М. В. Короткова Набатова О. Г. Конспект

В «Повести временных лет» читаем: «В лето 6387 (879). Умер Рюрик, передав княжение свое Олегу — родичу своему и отдав ему на руки сына Игоря, ибо был тот еще очень мал.

В лето 6390 (882). Пошел Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чуди, словен, мерю, весь, кривичей — и пришел к Смоленску, и принял власть в городе, и посадил в нем своих мужей. Оттуда пошел вниз и взял Любеч и посадил мужей своих. Придя к горам к Киевским, узнал Олег, что княжат тут Аскольд и Дир. И спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, а сам подошел к горам, неся ребенка Игоря. И послал сказать Аскольду и Диру: «Мы — гости, идем в Греки от Олега и от княжича Игоря. Выходите к нам, к родичам своим». Когда же Аскольд и Дир пришли, воины выскочили из ладей. И сказал Олег Аскольду и Диру: «Не князья вы и не княжеского рода, но я княжеского рода». А когда вынесли Игоря, сказал: «Вот он, сын Рюрика». И убили Аскольда и Дира, и отнесли на гору, и погребли их на горе, где ныне Ольмин двор. На той могиле Ольма поставил церковь святого Николы. И сел Олег княжа в Киеве, и сказал Олег: «Это будет мать городам русским».

По свидетельству летописца, Олег объединил многие восточнославянские племена. Князь подчинил племена «свирепых» древлян, и они обязались платить ему дань черными куницами. Им были покорены северяне, освобождены из-под власти Хазарского каганата радимичи. Присоединением этих племен Олег установил тесную связь и прямое сообщение между северным Новгородом и Киевом. Позже им были подчинены племена дулебов, тиверцев и хорватов. Таким образом, согласно «Повести временных лет», Олегу подчинялись поляне, северяне, радимичи, древляне, восточные кривичи, словене ильменские и некоторые финно-угорские племена. Вероятно, в какую-то зависимость от Киева попали дреговичи, западные кривичи, уличи и тиверцы. Племена вятичей остались под властью хазар, а Юго-Западная Русь, возможно, под властью Чехии и Польши.

Покоренные племена платили Киеву дань. К примеру, новгородцы обязывались привозить в Киев особую дань варягам в 300 гривен (гривна — это слиток серебра, равный по весу 200 граммам).

«Олег, всего более думая о завоеваниях, хотел жить на границе, чтобы тем скорее нападать на чужие земли; мыслил ужасать соседов, а не бояться их. — Он поручил дальние области вельможам, велел строить города, или неподвижные станы для войска, коему надлежало быть грозою и внешних неприятелей и внутренних мятежников» (Н.М. Карамзин). Предположительно, возводимые города — это небольшие городки — крепости, которые, с одной стороны, были станом для войска и должны были защитить Русь от степных кочевников, а с другой стороны, предназначались для укрепления власти князя в завоеванных землях.

Гибель князя Олега описана в «Повести временных лет».

«В лето 6420 (912). И жил Олег, княжа в Киеве, мир имея со всеми странами. И пришла осень, и вспомнил Олег коня своего, которого когда-то поставил кормить и уже не садился на него. Ибо когда-то спрашивал он волхвов и кудесников: «Отчего мне умереть?» И сказал ему кудесник один: «Княже! Коня любишь и ездишь на нем, от него тебе и умереть!» И запали слова эти в душу Олегу, и сказал он: «Никогда не сяду на него и не увижу больше». И повелел кормить коня и не водить его к нему, и прожил несколько лет, не видя его, пока ходил на греков.

Когда прошло четыре лета, на пятое пришел Олег от Царьграда в Киев и вспомнил своего коня, от которого когда-то волхвы предсказали ему смерть. И призвал он старейшего конюха и сказал: «Где конь мой, которого приказал я кормить и беречь?» Он же ответил: «Уже умер!» Олег засмеялся и укорил того кудесника, сказав: «Неправду говорят волхвы, но все то ложь: конь умер, а я жив». И повелел седлать себе коня: «Да увижу кости его».

И приехал на место, где лежали его кости голые и череп голый, слез с коня и, посмеявшись, сказал: «От сего ли черепа смерть мне принять?» И ступил ногою на череп. И выползла змея из черепа и ужалила его в ногу. И с того разболелся и умер. И оплакивали его все люди плачем великим, и понесли его, и похоронили на горе, называемой Щековица.

Есть же могила его и до сего дня, слывет могилой Олеговой. И было всех лет княжения его тридцать и три».
После объяснения материала учитель может поставить перед учащимися вопросы и задания.
Вопросы и задания учащимся

1. Покажите на карте племена, включенные Олегом в состав государства.

2. В чем выражалась зависимость восточнославянских племен от киевского князя?
2.3. Далее учитель вводит понятие «полюдье», объясняет его значение и рассказывает о сборе дани, опираясь на трактат византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении государством», написанный в середине X в. Учитель сообщает, что полюдье взималось двумя способами: либо данники сами привозили его в Киев, либо князь с дружиной объезжал покоренные племена.
Материал для рассказа учителя

Константин Багрянородный. Об управлении государством.

«Когда наступает ноябрь месяц, князья тотчас выходят со всеми Руссами из Киева и отправляются в полюдье, т.е. круговой объезд... Прокармливаясь там в течение целой зимы, они в апреле месяце, когда растает лед на реке Днепре, снова возвращаются в Киев».
Учитель рассказывает о вывозе дани по пути «из Варяг в Греки», показывая путь по карте, ученики следят за ним по атласам. Можно предоставить учащимся возможность самостоятельно найти в атласах путь «из Варяг в Греки» и другие торговые пути славян. Для этого учитель должен предварительно подготовить раздаточный материал, приведенный ниже.
Повесть временных лет

«Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера входит в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в него же впадает Днепр река».
Константин Багрянородный. Об управлении государством

«Славяне рубят однодеревки в своих горах в зимнюю пору и, обделав их...когда лед растает, вводят в ближние озера. Затем, так как они (озера) впадают в реку Днепр, то оттуда они и сами входят в ту же реку, приходят в Киев, вытаскивают лодки на берег для оснастки и продают Руссам.

...Прежде всего они приходят к первому порогу, называемому... «не спи». Этот порог... узок; посередине его выступают обрывистые и высокие скалы, наподобие островков. Стремясь к ним и поднимаясь, а оттуда свергаясь вниз, вода производит сильный шум и страх. Посему Руссы не осмеливаются проходить среди этих островов, но, причалив вблизи и высадив людей на сушу, а вещи оставив в однодеревках... они... проходят первый порог по изгибу речного берега...

Пройдя семь порогов... приходят к так называемой Крарийской переправе, где Херсониты переправляются на пути из Руси, а Печенеги — в Херсон. Эта переправа шириною приблизительно равна ипподрому (80 м), а вышиною от его низа до того места, где сидят союзники, так что долетает стрела стреляющего с одной стороны на другую. Посему Печенеги приходят на это место и нападают на Руссов. Пройдя это место, они достигают острова, называемого св. Григорием, и на этом острове совершают свои жертвоприношения, так как там растет огромный дуб.

...Затем, двинувшись от этого острова, они плывут около четырех дней, пока не достигнут лимана, составляющего устье реки; в нем есть остров св. Эферия. Пристав к этому острову, они отдыхают там два-три дня. ...Оттуда уходят к реке Днестру и, благополучно достигнув ее, снова отдыхают. Когда наступит благоприятная погода, они, отчалив, приходят к реке, называемой Белою; приходят к Селине, так называемому ответвлению реки Дуная... входят в устье Дуная. От Дуная они доходят до Конопа, от Конопа в Константию на реке Варне, от Варны приходят к реке Дичине — все эти места находятся в Булгарии, — от Дичины достигают области Месимврии; здесь оканчивается их многострадальное, страшное, трудное и тяжелое плавание».
Вопросы и задания учащимся

1. Найдите на карте путь «из Варяг в Греки» и иные торговые пути, используемые славянами, опираясь на приведенные тексты источников.

2. С какими трудностями сталкивались славяне на этом пути?

3. В какое время года славяне отправлялись в дорогу по пути «из Варяг в Греки»?
2.4. После самостоятельного знакомства с текстами либо после завершения объяснения учителя можно предложить учащимся задания.
Вопросы и задания учащимся

1. Пронумеруйте участки пути «из Варяг в Греки»:

- Днепр

- Ладожское озеро (Нево)

- Волхов

- Ловать

- Ильмень-озеро

- Балтийское (Варяжское) море

- Черное (Понт) море
2. Покажите на карте путь «из Варяг в Греки» и торговый путь, указанный в трактате Константина Багрянородного.

3. На основании полученных сведений о занятиях восточных славян предположите, какие товары могли вывозиться по этому торговому пути.

4. Какое значение имели сбор и сбыт полюдья для русских князей?
3.1. Рассказывая о решении внутренних проблем князем Игорем, учитель останавливается на эпизоде убийства Игоря древлянами: это поможет учащимся понять значение реформ княгини Ольги. Перед началом объяснения материала необходимо поставить перед учащимися вопросы.
Вопросы и задания учащимся

1. Почему древляне восстали против власти Киевского князя?

2. Какие выводы должен был бы сделать из этого мудрый правитель?
Материал для рассказа учителя

«В лето 6421 (913). По смерти Олега стал княжить Игорь», — читаем в «Повести временных лет». Он стал правителем Руси уже в зрелом возрасте и в историю вошел как Игорь Старый. Перед Игорем стояли важные государственные задачи: поддержание единства внутри Русских земель, оборона от восточных соседей и сохранение выгодных связей с Византией.

После смерти Олега перед Игорем встала задача возвращения под власть Киевского князя отделившихся племен. Древляне отделились от Киева, и Игорь вынужден был доказывать свою силу и воевать с ними. «Иде Игорь на древляны, и победив их и возложи на них дань болши Олеговой».
После похода на Византию он отправился в землю Древлянскую, подталкиваемый своими дружинниками, чтобы получить с древлян дань.
«И стал Игорь замышлять поход на древлян, желая взять с них больше дани.

В лето 6453 (945). Сказала дружина Игорю: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, княже, с нами за данью, и ты добудешь, и мы».

И послушал их Игорь: пошел к древлянам за данью и прибавил к прежней дани новую, и творили насилие над ними мужи его.

Взяв дань, пошел Игорь в свой город. Когда же шел он назад, поразмыслив, сказал дружине своей: «Идите с данью домой, а я возвращусь и похожу еще». И отпустил дружину свою домой, а сам с малой дружиной возвратился, желая большего богатства.

Древляне же, услышав, что идет опять, держали совет с князем своим Малом: «Если повадится волк к овцам, то выносит все стадо, пока не убьет его. Так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит».

И послали к нему, говоря: «Почто идешь опять? Забрал уже всю дань». И не послушал их Игорь. И, выйдя из города Искоростеня, древляне убили Игоря и дружину его, так как было их мало. И погребен был Игорь, и есть могила его у Искоростеня, В древлянской земле, и до сего дня», — читаем в «Повести временных лет».

Византийский историк пишет, что древляне разорвали Игоря надвое, привязав к двум деревьям.
После завершения объяснения учителя школьники отвечают на предварительно поставленные вопросы.
3.2. Далее учитель переходит к рассказу о мести Ольги за смерть мужа. Желательно, чтобы рассказ был самостоятельно прочитан детьми на уроке, после чего можно предложить классу вопросы и задания.
Материал для рассказа учителя

После гибели Игоря его жена княгиня Ольга стала правительницей Киевского государства. О ее происхождении известно немногое — сведения очень противоречивы. Возможно, что родом она была из Пскова, так как в «Повести временных лет» под 903 г. записано: «И привели ему жену из Пскова, именем Ольгу». Некоторые авторы предполагают, что Ольга происходила из полулегендарного новгородского рода Гостомысла, другие считают ее дочерью князя Олега, некоторые — простой крестьянкой. Так, Н.М. Карамзин утверждает, что «Ольга была варяжского простого роду, и жила в веси, именуемой Выбутскою, близ Пскова; что юный Игорь, приехав из Киева, увеселялся там, некогда, звериною ловлею; увидел Ольгу, говорил с нею, узнал ее разум, скромность, и предпочел сию любезную сельскую девицу всем другим невестам... Имя свое приняла она, кажется, от имени Олега, в знак дружбы его к сей достойной княгине, или в знак Игоревой к нему любви».

Ольга еще при жизни Игоря занимала высокое положение в политической иерархии Киевской Руси и была достаточно самостоятельна в делах. Она владела землями и городами, ей принадлежали Вышгород под Киевом, села Будутино, Ольжичи и другие владения. О могуществе Ольги свидетельствует тот факт, что в договоре Игоря с греками в 944 г. упомянут посол княгини Ольги, который стоит в документе на третьем месте после послов Игоря и Святослава. Очевидно, Ольга ведала государственными делами и имела право вершить суд в отсутствие мужа.

После смерти мужа главной целью Ольги становится месть. В летописи мы можем найти подробный рассказ об этих событиях под 945 г.
Повесть временных лет

«Сказали же древляне: «Вот убили князя мы русского; возьмем жену его Ольгу за князя нашего Мала и Святослава, — возьмем и сделаем ему, что захотим». И послали древляне лучших мужей своих, числом двадцать, в ладье к Ольге... И поведали Ольге, что пришли древляне. И призвала их Ольга к себе и сказала им: «Гости добрые пришли»; и ответили древляне: «Пришли, княгиня». И сказала им Ольга: «Говорите, зачем пришли сюда?» Ответили же древляне: «Послала нас Деревская земля с такими словами: «Мужа твоего мы убили, так как муж твой, как волк, расхищал и грабил, а наши князья хорошие, потому что ввели порядок в Деревской земле. Пойди замуж за князя нашего за Мала»... Сказала же им Ольга: «Любезна мне речь ваша, — мужа моего мне уже не воскресить; но хочу воздать вам завтра честь перед людьми своими; ныне же идите к своей ладье и ложитесь в нее, величаясь. Утром я пошлю за вами, а вы говорите: «Не едем на конях, ни пеши не пойдем, но понесите нас в ладье». И вознесут вас в ладье». И отпустила их к ладье. Ольга же приказала выкопать на теремном дворе вне града яму великую и глубокую. На следующее утро, сидя в тереме, послала Ольга за гостями. И пришли к ним и сказали: «Зовет вас Ольга для чести великой». Они же ответили: «Не едем ни на конях, ни на возах и пеши не идем, но понесите нас в ладье»... И понесли их в ладье. Они же уселись, величаясь, избоченившись и в великих нагрудных бляхах. И принесли их на двор к Ольге и как несли, так и сбросили их вместе с ладьей в яму. И, приникнув к яме, спросила их Ольга: «Хороша ли вам честь?» Они же ответили: «Пуще нам Игоревой смерти». И повелела засыпать их живыми; и засыпали их.

И послала Ольга к древлянам и сказала им: «Если вправду меня просите, то пришлите лучших мужей, чтобы с великой честью пойти за вашего князя, иначе не пустят меня киевские люди». Услышав об этом, древляне избрали лучших мужей, управлявших Деревскою землею, и прислали к ней. Пришедшим древлянам приказала Ольга приготовить баню, говоря им так: «Вымывшись, придите ко мне». И разожгли баню, и вошли в нее древляне и стали мыться; и заперли за ними баню, и повелела Ольга зажечь ее от двери, и сгорели все.

И послала к древлянам со словами: «Вот уже иду к вам, приготовьте меды многие у того города, где убили мужа моего, да поплачусь на могиле его и устрою ему тризну». Они же, услышав это, свезли множество медов и заварили их. Ольга же, взяв с собою малую дружину, отправилась налегке, пришла к могиле своего мужа и оплакала его. И повелела людям своим насыпать великую могилу и, когда насыпали, приказала совершать тризну. После того сели древляне пить, и приказала Ольга отрокам своим прислуживать им. И сказали древляне Ольге: «Где дружина наша, которую послали за тобой?» Она же ответила: «Идут за мною с дружиною мужа моего». И когда опьянели древляне, велела отрокам своим пить за их честь, а сама отошла прочь и приказала дружине рубить древлян, и иссекли их пять тысяч. А Ольга вернулась в Киев и собрала войско против оставшихся древлян.

В год 6454 (946). Ольга с сыном своим Святославом собрала много храбрых воинов и пошла на Деревскую землю, и вышли древляне против нее... И стояла Ольга все лето и не .могла взять города. И замыслила так: послала она к городу со словами: «До чего хотите досидеться? Ведь все ваши города уже сдались мне и обязались выплачивать дань и уже возделывают свои нивы и земли, а вы, отказываясь платить дань, собираетесь умереть с голоду». Древляне же ответили: «Мы бы рады платить дань, но ведь ты хочешь мстить за мужа своего». Сказала же им Ольга, что-де «я уже мстила за обиду своего мужа, когда приходили вы к Киеву в первый раз и во второй, а в третий раз, когда устроила тризну по своем муже. Больше уже не хочу мстить, — хочу только взять с вас небольшую дань и, заключив с вами мир, уйду прочь». Древляне же спросили: «Что хочешь от нас? Мы рады дать тебе мед и меха». Она же сказала: «Нет теперь у вас ни меду, ни мехов, поэтому прошу у вас немного: дайте мне от каждого двора по три голубя да по три воробья. Я ведь не хочу возложить на вас тяжкой дани, как муж: мой, поэтому-то и прошу у вас мало. Вы изнемогли в осаде, оттого и прошу у вас такой малости». Древляне же, обрадовавшись, собрали от двора по три голубя и по три воробья и послали к Ольге с поклоном. Ольга же сказала им: «Вот вы и покорились уже мне и моему дитяти. Идите в город, а я завтра отступлю от него и пойду в свой город». Древляне же с радостью вошли в город и поведали людям, и обрадовались люди в городе. Ольга же, раздав воинам — кому по голубю, кому по воробью, приказала привязывать к каждому голубю и воробью трут, завертывая его в небольшие платочки и прикрепляя ниткой к каждой птице. И, когда стало смеркаться, приказала Ольга своим воинам пустить голубей и воробьев. Голуби же и воробьи полетели в свои гнезда: голуби в голубятни, а воробьи под стрехи... И не было двора, где бы не горело... И так взяла город и сожгла его, городских же старейшин забрала в плен, а других людей убила, третьих отдала в рабство мужам своим, а остальных оставила платить дань.

И возложила на них тяжелую дань... И пошла Ольга с сыном своим и с дружиною по Древлянской земле, устанавливая распорядок даней и налогов.»