Тайные общества и секты
Скачать 6.99 Mb.
|
до сих пор не было известно никаких данных о том, как было принято русскими масонами закрытие лож и насколько они ценили свои предания и хранили их после того. В собрании Московского музея сохранился следующий документ, относящийся к 1827 году и доставляющий некоторые сведения об этом предмете: "Итак, для собственного нашего руководства и для тех, кои посче нас призваны будут к сим занятиям, сообразив все вышеописанное с правилами о-ского учения, в чистоте и святости коего мы уверены, начертали мы д-ля вышесказанных степеней следующее постановление, от коего никто да не укпонится: Работы производить по актам, исправленным и сверенным с подчинниками, утвержденным приложением к. ним особой печати. Вообще должно присупать с крайней осторожностью к умножению числа братьев и увеличению прикосновенных к нам, как по причине существования подозрения со стороны правительства, так и потому что, разводя приготовленную школу, нам должно рачительно печисъ с сохранении ее в чистоте, чтобы она не походила на скопища наружного масонства, самому себе преданного, орденского руководства лишенного и цели о-на совершенно противного. Наконец, если б по неисповедимым судьбам Божим последовало снятие наложенного на масонские ложи запрещения, то и тогда для братьев, к союзу нашему принадлежащих, до плены все сии правила служить основанием к открытию иоанновских и шотландских лож, по истинным актам. Если же, по каким бы то ни было причинам, не позволено было бы по актам сим работать, потребовало бы подчинение какому-нибудь масонскому начальству, порядку нашему не принадлежащему, тогда в действиях таковых никому из нас участия не принимать, а оставаться всем нам в настоящем положении и в тишине спокойно продолжать занятия наши, имея всегда в предмете сказавшие у Afamtp: V1.33- "Ищите во первых царствия Божия и правды Его, и все сие приложиться вам". 10 сентября 1827-го года." МАСОНСТВО В СЕВЕРО-АМЕРИКАНСКИХ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ В северо-американских колониях Англии масонство появилось, по-видимому, вскоре после первых успехов его среди великосветского общества метрополии - в 20-х годах XVIII столетия. В 1730 году, печатая в своей "Пенсильванской газете" отчеты о собраниях лондонских масонов, Бен. Франклин мог уже ссылаться на существование "в здешней колонии (т.е. Пенсильвании) многих масонских лож" и на "большой интерес, проявляемый к ним со стороны публики". Именно в этом году появился в Америке и первый "провинциальный Гроссмейстер" (для провинций Ныо-Иорка, Нью-Джерси и Пенсильвании) в лице жившего в Англии сына Нью-Джерсий-ского губернатора - Даниеля Кокса. В 1731 году он присутствовал на собрании Великой Лондонской Ложи, где в честь его был поднят тост за "Провинциального Гроссмейстера Северной Америки". Более серьезное значение имели грамоты, выданные в 1733 и 1734 году бостонцу Генри Прайсу, первая на звание "Провинциального Гроссмейстера Новой Англии и всех относящихся к ней владений и территорий", а вторая на звание "Гроссмейстера всей Америки". "Привилегии пенсильванских масонов", об утверждении которых хлопотал перед Прайсом Франклин, заключались в существовании в Филадельфии независимой от Лондона Великой Ложи, учрежденной здесь, при деятельном сотрудничестве Франклина, в 1731 году. Франклин познакомился с масонством, по-видимому, еще в 1725 - 1726 годах во время путешествия в Лондон, когда ему было всего девятнадцать лет. Вступить в масонство он в это время еще не мог, так как для этого требовался по уставу 25-летний возраст, и потому по возвращении в Америку он основал, по образцу масонства, свое собственное тайное общество - "Клуб кожаного передника" - зародыш будущего "Книгоиздательского и Философского Американского Общества". В масонство он был принят в Филадельфии в 1731 году и сразу стал играть в учрежденной в этом году Великой Ложе выдающуюся роль: немедленно по вступлении в масонство он сделался ее "Депутатом-Гроссмейстером" (товарищем Гроссмейстера), в следующем году он составил для нее первый в Америке масонский устав, а в 1734 году был выбран Гроссмейстером. Три года спустя в Филадельфии произошло событие, едва не повлиявшее очень печально на судьбу пенсильванского масонства. Некий Эвон Джонс, аптекарь по профессии, вздумал в компании с несколькими приятелями, как и он, не имевшими никакого отношения к масонству, разыграть шутку над своим учеником Даниилом Ризом - поклонником оккультизма, мечтавшем непременно вступить в масонский орден, чтобы узнать его "страшные тайны". Шутники рекомендовались Ризу масонами и предложили "вступить в ложу". Тот, не подозревая обмана, немедленно согласился. Его привели с завязанными глазами в погреб аптекаря, и заставив проделать разные циничные и фантастические обряды, объявили "посвященным в ученики". Через несколько дней началось "посвящение в мастера". На этот раз шутка кончилась трагедией: "дьявол", украшенный коровьими рогами и хвостом и державший в руках блюдо с зажженным спиртом (очевидно, "адский огонь"), нечаянно опрокинул его на Риза и причинил ему смертельные ожоги. Джонса и его соучастников арестовали и предали суду как убийц. Великая ложа Пенсильвании в самом начале процесса заявила через местные газеты о непричастности масонов к делу, но в обществе быстро распространились противоположные слухи. Темные слухи о масонских преступлениях дошли и до родителей Франклина, живших в Массачусетсе. Мать в ужасе оплакивала гибель сына, попавшего в сети "ариан и арми-ниан". В письме, адресованном отцу по этому поводу, Франклин уверял его, что "масоны - самые безобидные люди, ни в принципах, ни в поступках которых нет ничего противного религии и добрым нравам", и просил свою мать "приостановить ее приговор над масонами, пока она не узнает их лучше". "А пока, - писал он, - пусть она относится к ним доброжелательно, как я отношусь к ее недругам арианам и арминианам, о которых мне так же мало известно что-либо, как и ей о масонах". В 1755 году в Филадельфии состоялось торжество освящения масонского дома - первый случай освящения здания по масонским обрядам. В публичной процесии, двигавшейся из ложи в церковь Христа "для выслушивания божественной службы", принял участие сам губернатор провинции и 127 членов трех пенсильванских лож, в числе которых находился в должности "товарища Гроссмейстера" Великой Ложи и Вениамин Франклин. Расслоение масонства в Англии нашло отголосок и в американских колониях: наряду со старыми английскими ложами здесь появились шотландские и ирландские ложи, а также английские ложи "старого устава", не признававшие авторитета первой Великой Лондонской ложи. Наконец, вместе с английскими войсками (во время французских и индейских войн) приезжали в Америку и странствующие военные ложи, тоже большей частью "старого устава". Все эти новые ложи выгодно отличались от прежних своей большей демократичностью и доступностью: тогда как ложи "новых" ограничивали свой состав почти исключительно представителями высшего света, ложи "старых" масонов охотно открывали двери простым офицерам, морякам, купцам средней руки и даже ремесленникам. Новая Великая Ложа в Лондоне с гораздо меньшей щепе-тильносью раздавала свои патенты, чем это делала ее старшая современница. Немудрено, что при первом появлении в Америке "старое" масонство стало получать над "новым" решительный перевес. Оно обгоняло его своим ростом: многие ложи "новых" меняли свой ритуал, или закрывались по мере того, как весь их состав перекочевывал к "старым". В Пенсильвании "Великая Провинциальная Ложа" "старых" была организована в 1760 году. Первым Гроссмейстером ее был богатейший землевладелец Пенсильвании Уильям Болл, незадолго до того перкочевавший к "старым" масонам от "новых". Перед началом революции в Америке числилось восемь великих лож три уже известные нам (две в Массачусетсе и одна в Пенсильвании) и другие пять в Нью-Йорке, в Вирджинии, в Джорджии и в обеихЖаролинах: В почти всех колониях конкурировали различные ритуалы, перекрещивались влияния различных центров. В Вирджинии, например, до возникновения там местной Великой Ложи (в 1777 году) масонские ложи основывались и по хартиям Массачусетской Великой Ложи "новых", и по хартиям Пенсильванской Ложи "старых", и по хартиям Великой Шотландской Ложи. В одной из этих последних (шотландских) лож, основанной в 1752 году в маленькой деревушке Фредериксбург, был принят в масонство (4 ноября 1752 года) молодой майор королевской армии, будущий герой освободительной войны, Джорж Вашингтон. ДЖОРЖ ВАШИНГТОН Члены масонских лож принимали в американской революции самое деятельное участие. Почти весь командующий состав американской армии, начиная с главнокомандующего и кончая низшими офицерскими чинами, принадлежал к числу масонов. Масонами были также почти все выдающиеся политики этого времени - Джемс Отис, Са-муэль Адаме, Джозеф Уоррен, Джон Маршал и др. - равно как и большинство народных представителей, подписавшихся под Декларацией Независимости в 1776 году и под Союзной Конституцией 1787 года. Современные американские масоны с гордостью вспоминают, что во время знаменитых событий с Бостонской партией чая (ноябрь 1773 года) помещение Ложи св. Андрея в таверне "Зеленого Дракона" играло роль "гнезда, в котором высиживались патриотические заговоры", и что именно оттуда получили свои индейские костюмы большинство расправлявшихся с чаем "сынов свободы". В книге протоколов ложи за этот день стоит лаконичная надпись - "братья отдали свое время получателям чая", а на полях - несколько раз написана заглавная буква Т (чай). Британские власти хорошо различали патриотические и верные Англии ложи: во время британской оккупации Филадельфии (сентябрь 1777 - июль 1778 года) помещение ложи № 2, члены которой отличались своим патриотизмом, было разгромлено солдатами, и вся принадлежащая ей утварь - одежды и книги - похищены, тогда как ложи № 3 и 4 продолжали спокойно собираться, и многие офицеры британской армии были приняты в их состав. Первым случаем официального манифестирования "старым" масонством своих патриотических чувств была процессия, организованная в 1778 году Великой Пенсильванской ложей по случаю приезда в Филадельфию Вашингтона. Она была приноровлена к ежегодному масонскому празднику 27-го декабря (день апостола Иоанна), но по случаю воскресения, ввиду отсутствия в этот день свободных церквей, перенесена на следующий день. Со времени освящения в 1755 году масонского дома это было первое в Филадельфии публичное шествие масонов. К Вашингтону заблаговременно явилась депутация от пенсильванских лож, вручившая ему приветственный адрес и приглашение принять участие в процесии: "Его превосходительство, - докладывали затем депутаты в Великой Ложе, - изволил выразить свою признательность и ответил полным согласием". Летом следующего года - в день Иоанна Крестителя 24-го июня - состоялось второе масонское торжество с участием Вашингтона, на этот раз уже при самой армии, стоявшей лагерем в штате Нью-Джерси. Организатором праздника была военная ложа Коннектикутской "линии" "Американский союз", но участие приняли в нем и другие ложи. "По окончании торжества, - рассказывает современный отчет, - Его Превосходительство брат Вашингтон в сопровождении секретаря и надзирателей ложи прошел через толпу братьев к реке и спустился в свой катер при звуках музыки, игравшей "Боже, храни Америку". Когда катер отчалил, с берега раздалось троекратное ура, на которое ответило троекратное ура с катера. Музыка играла Гренадерский марш...". По мере того, как с успехами американского оружия Вашингтон все более становился в глазах американских патриотов центральной фигурой, он привлекал к себе внимание и американских масонов. С 1779 года на всех масонских банкетах вошло в обычай провозглашать тост за "генерала Вашингтона", многие ложи посылали ему приветственные адреса, выбирали его своим почетным членом, вновь возникшие ложи принимали его имя. Целый ряд масонских церемоний был организован в 1800 году по случаю смерти Вашингтона. Не довольствуясь официальным участием масонских лож в общегородской траурной церемонии, организованной в Филадельфии 26 декабря 1799 года в силу постановления союзного конгресса, пенсильванские масоны организовали в память Вашингтона и собственные собрания и процессии. 1 января 1800 года, в зале, увешанной черными материями, около катафалка с масонскими и военными гербами Вашингтона, состоялось траурное заседание французской ложи. "Зала была полна. - Рассказывается в современном отчете. - Несколько минут царило торжественное молчание, а потом Почтенный Мастер воскликнул с Востока - "умер брат Вашингтон". "Умер славный брат Вашингтон", - отвечали ему с Юга и Запада. Затем начались речи, прерывавшиеся рыданиями ораторов и слушателей... Весь день помещение ложи было открыто для посторонних посетителей, а по просьбе многих уважаемых граждан открывалось еще и в субботу 4-го января от 10 до 4 часов дня..." 24-го февраля в Филадельфии состоялась общественная траурная процессия с участием 11 пенсильванских лож. В процессии несли гроб, покрытый черным сукном, потушенные светильники и все принадлежности масонских лож, обвернутые крепом; 11-го февраля подобные же церемонии состоялись в Бостоне. Реликвии Вашингтона до сих пор хранятся в различных ложах Америки: в Массачусетской Великой Ложе, в особой золотой шкатулке хранится локон его волос; Фредериксбург-екая ложа как святыню хранит у себя библию, на которой присягал в 1752 году Вашингтон при своем вступлении в масонство... Объединение великих американских лож не состоялось, но быстро совершился другой процесс - образование во всех штатах собственных великих лож и прекращение зависимости американского масонства от Англии. В 1782 году в штате Нью-Йорк, находившемся до войны в ведении Великой Ложи "новых", организовалась независимая Великая Ложа в составе девяти частных лож - одной ирландской, одной шотландской и семи английских "старых". В 1786 году Провинциальная Великая ложа Пенсильвании приняла звание "Почтеннейшей Великой Ложи франк-масонов Пенсильвании и всей относящейся к ее юрисдикции масонской территории. Борьба двух американских масонских лож после войны постепенно улеглась. В большинстве штатов "новое" масонство исчезало, в некоторых (как, например, |
Похожие:
 | Тайные общества и общественно-политическое движение в Беларуси в первой половине XIX в Аспирантура – самостоятельный уровень высшего образования, нацеленный на подготовку специалистов высшей квалификации. К поступлению... |  | Туманова О. Т. "Тибетская йога и тайные учения " Саратовская областная организация Профессионального союза работников народного образования и науки Российской Федерации |
| Преподаватель Духовно Перервинской семинарии и Российского Православного... Аналитическое исследование документов внутреннего пользования харизматической секты «Новое поколение» (Лидер А. Ледяев) | | Предпосылки формирования цивилизаций. Восточный и западный типы цивилизации. План ... |
| Темы контрольных работ и рефератов по социологии Социология современного общества (теории «постиндустриального общества», «информационного общества») | | Внешний орден: 0° Неофит (Neofit – новичок) Ещё не посвященный член секты. 1° Зелатор Новосибирской области, освоивших образовательные программы основного общего образования, с участием территориальной экзаменационной... |
| Педагогические условия предупреждения вовлечения молодежи в религиозные... Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, авторской программы А. А. Плешакова и М. Ю. Новицкой,... | | Тулин алексей психические расстройства с точки зрения трансоанализа. Москва Примером может быть попадание к некомпетентному целителю, экстрасенсу, магу и т д. Применение различных духовных практик без специального... |
| Н. Гудрик-Кларк Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на на Регламент и муниципальная услуга соответственно разработан в целях повышения качества и доступности предоставления муниципальной... | | Учебник: Н. В. Макарова «Информатика и икт» Характерные черты информационного общества. Этапы развития информационного общества. Информационные ресурсы общества. Информационная... |
| Пояснительная записка цель преподавания дисциплины Понятие информационного общества. Особенности развития информационного общества в России. Критерии оценки уровня развития информационного... | | Протокол от 10 июня 2010 г Российской Федерации, Московской области, Уставом открытого акционерного общества «Управление аварийно – восстановительных работ... |
| Правовой статус наблюдательного совета Российской Федерации, Московской области, Уставом открытого акционерного общества «Управление аварийно – восстановительных работ... | | Протокол № б/н от 1 июля 2011 г. Положение Российской Федерации, Московской области, Уставом открытого акционерного общества «Управление аварийно – восстановительных работ... |
| Вальтер Николаи Тайные силы: Интернациональный шпионаж и борьба с... Он может быть представлен в виде графического материала (плакаты, таблицы, графики, диаграммы и т д.) или в виде другого материала... | | Протокол заседания от 2012 г. № Положение о наградах Общества вправе присуждать награды Общества, выдвигать и поддерживать кандидатов на присвоение почетных званий Общества, наград и... |
