Программа курса Философия для направления 030600. 62 «История»
Скачать 355.36 Kb.
|
12Место дисциплины в структуре образовательной программыКурс «Философия» читается по направлению 030600.62 "История" на 2-ом курсе бакалавриата и является базовой дисциплиной. Преподается студентам факультета истории в течение 2-х модулей. 13Тематический план учебной дисциплины
14Формы контроля знаний студентов
Текущий контроль В ходе курса студенты должны подготовить две основные письменные работы – одно эссе и один реферат. Эссе предполагает свободную (в стилистическом отношении) разработку темы. Реферат представляет собой изложение какой-либо историко-философской темы на основании одного или нескольких источников, с привлечением научной литературы. Объем реферата (вместе с титульным листом, оглавлением и списком литературы) должен быть не менее 6 и не более 8 компьютерных страниц (12 кегль, полуторный интервал). Необходимо правильное оформление цитат и списка литературы. Антиплагиат: не менее 80% авторского текста Промежуточный контроль включает в себя тестовые задания Преподаватель оценивает работу студентов на практических занятиях. Оценки за работу на практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за работу на практических занятиях определяется перед промежуточным контролем - Оаудиторная. Преподаватель оценивает самостоятельную работу студентов и выставляет результаты в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу определяется перед промежуточным или итоговым контролем – Осам. работа. Накопленная оценка за текущий контроль за 2 и 3 модули учитывает результаты студента по текущему контролю следующим образом: Отекущий = 0,3·Оэссе + 0,7·Одомзадание Сумма удельных весов равняется единице: ∑ni = 1 Онакопленная = 0,6·Отекущий + 0,2·Осам. работа + 0,2·Оаудиторна Результирующая оценка за итоговый контроль в форме зачета выставляется по следующей формуле, где Оэкзамен – оценка за работу непосредственно на экзамене: Оитоговый = 0,6·Оэкзамен + 0,4·Онакопленная Сумма удельных весов равняется единице: ∑ki = 1, при этом, 0,4 ≤ k1 ≤ 0,6 Промежуточная оценка за текущий контроль по дисциплине за первый курс рассчитывается следующим образом: На пересдаче студенту не предоставляется возможность получить дополнительный балл для компенсации оценки за текущий контроль. Однако, студент, по договоренности с преподавателем, может выполнить дополнительные задания для компенсации оценки за текущий контроль. Студент допускается к сдаче зачета/ экзамена даже при текущей оценке «0» баллов, при этом результирующая оценка состоит только из оценки, полученной на экзамене/зачете. Способ округления результирующей оценки по учебной дисциплине: в пользу студента. Округление при подсчете всех промежуточных оценок происходит до первой цифры после запятой, а результирующей оценки (итоговой) – до целого числа, где, например, балл 6,5 будет округлен до 7 баллов; балл 6,4 будет округлен до 6 баллов.
Преподаватель, оценивая работу студентов на семинарских и практических занятиях, учитывает активность студентов в дискуссиях и правильность решения задач на семинаре. Оценки за работу на семинарских и практических занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Результирующая оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских и практических занятиях определяется перед промежуточным или итоговым контролем - Оаудиторная. Преподаватель, оценивая самостоятельную работу студентов, учитывает правильность выполнения домашних работ и полноту освещения темы, которую студент готовит для выступления с докладом на занятии-дискуссии. Оценки за самостоятельную работу студента преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Результирующая оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу определяется перед промежуточным или итоговым контролем – Осам. работа. Результирующая оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему контролю следующим образом: Онакопленная= 0.4* Отекущий + 0.3* Оауд + 0.3* Осам.работа Результирующая оценка за итоговый контроль в форме экзамена выставляется по следующей формуле, где Оэкзамен – оценка за работу непосредственно на экзамене: Орезульт = 0.6* Онакопл + 0.4 *·Оэкз/зач Способ округления накопленной оценки промежуточного (итогового) контроля в форме экзамена: арифметический Студент допускается к сдаче зачета/ экзамена даже при текущей оценке «0» баллов, при этом результирующая оценка состоит только из оценки, полученной на экзамене/зачете. Способ округления результирующей оценки по учебной дисциплине: в пользу студента. Округление при подсчете всех промежуточных оценок происходит до первой цифры после запятой, а результирующей оценки (итоговой) – до целого числа, где, например, балл 6,5 будет округлен до 7 баллов; балл 6,4 будет округлен до 6 баллов. 15Содержание дисциплиныТема 1. Введение Лекция 1. История философии - традиционные смыслы и новые стратегии История философии: типология методических подходов. Философия и общество: три пути объяснения (философия как Сова Минерва, философия как действие, философское учение как выразитель духа эпохи). История философии как история «dead white males» – критический взгляд на канон истории философии. Смысловые акценты курса: связь интеллектуальной и социальных практик, внутренняя логика различных философских построений, история философии как часть истории знания. Периодизация истории философии: древнегреческая философия, эллинистическая традиция, средневековое философствование, философия эпохи Возрождения и Нового Времени, философия Просвещения и немецкий идеализм, интеллектуальные тенденции конца 19 – начала 20 века, философия после Второй мировой войны. Краткое описание целей и задач курса, тематический план; технические вопросы по организации семинаров, контрольных и заключительного экзамена. Тема 1.Античность: интерес к философии и философский интерес Лекция 1. Досократики - удивление природой
Милетская школа. Учение о всеобщем первоначале: Фалес (вода), Анаксимандр (апейрон, неопределенно-беспредельное), толкование изречения Анаксимандра, Анаксимен (воздух и апейрон).
Лекция 3. Сократ и Платон – от благих поступков к идее блага Афины – городские публичные пространства для новой философии. Софисты, риторы и философы – автономизация интеллектуальной деятельности. Общая культура пайдеи. Протагор: «человек есть мера всех вещей». Сократ – сверхчеловеческие способности афинского мудреца. Поворот исследовательского интереса от природы к человеку. Три особенности философии Сократа: а) разговорный характер б) определение понятий путем индукций в) этический рационализм. Сократ как исторический персонаж и как персонаж воспоминаний Ксенофонта и диалогов Платона. Античная трагедия – Апология Сократа. Сократ как учитель «заботы о себе». Определение философа в диалоге Платона «Пир». Сократ-Эрос как образец философа в последующей философской традиции. Платоновская Академия: цели платоновской педагогики, стиль жизни в рамках школы. Периодизация диалогов Платана. Три вопроса теории познания Платона: Как познавать? Что познавать? Как можно быть уверенным в реальности своего познания? Мир чистого истинного бытия и мир чувственно воспринимаемых вещей – концепция двух миров философии Платона. Миф о пещере. Диалог «Менон»: место математики в учении Платона и платоновское определение познания как процесса припоминания. Идеальное государство: теория познания Платона и ее связь с платоновским политическим проектом. Лекция 4. Физика и метафизика Аристотеля Фреска художника Рафаэля Санти «Афинская школа»: анализ изображения античных философов. Почему Аристотель на картине Рафаэля показывает на землю? Платон VS Аристотель: разница эпистемологических стратегий. Критика платоновского метода соединения противоположностей (Критика Платоновской теории идей (Метафизика, кн. XIII–XIV) Проблема опыта. Метафизика и физика: первая и вторая философия. Принцип деления наук на теоретические и практические. «Теоретическая наука – наука о первых началах и причинах». «Физика» – анализ категорий, определяющих движение. Космология в трактате «О небе». Аристотелевская картина мира. Понятие "фюсис" у Аристотеля, понятие «естественного» и «искусственного». Учение о сущности, четыре значения причины, hyle и morphe (Метафизика, кн. VI–VIII). Учение о dynamis и energeia (IX кн.). Душа как entelecheia тела. Три способности души. Различение деятельного и страдательного ума. Учение об уме как перводвигателе, теология Аристотеля (XII кн.). Блок 1. Античность: интерес к философии и философский интерес Семинар 1. Парменид // Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. / Пер. Лебедева С.290-291 1.Какие два пути познания предлагает Парменид? Каковы их особенности, чем они отличаются друг от друга? 2. Какими свойствами обладает сущее? Почему выделены именно эти свойства? Дополнительная литература Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н.э. СПб., 2001. С.161-182 Семинар 2. Платон Речь Сократа (199с - 212с) // Платон Пир.
Платон Апология Сократа (фрагмент) В чем Мелет обвиняет Сократа? Как Сократ защищается от этих обвинений? Каковы его аргументы? В чем Сократ видит свою заслугу перед городом? Готовы ли Вы согласиться с ним? Или, возможно, афиняне поступи правильно, осудив философа? Платон Критон /Сочинения в четырёх томах. Том 1. СПб, 2007 С.119-135. Почему Сократ не решился на побег из тюрьмы? Согласны ли Вы с аргументацией Сократа? Дополнительная литература Адо. П.Что такое античная философия. М., 1999. С. 55-65 Семинар 3. Платон Государство / Сочинения в четырёх томах. Том 3. Часть 1 СПб, 2007; Книга VII; фрагмент 514 a – 536b С. 349-378 1) Перечислите метафоры, используемые Платоном в мифе о пещере. Как Платон использует их для разъяснения своих философских идей? 2) Философы в роли правителей: pro et contra. 3) Какие предметы должен изучать философ? Объясните их последовательность. 4) В чем, по Платону, суть диалектического метода? Платон Государство / Сочинения в четырёх томах. Том 3. Часть 1 СПб, 2007; Книга VI; фрагмент 505b - 511e[Идея (эйдос) блага.] С.338-348. 1) За что упрекает Главкон Сократа? Как ведет себя Сократ в отношении собеседника? 2) На какие разделы делит Платон область умопостигаемого? При помощи каких способностей разум достигает второго раздела? 3) Как, согласно Платону, идея блага соотносится с истиной? Поппер К. Открытое общество и его враги // Чары Платона. Глава 4. Изменение и покой 1) Как выглядит в изложении Поппера платоновская модель совершенного государства? 2) Почему Поппер не согласен с оценкой концепции платоновского государства как утопической прогрессисткой программы? Дополнительная литература: Йегер Вернер Пайдейя. Воспитание античного грека. Том II,1997. С. 244-259 Семинар 4 Аристотель. Метафизика./ Пер. А. В. Кубицкого. М.-Л.,1934. С. 19-20
Аристотель Метафизика. / Пер. А. В. Кубицкого. М.- Л.,1934. С.113-139
3) Аристотель о возникновении вещей: в чем разница между формой и материей? 4)Как, согласно Аристотелю, сущность соотносится с причиной? Дополнительная литература: Гайденко П. П. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2009. С.194-204 Дополнительная литература к блоку № 1: Адо. П.Что такое античная философия. М., 1999 Адо И. Свободные искусства и философия в античной мысли. М.,2002, Целлер Э. Очерки истории греческой философии. СПб., 1996. Кессиди Ф.Х. Сократ. 2-е изд. М., 1988. Гайденко П. П. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2009 Зубов В.П. Аристотель. 2-е изд. М., 2000. Дж. Реале, Д. Антисери, Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т. Т. 1. СПб., 1997 История греческой философии /Под ред. М. Канто-Спербер. В 2 т. Т.1. – М., 2006. Тема 2.Средневековье: античное наследие и христианская адаптация Лекция 5. Между разумом и верой: средневековая интерпретация античного населения Философия как стиль жизни: философские школы в поздней античности. Философская культура и христианство в эллинистическом мире. Платон и христианство: вопрос о взаимодействии (неоплатонизм, Плотин). Античное наследие в средневековой Европе и арабском мире. «Линия Платона» и «линия Аристотеля». Периодизация средневековой философии. Дисциплинаризация знания: университет и его науки. Аврелий Августин (354-430). Жизнь и сочинения. Путь познания как восхождение разума под руководством веры. Homo interior, «внутренний человек». Отождествление онтологии с теологией. Бог как абсолютная Личность. Учение о Троице («О Троице»). Творение мира. Отношение Творца к творению как вечности и времени. Анализ времени («Исповедь», XI кн.). Душа человека как образ Троицы: единство памяти, ума и воли. Учение о свободе воли, благодати и предопределении. Учение о двух Градах («О Граде Божьем»). Проблема веры и разума: “верю, чтобы понимать” (Августин. Исповедь кн 1, 6.). Анализ тезиса "si fallor, sum" (“если заблуждаюсь, то существую”). Бог и мир в философии Августина (Отношение Творца к творению). Учение Августина о времени и истории (кн 11). Августин о человеке: homo interior («внутренний человек»). Душа человека как образ Троицы: единство памяти, ума и воли. Учение о свободе воли, благодати и предопределении. Августин о прекрасном. Как появился мир? «Тимей» Платона и «Исповедь» (книга 11) Августина. Вопрос о границах рационального познания. Лекция 6. Между разумом и верой: средневековая интерпретация античного населения 2 Проблема универсалий. Реализм и номинализм в XII в. Обоснование Ансельмом Кентерберийским реального существования общих понятий (универсалий). Гильом из Шампо, Росцелин – начало дискуссии о природе универсалий. Платонизм Шартрской школы. Бернард Шартрский, Гильберт Порретанский. Концептуализм Петра Абеляра (критика радикального реализма Гильома из Шампо). Фома Аквинский (1225–1274) – крупнейший представитель западной схоластики. Учение о “гармонии веры и разума”, “естественная теология” и доказательства бытия Бога. Теократическая теория государства Семинар 6. Средневековая философия Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского Средневековья. /В двух томах (ред.) С.С.Неретина. - Том 2 - М., 2002. Фома Аквинский Сумма теологии Часть 1. - С.144-161
Дунс Скот О первоначале. С.298-301
Гайденко В.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века // История философии: Запад-Россия-Восток (книга первая. Философия древности и средневековья) / Под ред. Н.В.Мотрошиловой. - М.,1996. Фрагмент в приложении
Дополнительная литература Жильсон Э. Избранное. Том 1. Томизм. Введение в философию св. Фомы Аквинского М.-СПб 1999 С. 255-271. Жильсон Э. Шартрская школа //Жильсон Э. Философия в Средние века: от истоков патристики до конца XIV века. М.: «Республика», 2004. с. 196–210. Лекция 7 . Возрождение: телескоп и научная революция Томас Кун и концепция научных революций. Критерии успешности научного открытия Бруно Латура. Научный эксперимент и условность наблюдений. Проблема разделения естественного и искусственного: концепция Аристотеля и новое понимание в эпоху Возрождения. Проблема единого и пантеистические тенденции философии Николая Кузанского. Принцип тождества противоположностей. Чувство, рассудок и разум. Проблема причин. Идея множественности миров Джордано Бруно. Аристотель и Птолемей: геоцентрическая модель вселенной. Николай Коперник и гелиоцентризм. Телескоп, пятна на луне, инквизиция – случай Галилео Галилея. Семинар 7: Изучение космоса в философском контексте Птолемей К. Альмагест или математическое сочинение в тринадцати книгах /Пер.И.Н.Веселовского. - М.: Наука, 1998, С. 5 - 15. Обратите внимание на ранжирование Птолемеем философских наук. Какую из наук он признает наиболее точной и почему? Эксплицируйте аргументы, на основание который Птолемей считает, что Земля «является как бы точкой и не имеет никакого движения». Николай Кузанский. Об ученом незнании // Николай Кузанский. Соч. В 2 т. Т. I. - М.: Мысль, 1979. С. 50-62; 95-115. Как Вы понимаете фразу Кузанца: «Для самого пытливого человека не будет более совершенного достижения, чем явить высшую умудренность в собственном незнании, всякий окажется тем ученее, чем полнее увидит свое незнание»? Как концепция «максимума» связана с эпистемологической программой Николая Кузанского? Можно ли отнести данного философа к скептикам? (За что Кузанский критикует арифметику?) Опишите устройство Вселенной, согласно Николаю Кузанскому. Койре А. Галилей и Платон // Койре А.Очерки истории философской мысли. -, М.: Прогресс, 1985; 128-153. Как Койре характеризует интеллектуальную установку новой науки? Почему он не соглашается с другими характеристиками интеллектуального «сдвига»? Опишите движение, согласно аристотелевской концепции физики. Какие проблемы возникают с принятием такой концепции движения? Какие аргументы приводит Койре, утверждая, что, согласно Галилею, новая наука является экспериментальным доказательством платонизма? Дополнительная литература Fara P. Cosmos // Fara P. Science: a four thousand year history. – Oxford University Press, 2009. 20-26. http://books.google.ru/books?id=cGaGVMYaRLsC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false Лавджой А. Великая цепь бытия. - М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. Лекция IV. Принцип изобилия и новая космография Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. — М.: Новое литературное обозрение, 2000. Ордине Нуччо. Граница тени. Литература, философия и живопись у Джордано Бруно /Пер. с итальянского А. А. Россиуса. — СПб., 2008. Визгин В. П. Идея множественности миров. — М., 1988. 116-196. Тема 4.Новое время: рационализм и эмпирические программы научного знания Лекция 8. Эмпирические программы научного знания Роль эксперимента у Ньютона. Эксперимент мысленный и реальный. Университеты Френсиса Бэкона: Тринити-колледже и корпорация Грейс-Инн. Великое восстановление наук и рефлексия над новыми научными институциями. "Новая Атлантида" – бэконовский проект Академии наук. Аристотелевская силлогистика и «новый органон. Бэкон о выборе правильного пути познания. Учение Бэкона об индукции. Элиминативная (исключающая) индукция как главный метод познания природы. «В исключении заложены законы подлинной индукции» (Бэкон). Механизм индукции. Таблицы представления частных случаев разуму. Вспомогательные методы индукции. Трудности бэконовского понимания индукции. Бэкон как «философ индустриальной науки» (Б. Фаррингтон). Центральное положение науки о человеке в структуре человеческого знания. Психологический атомизм Юма. Структура чувственного опыта: впечатления и идеи. Впечатления ощущения и впечатления рефлексии. Теория идей-копий. Роль принципа ассоциации в философии сознания Юма. Репрезентативная теория абстракции. Проблема существования внешнего мира в философии Юма. Критика понятия причинности. Критика понятия субстанции. Учение Юма об аффектах. Учение Юма о религии и морали. Концепция индукции у Юма и Парадокс Гудмана (новая загадка индукции). Лекция 9. Рационализм и политическая философия Нового времени Локк и Монтескье: развитие идей в американской конституции. Радикальный эмпиризм и скептицизм как теоретическая основа философии Дэвида Юма (1711–1776). Джон Локк как основоположник эмпирического направления в философии Нового времени. Концепция философии как «подмастерья науки» и сдвиг к теоретико-познавательной ориентации в философии Локка. Критика учения о врожденных идеях и обоснование Локком эмпиризма как философской программы. Учение Локка о чувственном опыте как источнике человеческого познания. Метафора города в философии Декарта. Значение переворота Декарта для европейской культуры. Значение Декарта как философа природы. Атомы и пустота. Содержание и цель философского проекта Декарта. Шесть шагов метафизических размышлений Декарта. Учение о методе, принцип методического сомнения. Cogito ergo sum, принцип абсолютной достоверности мышления для самого себя. Проблема универсалий: реалисты и номиналисты. Дуализм в философии Декарта: сознание как «вещь мыслящая», тело как «вещь протяженная». Рационализм и эмпиризм: основные представители. Проблема первичных и вторичных качеств. Фундаментальные проблемы философии сознания: психофизическая проблема и способы ее решения; проблема солипсизма. Современная аналитическая философия о «мифе Декарта». Семинар 8. : Индуктивный и дедуктивный метод. Бэкон Ф. Новый органон // Бэкон Ф. Соч. В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1972. С. 7—82. Юм Д. Исследование о человеческом познании // Юм Д. Соч. В 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1965. С. 5—170. Декарт Р. Размышления о первой философии. Части 1-2. 1) Зачем Декарту нужно сомнение? Чем декартовское сомнение отличается от обычного сомнения? 2) Почему я, по Декарту, никогда не могу вообразить себе нечто совершенно новое? Как это связано с преимуществами, которые Декарт признает за геометрией и арифметикой перед всеми другими науками? 3) Для чего Декарт вводит в свои рассуждения «могущественного злокозненного обманщика»? 4) Что показывает взятый Декартом пример с воском? Дополнительная Гудмен Н. Новая загадка индукции // Гудмен Н. Способы создания миров, М.,2011. 61-78 Дмитриев Т.А.Нельсон Гудмен // Философы двадцатого века. Кн. II. – М.: Искусство XXI век, 2004. С. 103—122. Дополнительно: Millican P. General Philosophy Lecture 2 http://www.philosophy.ox.ac.uk/podcasts/general_philosophy Семинар 9. Политическая философия Нового времени Основная литература: Гоббс Т. Левиафан(любое издание). Часть 2 («О государстве»). Локк Дж. Два трактата о правлении(любое издание). Книга вторая. Кейс: Конституция Соединенных Штатов Америки 1787 г. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/cnstUS.htm (Соединенные Штаты Америки: Конституция и законодательство. Под ред. О.А.Жидкова. Перевод В.И.Лафитского. М.: Прогресс, Универс, 1993) Дополнительная Яковлев А. Завещание Джона Локка, приверженца мира, философа и англичанина,М.: Института Гайдара, 2013 Общая литература к блоку: Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. – М., 2000 Исаак Ньютон: Последний из магов - Isaac Newton: The Last Magician (Ренни Бартлет / Renny Bartlett) BBC 2013 Богуславский В. М. Скептицизм XVI – XVII вв. // Ойзерман Т. И. (Отв. ред.). Философия эпохи ранних буржуазных революций. М.: Наука, 1983. С. 440–474. Асмус В. Ф. Декарт. М.: Высшая школа, 2006. Гл. 8–9. Дмитриев Т. А. Проблема методического сомнения в философии Рене Декарта. – М.: ИФ РАН, 2007. Гл. 1. Соколов В. В. Европейская философия XV–XVII веков. – М.: Высшая школа, 2004. Раздел 2: Европейская философия XVII века. Тема 5.Немецкий идеализм – романистический дух науки Лекция 10. Идея чистого разума Иммануила Канта Немецкий идеализм как интеллектуальная традиция. Философские идеи и их реализация в реформе немецких университетов. Жизненный путь и сочинения И. Канта: докритический и критический периоды. Понятие априорного и апостериорного в кантовской теоретической философии. Всеобщие формы чувственности – пространство и время. Рассудок. Категории рассудка. Трансцендентальная дедукция и проблема схематизма. Трансцендентальная апперцепция. Чистый разум и идеи чистого разума. Учение о видимости. Паралогизмы и антиномии чистого разума. Идеал чистого разума. Моральный закон: этическая концепция Канта. Лекция 11. Философия как система и идея университета Концепция чистого разума и философия сознания в немецком идеализме. Концепция «Я» Фихте. От натурфилософии Шеллинга к «Науке логики» Гегеля: принцип тождества мышления и бытия. Концепция познания и абсолютный дух. Человеческая история и движение философии духа в учении Гегеля. Идеалистическая философия как теоретическое основание нового университета. Место философии в университете. Университет и его высшие и низший факультеты. Философский факультет – низший, но свободный. Спор факультетов – версия Канта (1798). Философ как поэт и государственный служащий. Семинар 10. Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Соч. В 6 т. Т. 3. М.: Мысль, 1964. С. 73—105; 105—124; 127—154; 154—168; 172—179; 181—205; 336—339; 340—342; 344—347; 354—355; 362—363; 367—368; 389—391; 399—411; 432—441; 458—463; 475—502; 544—556; 586—591. Электронный вариант книги размещен в Интернете по адресу: http://www.psylib.ukrweb.net/books/kanti02/index.htm Дж. Э. Мур «Доказательство внешнего мира» (отрывки), в кн. Аналитическая философия. Избранные тексты, с. 66-69, 81-84. Скратон Р. Кант. Краткое введение М., 2006 Семинар 11. Фихте И.Г. Несколько лекций о назначении ученого. Лекция 4. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М.: Мысль, 1974. С.217-264. Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. В двух томах. Т.1.-М.: Мысль, 1972.-668с.-(Философское наследие. Т.49).-С.235-267 Гегель Философия права. Введение 44-56// Гегель. Философия права. — М.: Мысль, 1990. — (Философское наследие). Общая литература к блоку Мотрошилова Н. Социально-исторические корни немецкой классической философии. М., 1990. Шнедельбах Г. Университет Гумбольдта // Логос. 2002. № 5/6 (35). С. 65-78. Гайденко П. П. Жизнь и творчество Иоганна Готлиба Фихте // Фихте И. Г. Сочинения. Работы 1792-1801 гг. М.: Ладомир, 1995. С. 6-70. Тема 6. Позитивизм и иррационализм Лекция 12. От науки логики к логике науки - трансформация философского интереса. Шопенгауэр и идея бессознательного. Академическая этика и критика сциентизма. Пять основных вопросов философии науки. Культурный контекст развития философии науки в 20 веке и проблема демаркации философского знания. Подходы к изучению языка в философии двадцатого века: немецкая, французская и англо-саксонская традиции. Герменевтика как наука о понимании: от Ф. Шлейермахера к М.Хайдеггеру. «Пишущий субъект», который не перестает исчезать, концепция письма М.Фуко. Семинар 12. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 707-735 Ницше Ф. Об истине и лжи во вненравственном смысле // Ницше. Философия в трагическую эпоху. М.: REFL-book, 1994. С. 254-266. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — эго гуманизм(любое издание). Маркс К. Двенадцать тезисов о Фейербахе(любое издание). Тема 7. Послевоенная философия Лекция 13. Философия языка и проблема смысла Г. Фреге и обоснование философско-лингвистических методов анализа. Концепция логики Г. Фреге и философские идеи раннего Л. Витгенштейна. Логическая структура языка и онтологическая структура мира. «Атомарные» и «молекулярные» предложения. Гносеологические принципы Венского кружка. Две необходимые процедуры в деятельности ученого – концепция развития научные теорий логического позитивизма. Процесс верификации и чувственное содержание научных предложений. Поворот от логических моделей философско-лингвистического исследования к анализу повседневных языков. Языковые игры позднего Витгенштейна. Теория речевых актов Дж. Остина. Перформативы и констативы. Говорение как действие. Локутивные, иллокутивные и перлокутивные речевые акты. Лекция 14. Философия после 1945 и философия науки Критический рационализм К. Поппера. Критика верификационизма и доктрины «протокольных предложений». Фальсификация как критерий демаркации научного и метафизического знания. Фальсификационизм и развитие науки. Концепция «третьего мира». Социально-политические воззрения Поппера. Критика историцизма и марксизма. Концепция исследовательских программ И. Лакатоса. Т. Кун о «научных революциях». «Парадигма» и «нормальная наука». Проблема несоизмеримости научных теорий. Методологический анархизм П. Фейерабенда. П. Фейерабенд и его работа “Против метода”. Краткая биография П. Фейерабенда. Принцип anything goes. Внерациональные методы убеждения в науке. Наука и “ненаучные” системы знания. Семинар 13. Философия языка Дж. Остин, Как производить действия при помощи слов (Лекция 1), в кн. Дж. Остин, Избранное. М., 1999, с. 15-23.
Р.Карнап Эмпиризм, семантика и онтология // Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959.
1.Кейс: Л. Рубинштейн «Случай из языка» Дополнительная литература Крафт В. Венский кружок. Возникновение неопозитивизма. М., 2003 Пассмор Дж. Сто лет философии, М., 1999 Семинар 14. Философия науки Поппер К. Логика и рост научного знания, М., 1983 Лакатос И. Методология исследовательских программ, М., 2003 Кун Т. Структура научных революций, М., 2003 Дополнительная Хагнер М. История науки. Введение // Наука и научность в исторической перспективе (под ред. Александров А., ХагнерМ.). СПб., 2007 С.8-36. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Программа дисциплины «Философия» для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030600. 62 «История»... | | Программа дисциплины «Антиковедение» для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих дисциплину “Антиковедение”; учебных ассистентов и студентов направления подготовки... |
| Программа дисциплины европа в V xvii вв для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих дисциплину «Европа в V-XVII вв.»; учебных ассистентов и студентов направления... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Программа курса Философия для направления 030600. 62 «История» подготовки бакалавра |
 | Программа дисциплины «История российской государственности» для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600.... | | Программа дисциплины Физическая культура для направления 030600.... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/ для... |
| Программа дисциплины для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 030600. 62 «История»... | | Программа дисциплины «Теория и история исторического знания» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления для направления... |
| Программа дисциплины «Описание и анализ памятников искусства и культуры»... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600.... | | Программа дисциплины Английский язык для профессиональной деятельности... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, и студентов направления подготовки 030600. 62 История, (уровень... |
| Программа дисциплины Английский язык для начинающих 1 для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, и студентов направления подготовки 030600. 62 История, (уровень... | | Программа дисциплины «История правовых и политических учений (часть... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600.... |
| Программа дисциплины История и социология гуманитарного знания для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600.... | | Программа дисциплины История правовых и политических учений для направления 030600. 62 «История» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину для направления 030600. 62 «История» для подготовки студентов... |
| Программа дисциплины История правовых и политических учений для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину для направления 030600. 62 «История» для подготовки студентов... | | Программа дисциплины Иностранный язык (2): общелитературный 1 для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, и студентов направления подготовки 030600. 62 История, (степень... |
