Р. А. Нуруллин метафизика виртуальности
Скачать 5.87 Mb.
|
5.3. Виртуальное пространство – мир «сверхсветовых скоростей» Характеру информационных изменений в содержании матрицы, то есть изменениям на виртуальном уровне бытия, спровоцированных движением различных форм реального бытия, включая и саму вселенную в целом, можно сопоставить изменения со сверхсветовой скоростью. Это подобие состоит в том, что любое изменение состояния «ноль–точки» ведет к изменению информационного содержания всего виртуального бытия. Другими словами, в пространстве матрицы со свойствами памяти любые изменения макроуровня (например, некоторого содержания, сформированного в памяти за длительность реальных изменений) могут быть воспроизведены на феноменальном уровне за длительность микроизменения состояния одной лишь единицы этой памяти. Связано это с тем, что изменение информационного состояния даже одной единицы из всего множества «ноль–точек» матрицы ведет к радикальным изменениям всего содержания виртуального бытия. Для образной наглядности можно представить ситуацию, где в качестве виртуального бытия выступает содержание феноменов мозга человека, где мозг человека можно рассматривать как некоторую среду – матрицу со свойствами памяти. Человек на уровне феноменов имеет возможность одновременного наблюдения любых явлений бытия, некогда реально происходивших с ним. Человек, используя свою память, способен как угодно переставлять во времени свои образы. Вспоминая те или иные образы реальных событий, можно нарушать их реальную причинность или, наоборот, устанавливать на уровне феноменов причинно-следственные отношения, которые реально не существовали. Воссоздавая образы прошлых событий человеку не обязательно воссоздавать в памяти всю последовательность их возникновения в реальном масштабе времени. Виртуальный уровень бытия – это бытие информационных изменений состояния физически неподвижных друг относительно друга «ноль–точек» матрицы. Матрица, обеспечивая рядоположенность первичного пространства реального небытия, одновременно выполняет функцию памяти на виртуальном уровне и отвечает за информационное накопление в содержании матрицы из отражений движения форм бытия. Содержание матрицы в качестве структурной информации в пространстве памяти матрицы образовано многократными отражениями множества случайных изменений явлений бытия в течение n-го количества эволюционных циклов существования вселенной. Актуальная вселенная, существующая в настоящий момент, – это материальная реализация (действительное о-формление) одного из очередных таких циклов. Не исключено, что на основе информационного накопления в памяти матрицы феноменов реальных событий, возможно (в актуально-бесконечном пространстве матрицы реального небытия) существование и развитие разумной структуры на базе виртуального уровня бытия. Наша модель, в принципе, не исключает, что человек, человечество и все братья по разуму в Космосе есть проявления этого интеллектуального начала в мире. На сегодняшнем уровне развития общественного познания трудно что-либо определенное сказать об этой структуре, так как человек, человечество со своими инструментами познания и преобразования мира всегда будут выступать лишь подсистемами этого мегамира. Человек лишь с помощью метафизических теорий может выходить за пределы реальных изменений бытия и строить умозрительные структуры оснований существования. Исходя из представлений, изложенных в предложенной работе, можно сказать, что содержание матрицы все более усложняется с каждым новым циклом реального бытия. Длительность реального существования вещей в системе вселенной в целом есть всего лишь частный эпизод в актуально-бесконечном пространстве и времени матрицы. Если информационное содержание матрицы в качестве действительного бытия состоит из многократных отражений всего того, что было некогда в циклах актуального бытия, то с точки зрения сегодняшнего состояния реального бытия наше будущее информационно уже оказывается прописанным в памяти матрицы. Содержание матрицы на структурном уровне образовано информационным накоплением из отражений прошлых циклов некогда актуальных реализаций (жизней) бытия. Информационные последовательности, хотя и формируются в реальном масштабе времени за многие миллиарды земных лет эволюции вселенной, став достоянием памяти матрицы, дают возможность моментального (за время намного короче, чем необходимо для формирования информационных отражений из изменений реального бытия) путешествия по этим информационным отражениям прошлого (будущего). Двигаясь в информационном поле матрицы из одной информационной последовательности в другую, получаем возможность за единицы времени (длительности) локальных процессов виртуального мира преодолевать огромные (если двигаться последовательно через длительность одного цикла бытия к другому и так до n-го цикла жизни вселенной) длительности относительно реальных процессов бытия, то есть нашей вселенной. В рамках процессов жизни одной реальной вселенной информационные процессы виртуального бытия выглядели бы как движение со сверхсветовыми скоростями. При этом скорости информационных изменений на уровне виртуального бытия относительно единиц матрицы выглядели бы далеко не превышающими световые. Далее, поговорим о сверхсветовых скоростях и о том, как представления о них могут нам понадобиться в дальнейшем развитии нашей мысли. Существование сверхсветовых скоростей в настоящее время выступает в качестве гипотезы и связывается с такими гипотетическими частицами как тахионы (по греч. «тахис» – быстрый, стремительный) [29. С. 6]. На сегодняшний день нет экспериментально подтвержденных данных о существовании таких частиц. Вопросами сверхсветовых скоростей занимаются многие ученые, в том числе в нашей стране: В.С. Барашенкова [29], В.Ф. Перепелица [225], С.В. Илларионов [89], Л.Б. Баженов [27], Ю.Б. Молчанов [176] и др. На наш взгляд, наиболее масштабные суждения и выводы по данному комплексу проблем и связанными с ними проблемами времени можно найти у Ю.Б. Молча-нова в [176]. Основная масса теоретиков, занимающихся данным направлением, пытаются решить проблемы (возникающие противоречия) сверхсветовых скоростей на базе теории относительности. Весь комплекс вопросов по этой тематике можно разбить на две группы. Вопросы первой группы: допускает ли специальная теория относительности (СТО) существование сверхсветовых скоростей или накладывает на них категорический запрет? Если да, то каковы выводы преобразований Лоренца о свойствах таких частиц? Если нет, то в каком направлении вести поиск нового теоретического аппарата? Другая группа вопросов связана с гипотезой тахионов: ведет ли их распространение к нарушению принципа причинности? Может быть, необходимо отказаться от этого принципа, вызванного связью тахионов с обратным направлением времени? [176. С. 77]. На сегодняшний день можно также выделить два подхода к данной проблеме. Первый подход основывается на том, что скорость света входит в СТО не потому, что она максимальна, а потому, что она универсальна, и поэтому СТО не запрещает сверхсветовых скоростей. Он нашел свое отражение в работах Д.А. Киржница, В.Н. Сазонова [98. С. 84–111]. Второй подход основан на «жесткой связи» СТО с принципом предельности скорости света, что отражено в работах Л.Д. Ландау и Е.М. Лифшица [135. С. 13]. В.А. Фок также выводит преобразования Лоренца из принципа предельности скорости света [296]. Ю.Б. Молчанов разделяет взгляды первой группы ученых, но считает необходимым определиться в понятиях «универсальное» и «предельное». Ссылаясь на определение универсальности взаимодействия, предложенное Р. Райхенбахом, он считает универсальными лишь гравитационные взаимодействия. Райхенбах связывает универсальность взаимодействия с невозможностью его экранирования. Электромагнитные взаимодействия к данному классу отношений по этому определению отнести не-возможно [176. С. 80]. Таким образом, если свет не принадлежит к классу универсальных электромагнитных взаимодействий, то у автора возникают сомнения по поводу экстраполяции электромагнитных волн до бесконечных скоростей. Теоретический вывод Ю.Б. Молчанова состоит в том, что различия в оценке скорости света в СТО при первом и втором подходах не приводят к запрету сверхсветовых скоростей. При этом в качестве аргумента он приводит высказывание Р. Фридмана: «Одно из следствий уравнения Максвелла заключается в том, что если возмущение поля порождает свет, то эти электромагнитные волны распространяются во все стороны одинаково с одинаковой скоростью с = 300 000 км/с. Другое следствие уравнений: если источник возмущения движется, то испускаемый свет все равно мчится со скоростью “с”. Так бывает и со звуком: скорость движения звуковых волн также не зависит от движения источника» [283. С. 7]. Хотя со стороны формализма СТО и не возникает логических противоречий, но применение преобразований Лоренца к описанию поведения тахионов приводит к таким парадоксальным выводам в физическом смысле, как наличие у них мнимой массы, отрицательной энергии, обращения времени и т.д. Силы исследователей направлены на примирение этих данных с опытом современной теоретической и экспериментальной физики. По мнению Ю.Б. Молчанова, все это свидетельствует о невозможности применения преобразований Лоренца к описанию сверхсветовых скоростей, и он ратует за новую теорию, более широкую, чем СТО [176. С. 82]. Парадоксальность физических выводов теории относительности Эйнштейна, на наш взгляд, свидетельствует о том, что в бытии может существовать целый мир информационных процессов, и в качестве такого мира нами предлагается виртуальное бытие реального пространства небытия. Почему небытия? Да потому, что этому миру не дано проявлять себя на физическом уровне нашего бытия вселенной, небытие выступает по отношению к нему своим реальным отсутствием, поэтому мы и называем его реальным небытием. Физическое отсутствие вызвано тем, что этот мир не может во всех подробностях влиять на процессы актуального протекания процессов. Небытие через матрицу определяет начало и стратегию всех изменений реального уровня бытия. Если начало определяет энергию, импульс реализации вселенной из сингулярности от одной из множества точек матрицы, то характер протекания определяется действительным информационным содержанием всей матрицы. Теория относительности говорит, что нет в нашей вселенной выделенных систем отсчета, и по отношению ко всей вселенной наша Солнечная система лишь частный случай множества таких систем отсчета. Роль абсолютной системы отсчета способна выполнять лишь структура, по отношению к которой все явления вселенной были бы доступны в настоящем времени жизни всех форм материального существования бытия. Такой структурой выступает реальное небытие, выполняющее функцию матрицы памяти (где время стремится к вечности) и абсолютного актуально-бесконечного пространства для ограниченных в пространстве и времени физических процессов бытия. Дело в том, что с позиций ньютоновской механики можно утверждать, что во всех инерциальных системах отсчета все процессы протекают одинаково при условии, если эти системы покоятся или движутся друг относительно друга равномерно и прямолинейно. С точки зрения теории относительности Эйнштейна можно утверждать, что и при ускоренном движении инерциальных систем относительно друг друга все процессы в них относительно собственных систем координат при тех же равных условиях будут протекать по одинаковым законам. Но в теории относительности Эйнштейна процессы в подвижной системе координат и неподвижной будут протекать как бы неодинаково. И наблюдатель в собственной системе отсчета будет видеть искаженную картину реального Космоса. Связано это с тем, что скорости взаимодействия ограничены скоростью света, а также с тем, что разные объекты находятся под действием разных гравитационных потенциалов, искажающих наблюдаемое пространство. Одну звезду на небе мы будем видеть так, как если бы она выглядела десять, другую сто, а третью миллиарды лет назад. Как же Космос выглядит на самом деле нам не дано знать. Для этого нам необходимо все объекты Космоса наблюдать в настоящем, то есть оказаться везде одновременно. Вот таким отражателем абсолютного настоящего для всех систем реального бытия и выступает матрица. Математика как форма «общественного рассудка» (Р. Н.) давно свидетельствует о том, что наряду с явлениями бытия, действительно, существует мир небытия, выражаемый в математике через отрицательные и комплексные числа. Тем не менее, математика в идеальных образах (теориях и моделях) позволяет описывать реальные процессы. Это говорит о том, что логику можно распространять за реальные процессы бытия, поэтому выражение «ничто – есть …» вполне имеет определенный смысл, если конечно под понятием ничто понимать некоторую границу, образованную всеми физическими изменениями со своим общим основанием. Это утверждение расходится с представлениями Хайдеггера, который ставит определенность бытия в зависимость от степени развития субъективного бытия человека. Хайдеггер в статье «Что такое метафизика?» высказывает мысль, что существованием обладает только бытие, небытие – это состояние хаоса бытия человека, и поэтому постановка вопроса «ничто “есть” …» уже искажение вопроса. Он, признавая логику высшей инстанцией, не признает ее до бытия [301. С. 16–27]. Другими словами, Хайдеггер признает логику реальных отношений и отказывает в существовании виртуальным отношениям (конечно, в нашем понимании виртуальности). Таким образом, формализм, используемый в СТО, правильно описывает поведение физического уровня бытия и позволяет предположить существование виртуального мира как пространства информационных процессов в структуре матрицы памяти реального небытия. Независимость скорости распространения света от скорости движения источника говорит о том, что свет есть возмущение среды. Физического эфира физика не обнаружила, но логика убеждает нас в его необходимости, поэтому на место посюстороннего эфира мы предлагаем матрицу, которая как реальное небытие символизирует границу между реальным миром вещей и виртуальным бытием развивающихся идей. Для информации же вполне характерно изменить свою информационную последовательность в целом за миг. При этом не потребуется формирование возникшей последовательности заново с самого начала в реальном масштабе изменений. Суть реального существования бытия в этом смысле есть постоянное накопление в матрице памяти виртуального уровня бытия новых последовательностей из реальных конечных событий. Формирование новых последовательностей на виртуальный уровень бытия носит каузальный характер и протекает в реальном масштабе времени как процессы реального бытия, но на виртуальном уровне возникает возможность бытия в поле множества феноменов, составленных из образов уже реализованных событий, как информационных следов в пространстве матрицы. На виртуальном уровне бытия в пространстве матрицы скорость перехода от одной информационной последовательности к другой может быть весьма далека от сверхсветовой, но относительно реального бытия эта скорость изменения выступала бы как сверхсветовая, протекающая с нарушением причинности. * * * Итак, введение понятия матрицы позволило рассматривать материю как общее (гомогенное) основание (гетерогенных) форм вещей реального бытия. Материя по отношению к реальному миру не имеет никаких актуальных форм, и в этом смысле она бесформенна и тождественна небытию, но в то же время материя, участвуя в организации матрицы, в целом, выступает актуально-бесконечной формой (первичного пространства и времени), благодаря которой возникает возможность существования реальных конечных вещей. Такой формой, обеспечивающей возможность существования всех вещей реального уровня бытия, выступает неподвижная матрица. Матрица обеспечивает рядоположенность реальных нулей и выступает как реальное небытие. Матрица как единство определенного небытия и неопределенного ничто выступает актуально-бесконечным квантовым (дискретным) основанием любого движения ограниченных в пространстве и времени вещей реального бытия. Время характеризует изменчивость, но и неизменность, со своей стороны, также характеризуется временем. Время – это своего рода неизменная изменчивость всех процессов реального бытия. Так как о течении времени мы судим по длительности движения (существования) материальных систем, по законам диалектики сам источник этого движения должен обладать противоположным качеством. В качестве такого противоположного фактора можно предположить два возможных варианта: первый – источником движения может выступить система с памятью (так как время в памяти стремится в идеале к неизменности, то есть к бесконечности в смысле вечности); второй – длительности изменений реального бытия вызваны отрицательными (относительно этого бытия) целостными изменениями небытия. Идеальным, удовлетворяющим как первому, так и второму условиям является движение по кругу. Такое движение, с одной стороны, есть постоянное повторение пройденных состояний (неизменности), а с другой – напоминает движение назад, к исходному состоянию. Если в результате такого движения возникает нечто новое, чего не было ранее (например, при движении вещей в пространстве матрицы памяти), то движение по кругу преобразуется в спираль. Характеру информационных изменений в содержании матрицы, то есть изменениям на виртуальном уровне бытия, спровоцированных движением различных форм реального бытия, включая и саму вселенную в целом, можно сопоставить изменения со сверхсветовой скоростью. Независимость скорости распространения света от скорости движения источника говорит о том, что свет есть возмущение среды-эфира. Физического эфира физика не обнаружила, но логика убеждает нас в его необходимости, поэтому на место посюстороннего эфира мы предлагаем матрицу, которая как реальное небытие символизирует границу между реальным миром вещей и виртуальным бытием развивающихся идей-феноменов памяти. Вместо посюстороннего эфира нами предлагается существование реального небытия, в основе которого лежит матрица с виртуальным (информационным) содержанием. Для информации вполне возможно изменить свою алгоритмическую последовательность в целом за время изменения мига, из которых составлена эта последовательность. При этом не потребуется формирование возникшей новой последовательности заново с самого начала в реальном масштабе времени. Суть реального существования бытия в этом смысле есть постоянное изменение в пространстве неизменной, в целом, матрицы. Матрица благодаря свойству хранения осуществляет накопление в своем содержании новых последовательностей из отражений реальных конечных событий. Накопление и усреднение информации в содержании матрицы, по сути, составляет виртуальный уровень феноменов бытия. Если для актуального бытия этот виртуальный уровень в качестве структурной информации составляет действительное существование неизменных законов, определяющих стратегию изменений реального бытия, то в качестве памяти одновременно обеспечивает прием новой информации из отражений реализуемых в настоящем событий. Эта новая информация, которая полна реальной случайности, вновь интегрируясь со старым содержанием матрицы, способствует необходимости действительного бытия для событий последующих реализаций и т.д. Формирование новых последовательностей в содержании матрицы носит каузальный характер и протекает в соответствии с процессами реальных событий в реальном масштабе времени, но на феноменальном уровне пространства матрицы возникает возможность информационной организации виртуального бытия. Данная организация возможна благодаря связям между различными информационными последовательностями в матрице, так как все эти последовательности составляют содержание общего для всех феноменов виртуального уровня бытия. На виртуальном уровне скорость перехода от одной информационной последовательности к другой может быть весьма далека от световой. В то же время процессы виртуального уровня относительно изменений реальных событий выступают как сверхсветовые, которые протекают с нарушением причинности. |
Похожие:
 | Тарасенко В. В. Метафизика фрактала Метафизика задания категории Разработка проекта закона яо «О внесении изменений в Закон Ярославской области “О выборах в органы государственной власти Ярославской... | | Программа дисциплины Метафизика и теология для направлений 033000. 62 «Культурология» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направлений 033000. 62 «Культурология»... |
| Р. А. Нуруллин виртуальность как основание бытия Совета по сохранению исторически ценных градоформирующих объектов исторических поселений Вологодской области |  | «Что такое метафизика? От Аристотеля до Хайдеггера» Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Планы семинарских занятий для первого цикла обучения Утверждены на... Аристотель. Метафизика. – Кн. I // Аристотель. Соч в 4 т. – Т. – М.: Мысль, 1975 (Философское наследие). – С. 65-93 | | Н. М. Теребихин метафизика севера Омский институт водного транспорта (филиал) фбоу впо «Новосибирская государственная академия водного транспорта» |
| Р. А. Нуруллин // Вестник огу. Оренбург: Изд-во огу, 2011. №7(126)/июль. С. 186-191. 0,8 п л Учебно-методическое пособие предназначено аспирантам и соискателям ученых степеней по всем специальностям для сдачи кандидатского... | | Александр Дугин Метафизика Благой Вести «Дмитровский опытный завод алюминиевой и комбинированной ленты» (далее именуемое – Общество) и разработано в соответствии с Гражданским... |
| Роман Доля Заповеди исцеления. Метафизика перемен Романа Доли. Автор предлагает читателю ключи к пониманию и дешифровке древних эзотерических текстов, духовных направлений и различных... | | Метафизика креативности Работа может быть полезной для исследователей креативной проблематики, для интересующихся проблемами творчества, для студентов и... |
| Отец павел флоренский: конкретная метафизика отец Павел Флоренский (1882 – 1937) Форма обучения – очная, заочная (сокращенная), очно – заочная (вечерняя), очно- заочная (вечерняя) сокращенная | | Согласно Хайдеггеру, философия (метафизика) это не наука или мировоззренческая... Учебно-методическое пособие предназначено аспирантам и соискателям ученых степеней по всем специальностям для сдачи кандидатского... |
