Исторический факультет утверждаю
Скачать 0.51 Mb.
|
Западничество – направление русской общественной мысли середины XIX в Как течение русской мысли оформляется в середине XIX в. Основные черты: 1. выступают за развитие России по западноевропейскому пути; 2. В самодержавии видят и притеснительную силу, и «петровский» элемент как фактор дальнейшего сближения с Европой на основе безусловного признания общечеловеческих начал права, науки и личности; 3. поклонение Петру оборачивалось признанием благотворности насилия; 4. критика крепостничества и теории «официальной народности». Западничество представляли: П.В.Анненков, В.П.Боткин, Т.Н.Грановский, К.Д.Кавелин, М.Н.Катков, И.С.Тургенев, П.Я.Чаадаев, Б.Н.Чичерин, А.И.Герцен. Органы: «Отечественные записки», «Современник», «Русский вестник». С конца 40-х гг. XIX века западники разошлись с революционными демократами – Герценом, Огарёвым, Белинским. После 1861 г. вместе со славянофилами были в лагере либерализма. Земство (земские учреждения) – выборные органы местного самоуправления (земские собрания, земские управы). В России введены Земской реформой 1864 г. Ведали просвещением, здравоохранением, местным самоуправлением. "Земля и воля" – название двух тайных организаций революционеров в России в 60-70 гг. XIX в. Первая из них, получившая название в 1862 г., возникла под идейным влиянием А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского для подготовки и руководства крестьянской революцией. Организаторами были братья Серно-Соловьевичи, А.А. Слепцов и др. Основные программные положения: созыв бессословного народного собрания, право каждого на землю, самоуправление крестьянских общин и др. Основным программным документом организации было воззвание Н.П. Огарева "Что нужно народу?". Под таким же названием в 1878 г. (была основана в Петербурге в 1876 г.) появилась народническая организация, создателями которой были М.А. Натансон, А.Д. Михайлов, Г.В. Плеханов и др. "Земля и воля" выступала за крестьянскую революцию, передачу земли государству, уничтожение самодержавия. В конце 70-х гг. организация раскололась на две группы – "Черный передел" и "Народную волю". Ирбитская ярмарка находилась в городе Ирбит на Урале; проводилась ежегодно с первой пол. XVII в. по 1930 год; центр торговли России в Сибири. Главными товарами ярмарки были: ткани, пушнина, кожи и др. Это была вторая ярмарка по товарообороту Российской империи после Нижегородской ярмарки. Инвентарная реформа 1844-1848 гг. – опись границ, состава и состояния помещичьих имений в 9 западных губерниях, в соответствии с которыми устанавливались размеры наделов и повинностей крестьян. Таким образом царское правительство пыталось предотвратить обезземеливание крестьян и ослабить влияние польских помещиков, притеснявших своих крестьян – православных русских, украинцев и белорусов. Кавелин Константин Дмитриевич (1818-1885 гг.) – русский историк государственной школы, либеральный общественный деятель и публицист. Участник подготовки крестьянской реформы 1861 г., автор одного из проектов отмены крепостного права. Сторонник умеренных преобразований при сохранении неограниченной монархии и помещичьего землевладения. Катков Михаил Никифорович (1817-1887 гг.) – публицист, издатель журнала "Русский вестник" и газеты "Московские ведомости". В 30-е гг. XIX в. примыкал к кружку Н.В. Станкевича, в 50-е гг. – умеренный либерал. Сторонник английского политического строя. С начала 60-х гг. – последовательный сторонник правительственного курса, один из вдохновителей контрреформ. Киреевские братья – Иван Васильевич (1806-1856 гг.) – русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса "европейского просвещения". Задачей самобытной русской философии он считал переработку "европейской образованности" в духе учений восточной патристики (термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II-VIII вв. - так называемых отцов церкви); Петр Васильевич (1808-1856 гг.) – русский публицист. Фольклорист, археограф, славянофил, его крупным научным трудом являются "Песни, собранные Киреевским", которые включают тысячи текстов лирических, исторических песен и былин. Киселев Павел Дмитриевич (1788-1872 гг.) – русский государственный и военный деятель, дипломат, генерал от инфантерии (1834 г.).Из дворянского рода. Участник войны 1812 г. и заграничных походов. В 1814 г. назначен флигель-адъютантом императора Александра I. В 1816 г. представил царю Александру I записку о постепенном освобождении крестьян от крепостной зависимости. В 1819 г. был назначен начальником штаба 2-й армии. За 10 лет пребывания на этом посту приобрел репутацию способного администратора, склонного к либеральным преобразованиям. В этот период наблюдалась активизация деятельности декабристов, в частности, в штабе 2-й армии служили 12 членов тайных обществ. Слухи о связях П.Д. Киселева с декабристами были широко распространены в обществе. После личных объяснений с императором Николаем I в январе 1826 г. был оставлен на своей должности. Участник русско-турецкой войны 1826-1828 гг., отличился в ряде сражений. В 1829-1834 гг. – полномочный представитель диванов (советов) Молдавии и Валахии. Провел на этом посту ряд реформ по совершенствованию управления в этих княжествах. В 1834 г. назначен членом Государственного совета, являлся постоянным членом всех секретных комитетов по крестьянскому делу. Император Николай I называл П.Д. Киселева "начальником штаба по крестьянской части". В 1836 г. назначен начальником 5-го отделения Собственной его императорского величества канцелярии, разработал план учреждения Министерства государственных имуществ, в 1838 г. возглавил его. В 1837-1841 гг. на посту министра П.Д. Киселев провел реформу управления государственными крестьянами, которая упорядочила систему административных органов и рассматривалась как первый шаг по пути освобождения крестьян. В конце 40-х гг., в связи с изменением взглядов Николая I на крестьянский вопрос из-за опасения крестьянских бунтов, также отказался от своих планов освобождения крестьян. С воцарением на престол нового императора Александра II был смещен со своего поста министра государственных имуществ и направлен послом в Париж. В 1862 г. вышел в отставку. Последние годы жил в Париже и Швейцарии. Консерватизм – направление общественной мысли, оформившееся к середине XIX в., ориентированное на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемых ценностей, отрицания изменений, реформ. Почти всегда сопровождался углублённой религиозностью. Русский политический консерватизм зародился лишь в начале XIX в. с вступлением на престол Александра I. Консервативные тенденции обозначились и в мировоззрении славянофилов 40-х гг. XIX века (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф. Самарин, И.С. и К.С. Аксаковы), чьи историософские построения имели романтическую направленность и были тесно связаны с религиозной константой. В этот же период правительственный консерватизм получил оформление в теории «официальной народности» (главная формула - «самодержавие, православие, народность), связанное с именем С.С. Уварова, которая так же, как и славянофильские разработки, носила в значительной степени мифологизированную окраску. Эпоха реформ 1860 - 1870-х годов вызвала к жизни новый тип консерваторов – государственников. В период подготовки «великих реформ» Александра II был представлен рядом чиновников и общественных деятелей (проекты по крестьянской реформе М.П.Погодина, П.А.Валуева, М.П.Позена). Апеллируя к традиционным ценностям, консерватизм изначально проявил себя как антилиберальное течение, которое, с одной стороны, было направлено против демократической и социалистической доктрин, а с другой – допускало критику правящих властных структур. Это была критика справа, обличавшая неспособность власти проконтролировать начавшиеся перемены и одновременно разработать систему мер, которая могла бы предотвратить радикальную ломку традиционных отношений. Хотя в консервативном лагере и были сильны ностальгические настроения, было ясно, что модернизационный процесс невозможно остановить силой. Консерваторы понимали, экономические перемены тесно связаны с политическими. Осознавая невозможность тотального противодействия реформам консерваторы стремились придать им нужное направление. Разочарование в результатах реформ после убийства Александра II было использовано консервативными силами для реванша. Консерватизм второй половины XIX века, хотя и опирался на славянофильские идеи, был более фундаментальным и прочнее связанным с реальной государственной политикой. Старый лозунг «Православие. Самодержавие. Народность», уже не мог быть воссоздан в полной мере, и консерваторы попытались сконструировать новую идеологию на базе охранительной традиции. Эта идеология должна была быть в достаточной мере мобильной, чтобы противостоять набиравшим вес в обществе либеральным и социалистическим концепциям. Была предпринята попытка оформления и претворения в жизнь идеи сильной государственности с целью нейтрализации как буржуазно - капиталистической, так и революционно-социалистической альтернатив самодержавию. При этом консерваторы стремились не только к сохранению «внешней оболочки» традиционной России, но и к сохранению внутренних религиозно - нравственных принципов. Консерваторы обращались одновременно и к правительству, и к общественному мнению, стремясь предложить свои альтернативы развития. В качестве ограничителя деспотизма власти выдвигался не парламент, а, прежде всего, религиозно-нравственные нормы. Власть «освящалась» высшей религиозной идеей, при этом религиозная подоплека должна была связать воедино реальную политику и мистическо-религиозную сущность истории России, в которую верили консерваторы. Но они опоздали. Конструирование консервативной идеологии, облегчавшей переход к новым социально - экономическим отношениям, еще не было завершено, когда общество уже «отшатнулось» от консерватизма в сторону более радикальных концепций. Несмотря на наличие в консервативном лагере многих выдающихся писателей, историков и философов, универсальной «консервативной идеологии» в России так и не сложилось. Сам по себе консервативный спектр русской политической жизни был необычайно широк, включая в себя и крайних охранителей, и либералов-консерваторов, и «революционеров справа». Под воздействием модернизационных процессов, происходивших в России на рубеже XIX-XX вв., русский консерватизм не оставался стабильным. Он эволюционировал, подвергался трансформационным изменениям, ставил перед собой различные задачи, постепенно менял свое обличие. Вместе с тем, при всем своеобразии и различии консервативных концепций можно выделить ряд общих признаков, в целом присущих этой системе мировоззренческих ценностей: 1. Россия должна развиваться по собственному национальному пути, отличному от западного в политическом и духовно-нравственном аспектах. Из этого следует признание преобладающей роли государства и незыблемости самодержавной власти в России. При этом допускалась возможность проведения реформ в рамках существующей системы с целью укрепления монархической власти; 2. наличие в консервативных концепциях религиозно-православной константы, обусловленной идеократическим взглядом на мир и сакрализацией явлений государственно-политической жизни; 3. стремление к сохранению общественной иерархии;
(Из доклада: к.и.н. А.В. Репникова «Консервативная модель переустройства России См.: Вестник Фонда развития политического центризма, июнь 2000, № 2 (23). С.4-28). Корнилов Владимир Алексеевич (1806-1854 гг.) – военно-морской деятель, вице-адмирал (1852 г.), герой Севастопольской обороны 1854-1855 гг. во время Крымской войны 1853-1856 гг. Кошелев Александр Иванович (1806-1883 гг.) – русский общественный деятель, славянофил, автор умеренно-либеральных проектов отмены крепостного права, участник подготовки крестьянской реформы 1861 г., издательский редактор журналов "Русская беседа" и "Сельское благоустройство". Лавров Петр Лаврович (1823-1900 гг.) – идеолог пропагандистского крыла в народничестве. Окончил Петербургскую Артиллерийскую академию, преподавал математику в военных учебных заведениях. В 1862 г. сблизился с Н.Г. Чернышевским, стал членом общества "Земля и воля". Пользовался большой популярностью среди русских революционеров. В 1866 г. был арестован, с 1870 г. находился в эмиграции. В 1873-1876 гг. был редактором журнала "Вперед", в 1883-1886 гг. – "Вестника народной воли". Либерализм. Известно, что идеология либерализма – продукт западной цивилизации: его истоки восходят к христианству, ренессанской и реформаторской традициям, ньютоновской научной революции и Просвещению, а стержневые идеи и принципы классической либеральной парадигмы—признание неотчуждаемых прирожденных прав человека на жизнь, свободу и собственность — были порождены буржуазным обществом на заре его становления. Либеральные идеи проникли в Россию в XVIII в., практически сразу после их появления и теоретического оформления в Европе, и неверно относить либерализм лишь к западному заимствованию, как считает большинство зарубежных исследователей. Либерализм является одной из интеллектуальных традиций русской общественной мысли, связанной с новыми условиями развития России, а именно – с ее «вхождением» в новый исторический цикл, появлением ростков буржуазной цивилизации, а значит, и со вступлением на путь общеевропейского развития, с подчинением тем же историческим законам, которые определяют развитие Европы. Идеи либерализма стали наиболее адекватной формой выражения этого процесса, что отмечали как выдающиеся русские мыслители, так и некоторые зарубежные исследователи. В России либерализм как идеология, возник в период кризиса феодально-крепостнического строя. Следует отметить «правительственный» либерализм, инициируемый «сверху», охватывал периоды правления Екатерины II и Александра I: по содержанию являлся либерально-просветительским, уповал на просвещенную ограниченную монархию (конституционные проекты М. М. Сперанского), вызвал оппозиционное самодержавию движение декабристов. Как общественно-политическое течение оформился в сер. XIX в., организационно – в виде политических партий (конституционные демократы) – в годы первой русской революции. В силу своеобразия российских условий либерализм в России приобрёл особенности: 1. В Западной Европе носителем либеральной идеи была буржуазия, в России – интеллигенция. В России зарождающаяся торговая буржуазия (купцы) не допускались в либеральные круги. 2. В течении XIX в. полем битв для либералов были страницы журналов и газет. Политических партий нет. 3. Российский либерализм играл значительную роль в общественном сознании, но никогда не был решающей силой в политической борьбе. Либерализм был на периферии политической борьбы. 4. Конгломерат стремлений к свободе, путаных экономических воззрений – от призывов пойти на выучку к капитализму до надежд на особый путь развития России, минуя капитализм. 5. Повышенное внимание к аграрному вопросу. 6. Склонность возлагать на государство решение экономических вопросов. 7. Настороженное отношение к частному предпринимательству. Основные черты либерализма в России: 1. Нравственные основы политической деятельности. 2. Высокоразвитое правосознание. 3. Философия эволюционизма. 4. Этика компромисса. 5. Опыт гражданского подвижничества на общественном или государственном поприще. 6. Вольная русская печать. Основные этапы русского либерализма: 1. Русские либералы приняли активное участие в подготовке и проведении крестьянской и других реформ в 50-60-е гг. XIX в. 2. 60-70-е гг. XIX в. – земское либеральное движение. Идеи либеральной оппозиции стали политической платформой издания М.М.Стасюлевича журнала «Вестник Европы», где печатались видные публицисты – К.Д.Кавелин, К.К.Арсеньв, Е.И.Утин, А.В.Головин. Основные идеи – выборное представительство; правительственное и земское содействие к переходу земель в руки крестьян. 3. В начале 90-х гг. выделяется два течения: радикальное (конституционное) – И.И.Петрункевич и умеренное – Д.Н.Шипов. 4. В 90-е гг. развёртывается деятельность легальных марксистов – идейно-политического течения либерально-буржуазной интеллигенции, возглавляемое М.И.Туган-Барановским, П.Б.Струве, С.Н.Булгаковым, Н.А.Бердяевым. Выступали в легальной печат. Обосновывали либеральную теорию реформирования буржуазного общества, выступали за буржуазно-демократические свободы. 5. Создание политических партий. 1903 г. – «Союз земцев-конституционалистов», 1904 г. - «Союз освобождения» (Бердяев, Булгаков, Е.Кускова, Струве). В 1905 г. оформилась партия кадетов и октябристов. |
Похожие:
 | «Санкт-Петербургский государственный университет» (СПбГУ) Исторический факультет утверждаю Учебно-методический комплекс по дисциплине «Биохимия молока и мяса» составлен на основе | | «Санкт-Петербургский государственный университет» (СПбГУ) Исторический факультет утверждаю Краснодарский государственный историко-археологический музей-заповедник им. Е. Д. Фелицына |
| Томский государственный университет исторический факультет утверждаю Формирование целостного научного представления в вопросах происхождения человека (антропогенеза), общества (социогенеза) и ранних... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Факультет русской филологии и журналистики. Факультет истории и юриспруденции. Факультет татарской и сопоставительной филологии.... |
 | Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования |
| Исторический факультет Методические указания и планы семинарских занятий по курсу «Новейшая история» 1914 -1939 гг | | Федеральный Университет Исторический факультет Приглашаем Вас принять участие в работе международной научно-практической конференции |
| М. В. Дмитриев Исторический факультет Представления о «племени», «народе», patria и natio в культуре Франции, Польши, Украины, Белоруссии и России, XIV xixвв. 1 | | Исторический факультет Программа курса лекций «Музеи мира» составлена в соответствии с требованиями федерального (вузовского) компонента к обязательному... |
| Учебно-методический комплекс по модулю в5 «Основы историографии» Факультет: Исторический ... | | Исторический факультет О порядке аттестации лиц, претендующих на замещение вакантной должности руководителя краевого государственного образовательного учреждения,... |
| Учебно-методический комплекс по модулю в10 «История политических учений» Факультет: Исторический ... | | Закончил лгу, исторический факультет, 1970. Специальность: историк-археолог Кандидатская: Мочика, Перу: опыт историко-этнографическая реконструкции. Ленинград, Ученый совет иэ ан ссср, 1977, Л |
| Исторический факультет Дробница Августина Васильевна доктор исторических наук, профессор кафедры истории и культуры фгбоу впо «Дальневосточный институт-филиал... | | Учебно-методический комплекс по модулю в6 «Основы археологии» Факультет: Исторический Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный... |
