked grandly away” (White Fang, p. 142). – «И снова, с еще большей горечью Бэсик почувствовал приближающуюся старость. Его попытка сохранить достоинство была поистине героической. Спокойно повернувшись спиной к молодой собаке и лежавшей на земле кости, как будто и то и другое совершенно не заслуживало внимания, он величественно удалился» (Белый Клык, с. 465). Столь широкая, богатая палитра эмоций и чувств и их разнообразных оттенков, обнаруживаемая у героев Джека Лондона, завораживает и притягивает читателей всех времен и народов. Труд распредмечивающего понимания читателя вынуждает лучше понимать мир природы, сопереживать жизненным перипетиям животных, воспитывает и собственные чувства читателя, позволяет лучше разобраться в его эмоциях. Еще одна особенность в том, что природа, по Лондону, не просто испытывает какие-то чувства, но еще и предпринимает определенные действия, свойственные человеку, которые эти чувства вызывают. Ментальные процессы и их следствия также являют собой обширный перечень, хотя и несколько меньший, чем чувства. Они тесным образом взаимосвязаны: многие чувства, особенно высшие – интеллектуальные, моральные, эстетические – не существуют без интеллектуальной деятельности. Животным в произведениях Джека Лондона присущи такие особенности мыслительной деятельности: память, воспоминания; понимание; способность к умственному развитию; умение продумывать свои действия, поступки; умение проводить умозаключения, делать выводы; умение пользоваться плодами своих умозаключений; умение мысленно отделять внешнее от внутреннего, кажущееся от истинного; умение подстраиваться под обстоятельства и под других существ; умение обманывать. Примеры: “Denied the outlet, through play, of his energies, he recoiled upon himself and developed his mental processes” (White Fang, р. 108). – «Лишенный возможности давать выход своей энергии в игре, он (волк) ушел в себя и стал развиваться умственно» (Белый Клык, с. 443). “His conclusion was that things were not always what they appeared to be” (White Fang, р. 82). – «И волчонок пришел к выводу, что вещи не всегда таковы, какими кажутся» (Белый Клык, с.424). Сильнее всего этический поступок автора проявляется в тех случаях, когда он говорит о желаниях и намерениях, испытываемых животными – он как бы предугадывает их настрой, вскрывает причину их поступков: “Weedon Scott was in truth this thumb. He had gone to the roots of White Fang’s nature, and with kindness touched to life potencies that had languished and well-nigh perished. One such potency was love” (White Fang, p. 207). – «В сущности говоря, все зависело от Уидона Скотта. Он добрался до самых глубин натуры Белого Клыка и лаской вызвал к жизни все те чувства, которые дремали и уже наполовину заглохли в нем. Так Белый Клык узнал, что такое любовь» (Белый Клык, с. 512). При описании законов природы Дж. Лондон преследует ряд стратегий: внешне, на поверхностном уровне – стратегия объясняющая. Но, поскольку подробные и яркие описания законов природы он адресует людям, то более важным является то, что лежит на глубинном уровне, а именно – стратегия воспитательная. Джек Лондон, не навязывая читателю ничего, намеренно пользуясь приемом контраста, все же подводит его к необходимости выбора, и выбор этот носит глубоко нравственный характер: либо человек выбирает для себя, своего существования «законы джунглей», законы безжалостной природы, либо, осознавая их жестокость, стремится к «очеловечиванию» самого себя, то есть к иным, нравственным принципам жизни и взаимодействия с окружающими. Патетика Дж. Лондона также преследует нравственные цели: показать величие природы, ее сильное и непреложное влияние с тем, чтобы вынудить людей подчиняться ее тысячелетним законам, принимать их как неизбежность, относиться к ним с уважением и терпением. Поэтому писатель не просто даёт описания природы, но и свидетельствует о том влиянии, которое испытывают на себе люди и животные со стороны друг друга, неживой природы, жизненных обстоятельств. В этом плане мы выделили три группы: а) влияние неживой природы на все в ней существующее; б) влияние условий и обстоятельств жизни на животных; в) влияние человека на животных, например: “Laughter had affected him with madness, made him frantic with rage. But he did not have it in him to be angry with the love-master, and when that god elected to laugh at him in a good-natured, bantering way, he was nonplussed. He could feel the pricking and stinging of the old anger as it strove to rise up in him, but it strove against love. He could not be angry; yet he had to do something. At first he was dignified, and the master laughed the harder. Then he tried to be more dignified, and the master laughed harder than before. In the end, the master laughed him out of his dignity. His jaws slightly parted, his lips lifted a little, a quizzical expression that was more love than humor came into his eyes. He had learned to laugh” (White Fang, р. 248). – «Смех приводил его в бешенство, заставляя терять рассудок от ярости. Но на хозяина Белый Клык не мог сердиться, и, когда тот начал однажды добродушно подшучивать и смеяться над ним, он растерялся. Прежняя злоба поднималась в нем, но на этот раз ей приходилось бороться с любовью. Сердиться он не мог, – что же было ему делать? Он старался сохранить величественный вид, но хозяин захохотал еще громче. Он набрался еще больше величия, а хозяин всё хохотал и хохотал. В конце концов Белый Клык сдался. Верхняя губа у него дрогнула, обнажив зубы, а глаза загорелись не то лукавым, не то любовным огоньком. Он научился смеяться» (Белый Клык, с. 540). У читателя произведения Дж. Лондона о природе развивают эмоциональную чуткость, сострадание. Прагматический аспект его книг чрезвычайно высок: социально-педагогическая, нравственно-этическая, эстетическая составляющие оказывают сильное воздействие на реципиентов даже спустя сто лет, заставляют думать, спорить, осознавать, рефлексировать, расти над собой, что делает художественные произведения классическими, принадлежащими всей мировой культуре. В Заключении подводятся основные итоги исследования, формулируются дальнейшие перспективы исследования. Перспективы изучения темы видятся в расширении перечня произведений Дж. Лондона; в проведении сопоставительного анализа между описаниями природы а) Дж. Лондоном и другими англоязычными писателями; б) Дж. Лондоном и писателями других стран и лингвокультур, сопоставимых с ним по времени и стилистике; в проведении диахронического исследования художественных описаний природы начала ХХ в. – середины и конца ХХ в. – начала ХХI в.; в выявлении разножанровых отличий описаний природы. Приложение «Обсуждение повести Дж. Лондона “Белый клык” современными российскими читателями на сайте “Читальный Бал” (2011 г.)» приводится как одно из свидетельств яркой прагматической направленности, объективации языковой личности автора, нравственной нацеленности произведений Джека Лондона, их нетленности, важности для современных людей. Отклики заинтересованных участников форума говорят о том, что обсуждение тем произведения Дж. Лондона о волках способствовало переходу к таким вечным и современным проблемам, как связь человека и природы, человека и общества, любовь, жестокость, добро и зло, зависть, лицемерие, власть денег, память предков, зов крови, совокупная человеческая память, творчество, адаптация, государственность, уничтожение цивилизации, надежда, национальная идея и др. Именно возможность таких далеких «отголосков», рассуждений и ассоциаций делает художественные произведения классическими, «для всех времен и народов», а их авторов – бессмертными. Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях: 1. Куршакова Т.Д. Антропоцентризм и субъектоцентризм в художественном тексте // Актуальные проблемы современного языкознания и литературоведения: Мат-лы 8-й Межвуз. конф. молодых ученых (Краснодар, 17 апреля 2009 г.). – Краснодар: КубГУ, 2009. С. 132–138. 2. Куршакова Т.Д. Художественное описание природы как синтаксическая единица // Актуальные проблемы современного языкознания и литературоведения: Мат-лы 8-й Межвуз. конф. молодых ученых (Краснодар, 17 апреля 2009 г.). – Краснодар: КубГУ, 2009. С. 138–141. 3. Рядчикова Е.Н., Куршакова Т.Д. Эстетическое событие и этическая составляющая в художественном тексте // Континуальность и дискретность в языке и речи: Мат-лы II Междунар. науч. конф. – Краснодар: КубГУ, 2009. С. 166–167. 4. Куршакова Т.Д. Языковая креативность и художественное описание природы // Новое поколение в науке – 2010: сборник тезисов докладов академической научно-практической конференции курсантов. – Новороссийск: МГА им. адмирала Ф.Ф. Ушакова, 2010. С. 151–152. 5. Куршакова Т.Д. Коммуникативный подход // Новое поколение в науке - 2009: сборник тезисов академической научно-практической конференции курсантов. – Новороссийск: МГА им. адмирала Ф.Ф. Ушакова, 2010. С. 122–124. 6. *Рядчикова Е.Н., Куршакова Т.Д. Художественное описание природы как интеллектуальный поступок автора и эстетическое событие // Вестник Майкопского государственного технологического университета. Научный журнал. – Майкоп: МГТУ, 2010. № 2. С. 52–56. 7. Куршакова Т.Д. Проявление личности автора художественного текста посредством синтаксических единиц // Актуальные проблемы современного языкознания и литературоведения: Мат-лы 9-й Межвуз. конф. молодых ученых (Краснодар, 24 апреля 2010 г.). – Краснодар: КубГУ, 2010. С. 102–107. 8. Рядчикова Е.Н., Куршакова Т.Д. Роль описания природы в природы в выражении языкового сознания автора // Когнитивная лингвистика и вопросы языкового сознания: Мат-лы Междунар. науч. конф. (Краснодар, 25 ноября 2010 г.). – Краснодар: АСВ-Полиграфия, 2011. С. 166–168. |
Похожие:
 | Фразеологизмы как способ репрезентации языковой личности автора художественного... Фразеологизмы как способ репрезентации языковой личности автора художественного текста | | Актуализация концепта «компьютер» в немецкой языковой картине мира Охватывает однородный в структурно-семантическом отношении языковой материал. Второе направление учитывает все возможные разноструктурные... |
 | Аксиологический аспект языковой репрезентации образа россии в современном немецком медиадискурсе Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Иркутский государственный лингвистический... | | Когнитивные основы формирования значения устойчивых сочетаний с компонентом-цветообозначением... Обязательного минимума содержания образования по рус скому языку федерального компонента государственного образовательного стандарта... |
| Урок основы языка изображения Ц е л и : обобщить знания о видах изобразительного искусства, художественных материалах, их выразительных возможностях, художественном... | | И теория аргументации Карпенко И. А, к филос н. Москва, 2010 Мышление, познание, язык. Естественные и искусственные языки. Знак, значение, смысл. Синтаксический, семантический и прагматический... |
| Повышение квалиф.(дата, название, место прохождения курсов) Аппо уроки русского языка и литературы, как средство формирования языковой личности | | Возможности работы с художественным текстом на уроках русского языка Формирование языковой личности ученика – важнейшая задача обучения русскому языку в средней школе |
| Муниципальное общеобразовательное учреждение – средняя общеобразовательная... Цели: показать взаимосвязь человека и природы в рассказе; определить роль пейзажа, увидеть и понять, как создаются картины природы... | | Тазиева Е. М. Культура речи: Учеб пособие / Новосиб гос ун-т. Новосибирск, 2009. 2- е изд «Письмо. История письма, развитие и совершенствование русского алфавита», «Литературный язык и нелитературные формы национального... |
| Реферат. Тема: «Лингвистические аспекты формирования языковой личности учащегося» Муниципальное учреждение отдел образования администрация муниципального района Хайбуллинский район Республики Башкортостан Муниципальное... | | Т. Ю. Тамерьян профессор кафедры английского языка согу, д ф. н.... Программа развития научно-исследовательского и экспедиционного флота Росгидромета на 2010 – 2012 годы |
| Диссертационного исследования «Когнитивные и лингвокультурологичсекие исследования языка» магистерской программы «Английский язык» на 2014-2015 уч год | | Когнитивные стили как регуляторы мировосприятия личности К настоящему времени описано около двух десятков когнитивных стилей, выявленных независимо друг от друга психологами разных научных... |
| Программа «теория языка» Теория языка: Программа кандидатского экзамена для аспирантов: Направление подготовки 45. 06. 01 Языкознание и литературоведение... | | Феномен языковой игры в рекламном дискурсе: лингвокультурологический... Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
