Конспект лекций «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в образовательной среде» Идеи толерантности в истории педагогической мысли
Скачать 0.66 Mb.
|
Методы и формы успешной работы с неформальными субкультурными молодёжными объединениямиВ социальной практике работы с молодёжью наиболее интересные разработки в сфере взаимодействия с неформальными молодёжными объединениями были осуществлены в г. Ленинграде (Санкт-Петербурге) в период с конца 80-х до середины 90-х годов двадцатого века. К сожалению, этот опыт в настоящее время частично или полностью утрачен, однако возникает необходимость его подробного изучения и внедрения в практику. Для работы с неформалами Ленинградским Горкомом ВЛКСМ в конце 80-х годов при ДК им. Ильича был образован Центр творческих инициатив (ЦТИ). Основным направлением деятельности было оказание помощи неформальным группам в организации творческих мероприятий. Деятельность ЦТИ строилась на принципах клубной работы, которая, однако, сильно отличалась от принципов деятельности и поныне действующих подростковых клубов. Во-первых, работа проводилась не с конкретными подростками, а с лидерским составом неформальных объединений. Имелся гибкий график проводимых мероприятий. Во-вторых, интенсивно проводились встречи неформалов с различными представителями органов власти (в том числе отраслевых). В начале 90-х годов, с ликвидацией ВЛКСМ, деятельность ЦТИ была прекращена. Основной опыт работы с неформалами, который был получен в ЦТИ, заключается в вычленении неформальных групп просоциальной и творческой направленности, официализации их в формах, близких к клубным. В течение 1987 – 1988 гг. в Ленинграде действовала Экспериментальная лаборатория изучения молодёжных проблем (ЭЛИМП) при ДК пищевой промышленности. Работа в ЭЛИМПе проводилась комплексно: с подростками, их родителями, с педагогами и общественностью. ЭЛИМП отрабатывал способы взаимодействия преимущественно с «металлистами» и «системными» (представителями хипповской «Системы»). Изучался криминогенный фон объединений. Опыт работы ЭЛИМПа с неформальными объединениями позволил выявить следующее:
Опыт работы Всероссийского общества охраны природы (ВООП), которое до 1991 года относилось к категории общественно-государственных идеологических учреждений и официально занималось работой с неформалами и экстремистами, включая введение своих работников в эти формирования, заключался в проведении специальных мероприятий по реорганизации отдельных асоциальных подростково-молодёжных групп и коррекции их идеологии в социально приемлемое русло, а также применении активных мероприятий по развалу экстремистских формирований. В 1986 году, по инициативе Ленинградского Обкома КПСС, Ленинградский областной и городской Совет ВООП начал заниматься работой с неформальными молодёжными объединениями. В начале 1987 года Леноблгорсовет ВООП согласовал и стал непосредственным участником программы «МИОП-3-87» (вовлечение членов протестных молодёжных групп в природоохранную деятельность). Наиболее известным результатом работы Леноблгорсовета ВООП с неформалами было создание группы «Зелёные хиппи» («Гринхипп»). По аналогичным проектам были образованы группы «Цветок папоротника» («зелёные колдуны» на базе групп подростков-мистиков, именуемых в своей среде «энергетами»), «Зелёные Бригады» (псевдорадикальная группа экологической направленности) и ряд других. Проект «Перевоспитание природой» - краткосрочные экспедиции общества охраны природы первоначально был разработан Леноблгорсоветом ВООП. Впоследствии, на базе этого проекта ГУ ГЦ ПБНН «Контакт» отрабатывал технологии работы с неформалами неэкстремистского толка. С точки зрения социальной педагогики, перед такими поездками ставилось три задачи. 1. Реабилитационная работа с подростками – дезадаптантами (система эколого-реабилитационного туризма). 2. Проведение просоциальной коррекции морально-этических норм. Изучение возможности коррекции субкультурных норм. 3. Вовлечение в просоциальную деятельность методом «включения в борьбу» за спасение какого-либо уникального уголка природы. Изучение возможности включения связанных с этим форм деятельности в субкультурные нормы. Идеология воспитательной работы с подростками в краткосрочных экспедициях Общества охраны природы строилась на использовании двух мощных факторов: а) изменения этики, культуры и нравственности подростка под влиянием эстетического восприятия уникальных по красоте природных ландшафтов; б) наличия сопричастности к социально-важной деятельности. Воспитание подростков с воздействием наиболее красивых пейзажей ближе не столько к экологическому воспитанию, сколько к культурно-нравственному. Цель – показать подростку, что в жизни есть место красоте, причём так, чтобы это сохранилось в виде морально-этической нормы. С точки зрения воспитательной работы с подростками, такие экспедиции правильнее было бы называть не экологическими, а краеведческими. Подросткам показывали не только красивые природные объекты, но и рассказывали об истории края. Подготовленные в процессе экспедиций фотоматериалы были использованы для работы с остальной массой подростков из групп, с которыми велась работа, в период между полевыми сезонами. Данный метод довольно близко стоит к так называемому реабилитационному туризму. Однако, на самом деле, участие во взрослых инспекционных экспедициях оказывает на подростка совсем иной эффект, чем туризм (путешествия). Здесь используется эффект «соучастия» в социально-важной работе, хотя, на самом деле, имеет место только факт присутствия подростка при работе инспекционной группы. Вовлечение подростка в просоциальную форму деятельности – более мощный фактор социализации, чем реабилитационный туризм.14 Волонтёрское движение представляет собой добровольную консолидированную социально полезную деятельность самоуправляемых, открытых объединений детей и молодёжи. Целью является формирование в детской и молодёжной среде негативного отношения к употреблению психоактивных веществ и другим асоциальным явлениям, навыков социально ответственного поведения, а также пропаганда ценностей здорового образа жизни и помощь нуждающимся (ветераны, инвалиды и лица с ограниченными возможностями здоровья). На территории города Тюмени действует 54 добровольческих отряда, функционирует городской координационный совет по развитию добровольческого движения при департаменте по спорту и молодёжной политике. 15 В настоящее время существуют различные формы взаимодействия с представителями субкультур. Это создание при организации нового направления в деятельности, связанного с субкультурными практиками (танцевальные школы, как пример «Танцевальная лихорадка 2013» в г. Екатеринбург); проведение мастер-классов и шоу с участием представителей субкультур (например, мастер-класс по фаер-шоу). Фестиваль поклонников анимэ «Акимацури», который проводится в концертном зале Тюменской государственной академии искусств и социальных технологий, объединяет около 150 человек из Екатеринбурга, Ишима и Кургана, среди них – не только подростки, но и взрослые люди. Программа включает в себя исполнение кавер-версий знаменитых танцев из аниме, конкурсы видео и караоке, дефиле косплееров. 16 Представляет интерес организация Департаментом Молодёжной политики и спорта Администрации г. Тюмени в рамках проведения Дня города ежегодного городского фестиваля молодёжных субкультур «Прорыв». В июле 2013 г. были заявлены такие танцевальные направления как Hip hop 1x1, Хаус 1х1, breaking (Сrew vs Crew (3x3)), Best bboy. Победителям была выплачена премия в размере 3000 рублей. 17 Имеются и другие практики разового привлечения субкультурных сообществ в связи с проведением общегородских праздников.18 Есть положительные примеры превращения субкультурной практики в предпринимательскую деятельность.19 Практикуется привлечение сотрудников из числа участников субкультур (к примеру, так наполнен штат в компании «Т-игра», где наряду с профессионалами привлекаются представители субкультур).20 7. Методика диагностики интолерантности Шкала социальной дистанции (Э.Богардус) В 1920-х годах американский социолог Эмори Богардус разработал шкалу для измерения социальной дистанции, рассматриваемой им как степень близости или отчужденности между двумя группами людей. Богардус сформулировал список из семи суждений, отражающих различную степень социальной дистанции. При опросе респонденты отмечали то суждение, которое соответствовало допускаемой ими близости с членами заданной группы. Бланк методики Инструкция: Перед Вами (А) список утверждений и (Б) список групп. А. Для каждой группы из предложенного списка укажите единственно верное для Вас утверждение, которое может стать завершением следующей фразы: "Для меня лично возможно и желательно принять представителя данной группы…" 1. как близкого родственника (например, партнера по браку) 2. как близкого друга 3. как соседа по дому 4. как коллегу по работе 5. как гражданина моей страны 6. как гостя (туриста) в моей стране. 7. Я не хотел бы видеть его в моей стране. Б. Список групп составляется в соответствии с целями исследования. При необходимости в список могут быть включены представители сексуальных меньшинств, приверженцы политических партий и общественных движений. Таким образом, шкала Богардуса может быть использована при измерении социальной дистанции не только между расовыми и этническими группами, но также между группами, различающимися по самым разнообразным признакам: возрасту, полу, профессии, религии и т.п.
Обработка результатов Номер утверждения на шкале отражает величину социальной дистанции (1 – минимальная, 7 – максимальная). Социальная дистанция членов одной группы (респондентов) по отношению к другим группам (указанным в стимульном материале) вычисляется как среднее арифметическое индивидуальных ответов. Соответственно, чем меньше этот показатель, тем короче социальная дистанция между двумя группами и тем сильнее выражены позитивные чувства одной группы по отношению к другой. Возможна также оценка каждого пункта шкалы как отдельного утверждения, например, в диапазоне: абсолютно согласен (1) – абсолютно не согласен (7), что предполагает соответствующую обработку результатов. 1 Борытко, Н. М. Введение в педагогику толерантности: учеб. пособие для ст-тов пед. ву-зов / Н. М. Борытко, И. А. Соловцова, А. М. Байбаков; под ред. Н.М. Борыт-ко. — Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006.- 80 с. 2 Лекторский В. А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Вопросы философии. 1997. № 11. С. 49-51. 3 РИА Новости http://ria.ru/society/20120320/603010397.html#ixzz2hzBeU6a7 4 Риэрдон, Б. Э. Толерантность — путь к миру / Б. Э. Риэрдон. - М., 2001. С. 94- 95. 5 Неформальные молодёжные сообщества г. Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма / Под ред. А.А. Козлова и др.- СПб, 2008. – 277 с. 6 Методические материалы по профилактике терроризма и экстремизма: Учебно-методическое пособие / Сост.: Галанов А.Б., Сапожникова В.А., Халикова Л.Р., Ижбулатова Э.А., Лысов С.С., Тимерьянова Л.Н., Шафигуллина Р.Р. – Уфа: Издательство ИРО РБ, 2012. – 190 с., с. 25. 7 Ильин А.Н. Массовая культура и субкультура: общее и особенное// Социологические исследования.2010.№2. С.69. 8 Неформальные молодёжные сообщества г. Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма / Под ред. А.А. Козлова и др.- СПб, 2008. – 277 с. 9 Неформальные молодёжные сообщества г. Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма / Под ред. А.А. Козлова и др.- СПб, 2008. – 277 с. 10 Социологическое исследование «Молодёжные субкультуры в Ханты-Мансийском автономном округе»/ Молодёжный портал Югры. URL: http://www.young-ugra.admhmao.ru/wps/portal/young/home/social/dokument/2306ea98-973c-4009-a55d-ca7134bbbae2 11 См. Молодёжные субкультуры. Жизнь вне общества! URL: http://vampiry.net/subculture/stati-pro-neformalov/ 12 Неформальные лидеры как инструмент управления массами в Интернете. 29.05.2013. URL: http://emirr.ru/emirr_articles/473-27052013neformalnye-lidery-kak-instrument-upravleniya-massami-v-internete.html 13 Скалабан И. А., Спенсер С. Б. Стратегии общественного участия лидеров формальных и неформальных объединений // Вестн. Том. гос. ун-та. Философия. Социология. Политология. 2012. №1. URL: http://www.lib.tsu.ru/mminfo/000063105/phil/17/image/17-158.pdf 14 Неформальные молодёжные сообщества г. Санкт-Петербурга: теория, практика, методы профилактики экстремизма / Под ред. А.А. Козлова и др.- СПб, 2008. – 277 с. 15 Ведомственная целевая программа «Реализация молодёжной политики в городе Тюмени на 2012 - 2014 годы». URL: http://www.law7.ru/tyumen/act8m/d240.htm 16 В Тюмени выберут лучших косплееров аниме. URL: http://www.vsluh.ru/news/society/272520 17 Фестиваль молодёжных субкультур «Прорыв». URL: http://vk.com/event56027134 18 КультурМультур /Официальный портал. URL: http://kulturmultur.com/news/116/item156877/ 19 ЭСКАЛИБУР. Международный центр исторического фехтования/ Официальный портал. URL: http://www.excalibur-center.ru/; Клуб «Сталкер». Тактические игры /Официальный портал. URL: http://www.clubstalker.ru/ 20 Т-игра. Выбери свою игру/Официальный портал. URL: http://www.t-igra.ru/ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Конспект непосредственно образовательной деятельности «Будем вежливыми» Формирование установок толерантного сознания обучающихся: инновационные технологии и универсальные методики. 1 | | Конспект классного часа «Да здравствует вежливость!» Формирование установок толерантного сознания обучающихся: инновационные технологии и универсальные методики. 1 |
| Конспект занятия семейного клуба на тему Формирование установок толерантного сознания обучающихся: инновационные технологии и универсальные методики. 1 | | Конспект урока развития речи в 5 классе по 8 виду Тема урока «В мире волшебных слов» Формирование установок толерантного сознания обучающихся: инновационные технологии и универсальные методики. 1 |
| Программа профилактики межэтнических конфликтов в подростковой среде.... Особенности толерантного сознания детей в современных условиях в воспитательном процессе |  | Анкета для студентов вузов 23 Приложение 2 29 Формирование установок толерантного сознания обучающихся: инновационные технологии и универсальные методики. 1 |
| О. Б. Калининой учитель: Сергийчук М. Ю. Тема урок Формирование установок толерантного сознания обучающихся: инновационные технологии и универсальные методики. 1 | | Путешествие по городу Волшебных слов Программное содержание Формирование установок толерантного сознания обучающихся: инновационные технологии и универсальные методики. 1 |
| Урок риторики в 3 а классе по теме: "Вежливое общение" (Программа "Школа-2100") Формирование установок толерантного сознания обучающихся: инновационные технологии и универсальные методики. 1 | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Примечательно, что первым документом, на котором поставил подпись Президент РФ в. В. Путин после официального вступления в должность,... |
| Методическое пособие к курсу повышения квалификации по теме: развитие... Провозглашена и подписана 16 ноября 1995 года. В том же году перевод Декларации на русский язык с английского «Declaration of principles... | | Информация по исполнению долгосрочной целевой программы «Профилактика... Лась реализация долгосрочной целевой программы «Профилактика экстремизма, гармонизация межкультурных, межэтнических и межконфессиональных... |
| Конкурсы, выставки, викторины, круглые столы, беседы, творческие... Формирование толерантности, культуры мира и межнационального согласия в школьной среде | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Профилактика вич-инфекции... Профилактика вич-инфекции у несовершеннолетних в образовательной среде: методические рекомендации по курсу для преподавателей / Под... |
| Доклад заместителя руководителя Департамента образования города Москвы... Доклад заместителя руководителя Департамента образования города Москвы М. Е. Умрихиной на городской научно-практической конференции... | | Программа по первичной профилактике вич-инфекции в образовательной... Программа предназначена для руководителей, преподавателей, психологов, социальных педагогов учащихся и родителей учащихся общеобразовательных... |
