М. В. Короткова Набатова О. Г. Конспект
Скачать 4.92 Mb.
|
Урок 2. Принятие Русью христианства Урок — лабораторно-практическое занятие. План 1. Предпосылки принятия Русью христианства. 2. Причины принятия христианства. Выбор веры. 3. Крещение Руси. 4. Значение принятия Русью христианства. Основные понятия и термины: монотеизм, ислам, иудаизм, ка толичество, православие. Ход урока Вводное слово учителя На сегодняшнем уроке мы поговорим с вами о предпосылках и причинах принятия христианства Русью. В ходе урока мы продол жим работу над формированием умений анализа исторического источника и трудов историков, составления схем и работы с кар той. Вам предстоит самостоятельно определить значение приня тия Русью христианства и объяснить, почему православие на Руси сохранило такое большое количество языческих праздников. 1.1. Вводится понятие «монотеизм». Учитель просит привести примеры монотеистических религий. Рассматриваются отличия политеизма от монотеизма, вопрос о том, было ли неизбежным принятие Русью монотеистической религии. 1.2. Учитель просит учащихся привести свидетельства того, что христианство проникло на Русь задолго до того, как было утверждено в качестве официальной религии. Комментарий для учителя Первые достоверные сведения о распространении христианства на Руси, по мнению Прошина Г.Г. («Второе крещение»), относятся к IX в. В «Окружном послании» 867 г. Константинопольского патриар ха Фотия говорится о крещении русов, тех самых, которые воевали с Византией. Хронологическое совпадение Фотиева свидетельства с летописью, где под 866 г. говорится о походе на Царьград князей Аскольда и Дира, позволяет предположить, что первое крещение произошло при легендарных киевских князьях. Прямо о крещении Руси при Аскольде говорится и в позднейшей (XIV в.) Никоновской летописи. Христианами были некоторые дружинники князя Игоря. В лето писи помещен договор Руси с Византией 944 г., условия которого крещеные русы обязались соблюдать на кресте, принося присягу в Соборной церкви Св. Ильи, а некрещеные — у ног Перуна, полагая к ногам его оружие, щиты и золото. Церковь Св. Ильи названа собор ной, то есть главной, следовательно, в Киеве в то время были и другие христианские храмы. Христианство приняла и княгиня Ольга, жена Игоря, мать Свя тослава. В 957 г. она в сопровождении большой свиты отправилась в Константинополь, где перешла в христианскую веру. По летописно му преданию ее крестным отцом стал византийский император. 2.1. На следующем этапе урока рассматривается вопрос о при чинах принятия Русью христианства. Учитель просит учащихся предположить, чем было вызвано принятие православного хрис тианства Русью. Поскольку данный вопрос уже затрагивался на предыдущем уроке, он не должен вызвать у школьников затрудне ний. Результаты работы могут быть занесены в схему № 6 «Причины принятия Русью христианства». Схема 6. ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ РУСЬЮ ХРИСТИАНСТВА Принятие христианства Причины 1. Необходимость объединения племен 2. Оправдание социального неравенства 3. Повышение международного авторитета 4. Приобщение к византийской культуре Схема фиксируется учителем на доске, а учащимися в рабочих тетрадях. 2.2. Далее учителю следует перейти к вопросу о выборе Влади миром веры. Учитель объясняет материал, зачитывая по ходу объяснения фрагменты «Повести временных лет». Можно также предоставить учащимся возможность самостоятельно ознакомиться с этим историческим источником (в таком случае текст раздается на парты). Перед началом объяснения материала уместно будет поставить перед учащимися вопросы и задания. Повесть временных лет «В год 6497(986). Пришли болгары магометанской веры, говоря: "Ты, князь, мудр и смыслен, а закона не знаешь. Уверуй в закон наш и покло нись Магомету". И спросил Владимир: "Какова же вера ваша?" Они же ответили: "Веруем богу, и учит нас Магомет так: совершать об резание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по семидесяти кра сивых жен, и изберет одну из них красивейшую, и возложит на нее кра соту всех. Та и будет ему женой...". Владимир же слушал их... Но вот что было ему нелюбо: обрезание, воздержание от свиного мяса и от питья; и сказал он: "Руси есть веселие пить, не можем без того быть!" Потом пришли иноземцы из Рима и сказали: "Пришли мы, посланные папой". И обратились к Владимиру: «Так говорит тебе папа: "Земля твоя такая же, как и наша, а вера наша не похожа на твою, так как наша вера — свет; кланяемся мы Богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц, и все, что дышит, а ваши боги — просто дерево". Вла димир же спросил их: "В чем заповедь ваша?" И ответили они: "Пост по силе: «если кто пьет или ест, то все во славу Божию», — как сказал учитель наш Павел ". Сказал же Владимир иноземцам: "Идите, отку да пришли, ибо и отцы наши не приняли этого". Услышав об этом, при шли хазарские евреи и сказали: "Слышали мы, что приходили болгары и христиане, уча тебя каждый своей вере. Христиане же веруют в того, кого мы распяли, а мы веруем в единого бога Авраама, Исаака и Иако ва". И спросил Владимир: "Что у вас за закон?" Они же ответили: "Обрезываться, не есть свинины и зайчатины, хранить субботу". Он же спросил: "Где земля ваша?" Они же сказали: "В Иерусалиме". "Точно ли она там?" И ответили: "Разгневался бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам ". Сказал на это Владимир: "Как же вы иных учите, а сами отвергнуты богом и рассеяны; если бы бог любил вас и закон ваш, то не были бы вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?" Затем прислали греки к Владимиру философа... "Если хочешь послушать, то скажу тебе по порядку с самого начала, зачем Бог сошел на землю..."» «В год 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев городских и сказал им: "... Что же вы посоветуете? что ответите?" И сказали бояре и старцы: "Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь доподлинно разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: по слав их, узнай, какая у них служба и кто как служит богу". И понра вилась речь их князю и всем людям; избрали мужей славных и умных, числом десять, и сказали им: "Идите сперва к болгарам и испытайте веру их". Они же отправились, и, придя к ним, видели их скверные дела и поклонение в мечети, и вернулись в землю свою. И сказал им Влади мир: "Идите еще к немцам, высмотрите у них все, а оттуда идите в Греческую землю ". Они же пришли к немцам, видели службу их церков ную, а затем пришли в Царьград и явились к царю. Царь же спросил их: "Зачем пришли?" Они же рассказали ему все... И пошел с русскими в цер ковь, и поставил их на лучшем месте, показав им красоту церковную, пе ние и службу архиерейскую, предстояние дьяконов и рассказав им о слу жении Богу своему. Они были в восхищении, дивились и хвалили службу... И созвал князь Владимир бояр своих и старцев и сказал им: Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с ними ", — обратился к послам: "Говорите перед дружиною". Они же сказали: "Хо дили к болгарам, смотрели, как они молятся в храме, стоят там рас поясанные; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как безумный, и нет в них веселья, только печаль и смрад великий. Не добр закон их. И пришли мы к немцам и видели в храмах их различную службу, но кра соты не видели никакой. И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом. Знаем мы только, что пребывает там Бог с людь ми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы за быть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве". Сказали же бояре: "Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех лю дей". И ответил Владимир: "Где примем крещение?" Они же сказали: "Где тебе любо ".» Вопросы и задания к документу 1. Какие религиозные верования были отвергнуты Владимиром и почему? 2. Почему религиозный выбор Руси оказался именно таким? Какую реальную ситуацию отражает это предание? 3. Стояла ли в это время Русь перед каким-либо религиозным выбором? 4. Объясните, почему многие историки считают, что рассказ о рели гиозных посольствах и выборе князем Владимиром новой веры для Руси был вставлен в «Повесть временных лет» в более позднее время и имеет характер легенды? Какую цель мог преследовать составитель летописи, внося такое исправление? Комментарий для учителя «Владимир понял настоявшую России необходимость стать стра ною христианскою, чтобы сделаться страною вполне европейскою. Представителями христианства были в то время греки и папа... Крестившись от папы, Владимир вступил бы в многочисленный сонм окружавших его государей. Но он был бы в нем младшим, сделался бы весьма ограниченным в своей свободе его членом. Напротив, крестившись от греков, Владимир сохранял свободу, не подвергал себя опасности быть в мальчиках и на послугах у других». (Е.Е. Голубинский) 2.3. Вопрос о крещении Владимира изучается на основе само стоятельной работы на уроке. Учащиеся знакомятся с Корсунской легендой по предложенному тексту и после этого устно отвечают на вопросы к документу. Повесть временных лет «И когда прошел год, в 6496 (988) году пошел Владимир с войском на Корсунъ, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Вла димир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: «Если не сдадитесь, то простою и три года». Они же не послушались. Влади мир же, изготовив войско свое, приказал присыпать насыпь к город ским стенам. Когда насыпали они, — корсунцы, подкопав стену город скую, выкрадывали подсыпанную землю, и носили ее себе в город, и ссы пали посреди города. Воины же присыпали еще больше, а Владимир стоял. И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, так написав на ней: «Перекопай и перейми воду, идет она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока». Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: «Если сбудется это, — крещусь!» И тот час же повелел копать наперерез трубам и перенял воду. Люди изнемог ли от жажды и сдались. Владимир вошел в город с дружиною своей, и послал к царям Василию и Константину сказать: «Вот взял уже ваш город славный. Слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдади те ее за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». И, услышав это, опечалились цари. И послали ему весть такую: «Не пристало христианам выдавать жен за язычников; если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешъ, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя». Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей: «Ска жите царям вашим так: я крещусь, ибо еще прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказывали мне посланные нами мужи». И рады были цари, услышав это, и упросили сестру свою, именем Анну, и послали к Владимиру, говоря: «Крестись, и тогда пошлем сестру свою к тебе». Ответил же Владимир: «Придите с сестрою вашей и тогда крестите меня». И послушались цари, и по слали сестру свою, сановников и священников. Она же не хотела идти, говоря: «Иду как в полон, лучше бы мне здесь умереть». И сказали ей братья: «Может быть обратит тобою бог Русскую землю к покая нию, а Греческую землю избавишь от ужасной войны. Видишь ли, сколько зла наделала грекам Русь ? Теперь же если не пойдешь, то сделают и нам то же, что в Корсуни». И едва принудили ее. Она же села в ко рабль, попрощалась с ближними своими с плачем и отправилась через море. И пришла в Корсунь, и вышли корсунцы навстречу ей с поклоном, и ввели ее в город, и посадили ее в палате. По божественному промыслу разболелся Владимир в то время глазами и не видел ничего. И скорбел сильно и не знал, что сделать. И послала к нему царица сказать: «Если хочешь избавиться от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то не избудешь недуга своего». Услышав это, Владимир сказал: «Если вправду исполнится это, то поистине велик бог христи анский». И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, тотчас же прозрел он. Ощутив свое внезапное исцеление, Влади мир прославил бога: «Теперь узнал я бога истинного». Многие из дру жинников, увидев это, крестились... По крещении же Владимира при вели царицу для совершения брака. Не знающие же истины говорят, что крестился Владимир в Киеве, иные же говорят — в Васильеве, а другие и по-иному скажут». Вопросы и задания к документу Задание 1. Подумайте, какое значение имело то, что Владимир бук вально заставил Византию окрестить себя? Задание 2. Найдите в документе свидетельства того, что факт креще ния Владимира в Корсуни не является бесспорным. Комментарий для учителя В книге «История русской церкви» Е.Е. Голубинский по-иному объясняет факт крещения Владимира. Ссылаясь на свидетельство монаха Иакова, он утверждает, что Владимир крестился до похода на Корсунь. Е.Е. Голубинский отрицает факт прихода к Владимиру миссионеров и считает, что к крещению его подвигли иные причины. В частности, именно варяги-христиане, проживавшие в Киеве, под вигли Владимира к этому шагу. «Россия в продолжение долгого времени после крещения Владимира оставалась без митрополи та и без церковного управления. Но если бы Владимир крестил ся от греков, то какие причины могли бы воспрепятствовать последним дать нам митрополита и ввести церковное управле ние после крещения? Возможное из сего заключения есть то, что Владимир крестился не от греков и в продолжение того или другого времени не завязывал с ними сношений». «Спустя два года после собственного крещения, Владимир решился приступить к крещению народа. Прежде чем сделать это, он решил войти в сношения с греками, так как для будущей русской церкви нужна была иерархия. Для сей цели надлежало отправить посольство с просьбой. Но он поступил иначе: от правился войной на греческий город и только в качестве победи теля завязал с греками сношения»*. 3.1. Вопрос о крещении Руси освещается учителем с опорой на предлагаемые исторические источники. По ходу объяснения мож но зачитать учащимся некоторые отрывки из «Повести временных лет». Материал для рассказа учителя Повесть временных лет «После всего этого Владимир взял царицу, и Анастаса, и свя щенников корсунских с мощами святого Клемента, и Фива, ученика его, взял и сосуды церковные, и иконы на благословение себе. Поставил и церковь в Корсуне на горе, которую насыпали посреди города, выкрадывая землю из насыпи; стоит церковь та и доныне. Отправляясь, захватил он и двух медных идолов и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью святой Богородицы, и про которые невежды думают, что они мраморные. Корсунь же отдал грекам как вено за царицу, а сам вернулся в Киев. И когда пришел, повелел опрокинуть идолы — одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к ручью, и приставил двенадцать мужей коло тить его жезлами. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, — чтобы принял он возмездие от людей... Когда влекли Перуна по ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не * Голубинский Е.Е. История русской церкви: В 2 т. Т. 1. М., 1880. приняли они еще святого крещения. И, притащив, кинули его в Днепр. И приставил Владимир к нему людей, сказав им: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. А когда пройдет пороги, тогда только оставьте его». Они же исполнили, что им было прика зано. И когда пустили Перуна и прошел он пороги, выбросило его ветром на отмель, и оттого прослыло место то Перунья Отмель, как и до сих пор зовется. Затем послал Владимир ко всему городу со словами: «Если не придет кто завтра на реку — будь то богатый или бедный, или нищий, или раб — да будет мне враг». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это хорошим, не приняли бы это князь и бояре». На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте... Люди же, крестившись, разошлись по домам... Владимир же ... приказал рубить церкви и ставить их по тем местам, где стояли прежде кумиры... И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов, и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в учение книжное. Матери же детей этих плакали о них, как о мертвых.» Вслед за крещением Киева Владимир отправился крестить Нов город. Опасаясь сопротивления новгородцев, он отправил туда, помимо духовенства, войско во главе со своим дядей Добрыней. Подробно крещение Новгорода описывается в не дошедшей до наших дней Иоакимовской летописи. Там мы можем найти свиде тельства того, что новгородцы встретили киевлян как врагов и оказали им вооруженное сопротивление. Крещение Новгорода за вершилось только к сентябрю 990 г., а крещение всех восточносла вянских племен — к началу XII в. Многие жители Руси возвращались к язычеству после ухода княжеского войска. Особенно долго удер живалось язычество на Северо-Востоке Руси. Многие историки подчеркивают насильственный характер кре щения славян. Не желавшие креститься убегали в леса, организовы вали антикняжеские восстания, грабили священнослужителей. 3.2. После объяснения материала учитель может поставить перед учащимися ряд заданий: |
Похожие:
 | 7 классе "Б" (кл рук-ль: Короткова Т. В.) Тема урока: "Музыка "легкая"... Чепуштанова Ольга Сергеевна, Короткова Татьяна Викторовна, зам директора по увр ткаченко Ирина Александровна, зам директора по дополнительному... | | Учебно-методический комплекс дисциплины Рецензенты: Короткова Т. А., кандидат педагогических наук, доцент кафедры Кимктяиж мгпу |
 | Реферат по теме «Жевательная резинка вредна или полезна» Учитель начальных классов моу «сош №7» г. Тынды Амурской области Короткова Ирина Викторовна | | Звукоизобразительная лексика в айнском языке короткова И. А Выяснить осмысление морфемного состава слова и мотивировку его значения на основе сближения с созвучными словами, отличными от него... |
| Классный час «Экологическая безопасность родного края»- отв кл рук Природоохранительную работу учащихся в нашей школе возглавляет совет «Охрана природы». В его составе председатель Набатова Е. В.,... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Авторы программы: д и н., проф. А. Б. Давидсон, д и н., проф. И. Б. Орлов, к и н., доцент Короткова С. А |
| Анализ работы методического объединения учителей естественных и общественных... Короткова А. П., учитель химии и биологии I квалификационной категории со стажем работы 33 года | | Программа кружка «Школьный пресс центр» Составитель: Короткова Елена... Сегодня от учащихся школы требуются не только знания, но и активность, инициативность, способность принимать решения в трудной ситуации.... |
| Литература по направлениям (составлено по источнику: Менеджмент организации:... Информационные ресурсы и технологии в финансовом менеджмента: учебник для магистров / под ред. И. Я. Лукасевича, Г. А. Титоренко.... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Физика: Параграфы: 73-74 – конспект; 81-82 конспект; 84 – конспект; 85 – конспект |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... В окно «Конспект» можно перейти из стартового окна, выбрав в меню для любого предмета пункт Конспект, или из окна урока, щелкнув... | | Конспект выступлений Конспект – это краткое письменное изложение содержания текст. Это особый вид текста, который создаётся в результате систематизации... |
| Как составить творческий опорный конспект? Конспект – это краткое письменное изложение содержания текст. Это особый вид текста, который создаётся в результате систематизации... | | Конспект по нескольким источникам, посвящённый одной теме Конспект – это краткое письменное изложение содержания текст. Это особый вид текста, который создаётся в результате систематизации... |
| Лекции или книги. Как это правильно делать? Как правильно создать... Конспект – это краткое письменное изложение содержания текст. Это особый вид текста, который создаётся в результате систематизации... | | Конспект беседы для учащихся(7 9 класс) Тема: «Вредные привычки» Конспект – это краткое письменное изложение содержания текст. Это особый вид текста, который создаётся в результате систематизации... |
