Программа дисциплины «Источниковедение и историография изучаемого региона» для направления 41. 03. 03 «Востоковедение, африканистика»
Скачать 1.74 Mb.
|
Итоговая оценка определяется по формуле, представленной в разд. 10 настоящей Программы и выставляется при условии выполнения студентом заданий письменного зачета. Задание, предлагаемое на зачете, помимо контрольного вопроса (вопросов) может включать также тест и перечень персоналий, терминов, названий, значения которых должны быть раскрыты в одном-трех предложениях. Оценка снижается за искажение фактов, неполное раскрытие темы вопроса, бессистемное изложение, некорректные формулировки, неверные ответы на вопросы тестов, неправильное раскрытие содержания предложенных терминов и названий.Структура итоговой оценки
Если студент не посещал занятия в ходе учебного периода, не подготовил доклад на семинаре и не написал эссе в соответствии с требованиями п. 6.1. без уважительных причин, он лишается права на соответствующие составляющие накопительной оценки. Для получения положительной оценки по данной дисциплине студент должен знать следующие персоналии, термины и названия: Словарь-минимум Персоналии Алексеев Василий Михайлович (1881-1951). Основоположник школы совр. научного китаеведения в СССР/России, академик. Филолог, историк культуры, переводчик. Соч.: Сб. «Наука о Востоке: статьи и док-ты», 1966, и др. Бичурин Никита Яковлевич (о. Иакинф, 1777-1853). Начальник 9-й Русской духовной миссии в Пекине (1807-1821). Основатель историч. направления синологии в России. «Описание Тибета…», 1828; «Описание Пекина…», 1829; «Записки о Монголии…», 1829; «Описание Чжунгарии и Восточного Туркестана…», 1829; «Историческое обозрение ойратов…», 1834; «Статистическое описание кит. империи», 1842; «Китай в гражданском и нравственном состоянии», 1848; «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена», 1851, и др. Бодде Дёрк (Bodde, р. 1909). Амер. китаевед, специалист в обл. истории, философии, права и культуры Китая. Соч. по истории империи Цинь, легизма, о взглядах Сыма Цяня, средневек. даосизме; «Толстой и Китай» (1950). Бокщанин Алексей Анатольевич, рос. историк-китаевед. «Китай и страны Южных морей в XIV-XVI вв.», 1968; «Императорский Китай в начале XV в.: внутренняя политика», 1976. Васильев Василий Павлович (1818-1900). Рос. китаевед, возглавлял каф. кит. яз. в Казанском ун-те, каф. кит. и маньчж. яз. Восточного ф-та СПб. ун-та. Соч.: «Буддизм, его догматы, история и лит-ра», «История Китая», «Религии Востока. Конфуцианство, Даосизм и Буддизм», «Очерк истории кит. лит-ры»; сост. маньчж. и кит. хрестоматии, маньчжуро-рус. словарь, рус.-кит. словарь и др. Васильев Ким Васильевич (1932-1991). Рос. историк-китаевед. Соч.: «Планы сражающихся царств: исслед. и пер.», 1968; «Истоки кит. цивилизации», 1998. Васильев Леонид Сергеевич (р. 1930). Рос. историк-китаевед. Соч.: «Древний Китай: в 3 т.», 1996-2006; «История Востока: учебник: в 2 т», 4-е изд. 2005-2006, и др. Вильгельм Рихард (Wilhelm, 1873-1930). Нем. китаевед, миссионер; переводчик и исследователь «И цзина», «Лунь юя», «Дао дэ цзина» и др. памятников. Вяткин Рудольф Всеволодович (1910-1995). Сов./рос. китаевед, специалист по древней истории Китая. Переводчик и исследователь «Ши цзи» Сыма Цяня (изданы 9 т.). Георгиевский Сергей Михайлович (1851-1893). Рос. китаевед. Cоч.: «Принципы жизни Китая», 1888; работы о кит. мифологии, иероглифике. Го Можо (1892-1978). Историк, литератор, обществ. и гос. деятель КНР, президент АН Китая. Соч. на рус. яз.: «Эпоха рабовладельческого строя», 1956; «Бронзовый век», 1959; «Философы Древнего китая», 1961, и др. Гране Поль Марсель (Granet, 1884-1940). Франц. китаевед − религиовед, социолог и этнолог. Один из создателей и первый ректор Ин-та китаеведения при Парижском ун-те, ввел в синологию метод социологич. анализа. Соч. в рус. пер.: «Китайская мысль», 2004; «Китайская цивилизация», 2008; «Китайская мысль от Конфуция до Лаоцзы», 2008. Грэм Ангус Чарльз (Graham, 1919-1990). Англ. китаевед – историк кит. мысли (неоконфуцианство, моизм и др.), религиовед и искусствовед. Даббс Хомер Хейсенфлюг (Dubs, 1892-1969). Амер. китаевед, миссионер-евангелист (1918-1924). Переводчик и исследователь текстов «Хань шу», «Сюнь-цзы» и др. Деопик Дега Витальевич, рос. вьетнамист и китаевед. Труды по археологии Восточной Азии, древней культуре Китая, ЮВА, генезису древнекит. цивилизации. Джайлс Герберт Аллен (Gilles, 1845-1935), дипломат, проф. синологии в Кембридже, завершил систему латинизированной транскрипции кит. яз. Т. Уэйда (Уэйд-Джайлс). Соч.: «История кит. лит-ры», 1901; «Кит. цивилизация», 1911; «Кит. биографич. словарь», 1898; кит.-англ. словарь (т. 1, 1892; т. 2, 1912) и др. Доронин Борис Григорьевич. Рос. историк-китаевед, специалист по традиц. кит. историографии. Карапетьянц Артемий Михайлович (р. 1943). Рос. китаевед – лингвист, филолог и историк кит. культуры (в т.ч. исследования по ицзинистике, проблемам формирования системы кит. канонов, традиции историописания и т.п.). Кафаров Палладий (Петр Иванович) (1817-1878), архимандрит, начальник 13-й Русской духовной миссии в Пекине (1850-1858), китаевед. Создатель кит.-рус. словаря и системы кириллической транскрипции кит. яз. («Палладий»), исследований по культуре и религиям Китая. Соч.: «Жизнеописание Будды», «Историч. очерк древнего буддизма», «Комментарий… на путешествие Марко Поло по Сев. Китаю» и др. Кобзев Артем Игоревич (р. 1953). Рос. китаевед-философ, лауреат гос. премии РФ (2011). Работы по неоконфуцианству («Учение Ван Янмина и классич. кит. философия», 1983; «Философия кит. неоконфуцианства», 2002), методологии кит. философии и культуры («Учение о символах и числах в китайской классической философии», 1994), кит. филос. терминологии, истории кит. философии и рос. китаеведения и др.; один из редакторов энциклопедии «Духовная культура Китая» (т. 1-5 + доп.), 2006-2010. Конрад Николай Иосифович (1891-1970). Китаевед и японовед, академик. Автор концепции универсального характера «эпохи Возрождения» для всех культур, переводчик и исследователь кит. трактатов по военному иск-ву и др.; труды по истории япон. и кит. лит-ры. Кроль Юрий Львович (р. 1931). Рос. китаевед, специалист по истории древнекит. мысли, переводчик и исследователь «Ши цзи» и «Янь те лунь». Кравцова Марина Евгеньевна (р. 1953). Рос. китаевед – филолог, религиовед, историк культуры. Соч.: «Поэзия древнего Китая», 1993; «История культуры китая», 3-е изд. 2003, и др. Крил Хэрли Глесснер (Creel, 1905-…). «Cинизм. Изучение эволюции кит. взгляда на мир», 1929; «Китайская мысль от Конфуция до Мао Цзэдуна» и др.; культура др. Китая, древнекит. мысль, становление древнекит. гос-ва. Соч. в рус. пер.: «Становление гос. власти в Китае: империя Зап. Чжоу», 2001. Крюков Михаил Васильевич (р. 1932). Рос. китаевед – историк, филолог, этнолог. Соч.: Формы социальной орг-ции древних китайцев, 1967; шесть книг серии по этнич. истории китайцев (совм. с В.В. Малявиным, М.В. Софроновым, Н.Н. Чебоксаровым, Л.С. Переломовым), 1979-1993 и др. Лапина Зинаида Григорьевна (р. 1934). Рос. китаевед-историк, исследователь средневек. кит. политич. мысли. Соч.: «Политич. борьба в средневек. Китае (40-70е годы XI в.)», 1979; «Учение об управлении гос-м в средневек. Китае», 1985, и др. Легг Джеймс (Legge, 1814-1897). Англ. китаевед. Директор Англо-кит. колледжа, с 1873 – проф. каф. синологии в Оксфорде. Переводчик и исследований древнекит. памятников: собр. «Китайская классика» в 8 т., «Тексты даосизма» и др. Лю Чжицзи (刘知幾661-721). Основоположник кит. историографии – традиции критич. изучения историописания. Создатель свода «Ши тун» («Проникновение в историю»). Малявин Владимир Вячеславович (р. 1950). Рос. китаевед – историк, культуролог, религиовед, переводчик древних и средневек. текстов. Масперо Анри (Maspero, 1883-1945). Франц. китаевед – историк, лингвист , религиовед. Соч.: «Кит. древность», 1927; «Даосизм и религия в Китае», 1981 (вм. с П. Демьевилем), и др. Переломов Леонард Сергеевич (р. 1928). Историк-китаевед. Исследователь традиций конфуцианства и легизма. Соч.: «Конфуцианство и легизм в политической истории Китая», 1981; «Конфуций. «Лунь юй», 1998, «Книга правителя области Шан», 1968, и др. Панцов Александр Вадимович (р. 1953). Рос. историк-китаевед, специалист по новейшей истории Китая, истории троцкизма. Соч.: «Тайная история сов.-кит. отношений. Большевики и кит. революция (1919-1927)», 2001; «Мао Цзэдун», 2007; «Дэн Сяопин», 2013, и др. Позднеева Любовь Дмитриевна (1908-1974). Рос. китаевед – филолог и историк, переводчик. Создатель концепции влияния ораторского иск-ва на древнекит. мысль. Соч.: «Атеисты, материалисты, диалектики Древнего Китая: Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцзы, VI-IV вв. до н.э.», 1967, и др. Померанцева Лариса Васильевна (р. 1938). Китаевед – филолог, литературовед, переводчик. Соч.: «Поздние даоссы о природе, об-ве и искусстве («Хуайнань-цзы» − II в. до н.э.)», 1979, и др. Попов Павел Степанович (1842-1913). Рос. китаевед, создатель рус.-кит. словаря (с о. Палладием Кафаровым), очерка уголовного законодательства Китая, статей о реформаторском движении и восстании ихэтуаней, пер. «Мэн-цзы» и «Лунь юя», справочников о кит. реформе начала ХХ в. Риччи Маттео (Ricci, 1554-1610). Глава иезуитской миссии в Китай в кон. 16 – начале 17 в., основоположинк зап. синологии. Дневники переведены на многие зап. языки. Смолин Григорий Яковлевич. Рос. китаевед, исследователь истории ср. веков, кит. историографии. Соч.: «Источниковедение древней истории Китая», 1987; «Они бросили вызов Небу: о крестьянской войне 874-901 гг. в Китае: в 2 ч.», 1997-2000. Спирин Владимир Семенович (1929-2002). Рос. китаевед, исследователь структурных особенностей древнекит. текстов. Соч.: «Построение древнекит. текстов», 1976, и др. Сыма Гуан (司马光1019-1086). Историк, политич. мыслитель, гос. деятель. Создатель историч. свода «Цзы чжи тун дянь» («Всепроникающее зерцало в помощь управлению»). Титаренко Михаил Леонтьевич (р. 1934). Рос. китаевед, академик, историк кит. философии, лауреат гос. премии РФ (2011). Соч.: «Древнекит. философ. Мо Ди, его школа и учение», 1984; «Россия лицом к Азии»,. 1998, и др. Гл. ред. и организатор проекта энциклопедии «Духовная культура Китая» (в 5 т. +доп.), 2006-2010. Ткаченко Григорий Александрович (1947-2000). Рос. китаевед, историк древнекит. мысли. Соч.: Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал: миф и эстетика в «Люйши чуньцю», 1990; «Люйши чуньцю (Весны и осени г-на Люя / пер. Г.А. Ткаченко», 2001, и др. Торчинов Евгений Алексеевич (1956-2003). Рос. китаевед – философ и религиовед. Соч.: «Даосизм: опыт историко-религиоведческого описания», 1993; «Пути философии Востока и Запада: познание запредельного», 2005, и др. Уотсон Бёртон (Watson, Колумбийский ун-т) – исследователь «Ши цзи», переводы из кит. классики, поэзии и прозы; создатель вместе с Де Бари и Винтсит Чанем (Чэнь Юнцзе) сб. “Sources of Chinese Tradition”, 1964). Уэйли Артур (Waley, 1889-1966). Англ. китаевед и японовед. Исследователь и переводчик философской и философско-религ. классики (в т.ч. «Лунь юя» и «Дао дэ цзина»), художеств. лит-ры. Соч.: «Аналекты Конфуция», 1938; «Три пути мысли в древнем Китае», 1939, и др. Фань Вэньлань (1893-1969). Кит. историк-марксист, академик АОН Китая. Соч.: «Чжунго тунши (Общая история Китая): в 2 т.», 1978; «Новая история Китая. Т. 1. 1840-1901» (на рус. яз.), 1955, и др. Хоу Вайлу (侯外庐 1903-1987). Историк-марксист, иссл-ль истории кит. обществ. мысли, сторонник концепции азиатского способа производства. Соч.: «История древнекит. идейных учений: в 2 т.», 1943; «История раннепросветительской идеологии в Китае», 1956, и др.; «История феод. Об-ва в Китае», 1979; «Очерк истории кит. мысли: в 2 т.», 1980, и др. Шаванн Эдуард (Chavannes, 1865-1918). Франц. китаевед − историк и религиовед. Пер. «Ши цзи» (издал 5 т.), осн. труды о кит. древности, роли конфуцианства, даосизма и буддизма в истории кит. культуры. Проводил полевые исследования в Китае. Щуцкий Юлиан Константинович (1897-1938). Рос. китаевед, первый переводчик «канонич.» части «И цзина» на рус. яз. Соч.: «Кит. классич. «Книга перемен». 2-е изд. под ред. А.И. Кобзева», 1993. Исторические сочинения и источники, виды и жанры исторической литературы, термины Бяннянь (ти) 编年（体）. Букв. «составленное по годам» − «хроника», «хронистика», наиболее распространенный в др. и средневек. Китае тип историч. произведения. «Вэнь сянь тун као» 文献通考(«Исследование всех главных разделов [истории Китая]»). Классифицированный историч. свод жанра чжэн шу, сост. Ма Дуаньлинем (1254-1323). Более подробно, чем в «Тун дянь» и «Тун чжи», рассмотрен материал, продленный до 13 в. и распределнный по 24 разделам: землевладение и налоги, денежная система, повинности, население, торговля, отбор чиновников, школы и образование, гос. органы, жертвоприношения, музыка, армия, наказания, география и др. Содержит критич. высказывания в адрес сунских правителей. «Го юй» 国语 («Речи царств»). Первый в китае неофиц. историч. трактат, содержащий высказывания гос. деятелей восьми древнекит. царств (Чжоу, Ци, Лу, Цзинь, Чжэн, Чу, У, Юэ). Приписывается младшему современнику Конфуция Цзо Цюмину (как и типологически близкая «Цзо чжуань»). Гу вэнь цзин сюэ古文经学 («Школа текстов старых письмен»). Каноноведческая школа, основанная на текстах канонов, якобы обнаруженных в I в. до н.э. в стене дома Конфуция. Отличалась буквальным пониманием канонических текстов, склонностью к выявлению этимологии отдельных слов и выражений, историко-философским разысканиям, использовала элементы лексико-грамматического анализа; считала Конфуция редактором, а не автором канонов. Дифан чжи (фан чжи) 地方志（方志）. «Описания местностей», вид историко-географич лит-ры. Возник ок. 4 в. Один из наиболее известных примеров − «Ко ди чжи» («Описание всего гос-ва»), 552 цз., приписывается Ли Таю (618-652). «И ли» 仪礼 («Образцовые церемонии и правила благопристойности»). Один из канонических текстов конфуцианства. Др. названия – «Ли цзин» («Канон благопристойности (ритуала)»), «Ши ли» («Правила благопристойности служилых»). «И цзин» 易经 («Канон Перемен», «Книга Перемен»). Название главной (канонической) части древней китайской гадательной книги, излагающей основания универсальной классификационно-прогностической системы, применявшейся в восточной и центральной Азии во всех областях традиционного знания для его классификации и систематизации. Полное название – «Чжоу и» («Чжоуские Перемены» или «Циклические Перемены»). Графическая система «У цзина» складывалась, видимо, в конце II – начале I тыс. до н.э., комментирующая («Ши и» − «Десять крыльев») – ок. IV в. до н.э. «Ли цзи» 礼记 («Записки о правилах благопристойности», «Книга ритуалов», «Книга установлений», «Книга обрядов», «Трактат о правилах поведения», «Записки о нормах поведения»). Одно из главных произведений конфуцианской канонической литературы. Авторство приписывается ученикам Конфуция, но текст составлялся в основном в III-I вв. до н.э. Во II в. до н.э. трактат наряду с «Чжоу и», «Шу цзином», «Ши цзином» и «Чунь цю» включен в состав конфуцианского «Пятикнижия» («Пятиканония» – «У цзин»). В XII в. две главы «Ли цзи» – «Да сюэ» («Великое учение») и «Чжун юн» («Срединность и постоянство») – в качестве самостоятельных произведений вошли в «Четверокнижие» («Сы шу») – базовый конфуцианский канонический свод. «Лунь юй» 论语 («Суждения и беседы», «Беседы и высказывания», «Рассуждения и высказывания», «Аналекты», «Изречения»). Сборник суждений Конфуция (Кун-цзы, 551/552-479 до н.э.), составленный его учениками. В XI-XII вв. вместе с «Мэн-цзы», «Да сюэ» и «Чжун юн» «Лунь юй» в базовый конфуцианский канонический свод «Четверокнижие» («Сы шу»). Лэй шу 类书 («книги [с распределением материала по] категориям»). Энциклопедич. классифицированные или тематич. (по отдельным темам) компиляции (антологии): историч., лит., словарные. Включали не толкования отдельных понятий, а цитаты или выдержки из текстов, в которых применялись соотв-е понятия; комментарии в основном отсутствуют. Наиболее известные произв. жанра − «Тай-пин юй лань», 983; «Цэ фу юань гуй», 1013; «Юнлэ да дянь», 1407-1408. «Мо-цзы» 墨家(«Учитель Мо»). Собр. соч. древнекитайской философской школы мо цзя, основанной Мо Ди. «Мэн-цзы» 孟子(«Учитель Мэн»). Конф. трактат, в основном составленный учениками конфуцианца Мэн Кэ (372-289 до н.э.) на основе записей его бесед и высказываний. «Сань го чжи» 三国志(«Троецарствие»). Сост. Чэнь Шоу (233-297) одна из 24 офиц. династийных историй (Эрши сы ши), берущих за образец «Ши цзи». «Сань тун» 三通 («Три всепроникающих»). Общее обозначение текстов «Тун дянь», «Тун чжи» и «Вэнь сянь тун као». «Сы ку цюань шу» 四库全书 («Собр. книг по четырем хранилищам»). Созданный при Цяньлуне грандиозный свод из 3 503 книг, переписанный в семи копиях (36 тыс. томов каждая). Сохранились 4 экз. в музее Гугун, Пекинской б-ке, провинц. б-ках Ляонина и Чжэцзяна. Аннотированный каталог в 200 цз. – «Сы ку цюаньшу цзунму тияо» («Резюме…»). «Сы шу» 四书 («Четверокнижие»). Свод из четырех конфуцианских «книг» (шу), признанных гл. основоположником неоконфуцианства Чжу Си (1130-1200) средоточием конфуцианской канонической мудрости: «Лунь юй» («Суждения и беседы», излагающие высказывания Конфуция), «Мэн-цзы» и две главы из канона «Ли цзи» («Записок о правилах благопристойности») – «Да сюэ» («Великое учение») и «Чжун юн» («Срединность и постоянство»). Изучение «Четверокнижия» стало первой ступенью классического традиционного образования. «Тай пин юй лань» 太平御览 («Высочайше просмотренное собр. книг, сост. в пер. правления Тайпин»). Энциклопедич. классифицированная компиляция (антология) в жанре лэй шу. Завершена в 983, включает 1000 цз.; 55 тематич. разделов, важнейшие фрагменты 1690 соч. «Тун дянь» 通典(«Всеобщий свод»). Сост. Ду Ю (735-812). Первое произв. жанра чжэн шу («политич. лит-ра», «книги о делах правления»). Историч. материал от мифологич. периода до сер. или конца 8 в. скомпанован по 9 разделам: хозяйство, экзаменац. система, чиновничество, ритуальные нормы, музыка, армия и военное дело, служебно-карательная система, администр. деление (география), охрана границ. «Тун чжи» 通志(«Всеобщие записи», «Свод обозрений»). Завершенная в 1161 Чжэн Цяо всеобщая история в жанре чжэн шу, включает материал до дин. Сун, 200 цз.; материал по пяти разделам излагается в хронологич. последовательности. Текст ориентирован на структуру «Ши цзи». «У цзин»五经 (««Пять канонов»). Основополагающий набор конфуцианской классики: «Ши цзин», «Шу цзин», «Ли цзи», «И цзин», «Чунь цю». «Сюнь-цзы»荀子(«Учитель Сюнь»). Собр. произведений Сюнь Куана (313-238 до н.э.), предложившего концепцию «злой» природы человека. Фан люэ 方略. Категория ист. соч. пер. Цин, посвященных военным кампаниям, которые трактовались как особый вида мироустроения для «объединения» (тунъи) Поднебесной (в т.ч. «Пин дин лоча фан люэ»). «Хань Фэй-цзы» 韩非子(«Учитель Хань»). Собр. произв. крупнейшего теоретика и главного систематизатора философской и политической доктрины легизма Хань Фэя (280-233 до н.э.). «Хань шу» 汉书 («Книга династии Хань», «История династии Хань»). Династийная история, первое сочинение в жанре чжэн ши («образцовые историописания»), главным создателем которой является Бань Гу (I в. н.э.). Хуэй яо 会要 («собр. важнейших сведений»). Жанр ист. лит-ры, возникший в эпоху Тан – своды офиц. док-в и материалов разного уровня (имп. указов, центр. и местных актов, докладов и отчетов, отражающих важные стороны жизни гос-ва и об-ва при одной династии или нескольких); док-ты систематизировались по тематич. разделам, внутри разделов – в хронологич. порядке. Первое произв. жанра − «Цзю чао хуэй яо» («Собр. … о девяти [правителях] дин. [Тан]»), за пер. 618-805. Цзин сюэ 经学. «Каноноведение». Традиция изучения и комментирования конфуцианских канонов. В рамках двух основных направлений каноноведения – «школы текстов новых письмен» и «школы текстов старых письмен» − выстраивались оригинальные философские и общественно-политические доктрины. Цзинь вэнь цзин сюэ今文经学 («Школа текстов новых письмен»). Каноноведческая школа, основанная на толковании текстов канонов, записанных с устной передачи во II в. до н.э. реформированным письмом. Акцентировала «скрытый» аллегорический и символический смысл канонических текстов, приписывала Конфуцию авторство на ряд канонов. Цзичжуань (ти) 纪传(体). Тип древних и средневек. историч. произведений − аннало-биографические («династийные истории» и т.п.). Цзи ши бэнь мо 纪事本末 («описание событий от начала до конца»). Первое произв. жанра – «Тун цзянь цзи ши бэнь мо» («Полн. история событий, описанных в «Цзы чжи тун цзянь») Юань Шу (1131-1205). «Цзо чжуань» 左传 («Комментарий Цзо»). Именуется также «Чунь цю Цзо чжуань». Классический комментарий к «Чунь цю», приписываемый младшему современнику Конфуция Цзо Цюмину. «Цзы чжи тун цзянь» 资治通鉴(«Всепроницающее зерцало, управлению помогающее»). Созданная Сыма Гуаном (1019-1086) первая хронологически выстроенная общая история Китая, хроника (бяньнянь) почти 14-векового периода (403 до н.э. – 960). «Цзы чжи тун цзянь ган му» 资治通鉴纲目(«Всепроницающее зерцало, управлению помогающее» в сжатом изложении и с комментариями»). Сокр. «Тун цзянь ган му». Сокращение (59 цз.) материала, изложенного в «Цзы чжи тун цзянь», с позиций этич. универсализма. Традиционно это соч. принято относить к жанру ши пин (историко-критич. лит-ра), а не к бяньнянь, («хронистике»), как «Цзы чжи тун цзянь». «Цэ фу юань гуй» 册府元龟 («Зерцало книжных сокровищниц», «Исходное отражение (букв. «изначальная большая черепаха/оракул) [августейшего] книгохранилища»). Сост. по приказу имп-ра Чжэнь-цзуна (998-1022) историч. компендиум в жанре лэй шу; 1000 цз., 31 разд., 1154 параграфа. «Чжань го цэ» 战国策 («Планы сражающихся царств»). Историч. свод, сост. историографом Лю Сяном (1 в. до н.э.). Охватывает события пер. 453-221 до н.э., оправдывает политич. утилитаризм. «Чжоу ли» 周礼 («Чжоуские ритуалы»). Другое название – «Чжоу гуань» («Дела управления в эпоху Чжоу»). Один из конфуцианских канонов. Описывает идеальную административно-ритуальную структуру, якобы существовавшую в эпоху Западной Чжоу (XI-III вв. до н.э.). «Чжуан-цзы» 庄子(«Мудрец Чжуан»). Один из основополагающих даосских трактатов, авторство к-рого традиция приписывает Чжуан Чжоу (IV в. до н.э.). «Чжун юн» 中庸(«Срединное и неизменное»). Глава из конфуцианского канона «Ли цзи», в качестве самостоятельного произведения вошедшая в неоконфуцианское «Четверокнижие». Содержит, в частности, изложение концепции «искренности» (чэн) как космического принципа (качества, присущего Небу) и приравнивает Конфуция как совершенный образец «благородного мужа» к древним «совершенномудрым» правителям. Чжэн ши 正史 («образцовые истории). Жанр офиц. историописания в Китае, берущий за образец «Ши цзи». Основу чжэн ши составляет описание событий, происходивших в правление отдельной династии. Составлялись коллективами историографов после падения очередной династии по указу императора династии-преемницы. Всего составлено 24 официальных династийных истории (Эрши сы ши). Чжэн шу 政书 («политич. лит-ра», «книги о делах правления»). Жанр средневек. историч. литературы. Наиболее известные произв. жанра: «Тун дянь», «Цзы чжи тун цзянь», «Вэнь сянь тун као». «Чунь цю» 春秋 («Весны и осени»). Название хроники царства Лу, составление или редактирование которой приписывается Конфуцию; охватывает события с 722 по 481 гг. до н.э. «Шан цзюнь шу» 商郡书 («Книга правителя области Шан»). Соч. гос. деятеля царства Цинь и политич. мыслителя-легиста Шан Яна (390-338 до н.э.). «Ши цзи» 史记См. «Исторические записки». Ши лу 实录 («правдивые записи»). Последовательные, день за днем, официальные описания (протоколы) периодов правления отдельных императоров (политич., экономич., военные события, жизнь царствующего дома − свадьбы, рождения, похороны, жертвоприношения; указы, биографии сановников, стихийные бедствия, необычные природные явления). Термин упоминается уже в биографии Сыма Цяня в «Хань шу». Самое раннее из сохр-ся ши лу – «Шунь-цзун ши лу» («Правдивые записи о правлении Шунь-цзуна» Хань Юя (768-824). «Ши тун» 史通 («Проникновение в историю»). Сост. Лю Чжицзи (661-721) первое историографич. труд, содержавший критич. оценку предшествующих историч. изысканий. Это соч. принято относить к жанру ши пин («критич. суждения об истории»), поджанру шисюэ пинлунь («критич. суждения об историч. науке»). «Ши цзи» 史记(«Исторические записки»). Первый в Китае историко-энциклопедический свод, ставший образцом для династийных историй (чжэн ши). Гл. автор-составитель − историограф ханьского двора Сыма Цянь (145 до н.э. – ?). «Ши цзин» 诗经 («Книга песен», «Канон стихов»). Один из главных конфуцианских канонов – собрание песенно-поэтических произведений, в основном сформированное предположительно в X-VI вв. до н.э. «Шуй цзин чжу» 水经注 («Коммент. о реках»). Сост. Ли Даоюанем (472-527) источник по историч. географии Китая − описание 1252 рек и р-нов, через к-рые они протекали (горы, низины, города, заставы, памятники, храмы, историч. личности, события, мифы, легенды и т.д.). «Шу цзин» 书经 («Книга истории», «Канон документальных писаний»). Другое название – «Шан шу» («Книга преданий»). Один из главных конфуцианских канонов, собрание историзованных версий преданий, сказаний, мифов, обращений и указов правителей, поучений сановникам и т.п. Историзованный материал охватывает период с XXIV по VIII в. до н.э. «Юнлэ да дянь» 永乐大典 («Великий свод, сост. в пер. Юнлэ»). Самый грандиозный классифицированный энциклопедич. свод в жанре лэй шу, создание к-рого было призвано подтвердить легитимность правления третьего императора дин. Мин Чэн-цзу (1402-1424). Свод в 22 877 цзюанях (ср. «Ши цзи» в 130 цз.) завершен в 1407-1408; доски не были вырезаны из-за дороговизны проекта, сохранились 730 цз. 7. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ ПЕРВЫЙ МОДУЛЬ РАЗДЕЛ I. Источниковедение: предмет, предназначение, основные методы. Специфика изучения источников по истории Китая. Основные закономерности и вехи развития западной и российской историографии Китая (лекция – 2 часа; семинар – 4 часа; самостоятельная работа – 8 часов). Источниковедение − отрасль исторической науки, разрабатывающая теорию и методы работы с источниками. Исторический источник – «материальный объект, являющийся носителем исторической информации». Две части источниковедческого исследования: источниковедческая эвристика (определяет тип возможного источника, выявляет факт наличия источника, существование вариантов этого источника); источниковедческий анализ (внешняя и внутренняя критика источника). Внешняя критика: определение степени сохраности источника, его подлинности, первичности, авторства, места и времени создания, обстоятельств (истории) его создания. Внутренняя критика: определние достоверности содержащейся в источнике информации; выявление различий вариантов источника и определние причин этих различий; определение историко-информационного потенциала (полноты и новизны исторической информации); определение значимости содержащейся в источнике исторической информации; выработка рекомендаций для применения источника в конкретном исследовании. Влияние специфики китайского письменного языка на изучение источников по истории Китая: изменение состава знаков, применявшихся в ту или иную эпоху, их значений и начертаний. Особенности китайской исторической мысли – историзация мифа, династийный цикл как основное звено исторического процесса, сочетание линейного и циклического времени, представление об этической детерминации династийного цикла (концепции «мандата Неба» и «благой силы» (дэ) правителя); девизы правления, посмертные имена правителей. Этапы изучения Китая на Западе: XVII-XVIII вв. – преобладание среди синологов католических миссионеров, поиск следов «прамонотеизма» в китайской классике, доверие к свидетельствам китайских источников; XIX в. – появление гиперкритического отношения к китайским источникам, теорий о западном происхождении достижений китайской культуры; ХХ в. – становление научного китаеведения, применение альтернативных методологий исторического исследования. «Книга Марко Поло» − «праначало» зап. синологии. Папские послы в империи Юань. Х. де Мендоса – участник экспедиции д’Андраде, «История великого государства Китай» (1585, англ. пер. 1588, 1853 [“The History of the Great and Mighty Kingdom of China” – in: “Cathay and the Way Thither. Being a Collection of mediaeval Notices of China / tr. And ed. By H. Yule. Vol. I-IV.L., 1913-1916; После Марко Поло. Путешествия западных чужеземцев в страны Трех Индий / пер. с лат. и староитал. яз., вступит. ст. и примеч. Я.М. Света. М., 1968]). «Отец зап. синологии», глава первой миссии иезуитов в Китае Маттео Риччи (1554-1610; дневники переводились на многие зап. языки). Алварец де Семедо – «История великой и славной монархии Китая» (англ. пер. 1655). Маттео Рипа (1682-1745), мемуары (в 1861 г. в сокращении на англ. яз.). Италия. Управление миссией в Китае из Ватикана обусловило первоочередное развитие синологии в Италии. Китайская коллегия в Неаполе для подготовки священников-китайцев, 1732 (после 1860 г. – Азиатская коллегия, потом после ряда реорганизаций с 1925 г. – Университетский вост. ин-т Неаполя; в 1917 г. – Ин-т востоковедения при Папском ун-те; 1933 – Ин-т Среднего и Дальнего Востока, ИСМЕО в Риме; Восточная школа в Риме; издание “Serie Orientale”, ежеквартальника “East and West”) и др. Германия. 17-18 вв. − «миссионерский период». Адам Шалль (Schall von Bell, 1591-1666), историк католич. миссии в Китае. С конца 18 в. развивается этнологический подход к исслед-ю Китая – в противоположность «миссионерскому» (обобщающе-описательному). Юлиус Клапрот (Klaproth, 1783-1835), участник посольства Ю.А. Головкина (впоследствии во Франции, один из учредителей Парижского Азиат. об-ва), историко-культуроведческие работы. Вильгельм Грубе (Grube, 1885-1908) – история кит. лит-ры (1902), ритуалы, обычаи, праздники («Духовная культура Китая…». СПб., 1912), Отто Франке (Franke, 1863-1946) – «История кит. империи», Альфред Форке (Forke, 1867-1944) − «История кит. философии» в 3 т. Миссионер Рихард Вильгельм (Wilhelm, 1873-1930) – пер. «И цзина», «Лунь юя», «Дао дэ цзина». Ф. Йегер (ханьская историография). С 1887 при ун-тах востоковедные отделения – семинары (сначала в Берлинском), с 1919 – Гамбургский ун-т, включающий семинар кит. яз. и культуры); кафедры китаеведения в Вюрцбурге, Гейдельберге, Бохуме и др. В быв. ГДР Р. Фельбер (традиц. обществ. мысль), М. Лёйтнер (новейшая история) и др. Франция. «Миссионерский» период: Николя Триго (в Китае с 1610, словари и грамматики) и др.; Жан Батист Дюгальд (Дю Альд, du Halde) в Китае не был, но на основе 27 миссионерских трудов составил «Географич., историч., хронологич.,политич. и физич. описание кит. имрерии и кит. Тартарии» в 4 т., 1735. Жозеф де Майя, переводчик «Тун цзянь ган му» (опубл. как «Всеобщая история Китая», 1777); Антуан Гобиль (Gaubil, 1689-1774; пер. жизнеописания Чингис-хана, фрагментов «Шу цзина», «Чжоу и», «Ли цзи», танских анналов; трактат о кит. хронологии). Кон. 18 в. – начало светского периода франц. синологии. 1795 – Школа живых восточных языков в Париже, ок. 1870 г. – Прикладная школа высшего образования. 1817 – каф. синологии в Коллеж де Франс во главе с виднейшими синологами: сначала филолог Жан Пьер Абель Ремюза (Remusat, 1788-1832); с 1832 – лингвист Станислас Жюльен (Julien, 1797-1873), ученик Ремюза, пер. «Мэн-цзы», классич. романов и др. С 1893 – историк и религиовед Эдуард Шаванн (Chavannes, 1865-1918), пер. «Ши цзи» (частично, 5 т.), труды о кит. древности); с 1911 – Поль Пельо (Pelliot, 1878-1945), зачинатель франц. монголоведения, исследователь кит. религий (гл. обр. буддизма), возглавлял экспедицию в Дуньхуан 1906-1908; с 1927 – историк и лингвист Анри Масперо (Maspero, 1883-1945), «Кит. древность», 1927; «Даосизм и религия в Китае», 1981, вм. с П. Демьевилем); с 1946 – Поль Демьевиль (Demieville, 1894-1979), исследователь кит. лит-ры, культуры, искусства, словаря «Чжуан-цзы», буддолог; с 1964 – Жак Жернэ (др. и средневек. история, соц.-экономич. отношения, обществ. мысль). С 1822 – Азиатское об-во. Миссионер Серафэн Куврёр (Couvreur, 1835-1919) – словарь кит. классич. яз., пер. «Шу цзина», «Ши цзина», «Сы шу» и др. Анри Кордье (Cordier, 1849- 1925) – основатель вм. С Г. Шлегелем журнала «T’ong Pao» в Лейдене, сост. библиографии «Bibliotheca Sinica» (в 8 т., 1878-1895). Марсель Гране (Granet, 1884-1940) – один из создателей и первый ректор Ин-та китаеведения при Парижском ун-те, религиовед, социолог и этнолог, ввел в синологию метод социологич. анализа. Максим Кальтенмарк (Kaltenmark, р. 1910), кит. историография, даология). Кристофер Скиппер (Schipper) − «Даосское тело. Тело физич. – тело социальное», конкордансы к даос. соч., даос. религ. практика. С 1960 г. – секция № 24 «Вост. языки и цивилизации» в Нац. центре науч. исследований (CNRS). Крупный центр – Нац. ин-т вост. языков и цивилизаций (ИНАЛКО) Парижского ун-та; включает Центр изучения Китая (новое вр. и современность). Кит. секция ин-та «Вост. Азии» ун-та Париж III. Великобритания. Слабое развитие католицизма – отсюда отсутствие учстников католич. миссии, позднее развитие синологии: в 1792-93 даже не нашлось брит. переводчиков для миссии Макартнея. Развитие синологии в Британской Индии (1784 – Азиатское общество Бенгалии). Д. Стаунтон (1781-1859), сопровождал с отцом миссию Маккартнея, с 1816 – глава фактории в Гуанчжоу. В 1823 вместе с индологом Х. Холбруком основал Королевское азиатское об-во. Миссионер Лондонского миссионерского об-ва Джеймс Легг (Legge, 1814-1897), директор Англо-кит. колледжа, проф. каф. синологии в Оксфорде, создатель сборников «Китайская классика» в 8 т., «Тексты даосизма», пер. «Четверокнижия». 1818 – создан колледж с преподаваением кит. яз. в Малакке, в 1847 кит. яз. введен в Университетском колледже в Лондоне. Кит. ассоциация (1889), организовавшая в Кингс-колледж школу кит. яз. (1904). Королевское об-во Центр. Азии (1901), ныне Royal Society for Asian Affairs; China Society (1906). 1917 – Школа востоковедения при Лондонском ун-те (с 1938 Школа востоковедения и африканистики), издает «Bulletin of the School of Or-l and Afr. Studies». Артур Уэйли (Waley, 1889-1966), переводы и исслед. кит. классич. лит-ры, в т.ч. филос.-религ. Шесть осн. унив-х центров: Кембридж, Оксфорд, Лонд. ун-т, Манчестерский, Даремский и Эдинбургский. Кембридж – Джозеф Нидэм (Needham, 1903-1990), рук-ль проекта «Наука и цивилизация в Китае» и др.), Виктор Парселл – история стран ДВ (лит-ра, образование, «боксерское» восстание, колониальный пер. в ЮВА и т.п.). Оксфорд – Хомер Даббс (Dubs, 1892-1969), древняя история и философия Китая, пер. «Хань шу», «Сюнь-цзы» и др. Наиболее известные специалисты по истории др. Китая – Р. Доусон, по кит. философии – Ангус Чарльз Грэм (Graham, 1919-1990; моизм, неоконфуцианство, и др.). Журналы: “China Quaterly”, “Asia Major”, “Journal of Or. Studies”, “Central Asian Review”, “Arts and Sciences in China” etc. США. Торговые связи в конце 18 в. Позднее развитие синологии. Изучение Китая с 1879 в Гарварде; ныне на Отделении языков ДВ, с 1937 в Восточно-аз. исслед. центре и Гарвард-Яньцзинском ин-те. Др. крупнейшие и наиболее авторитетные китаевчедческие центры – Калифорнийский ун-т (9 ун-в, основные в Беркли, Лос-Анджелес и Санта-Барбаре), Стэнфорд, Чикагский, Гавайский, Мичиганский, штата Вашингтон и Индианский. Хэрли Глесснер Крил (Creel, 1905-…) − «Синизм: Изучение кит. взгляда на мир», 1929; «Китайская мысль от Конфуция до Мао Цзэдуна» и др.; культура др. Китая, древнекит. мысль, становление древнекит. гос-ва. Ч. Хакер (история позднего средневековья). Джон Фэрбэнк (Fairbank, 1907-1991), дир. Центра иссл-й Вост. Азии (Центра Фэрбэнка) Гарварда – история Китая ХХ в, амер.-кит. отношения; участвовал в подготовке “Enciclopaedia of the Far East” Cambridge, Mass., 1975. Vol. 1-25), в редактировании «Кембриждской история Китая», т. 10-11 1970-1980-е). Др. Китай: Х. Билленстайн (р. 1925), Дёрк Бодде (Bodde, р. 1909) − история Цинь, легизм, Сыма Цянь, средневек. даосизм, «Толстой и Китай»), Бёртон Уотсон (Watson) − Сыма Цянь, переводы из кит. классики, поэзии и прозы; создатель вместе с Де Бари и Винтсит Чанем (Чэнь Юнцзе) сб. “Sources of Chinese Tradition”, 1964); Теодор Де Бари (De Bary, р. 1918; неоконфуцианство, исслед. кит. филос. терминологии), Алан Уоттс (1915-1973; исслед. буддизма и даосизма), Холмс Хинкли Уэлч (1924-1981, даосизм и буддизм) и др. «Бостонское конфуцианство» − Р. Невилл. Дэвид Шефферд Нивисон (р. 1923) – история философии (18 в.), связь кит. марксизма с традицией, иньская эпиграфика и проч. Россия/СССР. «Роспись» И. Петлина, «Статейный список» Ф.И. Байкова, «Описание первыя части вселенныя, именуемой Азии…» Н.Г. Спафария, записки Идеса и Бранда (посольство 1692 г.). Илларион Калинович Россохин (1717-1761), пер. «Лунь юя» и «Да сюэ», транскрипция кит. и маньчж. яз., «школа Россохина, 1741-1751. первый академик-китаист – Т.З. Байер (ум. 1738). «Школа Чжуо Гэ» − два ученика, в т.ч. Алексей Леонтьев (1716-1786) – «Журнал осады Албазина…», рус.-маньчж.-кит. разговорник, продолжил пер. «Ба ци тун чжи», начатый Россохиным, пер. «Да сюэ», «Чжун юна», части «И цзина», цинский кодекс (1792) и т.д. Интерес руководства РДА к науч. изысканиям, начиная с С. Грибовского (нач. 8-й миссии, 1794-1807), но труды членов миссии не публиковались. 9-я миссия (1807-1821) во главе с Никитой Яковлевичем (Иакинфом) Бичуриным: «Описание Тибета…», 1828; «Описание Пекина…», 1829; «Записки о Монголии…», 1829; «Описание Чжунгарии и Восточного туркестана…», 1829; «Историческое обозрение ойратов…», 1834; «Статистическое описание кит. империи», 1842; «Китай в гражданском и нравственном состоянии», 1848; «Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена», 1851; Кяхтинская школа кит. языка. Палладий (Петр Иванович) Кафаров (1817-1878) – кит.-рус. словарь, переводы, «Жизнеописание Будды», «Историч. очерк древнего буддизма», «Комментарий… на путешествие Марко Поло по Сев. Китаю», инициатор издания «Трудов членов РДМ». К.А. Скачков (1821-1883), астроном и агроном, метеоролог – «История астрономии Ханьской династии», «Яо дянь» (пер. гл. из «Шан шу») и др. В 1807 открыт вост. ф-т Казанского ун-та; в 1837 г. – каф. кит. яз. Одним из ее руководителей был Василий Павлович Васильев (1818-1900; «Буддизм, его догматы, история и лит-ра», «История Китая», «Религии Востока…», «Очерк истории кит. лит-ры», маньчж. и кит. хрестоматии, маньчжуро-рус. словарь, «Опыт первого рус.-кит. словаря», 1867); в 1855 преподаватели и студенты переведены в Петербург, в созданный там в 1854 г. ф-т вост. языков СПб. ун-та; каф. кит. и маньчж. яз. под руководством В.П. Васильева. Сергей Михайлович Георгиевский (1851-1893), служил в СПб. ун-те; «Принципы жизни Китая», мифология, иероглифика. Павел Степанович Попов (1842-1913) − создатель рус.-кит. словаря с о. Палладием Кафаровым, очерка уголовного законодательства Китая, статей о реформаторском движении и восстании ихэтуаней, пер. «Мэн-цзы» и «Лунь юя». Работы Н.И. Монастырева (1851-1881) о «Чунь цю». 1899 – Вост. ин-т во Владивостоке; издание «Известий Вост. ин-та». Общество востоковедения (с 1900), в 1909 в Харбине – Об-во рус. ориенталистов, в том же году объединилось с ОВ в Петербурге. Курсы вост. яз., в 1909-1917 – Практич. вост. академия. Др. центры востоковедения: Лазаревский ин-т вост. языков (1815), в 1919 реорганизован в Армянский ин-т, в 1920 – Центр. ин-т живых вост. языков, в 1921 – в Московский ин-т востоковедения. Аналог. ин-т в Петрограде. Вост. отделение в Военной академии РККА. В первые десятилетия сов. власти – повышенный интерес к проблемам азиатского способы производства, специфики социально-экономич. развития Китая, социально-классовой структуры кит. об-ва. 1919-1930 – Ин-т востоковедения АН в Ленинграде, в 1950 – в Москве, в Ленинграде – филиал (Василий Михайлович Алексеев, А.А. Петров, Л.В. Симоновская, Юлиан Константинович Щуцкий, П.Е. Скачков, Николай Иосифович Конрад, Л.И. Думан, В.С. Колоколов, Ким Васильевич Васильев, Юрий Львович Кроль, Е.И. Кычанов, А.С. Мартынов, Л.Н. Меньшиков, Владимир Семенович Спирин, О.Л. Фишман и др.). После 1950 Отдел Китая ИВ АН/РАН: Алексей Анатольевич Бокщанин, Л.П. Делюсин, Леонид Сергеевич Васильев, Рудольф Всеволодович Вяткин (1910-1995), В.С. Таскин, Артем Игоревич Кобзев, С. Кучера, И.С. Лисевич (1932-2000), А.А. Серкина, Т.В. Степугина, Э.М. Яншина, Григорий Александрович Ткаченко и др. ИДВ РАН: Михаил Леонтьевич Титаренко, Леонард Сергеевич Переломов, В.Ф. Сорокин, Н.Е. Боревская, С.А. Торопцев и др; новая история Китая – В.И. Глунин, К.В. Шевелев, В.И. Усов, А.М. Григорьев, А.И. Картунова, Р.А. Мировицкая и др. СПбГУ: Л.А. Березный, Евгений Алексеевич Торчинов, Григорий Яковлевич Смолин, Борис Григорьевич Доронин, Марина Евгеньевна Кравцова и др. 1956 – вост. отд-я историч. и филологич. ф-в МГУ объединены в Ин-т вост. языков при МГУ, в 1972 переименован в ИСАА при МГУ (Вестник Московского ун-та. Востоковедение): Любовь Дмитриевна Позднеева, М.Ф. Юрьев, А.В. Меликсетов, Дега Витальевич Деопик, Зинаида Григорьевна Лапина, Александр Вадимович Панцов, Лариса Васильевна Померанцева, Артемий Михайлович Карапетьянц и др. Серия работ по истории кит. этноса (Михаил Васильевич Крюков, Владимир Вячеславович Малявин, Леонард Сергеевич Переломов, Михаил Викторович Софронов, Николай Николаевич Чебоксаров) в 6 кн. Китаеведческие научные центры во Владивостоке, Благовещенске, Улан-Удэ. Подготовка 10-томной истории Китая под ред. акад. Сергея Леонидовича Тихвинского. Вопросы для обсуждения на семинаре: Какие особенности отличают традиционное китайское историописание? Какие факторы затрудняют выяснение исторической истины при изучении кит. исторических источников? Какие этапы прошло развитие исторической синологической традиции в Италии? Германии? Франции? Великобритании? США? России? Какими факторами была обусловлена специфика этих этапов? Творчество каких синологов наиболее ярко представляло особенности тех или иных этапов развития национальной синологической традиции? Литература к разделу Историография истории Древнего Востока: Иран, Средняя Азия, Индия, Китай / под ред. проф. В.И. Кузищина. СПб., 2002. С. 195-299. Китайская философия: энциклопедический словарь / гл. ред. М.Л. Титаренко. М., 1994. С. 13-15, 20-21, 23-25, 25-26, 28, 50-55, 60, 63-64, 65, 66, 71-73, 79, 86-87, 106-108112, 122-123, 124, 130-132, 134, 142, 145-149, 153-156, 158-161, 164-166, 177-178, 184, 186, 204-205, 211-212, 215-216, 218, 229, 239-243, 249-253, 255-256, 259-263, 264, 270, 272-273, 280-282, 289-290, 323-325, 327, 328, 337-338, 341-342, 353-356, 365, 367, 436, 490, 495-496, 503, 510-511, 512-513, 518, 530-531. |
Похожие:
 | Программа дисциплины «Источниковедение и историография изучаемого... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение»... | | Программа дисциплины «Источниковедение и историография изучаемого... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение»... |
 | Программа дисциплины «Экономика изучаемого региона (Япония)» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления/ специальности... | | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» для... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины «Экономика изучаемого региона» для направления/специальности... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... |
| Программа дисциплины История изучаемого региона (Арабский Восток)... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03. Востоковедение... | | Программа дисциплины История изучаемого региона (Арабский Восток)... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03. Востоковедение... |
| Программа дисциплины История изучаемого региона (Китая) для направления... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 41. 03. 03 "Востоковедение... | | Программа дисциплины для направления/ специальности подготовки бакалавра/ магистра/ специалиста Программа предназначена для студентов направления 032100. 62 «Востоковедение, африканистика» подготовки бакалавра, изучающих Источниковедение... |
| Программа учебной дисциплины «Литературная традиция изучаемого региона» Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления 032100. 62 «Востоковедение,... | | Программа дисциплины Материальная культура изучаемого региона (Китай)... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления |
| Программа дисциплины Визуальное искусство изучаемого региона (Япония)... Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Программа дисциплины Литературная традиция изучаемого региона (Япония)... Охватывают материал по страноведению англоязычных стран, речевому этикету и правилам написания делового письма |
