ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Скачать 3.59 Mb.
|
58. «Оттоновское Возрождение». В 919 г. саксонский герцог Генрих Птицелов был избран германским королем, а сын его Оттон I (936-973), совершив успешный поход в Италию и завоевав Рим, в 962 г. провозгласил себя главой «Священной Римской империи германской нации». Саксонская династия, как и следующая за ней франконская, могла создать некоторое подобие централизованной власти в стране ценой еще большего подчинения феодальным силам. Все управление государством осуществлялось теперь уже не при помощи королевских чиновников, а в гораздо более хаотической форме – через посредство наследственных держателей феодальных ленов. Все это неизбежно усиливало центробежные тенденции со стороны герцогов, графов и других крупных феодалов. В своей борьбе против этих тенденций королевская власть опиралась на духовенство и старалась расширить привилегии церкви, поскольку владения епископов и аббатов не были наследственными, а своими доходами церковь в известной мере делилась с государством. Императоры стремились укрепить свое положение также посредством связей с более культурной Византией. Оттон II женился на греческой принцессе Феофано, завел у себя при дворе пышный византийский церемониал. Как и в эпоху Карла Великого, культурная жизнь X-XI вв. сосредоточивалась в очень узком слое образованных людей, окружавших престол императора, его придворных и епископов – сторонников объединительной политики. Но главной опорой саксонской династии было мелкое рыцарство, стоявшее за императорскую власть, против крупных феодалов, что придавало политике Оттонов известный ореол популярности, а походы в Италию и подчинение папства усиливали эту популярность. Однако императорская власть в конечном итоге не добилась действительного объединения, поскольку особенности развития феодализма в Германии препятствовали каждой новой попытке централизации. Подчиняя себе духовенство, императоры постепенно вступали в соперничество с могущественной церковной иерархией во главе с папой. Со своей стороны папство разжигало оппозицию светских феодалов против императоров. Началась борьба, затянувшаяся на несколько столетий. Германские императоры жаждали господства над богатой и славной своими культурными традициями Италией, а папство не желало выпустить из рук духовную власть в германских государствах и отказаться от церковных доходов. В конечном счете дело империи было проиграно, и в Германии восторжествовали интересы более мелких княжеских династий. Искусство X-XI веков историки называют иногда оттоновским. Однако с точки зрения стиля памятники так называемого оттоновского периода принадлежат к ранней фазе романского искусства. Несмотря на преемственную связь с каролингской придворной культурой, немецкое искусство этой поры несет на себе глубокий отпечаток примитивной условности раннего средневековья. Вместе с упадком старой племенной демократии и подчинением сельской общины феодальному господину уходят в прошлое первобытная поэзия и мифология варваров. Хотя воспоминания об этом долго хранились в поэзии бродячих потешников – шпильманов, то воспевавших подвиги эпических героев, то игравших маленькие комические сценки, прообраз будущих «масленичных игр» немецкого средневековья. Непрочность централизации, созданной императорами саксонской династии, поверхностный характер образованности – все эти ограниченные черты заметно отразились в самом искусстве оттоновского времени. Отсюда характерная двойственность искусства. Наряду с традицией, восходящей к поздней античности, готовыми схемами каролингского искусства и заимствованиями у византийских мастеров немецкое искусство этого времени обнаруживает некоторые самобытные черты. Наиболее важное значение имеют здесь не схематические и часто условные формы ученого монастырского и придворного искусства, восходящие к искаженной временем позднеантичной традиции, а те новые элементы средневекового типа, которым предстояло большое и самобытное развитие. В X-XI вв. эти элементы выступают еще в упрощенной форме, но они имели народные корни и постепенно преобразовали сохранившиеся художественные традиции в сторону романского, а затем и готического стиля. Хотя церковь по-прежнему господствует во всех областях духовной культуры, подъем, связанный с саксонской династией, несет в себе и некоторые светские элементы с местной окраской. Поэты писали все еще по-латыни, но монахиня Гросвита из Гандерсгейма обращается уже к темам реальной жизни, Видукинд из Корвея составил историю саксов, возникло первое произведение рыцарской поэзии – поэма о Руодлибе. 2 ВАРИАНТ: Каролингское и Оттоновское Возрождения. Первое происходит в VIII-IX вв. при дворе Карла Великого и его потомков, где постепенно был собран цвет культурной элиты из всех стран Западной Европы, от Ирландии до Италии 787 – Капитуларий о науках 802 – Капитуларий об обязательном образовании мирян. Задача – образованные клирики. Монах Алкуин. Школы для подготовки духовенства и чиновничества. «Дворцовая Академия», члены носили библейский или античный псевдоним. Король – служитель Бога на земле. Формирование схоластики. [Гумилев]: В этой империи все было импортным. Идеологию взяли у Византии, образование получили из Ирландии, военную технику (рыцарскую конницу) заимствовали у аваров, медицину – у испанских арабов и евреев. Все это вместе называется «Каролингским возрождением». «Каролингское Возрождение» было узким и ограниченным территориально, дальше Аахена оно практически не распространялось. «Возрождение» ограничивалось тонким слоем тех людей, которые были творцами этой культуры. «Каролингское Возрождение» заканчивается с распадом империи. Второе Возрождение – в X в. при дворе германских императоров Оттона I (936-973), II и III (Оттон III (983-1002), при котором немецкая культура оформилась в «Оттоновское Возрождение»), имеет более замкнутый характер и сосредотачивается не при дворе, а в монастырях. Каждое из них отличается своими особенностями, однако оба эти Возрождения, возглавлявшиеся самими монархами и преследовавшие также политические цели, имели основной задачей восстановление культуры и, в частности, словесности после длительного периода «темных веков». Книжная христианская традиция здесь впервые вступила во взаимодействие с античной, а также народной романской и германской культурой. Доминировала при этом христианская концепция мира, так что заимствованные из античности жанры и образцы наполнялись новым содержанием и соответствующим образом трансформировались (античная биография приобретала черты жития, драмы Гротсвиты (X в.) представляли собой произведения «обращенного в христианство» Теренция и пр.). В результате усилий, предпринятых деятелями Каролингского и Оттоновского Возрождения, культурное развитие Европы не только было восстановлено, но в дальнейшем не прерывалось. Наиболее известны Алкуин, Павел Диакон, Теодульф, Эйнхард, Гросвита Гандерсгеймская, Лиутпранд. 59. «Македонское Возрождение». 867-1056 – правление императоров Македонской династии. Середина IX в. – подъем городов в Византии, расцвет торговли и ремесленного производства, как в столице так и в провинции. Мировую славу снова обрели шелк, изделия из слоновой кости, дорогая посуда и льняные ткани. Возобновилось строительство роскошных дворцов, богато украшенных церквей. Возросли широкие внешнеторговые связи (торговля с древней Русью). Византийская культура этого времени вступает в пору своего блистательного расцвета, длившегося вплоть до захвата Константинополя крестоносцами. Патриаршеством Фотия (858-867, 877-886), совпавшего с правлением Василия I Македонянина, основателя новой династии, датируют начало «Македонского возрождения» наук и искусств в империи. Высшая школа при дворе существовала уже в первой половине IX в., а в середине этого столетия высоким уровнем обучения славилась Магнаврская школа. Преподавал в ней и просветитель славян Кирилл-Константин, по прозвищу Философ. Особую роль в организации образования, повышении его уровня и возрождении интереса к античному знанию сыграл патриарх Фотий, один из самых просвещенных людей того времени. Он утверждал идею о ценности положительного (светского) знания. В 1045 г. – высшее училище (университет). XI в. – «Патриаршая Академия» – для подготовки кадров духовенства. Почти все императоры содействовали расширению сети школ. Наиболее выдающимся богословом был Симеон Новый Богослов (949-1022), согласно учению которого человек способен благодаря молитве и духовному очищению достигнуть при жизни реального единения с Богом. Для духовной жизни XI-XII вв. характерно появление богословских полемических трактатов. Крупными успехами культура Византии в этот период отмечена и в сфере естественных наук (в математике, механике, химии, биологии и т.п.). Современник Фотия, один из основоположников алгебры, Лев Математик изобрел световой телеграф, позволяющий узнавать в столице о вторжении арабов на восточных рубежах всего через несколько часов, а также другие механизмы. Расцветает картография. При Константине VII Багрянородном (913-959) был предпринят грандиозный труд по систематизации знаний, накопленных со времен древности. Было составлено более 50 своего рода «энциклопедий» и трактатов по агрономии, медицине, воинскому искусству, дипломатии и т. п. Самому императору приписывают (частичное или полное) авторство некоторых трудов. Видное место на рубеже VIII-IX вв. принадлежит историописаниям патриарха Никифора и Феофана Исповедника, а в X в. – Льва Диакона, подробно осветившего войны князя Святослава на Балканах. Для конца VII-VIII в. характерно безраздельное господство в литературе жанра житий святых (агиографии). Положение в литературе стало меняться с начала IX в. К первой его трети относится творчество поэтессы и гимнографа Касии. С середины IX в. в кругах знати стали распространяться романы в прозе и стихах на темы античной мифологии и истории. Патриарх Фотий составил сборник отзывов о 280 сочинениях христианских и античных авторов с подробными выписками из них. Большой популярностью у византийцев пользовался созданный в IX-X вв. эпос о Дигенисе Акрите. «Поэма» проникнута идеей патриотизма, сознанием человеческого достоинства, независимости, ценности простых радостей жизни. «Поэма» была переведена на древнерусский язык, что говорит о преемственности культуры Руси и Византии. 60. Византийский город. Еще в 330 г. император Константин I Великий заложил новую столицу империи. Столицей стал небольшой город на Босфорском проливе – Византий. По имени ее основателя новая столица получила название Константинополь. Константинополь занимал исключительно благоприятное положение. Он находился на пересечении торговых путей, связывавших Восток и Запад. Он стал также центром торговли на Черном и Эгейском морях. Новая столица была хорошо укрепленным военно-стратегическим центром. В Константинополь из Рима переносится политический центр империи. Еще до гибели Западной Римской империи Восточная Римская империя – Византия являла высокий уровень развития во всех сферах государственного, политического и общественного бытия. С самого начала своего существования Византийская империя была страной городов. Константинополь, Феслоники, Коринф, Фивы, Смирна, Эфес, Никея, Домаск, Антиохия, Александрия, были средоточием ремесла и торговли, крупными экономическими и политическими а также культурными центрами еще в IV веке. Даже мелкие и средние города, особенно приморские, торговали друг с другом и с зарубежными странами. Города преобладали на деревней. Большинство имперской знати, чиновники, крупные землевладельцы, богатые торговцы жили в города, но основную массу горожан составляли ремесленники, мелкие торговцы, наемные работники и рабы. Складываются профессиональные ремесленные и торговые объединения. V-VI вв. – жизнь города определилась позднеантичными институтами. Города оставался полисом – общины, владевшим сельской округой, где горожане имели участки земли и вели свое хозяйство. Города обладали правом самоуправления. Во главе органов власти стоял куриал – представитель местной знати (наследственная должность). VII-IX вв. – упадок городов в связи с варварскими нашествиями и разрывом торговых связей. Уровень ремесла снизился, торговля замерла. Мелкие и средние города аграризовались. Середина IX века – подъем городов в Византии. Мастера и торговцы основными продуктами питания и предметами роскоши были организованны в корпорации – профессиональные объединения. Корпорации строились на добровольной основе, принадлежность к ней была не повинностью, а привилегией (вступающий вносил особый взнос, должны были иметь материальные возможности для ведения профессиональной деятельности и обязательно соблюдать правила). Установленные эпархом (градоначальником) правила для 22 корпораций столицы империи были сведены в X веке в сборник постановлений – «Книгу эпарха». Если ремесленник не был членом корпорации, то он не имел льгот при получении заказов и продаже изделий, а также не был защищен от конкуренции. Состоятельные члены корпораций использовали труд наемных рабочих и рабов. Особенности византийского города. 1) В отличие от возникших позднее западноевропейских цехов, византийские корпорации были окутаны целой сетью обязательств и ограничений. 2) Челны корпорации не имели права самостоятельного избирать главу корпорации (его назначал эрарх). Глава корпорации отвечал за уплату налогов и пошлин членов объединения, за соблюдение или профессиональных правил и принятия норм морали. Члены корпорации под угрозой исключения должны были доносить на своих коллег о любом «слове и деле» против законной власти. Была установлена норма прибыли членов корпорации, они платили налоги с городской недвижимости (если имели ее), а также пошлину при закупе сырья и продаже своего товара. Вторая половина XI в. – подъем провинциальных городов. Художественные изделия из стекла, металла, слоновой кости, посуда, льняные и шелковые ткани из Византии снова обрели мировую славу. Возобновилось строительство роскошных дворцов знати и многочисленных богатых церквей. Невиданным для иностранцев великолепием отличались императорские дворцы. Золотая византийская номисма была желанной монетой на рынке Европы и Азии. Самый крупный и многолюдный город всего средневековья остался Константинополь – узел мировых торговых связей, надежно защищенный с суши и с моря. Совершался непрерывный процесс упрочнения власти императора (особенно при императорах Македонской династии). Столичные правительственные ведомства специализировались и дробились (количество их к X в. было уже около 60). Большое значение играло налоговое ведомство, а также ведомства почты и дорог. Иерархия титулов в империи была громоздкой и сложной т. к. каждому сановному лицу присваивался почетный титул. Каждому были установлены его место и роль в придворных церемониях. Синклит (сенат) насчитывал в XI веке не менее тысячи столичных и несколько тысяч провинциальных вельмож, но он редко играл серьезную роль в политике, всецело подчиняясь воле императора. Конец XI-начало XII в. – дальнейший подъем провинциальных городов. Император Алексей I Комнин провел реформу монетной системы (увеличил массу разменной монеты необходимой для розничной торговли) и тем самым оздоровил денежное обращение. Расширились и укрепились торговые связи городских рынков сельской округи. Периодически устраивались ярмарки, на которые съезжались купцы со всего Балканского полуострова и других стран (в том числе и Руси). Особенности византийского города: 3) В отличие от западноевропейских, византийские города не были под юрисдикцией знатных персон или управляли наместниками государя, опиравшиеся на гарнизоны наемников. 4) Города были лишены налоговых, торговых, политических привилегий. Попытки торгово-ремесленной верхушки добиться более благоприятных условий для профессиональной деятельности сурово пресекались. На городские рынки внедрялись крупные вотчинники, развертывавшие оптовую торговлю с иностранным купечеством ми приобретавшие городскую недвижимость. Иностранные купцы получали льготы от императора в обмен на военную поддержку и платили меньше пошлины, или не платили их вовсе. 5) Союз центральной власти с городскими против непокорных магнатов не сложился. Византийским горожанам приходилось вести тяжелую борьбу с магнатами, и с государством. Конец XII в. – признаки грядущего упадка. Высокие налоги и пошлины, система ограничений, консервативные принципы управления, мелочная опека властей. Ремесло и торговля в столице хирели. Итальянская торговцы находили все более широкий сбыт для своих товаров, которые по качеству были лучше византийских, но значительно дешевле. XIII-XV вв. – большинство городов Византии испытывало упадок. Засилье феодалов в экономике и управлении городом, слабость торгово-ремесленых слоев, демографический спад вследствие опустошения многих городов завоевателями и оттоком из них населения. Глубокое внедрение генуэзских и венецианских купцов в систему товарообмена в ущерб местному купечеству. Например, ввоз более дешевых и качественных западноевропейских сукон и тканей подрывало ткацкое ремесло византийских городов. Целые кварталы цветущего некогда Константинополя находились в запустении. Более благоприятное было положение крупных торговых провинциальных городов, например Трапезунда, где существовал союз местных феодалов и торговой верхушки. При этом феодалы извлекали выгоду из торговых налогов, а купцы – из посреднической торговли. Большинство средних и мелких городов Византии аграризовалось, превращалось в центры местного обмена товарами с весьма ограниченным ремесленным производством. Некоторые из них оставались только церк.-административными центрами или резиденциями крупных феодалов. Восстание зилотов – крупнейшая городское движение (1341-1355) – последняя попытка борьбы торгово-ремесленых кругов с засильем феодалов. |
Похожие:
 | Рабочая программа по учебному курсу «История средних веков». 6 класс... Агибаловой, Донского «История средних веков» и является частью учебно-методического комплекта по истории средних веков, в который... |  | Программа дисциплины опд. Ф. 10 История средних веков цели и задачи... Целью дисциплины «История средних веков» является прочное усвоение и ясное понимание истории средних веков, а также выработка студентами-юристами... |
| Тематическое планирование по курсу «История Средних веков» Место средних веков во Всемирной истории; по каким источникам ученые изучают историю Средних веков | | Тематическое планирование по курсу: «История средних веков» к учебнику... «История средних веков» к учебнику Е. В. Агибаловой, Г. М. Донского «История средних веков» 6 класс М. «Просвещение» 2007г и «История... |
| Агибалова Е. В., Донской Г. М. Всеобщая история. История Средних веков. 6 кл Средних веков составлена на основе Федерального компонента государственного стандарта общего образования по истории, Примерной программы... | | Программа курса «История средних веков» А. А. Данилов «История России 6-9 классы», Агибалов Е. В., Донской Г. М. «История средних веков, 6 класс» (сб. «Программы общеобразовательных... |
| История средних веков Примерной программы основного общего образования по истории, в соответствии с п ст. 32 Закона РФ «Об образовании» к учебникам Данилова... | | Образовательная программа по разделу История средних веков ( 6 класс) Министерством образования Российской Федерации: М. В. Ведюшкин История средних веков /М., Просвещение, 2012г |
| Протокол №11 от ... | | Рабочая программа предмета история по содержательным курсам «История средних веков» «История средних веков», «История России с древнейших времен до конца XVI века», «История Ярославского края до конца XV века» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Средних веков, в который входят также «Методические рекомендации к учебнику «История Средних веков». 6 класс» (Е. В. Агибаловой,... | | Пояснительная записка к рабочей программе по Всеобщей истории. История... В. А. Ведюшкин Программы для общеобразовательных учреждений. История 6 кл. М.: Просвещение, 2008г и авторской программы «История... |
| Рабочая программа по истории для 6 класса (с подробным календарно-тематическим планированием) А. А. Данилов «История России 6-9 классы», Вигасин А. А. «История средних веков, 6 класс» (сб. «Программы общеобразовательных учреждений.... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине сд. Ф история средних веков Курс «История средних веков» является базовой дисциплиной всеобщей истории на II курсе исторического отделения. Данная дисциплина... |
| «История средних веков» Предмет и структура курса истории средних веков; его место и значение в системе гуманитарных и общеобразовательных дисциплин, в становлении... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... РС», 2011 -328 с. Дополнительная литература: Петрова Н. Г. История средних веков: Европа и остальной мир. Книга для учителя: 2 изд-М.... |
