2.1 Политическая культура: функции, типы, ценности, проблемное поле исследования
Характер, ценностный и созидательный потенциал политического процесса определяется доминирующей политической культурой общества.
Политическая культура является: качественным показателем развития политической системы; критерием демократической зрелости политико-властных отношений; необходимым условием и средством преобразования политической действительности.
Содержание понятия «политическая культура» отличается многозначностью и многогранностью. Свидетельство тому — около 50 определений этой категории науки. Сам термин появился в XVIII в. — его впервые ввел в научный оборот немецкий философ-просветитель И. Гердер. Теория политической культуры сформировалась позже, в конце 50-х — начале 60-х гг. XX в. В ее разработку внесли вклад американские исследователи Г. Алмонд, Л. Пай, С. Верба, французские ученые М. Дюверже, Р. Ж. Шварценберг и другие.
Политическая культура — это ценностные ориентации индивидуальных субъектов политики, мотивирующих их поведение и отношения, и политической действительности, политического процесса в обществе. [8, с. 367]
Какова структура политической культуры человека? Она включает четыре основных компонента, неразрывно взаимосвязанных: познавательный, эмоционально-чувственный, оценочный, поведенческий.
Рисунок 2.1 - Компоненты структуры политической культуры
Познавательный компонент отражает субъективное, истинное или ложное знание о политических явлениях, событиях, процессах. Эмоционально-чувственный компонент дает представление о психологических характеристиках людей, участвующих в политике, мотивации их поведения. Оценочный компонент включает мнения, суждения человека о политической действительности.
Названные компоненты — духовно-мировоззренческая основа политических действий. Они — источник мотивации поступков, личностного самоопределения в политических целях и интересах, средствах и методах их реализации.
Согласно теории, политическая культура представляет собой ценностные ориентации человека относительно политической действительности, собственной политической деятельности, институтов политической системы. Они материализуются (воплощаются) в культуре политического сознания, культуре политического поведения, культуре политических институтов.
Культура политического сознания проявляется в мировоззрении индивидов, их политических знаниях, убеждениях, целях, интересах, нормах межличностных отношений, мотивах поступков.
Культура политического поведения «заявляет о себе» в характере и социальной полезности политической деятельности, цивилизованности взаимосвязей индивидуальных и групповых субъектов политики.
Культура политических институтов выражается в степени демократичности их отношений с гражданами и обществом, содержании, средствах и методах, качестве и результатах управления социально-политическими процессами и конфликтами.
Политическая культура выполняет общественно-полезные функции:
Рисунок 2.2 - Функции политической культуры
Для современных обществ идеалом является демократическая культура.
Усваивая демократическую культуру, личность приобщается к политике, обретает необходимые качества сознательного и активного субъекта политического процесса.
Предписывая обществу определенные стандарты, образцы и нормы политического бытия, демократическая культура выступает эффективным регулятором социально-властных отношений и созидательных действий граждан.
Демократическая культура — незаменимый инструмент консолидации общества, прогрессивных изменений во всех сферах его жизни.
Только на основе демократической культуры возможно цивилизованное взаимодействие институтов государства и гражданского общества.[7, c.149]
Политическая культура общества есть совокупность ценностных ориентаций его граждан, «духовный код» политической деятельности. Она интегрирует политические традиции, опыт, особенности сознания, мировоззрения, мифы, символы, предрассудки, образцы поведения, предпочтения и требования общества.
Ценностные ориентации составляют сердцевину национального характера, определяют политические идеалы, представления, убеждения, нормы, мотивы поведения и отношений субъектов политического процесса.
В политологии используются способы классификации политических культур в зависимости:
от субъекта политики (политическая культура личности, социальной группы, национальная, общечеловеческая);
от сфер политического процесса (политическая культура управления, отношений, поведения, участия);
от характера политического режима (демократическая, авторитарная, тоталитарная);
от уровня цивилизованного участия граждан в политике (подданническая, патриархальная, активистская);
от степени распространения в обществе (массовая, элитарная, доминирующая, субкультура, контркультура).[9, с. 160]
Важно уяснить основные типы политической культуры и их характерные черты
Рисунок 2.3 – Типы политической культуры
Демократическая культура сориентирована на демократические ценности, правовое государство и гражданское общество. Она предполагает свободное участие в политике, плюрализм, консенсус и компромисс. Это идеальная модель политической культуры благоприятствующая демократической стабильности.
Рисунок 2.4 – Ценностные ориентации личности с демократической культурой
В какой-то мере такая культура свойственна относительно стабильным и преуспевающим демократиям — Великобритании и США. Однако лишь в определенной степени. Исследования, проведенные американским политологом Г. Алмондом, показали, что реальное политическое поведение граждан демократических стран редко отвечает этой идеальной модели. «Их
[граждан — авт.] нельзя назвать ни хорошо информированными, ни глубоко включенными в политику, ни особо активными; а процесс принятия электоральных решений является чем угодно, только не процессом рационального расчета» [1, c 566].
Г.Алмонд обнаружил явное несоответствие между политическим поведением граждан демократических стран и критериями демократической политической культуры. Главная причина этого несоответствия — недостаточно плодотворное и противоречивое функционирование наиболее стабильных и преуспевающих демократий. Именно поэтому люди не живут соответственно идеалу активного гражданина, а многие из них играют пассивную роль «подданных».
Сердцевину авторитарной политической культуры составляют автократические традиции и ценности политической жизни. Личность с таким типом культуры предпочитает непрерывную опеку государства, возлагает свои надежды на неограниченное и бесконтрольное полновластие его органов. Ей присущи такие качества, как страх и раболепие перед властью, консерватизм, политическая пассивность, агрессивность, предрасположенность к мышлению в мрачных и жестких формах, невосприимчивость к инновациям, вера в мистическое предначертание собственной судьбы.
Тоталитарная культура свойственна обществам с всеобъемлющим и жестким контролем государства. Большинству граждан присущи некритическое восприятие действий тоталитарных лидеров, политическое равнодушие, конформизм или позиция «нейтралитета» по отношению к политической системе и ее институтам. В условиях монополии тоталитарной культуры в общественное сознание и поведение насильственно внедряются идеологические стереотипы и догмы, ценности и установки, несовместимые с демократическими нормами жизни.
Патриархальная культура отличается почти полным безразличием людей к политике. У граждан не развиты политические ориентации и интересы. Они имеют смутное представление о государственной власти и ее социальной роли, неопределенно или негативно к ней относятся.
Рисунок 2.4 – Ценностные ориентации личности с патриархальной культурой
Подданническая культура сориентирована на одностороннюю зависимость индивида от государственной власти, ее институтов и учреждений. Отношение граждан к политической системе в основном потребительское и конформистское. В общественном сознании господствует убеждение в социальной незащищенности человека, незыблемости политических порядков, бесплодности усилий по их изменению и совершенствованию.
Рисунок 2.5 – Ценностные ориентации личности с подданнической политической культурой
В западной политической культуре устойчивы тенденции демократизации общественных отношений, консенсуса между государством и гражданским обществом. Здесь сильны социальные основы политических преобразований — многочисленный средний класс, относительно высокий материальный уровень жизни граждан, их заинтересованность в политической стабильности и прогрессивных изменениях в политической сфере.
Для восточной политической культуры характерно критически-негативное отношение к западным ценностям. Укоренилось общественное мнение, что они подрывают национальные традиции и обычаи, духовно-нравственные устои семьи и взаимопонимания между людьми. Унаследованные от предшествующих поколений представления о политике «диссонируют» с демократическими идеалами. В странах Востока устойчивы традиции авторитарного правления, сильна роль ислама в политической жизни, непредсказуемы перспективы формирования гражданского общества.
В РБ происходит процесс формирования демократической политической культуры с учетом национальных особенностей: трудолюбия, патриотизма, гражданственности, толерантности опоре на сильную государственную власть, особое доверие Президенту Республики Беларусь.
|
