Учебно-методический комплекс по дисциплине «История»
Скачать 1.82 Mb.
|
Аннотация рабочей программы дисциплины «История» Код и название направления подготовки: 150700 – «Машиностроение» Профили: «Машины и технология литейного производства», «Оборудование и технология сварочного производства» Квалификация (степень) выпускника: бакалавр Форма обучения: очная 1. Цель дисциплины: получить общие представления об основных этапах и содержании исторического процесса России и мира с древнейших времен и до наших дней; показать на примерах из различных эпох органическую взаимосвязь российской и мировой истории; в этом контексте проанализировать общее и особенное в российской истории и тем самым определить место российской цивилизации во всемирно-историческом процессе. 2. Место дисциплины в структуре ООП: Дисциплина относится к базовой части гуманитарного, социального и экономического цикла дисциплин. 3.Требования к результатам освоения дисциплины: Процесс изучения дисциплины направлен на формирование и развитие компетенций (коды, в соответствии с ФГОС ВПО) ОК-1, ОК-2, ОК-3, ОК-4, ОК-5, ОК-8, ОК-9, ОК-11, ОК-14. 4. Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетные единицы (108 часов). 5. Основные разделы дисциплины: История, ее объект, предмет, метод, место и роль в жизни человека и общества Особенности становления древнерусской государственности (VI - XII вв.) Формирование единого Российского государства (XII-ХVII вв.) Формирование российского абсолютизма Россия в XIX в. Становление индустриального общества. Общественные движения. Реформы и реформаторы Роль XX столетия в мировой истории. Россия в начале XX в. Россия в условиях мировой войны и общенационального кризиса 1914-1920 гг. Формирование и сущность советского строя 1921 – 1941 гг. СССР во второй мировой и Великой Отечественной войнах Советский Союз в послевоенный период (50 - 80-е гг. ХХ в.) Становление новой российской государственности на рубеже XX – XXI вв. 6. Автор(ы): Степанищев А.Ф. доцент, докт. филос. наук ФИО, должность, ученое звание Кошлаков Д.М., ассистент каф. «ФИиС» ФИО, должность, ученое звание 7. Рабочая программа дисциплины рассмотрена на заседании кафедры «Философия, история и социология» БГТУ от «15» февраля 2012 г., протокол №2, и утверждена первым проректором по учебной работе «__» _______ 2013 г. Конспект (тезисы) лекций Лекция 1. История, ее объект, предмет, метод, место и роль в жизни человека и общества План 1. История как наука и ее зарождение. 2. Функции исторического знания. 3. Подходы к осуществлению исторического исследования. Понятие «история» имеет два важных смысла: история как исторический процесс и история, как наука, этот процесс познающая. Объектом истории как науки выступает общество, а предметом – его исторический процесс, т.е. ход, условия и результаты развития общества, логика его развития. «Отцом истории» считают древнегреческого историка Геродота (V до н.э.), изложившего в своем труде «История» не только собранные им сведения о прошлом различных народов, но и географическую, этнографическую, политическую информацию об Ойкумене (совокупности областей Земли, заселенных, по представлениям древних э́ллинов, людьми). Геродот описал греко-персидские войны, изложил историю государства Ахеменидов, Египта и др.; дал первое систематическое описание жизни и быта скифов. История как наука многогранна. Она включает1: 1. Изучение процесса развития всего человечества (всемирная история); 2. Исследование отдельных стран, регионов, континентов; 3. Изучение различных направлений исторического процесса, жизни и деятельности общества (история экономики, искусства, науки и др.); 4. Отрасль знания, находящуюся на стыке нескольких дисциплин - философию истории, которая призвана выяснять общие закономерности, основные принципы, тенденции в развитии общества. С историей также тесно связаны вспомогательные исторические дисциплины (источниковедение, историческая география, палеография, нумизматика, ономастика, геральдика, генеалогия и др.), без которых накопление исторического знания было бы невозможным. Сбор и анализ знаний относительно ранних этапов истории человечества, истории дописьменной, происходит благодаря археологии и этнографии. Особое место в изучении истории занимает историография, т.е. научная дисциплина, изучающая историю исторической науки, появление и накопление исторических знаний. Главная задача историографии – раскрытие закономерностей различных этапов исторического познания. История выполняет социальные, познавательные и воспитательные функции, связана с функционированием социальной памяти. При изучении истории как науки важно понимать особенности ее метода, а также его внутреннюю диалектику. Классическая позиция по поводу исторической науки была разработана в XIX в. немецкой классической историографией и таким течением немецкой философии того периода, как неокантианство. Неокантианцы Баденской школы (В.Виндельбанд, Г.Риккерт) указали на то, что если естественные науки используют номотетический подход, основанный на выведении законов посредством генерализации (обобщения) состояний объекта исследования, то гуманитарные и прежде всего науки исторические – идиографический, который основан на описании конкретных событий и состояний объекта посредством их индивидуализации. Близкой позиции придерживались классические немецкие историки (В.Дильтей, И.Г. Дройзен, Л. фон Ранке), полагая, что историк должен сфокусировать внимание на индивидуальности и неповторимости культурно-исторической реальности и соответствующих ей феноменов1. Однако, надо сказать, что по мере своего развития историческая наука шагнула далеко вперед от сугубо классических подходов. В современной исторической науке выявляют не только особенности исторической динамики того или иного феномена, но и то общее, что его объединяет с динамикой других феноменов. Сегодняшние историки не только применяют методы классификации и типологии, но и используют междисциплинарные подходы, взаимоувязывая исторические исследования с другими дисциплинами: экономикой, политологией, социологией, культурологией, психологией, географией, филологией, правоведением и т.д. Сверх того, в современной истории при решении специфических задач применяются методы математического моделирования и системного анализа исторической динамики. В познании общества сложилось два крупных подхода (рис. 1.1).  Рис. 1.1 С позиций культурологической ветви цивилизационного подхода, нет единой мировой истории, а есть лишь история отдельных, по своему замкнутых образований – цивилизаций. По преимуществу история цивилизаций циклична, их исторический процесс проходит несколько этапов (зарождение – становление – кульминация – спад – гибель). Ведущим фактором для выделения цивилизации, в конечном счете, является религия, религиозный фактор. Согласно техногенной ветви цивилизационного подхода, на сегодняшний день в мире действует три типа цивилизаций, характеризующихся различным уровнем техногенного развития (рис. 1.2): постиндустриальная цивилизация, индустриальная и доиндустриальная (аграрная).  Рис. 1.2 Формационный подход в наиболее концентрированном виде представлен в марксизме. Согласно ему, история развивается от примитивных форм социально-экономической организации к более прогрессивным. Цивилизационный и формационный подход взаимосвязаны между собой. К примеру, их синтез позволяет адекватно описывать и управлять развитием общества. К примеру, Индия и Китай движутся в сторону индустриального общества и новых общественно-экономических формаций, однако при этом они пытаются учитывать свою цивилизационную, историко-культурную специфику. В данном случае признается важность учета обоих подходов – цивилизационного и формационного. Кроме того, техногенная ветвь цивилизационного подхода очень близка формационному подходу, в определенной мере являет собой сплав переосмысленных формационного подхода и культурологической ветви цивилизационного подхода. Существуют также немарксистские варианты формационного подхода, разрабатываемые в рамках теории модернизации и в таких связанных с историей дисциплинах, как политология и культурология. С точки зрения подобных подходов (они существуют в различных модификациях), человечество в своем развитии проходит три больших этапа (рис. 1.3): премодерн, модерн и постмодерн. Границы этапов относительны, они могут более или менее точно оценены, особенно начальные границы – окончание этапов, как правило, более размыто, т.к. черты предшествующих этапов частично сохраняются на последующих (феномен преемственности)1.  Рис. 1.3. Этапы развития культуры В первом приближении премодерн может быть охарактеризован как эпоха, когда человек был неразрывен с природой или с традицией – мифологической в древности и религиозной в средневековье. В модерне опорой на традицию человек уже не живет, он опирается скорее на классическую рациональность. Несмотря на отхождение от традиции, модерну присущ пафос созидательной работы. Модерн характеризуется такими чертами как гуманизм, научно-технический прогресс, индустриальное хозяйство, светская, национальная государственность и т.д. Модерн в западной экономике проявился развитием капиталистических отношений. Постмодерн – это эпоха плюрализма, постиндустриализма, падения роли империй и национальных государств. Вопросы для самоподготовки
Литература для самоподготовки
Лекция 2. Особенности становления Древнерусской государственности1 План
Русь возникает как многоэтническое государство на границе Леса и Степи и, развиваясь, занимает территорию от Балтики до Черного моря. В лесостепной полосе жили экономически развитые и многочисленные славянские племена (по Днепру, Десне, Волхову, позднее – по Волге и Оке). В лесах на севере жили финно-угорские племена, занимавшиеся главным образом охотой и рыболовством. Русь имела в период своего расцвета две сотни городов, весьма грамотное население, а столицы – Новгород, затем Киев – были одними из наиболее крупных городов мира. Летописи не зафиксировали внутри Руси чисто этнических столкновений. В феодальных дрязгах принимали участие княжеские группировки, сформированные не по этническому, а по территориальному принципу. Существовала этническая и религиозная терпимость, которая и позволила возникнуть новому русскому этносу при сохранении на удаленных территориях некоторой части старых этносов. Огромное влияние на становление Древнерусской государственности оказало принятие христианства. Если в языческой (дохристианской) Руси каждое племя имело свой пантеон богов, что носило дезинтегрирующий смысл, то принятие христианства должно было оказать интегрирующее влияние. Однако феодализм породил новый виток дезинтеграции. Процесс возникновения частной собственности на землю (феодализм) при земледельческой общинной экономике и ее раздел правящей элитой (феодалами – князьями и боярами) привел к внутреннему распаду, которому не смогло противостоять совершенно в этом распаде не заинтересованное население, ни сельское, ни городское. Не остановила распад и православная церковь, имевшая духовное влияние на население и элиту. На месте Руси возникло несколько крупных полугосударственных территорий: Владимиро-Суздальская Русь, Литовская Русь, Галицко-Волынская Русь, Новгородская Русь и т.д. Названия территорий – достаточно условные и со временем они менялись. Каждая из этих частей, распадаясь, в свою очередь (по той же причине), на более мелкие части – княжества (а те – на еще более мелкие), как ни странно, претендовала на роль «собирателя русских земель», пытаясь захватывать более слабых соседей. Сегодня трудно представить, но между Брянском и Калугой лежало семь карликовых государств - верховских княжеств. Все это сопровождалось феодальными войнами и самоистреблением. Вопросы для самоподготовки 1. Основные теории происхождения Руси. Кто был создателем «норманской теории»? 2. Русь как «страна городов». 3. Основные государства на мировой арене, действовавшие в период становления Руси. 4. Связи Руси и Византии. 5. Торгово-экономическая жизнь Руси. Литература для самоподготовки
Лекция 3. Между Ордой и католическими орденами1 План 1. Геополитическое положение Руси и его противоречия. 2. Основные центры Руси и их политика. 3. Возвышение Москвы и ее преодоление зависимости от Орды. Русь оказалась в тисках между Востоком и Западом. С запада ей угрожал натиск католических орденов. Нашествие Запада остановит Александр Невский. Сделает он это в связке с Востоком, в чем была вынужденная историческая логика: Запад «колонизирует» тотально, и не только политически и экономически, но и духовно, а Восток остается при любых вариантах чужеродным миром1. Это позволило сохраниться православию на Руси. Одновременно возникнет, если признать наиболее распространенную историческую версию, Великая Монгольская империя, созданная Чингисханом. Она раскинется от Индийского до Ледовитого, от Тихого до Атлантического океанов. Регион, который когда-то назывался Русью, распавшийся на мелкие части, не смог оказать какого-либо серьезного сопротивления внуку Чингисхана Батыю. Владимиро-Суздальская Русь, оказавшая некоторое сопротивление отдельными княжествами, а не совместно, практически была полностью разгромлена: часть городов уничтожены или разорены, часть элиты погибла в этих раздельных попытках сопротивляться. Эта территория стала зависимой (а по сути – частью Золотой Орды) на 250 лет. В этой автономной части Орды начнет формироваться Московское государство. Интеграционные процессы в этой части бывшей Руси поддерживались скорее ордынцами и великими князьями, которые для Орды собирали дань. Литовская Русь сохранит свою независимость от Орды. Отдельные русские и литовские княжества под давлением католических орденов и Орды сольются в единое новое государство – Великое Русское и Литовское княжество (Литовская Русь). Во главе будет стоять породнившаяся с русскими князьями литовская элита, большая часть населения будет русским, в государстве будет действовать законодательство Ярослава Мудрого. Жители будут называть себя русскими, не признавая этого права за восточными соседями (Московией). Эта Литва не позволит Орде установить над собой контроль. Она будет долго считать себя вправе претендовать на объединение всех территорий бывшей Руси. Задолго до Куликовской битвы разобьет ордынские войска при Синих водах. Это будет результат большего единства действий княжеств и раньше победившей тенденции к их объединению. Галицко-Волынская Русь будет метаться между Востоком и Западом. Разгромленная Ордой, проходившей по ее территории во время похода на Запад, после отката Орды на Волгу эта часть Руси вновь консолидируется и попытается опереться на католический Запад. Однако после предательства Запада, обещавшего ей помощь в борьбе с Ордой, она, как и Александр Невский, обопрется на военную мощь Орды. Возникнет мощное государство, которое будет признано всеми европейскими монархами и Папой, фактическим главой Западной Европы. Но после ослабления Золотой Орды и ее распада Галицко-Волынская Русь погибнет из-за внутренней неустроенности, растасканная на части западными соседями. На долгие столетия ее части войдут в состав Польши, Венгрии, потом Австро-Венгрии. Между частями бывшей Руси накопятся различия и обиды, которые не удастся преодолеть за короткий исторический промежуток времени нахождения в едином государстве в ХХ в. Между тем будет короткий исторический период, когда и Галицко-Волынская Русь будет претендовать на роль объединителя всей бывшей Руси. В это же историческое время в Великом Новгороде разовьется феодальная демократия: Народное вече – главный государственный орган, самоуправление на местах, разделение властей на вече (своеобразный парламент), посадника (правительство), князя (силовая структура), церковь (хранитель казны и духовности). Но в условиях вассальной зависимости от Орды, в которой существовала жесткая вертикаль власти, развиваться такая демократия не могла. Новгород станет хранителем русского духа в северо-восточной части Руси. Самостоятельно на роль объединителя Руси он претендовать был не в состоянии. Пытался жить автономно, не желая отвечать за всю Русь, входил в европейский торговый Ганзейский союз, метался между Литвой и будущей Московией. По территории превосходил современную Францию, простираясь от верховьев Волги до Балтики, Белого, Баренцева морей Ледовитого океана. На русский остров Грумант (ныне норвежский Шпицберген) поморы ходили на промысел. «Московиты» будут не одно столетие брать Новгород, пока окончательно не разорят его. Так, в тяжелых муках собственного распада из-за внутренних причин, порабощения с Востока и угрозы полного уничтожения с Запада, рождалась будущая Россия. Крохотное Московское княжество получило постоянного князя, младшего сына Александра Невского – Даниила, только после смерти великого князя. Называвшие себя «великими» Тверское, Ярославское, Рязанское княжества, а также княжества, так себя не называвшие, например Коломенское, Серпуховское и др., были намного сильнее и опытнее. Но Москва оказалась более удачливой, жестокой и беспощадной в борьбе за выживание в сложнейших исторических условиях полного истощения сил и распада общества как единого целого. Ярлык на великое княжение, т.е. на сбор дани (налогов) и, следовательно, собственное обогащение, переходил от одного князя к другому, более изворотливому и беспощадному. Методами уничтожения соперников не брезговал никто. Например, усилившаяся Тверь, в которой правили старшие Рюриковичи, пытавшаяся выйти из-под опеки Орды, тут же предавалась Москвой, и наоборот. Так продолжалось долго. О единении не было и помысла. Лишь летописцы в монастырях и православная церковь, все еще действовавшая на большей части Руси, помнили о прошлом единстве. Единой Руси не было. В 1380 г. произошло важнейшее историческое событие, повернувшее ход истории Руси в новое русло. Воспользовавшись «великой замятней» в Орде, Московское княжество отказалось платить дань Мамаю, захватившему западную часть Орды (хан бежал). Войска Мамая направились наказать Москву. Навстречу ему на Куликово поле вышли москвичи, тверичи, брянцы (часть Литвы) под общим командованием Дмитрия Ивановича – Московского князя. Русская Литва под командованием своего великого князя шла на помощь узурпатору ханской власти Мамаю, не желая восстановления власти великого хана. Многие княжества, например Рязань, сохраняли нейтралитет. Победа на Куликовом поле вдохнула новое чувство единения, а на победу, по преданию, вдохновил Сергий Радонежский. У населения разных княжеств зародилось чувство сообщности, единого центра, началось возрождение ощущения русскости. Начался процесс возникновения этноса «новых» русских, которых потом в исторической науке будут называть великороссами – для их отличия от малороссов (украинцев) и белорусов. Преодоление ига затянется на сто лет. Взоры населения обратились к Москве. Борьба за ярлык на великое княжение вела любого князя теперь туда. Он уже не хотел объявлять свой город столицей. Князь стремился сесть на московский престол, который стал играть роль единого и единственного престола. Дань Орде платили еще сто лет. Реального единения еще долго не было. Шла борьба за Москву. А Москва билась с другими большими регионами бывшей Руси – Литвой и Новгородом за свое влияние на ее территории. Под влиянием победы на Куликовом поле литовский князь предложил Дмитрию Ивановичу династический брак, посредством которого предполагалось объединить две части Руси (Московскую, т.е. Владимиро-Суздальскую, и Литовскую – нынешние территории Белоруссии и части Прибалтики и Украины) в единое целое, которое бы возглавил впоследствии их общий внук. Однако разгром Москвы в 1382 г. ханом Тохтамышем сорвал этот договор. Ордынцы сожгли Москву. Литовский князь Ягайло женился на польской королеве, стал польским королем, православную и языческую Литву бросил в объятия католичества. Впереди будет объединение Русской Литвы с Польшей в Речь Посполитую и длительное противостояние ее с растущим Московским государством. Единения не произошло. Ветви Руси расходились все дальше и дальше друг от друга. Накапливались отличия, противоречия и обиды. Единый этнос так и не возродился. Поглощение при Екатерине II Российской империей той Литвы (Белоруссии и части Украины) уже не изменит общую ситуацию. В 1480 г. в результате противостояния на реке Угре дипломатическими методами Иван III добился независимости своего государства. Династический брак с наследницей последнего византийского императора принес ему титул государя. Возникла новая идеология, разработанная православной церковью («Москва – третий Рим, а четвертому не бывать»). Иван объявил себя государем всея Руси. Начало входить в обиход название «Россия». Родилась независимая Россия. Она взяла на себя миссию защиты православия, превратилась в крупный субъект. Постепенно вводилось новое госустройство, ликвидирующее деление на княжества, превращающее их в волости и уезды. |
Похожие:
 | Учебно-методический комплекс по дисциплине «История» Учебно-методический комплекс по дисциплине история разработан в соответствии с требованиями Федерального Государственного образовательного... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и философия науки» И 90 Учебно-методический комплекс по учебной дисциплине «История и философия науки» для подготовки соискателей и аспирантов к сдаче... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «История отечественного государства и права» ... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «история и методология... Учебно-методический комплекс разработан на основе требований Государственного образовательного стандарта высшего профессионального... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «История государства и права зарубежных стран» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов очной формы обучения, содержит учебно-тематический план, учебную программу,... | | Учебно-методический комплекс по История мировой и Отечественной культуры. Запад, новейшее время Учебно-методический комплекс по дисциплине «История мировой и отечественной культуры. Запад, новейшее время» составлен в соответствии... |
| Учебно-методический комплекс ростов-на-Дону 2009 Учебно-методический... Учебно-методический комплекс по дисциплине «Адвокатская деятельность и адвокатура» разработан в соответствии с образовательным стандартом... | | Учебно-методический комплекс дисциплины «Всеобщая история: новейшая... Учебно-методический комплекс составлен в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине Отечественная история... Дисциплина входит в федеральный компонент цикла общих гуманитарных и социально-экономических дисциплин специальности и является обязательной... |  | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Медиапсихология» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов очной формы обучения, содержит план лекционных и практических занятий, рекомендации... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Искусствоведение» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов очной формы обучения, содержит план лекционных и практических занятий, рекомендации... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Методы оптимальных решений» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов очной формы обучения, содержит план лекционных, практических и лабораторных... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Психофизиология» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов заочной формы обучения, содержит план лекционных и практических занятий,... | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «Макроэкономика» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов заочной формы обучения, содержит план лекционных и практических занятий,... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «судебная медицина» Учебно-методический комплекс предназначен для студентов очной формы обучения, содержит план лекционных и практических занятий, рекомендации... | | Примерная структура, состав и содержание учебно-методического комплекса... Учебно-методический комплекс по дисциплине «Социология рекламной деятельности» составлен в соответствии с требованиями Государственного... |
