Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей итоговой научно-практической конференции (г. Казань, 24-25 июня 2012 г.)
Скачать 5.03 Mb.
|
ПРИЛОЖЕНИЕ: Из телеграмм казанскому губернатору М.В.Стрижевскому от 2 сентября 1911 г. 1/9, Киев. В Городском театре председатель Совета Министров Столыпин ранен выстрелом из револьвера. Злоумышленник задержан. [..] Столыпин ранен в руку. Пуля, задев печень, остановилась в позвоночнике. [..] Столыпин спал четыре часа. Пульс нормальный. Созван консилиум. [..] Столыпин просил передать государю: «Готов умереть за него». Просил успокоить жену, пригласить священника.[…] […] Состояние здоровья Столыпина очень удовлетворительно, кровотечение незначительное, пульс 70. Предполагается поранение плевры поверхности печени. Операция не понадобилась.[...] В Городском театре во втором антракте оперы «Царь-Салтан» Столыпин стоял у рампы, повернувшись лицом к публике, беседовал с подходившими к нему. Вдруг из рядов поднялся, быстро направился к Столыпину неизвестный во фраке, лет 28. Приблизившись на расстояние двух шагов, он выхватил браунинг. Раздались два коротких сухих выстрела. Столыпин схватился рукой за правую сторону груди, опустился в кресло. Левая рука окровавлена, силы покидают раненого, лицо бледнеет. Окружающие подхватывают его, несут на руках к выходу. Бледное лицо Столыпина сохраняет спокойствие. Несутся негодующие крики по адресу стрелявшего. Публика в страшном напряжении настойчиво требует гимна, занимает места, ждет. Взвивается занавес. Государь приближается к барьеру ложи. На сцене вся труппа исполняет гимн. Артисты, хор опускаются на колени. Многие протягивают сложенные как молитву руки к небу, несется мольба: «Боже, царя храни». Театр несколько минут дрожал, пока государь не покинул ложи. Под наблюдением врача раненый в полном сознании перенесен в карету скорой помощи, перевезен в лечебницу Маковского. Пуля попала ниже правового соска, засела в позвоночнике. К раненому вызваны лейб-медик Боткин, профессора Волкович, Оболенский, Афанасьев и другие. Решено пока задержаться для операции. После выстрелов неизвестный, согнувшись, бросился бежать в боковой проход, но схвачен офицером и другими лицами. При нем найдены документы на имя помощника присяжного поверенного Багрова. Вторая пуля, ранившая Столыпина, от руки рикошетом ранила в оркестре концертмейстера Берглера в ногу. /НА РТ. Ф.1.Оп.4.Д.4874.Лл.1-2,5-10./ Из официального бюллетеня от 2 сентября 1911 г. […] Констатированы две огнестрельные раны, одна в правой половине груди, другая в кисти правой руки. Входное отверстие на груди находится в области шестого межреберного промежутка, внутри от сосковой линии выходного отверстия нет. Пуля прощупывается сзади под 12 ребром на расстоянии трех поперечных пальцев от линии остистых отростков. Ранение в первые часы сопровождалось значительным упадком сил, сильными болями, которые министр переносил стоически. Первая половина ночи проведена тревожно. К утру наступило улучшение, температура 37, пульс 92. Академик Рейн, профессора Волкович, Малков, Яновский, доктор Афанасьев, приват-доцент Дитерихс. /НА РТ.Ф.1.Оп.4.Д.4874.Л.11./ Из телеграммы министра двора В.Б.Фридерикса казанскому губернатору М.В.Стрижевскому от 2 сентября 1911 г. […] Во время второго антракта парадного спектакля в Киевском городском театре на жизнь председателя Совета Министров статс-секретаря Столыпина произведено покушение. Услышав выстрелы, Его величество вошел в ложу. Публика, находившаяся в театре, преисполненная верноподданнических чувств к особе государя императора, потребовала исполнения народного гимна. Неоднократное повторение гимна всеми присутствовавшими сменялось пением молитвы: «Спаси, Господи, люди твоя». Его величество изволил несколько раз отвечать публике поклонами, после чего отбыл с великими князьями, августейшими особами из театра во дворец. /НА РТ.Ф.1.Оп.4.Д.4874.Л.З./ Телеграмма казанского губернатора М.В.Стрижевского председателю Совета Министров П.А.Столыпину от 2 сентября 1911 г. Только что с болью в сердце узнал о злодейском покушении на Вашу жизнь. Всей душой, всем существом своим желаю Вам полного выздоровления. Да сохранит Господь Вашу драгоценную жизнь и здоровье для Дорогой Родины, которая так нуждается в верном истолкователе и исполнителе предначертаний обожаемого монарха. /НА РТ.Ф.1.Оп.4.Д.4874.Л.4./ Телеграмма командующего войсками Казанского военного округа генерала от инфантерии А.Г.Сандецкого и казанского губернатора М.В.Стрижевского императору Николаю II от 3 сентября 1911 г. Первый министр государства за свою стойкую преданность престолу и родине подвергся злодейскому нападению. Глубоко возмущенные гнусным покушением, представители ведомств и учреждений города Казани сегодня в Кафедральном соборе горячо молились о скорейшем выздоровлении верного слуги престола статс-секретаря Петра Аркадьевича Столыпина.[…] /НА РТ.Ф.1.Оп.4.Д.4874.Л.12./ Из статьи в «Казанском телеграфе» от 4 сентября 1911 г. […] Осмотр Столыпина привел к заключению о вполне благоприятном положении пациента. […] Болезнь протекает, не внушая опасений.[…] Сегодня приехала в Киев супруга Столыпина, севшая в Вильно в экстренный поезд. [...] При отсутствии неожиданных и несвойственных ходу поражения осложнений здоровье председателя Совета Министров поправится столь быстро, что через 2 недели ему можно будет разрешить вставать. […] Злодей Богров неоднократно приезжал в Петербург, вероятно, для свидания с местными главарями революционеров. Текущим летом пробыл за границей два месяца. В августе был в Петербурге. Говорят, что приезжал сюда и весной. Адвокатской практикой не занимался. Среди революционеров Богров был не последним. Некоторое время состоял в центральном комитете. Говорят, ему было поручено убить Столыпина три года назад. Театральный билет Богров получил от начальника киевского охранного отделения. После преступления его держали в театре и допрашивали до утра, потом отправили в военную тюрьму. На допросе он заявил, что хотел совершить покушение на более высокую особу, но побоялся еврейского погрома. […] Состоял тайным агентом Киевского охранного отделения. Он заручился доверием начальника, которому сообщил о готовящемся якобы покушении на Столыпина. Он был пропущен в театр указать виновников замышляемого покушения.[…] /НА РТ.Ф.1.Оп.4.Д.4874.Л.22./ Телеграмма казанскому губернатору М.В.Стрижевскому от 5 сентября 1911 г. Здоровье Столыпина с каждой минутой ухудшается. Болезнь прогрессирует. Пульс упавший. […] Температура 35,5, средства, применяемые врачами, не производят действия. /НА РТ.Ф.1.Оп.4. Д.4874. Л. 23./ Телеграмма исполняющего обязанности председателя Совета Министров В.Н.Коковцова казанскому губернатору М.В.Стрижевскому от 5 сентября 1911 г. Ввиду крайне тревожного состояния здоровья статс-секретаря Столыпина и опасаясь в случае печального исхода возможности волнений и возбуждения одной части населения против другой, прошу […] принять самые решительные меры к предупреждению подобных волнений, а в случае возникновения беспорядков к подавлению их безотлагательно всеми законными средствами до военной силы включительно. /НА РТ.Ф.1.Оп.4.Д.4874.Л.27./ Из телеграммы казанскому губернатору М.В.Стрижевскому от 6 сентября 1911 г. […] [Вдова] Столыпина получает бесчисленное множество соболезнующих телеграмм. Соболезнование выразили государыни императрицы, великие княгини, великие князья, российские дипломатические представители за границей, иностранные дипломатические представители при российском дворе, председатели, члены государственных совета, думы, представители центральных, местных правительственных учреждений, общественные сословия, учреждения, комитет правых политических организаций, думная фракция «Союза 17 октября», частные лица. Тело усопшего покоится в дубовом гробу, который установлен в тесном помещении лечебницы, не дающим вместить тысячи стремящихся поклониться праху покойного. У гроба неотлучно находится убитая горем вдова. Возлагается масса венков.[…] Посреди верного исполнения долга в расцвете сил Столыпин погиб. […] Он многократно высказывался, что его может постигнуть такая судьба, но не колебался делать то, что он считал необходимым. Никто не может отрицать, что он стремился только к идеальным целям. Столыпин стоял чистым с незапятнанной честью на высшем посту государства, не злоупотребляя властью. […] /НА РТ.Ф.1.Оп.4.Д.4874.Лл.16-19./ Р.Р. Ибрагимов СОВЕТСКОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО В ОТНОШЕНИИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ В ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ И ПЕРВЫЕ ПОСЛЕВОЕННЫЕ ГОДЫ К началу Великой Отечественной войны религиозная политика Советского государства почти достигла своей цели. По официальным данным тех лет, с каждым днем увеличивалось число деревень, поселков, городов и районов, в которых не было ни одного официально действующего молитвенного здания и религиозного объединения1. В этом отношении не стала исключением и Татарская АССР. К 1941 г. на ее территории официально действовали всего лишь две общины Русской православной церкви – в городах Казани и Мензелинске. О размахе антирелигиозной кампании говорят и цифры – в 1935-1941 гг. в Татарской АССР было закрыто около 1,5 тысяч молитвенных зданий2. Таким образом, к началу 1940-х гг. в СССР сложилось законодательство, дающее легитимную основу для концентрации в органах государственной власти полномочий для осуществления всеобъемлющего контроля над религиозными объединениями. Суть его можно обозначить следующими ключевыми положениями: легальная деятельность религиозных обществ и групп верующих была возможна только с санкции государственных органов власти; последние, в своих взаимоотношениях с религиозными объединениями максимально использовали свое право собственника молитвенных зданий и находящегося в них имущества; под контролем властей находилась вся финансово-хозяйственная деятельность религиозных структур; законодательство, позволяло органам власти вмешиваться во внутренние дела религиозных объединений. Немаловажным аспектом религиозной политики государства было создание негативного общественного мнения в отношении верующих и их организаций. Отчасти эта задача решалась ограничением деятельности религиозных объединений исключительно рамками культовой практики. В начале 1940-х гг. в государственно-конфессиональных отношениях наступает новый этап, когда в условиях военного времени Советское государство было вынуждено пойти на некоторые уступки религиозным организациям, что позднее, а именно в середине 1940-х гг., выразилось в соответствующих нормативно-правовых актах Правительства. Постановлением СНК СССР от 28 ноября 1943 г. «О порядке открытия церквей» были введены некоторые коррективы в эту сферу государственно-конфессиональных отношений. Согласно ему, районные и городские Советы депутатов трудящихся, не вынося своего решения, направляли заявления верующих об открытии молитвенного здания вместе с необходимыми сопроводительными документами Уполномоченному Совета по делам Русской православной церкви или Совета по делам религиозных культов при СНК СССР соответствующей области, края или республики. Им осуществлялась вся работа по приему, учету и предварительному рассмотрению ходатайств, проведению проверки и составлению заключений по ним. При этом учитывалось мнение религиозного центра (в Татарской АССР – Епархиального управления Русской православной церкви) о возможности открытия молитвенного здания. Затем все документы по данному делу рассматривались в СНК (с 1946 г. – Совете Министров) областей, краев, союзных и автономных республик, где могло быть принято решение только об отклонении ходатайства. В случае, если местные Совнаркомы считали возможным удовлетворить ходатайство, последнее вместе с заключением СНК направлялось в Совет по делам Русской православной церкви или Совета по делам религиозных культов при СНК СССР. В заключениях СНК республик, краев и областей в обязательном порядке должны были быть отражены следующие сведения: а) действительно ли заявители были уполномочены группой верующих, или они действуют по личной инициативе; б) в каком состоянии находится здание церкви, об открытии которой просят верующие, и в каких целях оно использовалось на момент подачи ходатайства; в) когда и по решению каких советских органов данная церковь была закрыта; г) количество действующих (официально) церквей в районе или городе, а также расстояние до ближайшей церкви (действующей официально) до данного населенного пункта1. В случае поддержки мнения вышеуказанных органов власти об открытии той или иной церкви, Совет по делам Русской православной церкви и Совет по делам религиозных культов при СНК СССР должны были периодически представлять в СНК СССР свои предварительные решения. Как можно заметить, процедура отклонения ходатайства верующих ограничивалась принятием окончательного решения на республиканском уровне, а в тех случаях, когда местные власти считали возможным открыть молитвенное здание, решение принималось центральными органами государственной власти, что затягивало срок принятия решения и увеличивало возможность его пересмотра в худшем для верующих варианте. Впоследствии в порядок открытия молитвенных зданий и регистрации религиозных обществ было внесено изменение. Согласно Постановлению Совета Министров СССР от 17 февраля 1955 г., принятие окончательных решений по данному вопросу возлагалось на Советы Министров союзных республик по согласованию с Советом по делам Русской православной церкви и Советом по делам религиозных культов при Совете Министров СССР. В Постановлении 1943 г. «О порядке открытия церквей» были также перечислены мотивы, на основании которых органы власти могли отклонять ходатайства религиозных объединений об открытии молитвенных зданий. Причинами отказа могли служить: техническая непригодность молитвенного здания, малочисленность общины, использование здания в других целях, наличие поблизости молитвенного здания зарегистрированной религиозной общины той же конфессии (в этом случае ходатайствующим предлагалось объединиться с этой общиной). Таким образом, в арсенале властей было достаточное количество юридически-правовых оснований для регулирования числа действующих молитвенных зданий, а следовательно, и официально действующих религиозных объединений. Следует отметить, что Постановление 1943 г. «О порядке открытия церквей» вышло с грифом «не для печати», что являлось характерной чертой советского законодательства о религиозных культах, когда население страны было лишено возможности ознакомиться с большей частью издаваемых нормативно-правовых актов. Подобная засекреченность объясняется тем, что они шли в разрез с декларируемым в СМИ постулатом о существовании в СССР свободы совести. Благодаря Постановлению СНК СССР от 28 января 1946 г. «О молитвенных зданиях религиозных культов», институциональным образованиям религиозных конфессий (религиозным центрам и их зарегистрированным объединениям) предоставлялись ограниченные права юридического лица. В соответствие с этим, религиозные структуры получали право брать в аренду, строить и приобретать в собственность строения (кроме молитвенных зданий), покупать транспортные средства, производить предметы религиозного культа с возможностью их последующей продажи верующим, а также открывать текущий счет в отделениях Госбанка и сберегательных кассах 1-й категории. Некоторые послабления были сделаны в отношении духовенства. Постановлением Комиссии при СНК СССР по освобождению и отсрочкам от призыва по мобилизации от 26 февраля 1945 г. священнослужители, зарегистрированных в органах власти религиозных объединений, освобождались от призыва по мобилизации. Постановлением Совета Министров СССР «О порядке обложения налогами служителей культов» от 3 декабря 1946 г. был снижен налог, взимаемый с духовенства, однако при этом его сумма по-прежнему оставалась более высокой по сравнению с той, что взималась с большей части граждан государства. К примеру, если рабочие и служащие при размере месячного заработка от 151 до 200 рублей ежемесячно выплачивали налог в размере 2 рублей 55 копеек + 5,5% с суммы заработка, превышающего 150 рублей, то со священнослужителей (чьи доходы были приравнены к доходам некооперированных кустарей) при аналогичных условиях взимался налог в размере 4 рублей 50 копеек + 8% с суммы превышающей 150 рублей1. В середине 1940-х гг. эпохальным событием для мусульман страны стало разрешение совершения хаджа. В этой связи был утвержден порядок отбора кандидатов на поездку и оформления документов. Сообразно с ним, мусульманин, желающий совершить хадж (его возраст не должен был превышать 65 лет), подавал заявление в соответствующее его месту проживания Духовное управление мусульман. После обсуждения кандидатуры и принятия решения о ее поддержки, она согласовалась с Уполномоченным Совета по делам религиозных культов при Совете министров СССР. В том случае, если последний не возражал, все документы по данному вопросу пересылались в Совет по делам религиозных культов при Совете Министров СССР, где и принималось окончательное решение. В пакет представляемых документов входили: 1. Выездные дела. 2. Справка-объективка. 3. Автобиография. 4. Характеристика с места работы. 5. Справка о состоянии здоровья. 1 Как и в других случаях выезда советских граждан за рубеж, паломники при заполнении анкеты были обязаны представить исчерпывающие сведения не только о себе, но и о своих ближайших родственниках, «включая умерших в совершеннолетнем возрасте, с указанием где и когда умер»2. Вынужденная «разрешительная политика» Советского государства в отношении религии показала, что в стране осталось значительное число верующих, которые в новых условиях стали не таясь выражать свои религиозные чувства. По словам А.Б. Юнусовой, «подъем религиозных настроений был для властей, видимо, неожиданным и вызвал соответствующую реакцию партийно-правительственных органов в Москве»3. В ответ на это в 1948 г. выходит циркуляр Совета по делам религиозных культов, предписывавший своим Уполномоченным прекратить вынесение положительных решений по ходатайствам верующих о регистрации религиозных объединений. Таким образом, законодательство Советского государства в отношении религии в годы Великой Отечественной войны в определенной мере смягчило административный нажим на религиозные объединения, предоставив верующим и духовенству некоторые законные возможности для удовлетворения своих религиозных потребностей. Однако законодательная «оттепель» в отношении религии оказалась весьма краткосрочной, завершившись в первые послевоенные годы, в связи с окончанием сложных во всех отношениях военного и послевоенного периодов. |
Похожие:
 | Итоги и перспективы энциклопедических исследований сборник статей... История России и Татарстана: итоги и перспективы энциклопедических исследований: сборник статей итоговой научно-практической конференции... | | Школа би-би-си-екатеринбург общество востоковедов россии Программа и сборник тезисов VI международной научно-практической конференции. Казань, 12-14 декабря 2012 года. Казань: Издательство... |
| Современное образование: научные подходы, опыт, проблемы, перспективы сборник научных статей Сборник научных статей по итогам IX всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Артемовские чтения» (16-17... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Н 35 Национальные приоритеты современного российского образования: проблемы и перспективы: Сборник научных статей и докладов VII... |
 | Всероссийской научно-практической конференции «транспорт россии на рубеже веков» Сборник статей по итогам заседания Совета по образованию и науке при ктс снг, г. Минск, 19 апреля 2012 г. Под общей редакцией доктора... | | Отчет по ниокр № госрегистрации 01201264460 внтиц 1940009050386. М., 2012 104 с О. В. Развитие метакомпетентностей у будущих учителей технологии / О. В. Шатунова // Сборник научных трудов sworld. Материалы международной... |
| Социальные аспекты работы с подростками и молодежью в библиотеках... Социальные аспекты работы с подростками и молодежью в библиотеках: сборник материалов Межрегиональной научно-практической конференции... | | Компетентностный подход как концептуальная основа современного образования Сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции (февраль 2010 г.) |
| Сборник статей по Материалам Всероссийской научной конференции История и философия науки: Сборник статей по материалам Четвертой Всероссийской научной конференции (Ульяновск, 4-5 мая 2012) / Под... | | Проблемы компетентностного подхода в системе общего и профессионального образования Сборник научных статей по материалам международной научно-практической конференции 3 декабря 2008 года |
| Ано «Центр социально-политических исследований и проектов» общесто и этнополитика Международной научно-практической Интернет-конференции 1 апреля – 15 июня 2009 года | | Итоги участия в V районной научно практической конференции ноу «Эврика»... |
| Количество публикаций педагогов, представляющих опыт инновационной,... Сборник материалов I международной научно-практической конференции «Педагогика и психология: актуальные проблемы исследований на... | | Итоги республиканской научно-практической интернет-конференции «Современное... Помощь родителей в приучении детей к выполнению режима дня и правил для учащихся |
| Итоги проведения научно-практической конференции членов ноу «Первые... | | Теория и практика современного образования Материалы международной научно-практической конференции 1-2 июня 2012 года г. Санкт-Петербург |
