Евреи кубанской области (вторая половина xix-начало XX вв.) 07. 00. 02 Отечественная история
Скачать 0.57 Mb.
|
| На правах рукописи Марков Виктор Николаевич ЕВРЕИ КУБАНСКОЙ ОБЛАСТИ (вторая половина XIX-начало XX вв.) 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Майкоп 2007 Работа выполнена на кафедре отечественной истории Адыгейского государственного университета
Защита состоится 9 ноября 2007 г. в 14.30 на заседании диссертационного совета К 212. 001. 02 по историческим наукам при Адыгейском государственном университете по адресу: 385000, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Университетская, 208, конференцзал. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Адыгейского государственного университета. Автореферат разослан «5» октября 2007 г.
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность исследуемой проблемы. Обращение к истории евреев имеет выраженную научную значимость, так как с одной стороны своими истоками она уходит в этническую историю народа, а с другой, что еще более значимо, вписана в мировую историю. Будучи лишенными собственной государственности, евреи смогли на протяжении двух тысячелетий, сохранить генофонд, религию, традиции. Обращение к еврейской истории позволяет видеть в них не только диаспорную группу, проживающую в том или ином государстве, но и осмыслить их место в едином общеисторическом процессе. Будучи «рассеянными» во многих странах мира, евреи принимали активное участие в социально-экономическом развитии, играя важную роль в освоении новых территорий, в том числе вошедших в состав Российской империи. Именно такой «новой территорией» стала Кубанская область, представлявшая собой во второй половине XIX-начале ХХ вв. особое осваиваемое пространство, с интенсивно развивающимися миграционными, социальными, экономическими процессами. Обращение к региональной истории, сохраняя объект исследования, но меняя масштаб, позволяет ввести в научный оборот большее количество единичных фактов и событий, отражающих осмысление как закономерных, так и специфических особенностей вписания евреев в жизнь региона1. Актуальность диссертационной работы поддерживается состоянием историографии проблемы. До настоящего времени попыток комплексного исследования жизни евреев Кубанской области не предпринималось. Восполнение исследовательских пробелов в судьбе кубанской еврейской общины не только открывает новый пласт еврейской истории, но и позволяет лучше понять такие явления, как проблемы национальных меньшинств, межэтническое взаимодействие и национальная политика. Проблема жизнедеятельности евреев в регионе имеет также общественно-политическое значение. Евреи стали классическим примером жизнедеятельности этнического меньшинства в инонациональном окружении, и потому обращение к их истории позволяет рассматривать механизмы взаимодействия этнических и конфессиональных меньшинств с принимающим обществом и государством. Степень изученности темы. Устойчивый интерес к проблеме возник в 80-е гг. XIX в.: историки, философы, публицисты стали уделять большое внимание «еврейскому вопросу» в Российской империи. Многочисленные исследования были разноплановы. Изначально они носили «оборонительный» характер, так как эти годы были отмечены всплеском антисемитизма и, как следствие, еврейскими погромами. В исследованиях Н. Бердяева, В. Соловьева, С. Булгакова, Л. Карсавина и других еврейская проблема рассматривалась в контексте христианского мировоззрения, в плане обсуждения природы антисемитизма и противодействия ему2. В публицистике «еврейский вопрос» раскрывался в контексте национальной политики России: анализировались особенности исторических судеб еврейского народа, выявлялись причины возникновения «официального» национализма, намечались пути решения «еврейского вопроса», обсуждались идеи равноправия евреев в России, проблемы сохранения еврейской идентичности, обобщался опыт решения этого вопроса на Западе1. Историко-юридические труды были посвящены выявлению законодательной политики Российской империи по отношению к евреям. Правоведы обращались к этой проблеме, проводя серьезные исследования в области законодательства о евреях, внося предложения о полной их эмансипации2. В них обобщались действия законов и циркуляров, правовое положение евреев, предпринимались попытки выявления динамики российского законодательства о евреях. Необходимость этих публикаций была вызвана запутанностью и неопределенностью правового статуса евреев. Значимость подобных исследований определяется, прежде всего, тем, что разрозненные законы, циркуляры и распоряжения в отношении российских евреев вошли в единые тематические сборники статей. Собственно исторические исследования были начаты в 80-е гг. XIX в. Особое место среди историков принадлежит Ю. Гессену и С. Дубнову. Ю. Гессен одним из первых предпринял попытку воссоздания полной истории русских евреев, основываясь на широком круге источников. В его работах внимание акцентировалось на внешних факторах из жизни еврейского населения; взаимоотношениях с государством и принимающим сообществом, на проблемах антисемитизма3. С. Дубнов – сотрудник русско-еврейского журнала «Восход» и основатель журнала «Еврейская старина», сформулировал оригинальную концепцию мировой истории евреев и истории евреев в России, основанную на анализе их внутренней жизни, особенно подчеркивая значимость исследований по истории иудаизма, еврейской духовности, культуры и науки. Центральной темой его работ была еврейская община с самоуправлением как доминантным фактором жизни диаспоры. С. Дубнов считал знание истории одним из компонентов сохранения идентичности еврейского народа. При этом он рассматривал российских евреев как неотъемлемую часть мирового еврейства1. В конце XIX - начале XX вв. наряду с традиционными проблемами особое значение стало придаваться отдельным аспектам жизнедеятельности евреев в России, в частности, экономической стороне вопроса2. Исследователи отмечали положительный вклад предпринимателей в развитие торговли, промышленности и земледелия как в мирное время, так и в годы Первой мировой войны. Особенностью историографии конца XIX в. было то, что основной акцент делался на проблеме евреев, проживающих в «черте оседлости», а жизнь еврейского населения, «разбросанного» по всей территории империи, оставалась вне сферы интересов историков. Советский период историографии (1917-1980-е гг.) можно условно разделить на этапы. Этап 1917 – вторая половина 1920-х гг. отличался существованием относительно слабо идеологизированной русско-еврейской историографии. Исследования по еврейской проблематике продолжались: переиздавались работы Ю. Гессена, работал Еврейский университет в Петрограде (открытый в 1918 г.), круг тем расширялся, открывались новые, недоступные прежде источники. В 1919 г. в Москве 3. Гринбергом и Г. Красным-Адмони с разрешения наркома просвещения А.В. Луначарского были учреждены три архивные комиссии. Первая комиссия разрабатывала проблему обвинения евреев в ритуальных убийствах, вторая – поднимала тему еврейских погромов, третья – изучала историю еврейских школ. С 1919 по 1923 гг. были опубликованы результаты работы комиссий: «Материалы для истории еврейских погромов в России» и «Казенные еврейские училища в России». В 1925 г. Петроградский Еврейский народный университет был закрыт и исследования были прекращены. Тем не менее, уже в эти годы наметилось противостояние двух подходов: традиционного и нового – революционно-классового. Конец 1920 – начало 30-х гг. характеризовались значительным сужением тематического диапазона и жесткой идеологизированностью публикуемых работ. С этого времени акцент в еврейской истории делался на изучение еврейского рабочего и революционного движения3. В исследованиях тех лет не было места проблемам внутренней жизни еврейских общин. В эти годы появились немногочисленные работы по истории антисемитизма1. Поводом для публикации этих трудов послужили вспышки антисемитизма в годы гражданской войны, которые необходимо было «идеологически выдержанно» объяснить. В течение следующих десятилетий (1940-1960-е гг.) еврейская тема находилась под негласным запретом. «Точечные» этнографические исследования прекращались, не успев развернуться. В результате была прервана историографическая традиция, освещавшая разные стороны жизнедеятельности евреев. И только в 70 - 80-е гг. было начато изучение отдельных сторон жизни евреев в России и ее регионах, но исследования ограничивались четко идеологизированными рамками. Особое внимание стало уделяться истории сионизма как буржуазного националистического движения. Вышли в свет общероссийские и региональные работы о деятельности партии «Бунд», содержащие обширный фактический материал о появлении бундовских организаций, их количестве и месте в общероссийском социалистическом движении. Ученых в большей степени стали интересовать сюжеты, связанные с развитием еврейского рабочего движения и деятельностью еврейских политических партий. На рубеже 80-90-х гг. в России началось возрождение еврейской историографии. Исследования вновь становятся разноплановыми в проблемном, тематическом и хронологическом отношении. Появление еврейских культурных обществ и еврейских университетов в Москве и Санкт-Петербурге, ставших крупнейшими исследовательскими центрами, способствовало восстановлению историографической традиции. На рубеже веков были изданы первые обобщающие работы по истории евреев, формированию еврейской самоидентификации2, а также предприняты фундаментальные исследования по историографии и источниковедению еврейской истории, закладывающие основу для будущих исследований3. Историки и правоведы вернулись к вопросам правового положения евреев в России. В продолжение дореволюционной традиции, современные ученые предлагают оригинальную классификацию российского законодательства о евреях. Это дает возможность проследить значение законодательства в жизни еврейского населения, непоследовательность и противоречивость имперской политики государственной власти в отношении евреев, что отчетливо свидетельствует о том, что «еврейский вопрос» никогда не выпадал из поля зрения властей. Историками анализируются различные области жизнедеятельности, в которых ущемлялись права евреев - право проживания и перемещения по территории империи, право на образование, участие в избирательных компаниях4. В настоящее время растет исследовательский интерес к различным сторонам жизни российского еврейства и в публицистике. Исследование Ф. Канделя, полностью охватывающее историю российских евреев, интересно введением новых источников и систематизацией законодательства с опорой на дореволюционную исследовательскую традицию, что позволяет лучше раскрыть суть проблемы1. Также несомненный интерес представляет работа А. И. Солженицына, адресованная широкому кругу читателей, интересующихся еврейской историей, в которой анализируется имперская политика по «еврейскому вопросу», прослеживается история зарождения и развития сионизма в России2. Заметен интерес современных исследователей к проблеме антисемитизма на территории Российской империи, СССР и современной России3. Вновь поднимаются вопросы, связанные с историей иудаизма, еврейским просвещением, участием евреев в социально-экономической жизни страны. Интерес представляют материалы научных чтений «Этнография Петербурга-Ленинграда», в рамках которых были опубликованы документы о деятельности петербургских евреев4. Центром «Сэфер» проводятся ежегодные международные конференции по иудаике, материалы которых представляют научную ценность, в силу региональной особенности предоставляемых на конференции докладов. Кроме того, вводятся в научный оборот первоисточники по еврейской истории, что активизирует появление новых исследований. На современном этапе история евреев активно разрабатывается и в региональном разрезе. Истории российского еврейства немаловажное значение уделяет в своей деятельности Институт славяноведения Российской Академии наук. Большой вклад в дело изучения истории евреев вносит Исследовательский Фонд российского и восточноевропейского еврейства под руководством О. Будницкого. Им уделяется большое внимание региональной истории посредством выделения грантов5. Появляются исследования о евреях Средней Азии, Украины и Белоруссии1, Сибири2, европейской части России3. В сфере внимания ученых – еврейская община с ее институтами. Но в большинстве случаев историки обращаются к общине в контексте других проблем, таких как диаспоральность, торговые меньшинства, отношения этносов и власти, культурная, религиозная и экономическая деятельность. В то же время исследований по истории еврейских общин Юга России крайне мало4. Н. Кирей первым предпринял попытку обращения к истории кубанской еврейской общины5. К такому явлению как «борьба с сионизмом» в политической жизни Кубани на современном этапе развития обращается С. Минц6. В. Колесов и В. Сень исследуют повседневную жизнь горско-еврейского поселка Джигонас7. В работе И.Я. Куценко, посвященной неизвестным страницам жизни С.Я. Маршака, содержаться интереснейшие сведения о евреях Екатеринодара-Краснодара в переломный период (1918-1922 гг.)8. Исследований, целостно освещающих жизнь евреев Кубанской области во второй половине XIX – начале XX в., не проводилось до настоящего времени. Не рассматривались сюжеты, связанные с социально-демографическим положением евреев, общинным самоуправлением и процессами унификации и модернизации еврейских общин. Дальнейшего изучения, несомненно, требуют проблемы правового положения евреев, их хозяйственной, религиозной и культурной деятельности. Однако нельзя не отметить, что условия для исследования еврейского участия в жизни Кубанской области созданы благодаря работам историков, детально разрабатывавших проблемы, освещающие различные стороны исторического развития области во второй половине XIX – начале ХХ вв., что способствует осознанию в контексте целостных процессов, идущих в области, места в них еврейского населения. Обстоятельно рассматриваются вопросы распределения земельного фонда, материально-производственной базы казачьих и крестьянских хозяйств, крестьянской колонизации и влияния этих процессов на социально-экономическое развитие региона, структурные изменения в экономике, проанализирован процесс формирования населения области1. Кубанским историкам удалось создать полноценную картину развития капиталистических отношений в регионе, создав прочную научную базу для оценок уровня социально-экономического развития как области в целом, так и отдельных категорий населения. Проблемам развития капитализма на Северном Кавказе посвятили свои исследования такие известные ученые как А.М.Анфимов, В.С. Гальцев, В.П. Крикунов, В.Н. Мальцев, П.П. Матющенко, В.Н. Ратушняк, А.В. Фадеев, Л.И. Футорянский, П.А. Шацкий2 и др. Общие подходы к этническому аспекту проблемы удалось сформировать благодаря исследованиям, посвященным национальному вопросу в регионе3. Проводя историографический обзор, нельзя не отметить вклад зарубежных историков в изучение истории российского еврейства. Ограниченное количество литературы о евреях в советской историографии отчасти компенсировалось западными исследователями. Работы ученых США, Германии, Израиля были направлены на изучение таких сюжетов из жизни российского еврейства, как еврейское движение Гаскала, хасидизм, законодательство о евреях, взаимоотношения евреев с властью, еврейские погромы1. Особый интерес представляет работа Р. Сэмюелс «По тропам еврейской истории»2. Автор рассматривает проблемы еврейства в разных странах мира, в том числе в России. При этом особое внимание уделяется истории просветительного и национального движения. Существенный вклад в изучение истории евреев России внес А. Каппелер, который на основании многочисленных источников выявил специфику национальной политики российского государства с XVI в. до 90-х гг. XX в. Немало внимания в его исследовании уделено политике российского правительства в отношении еврейского населения3. Автор отмечает характерный признак еврейства - принадлежность к предпринимательскому меньшинству, занимавшемуся ростовщичеством, торговлей и ремеслом. По его мнению, евреи осуществляли важные посреднические функции в государственной экономике и способствовали развитию промышленности. А. Каппелер особо выделяет проблему антисемитизма, как фактора, ограничивающего возможность интеграции евреев в социально-экономическую жизнь. Не меньшее значение имеют обобщающие труды зарубежных ученых о природе, истории и теории национализма, в том числе антисемитизма4. Эти работы позволяют расширить представления о «еврейском вопросе» в России. Таким образом, проблема евреев Кубанской области вписана в существующее исследовательское пространство. Тема поднималась периодически, ввиду обострявшегося интереса к проблеме и политической ситуацией в Российском государстве. В исследованиях прослеживается определенная традиция, начавшая складываться еще в 80-е гг. XIX в. В то же время следует отметить деформацию проблемы под влиянием политической конъюнктуры: существенным недостатком исследований является их традиционная политизированность. На протяжении долгого времени обращение к еврейской теме находилось под запретом, в исследованиях история евреев нередко освещается тенденциозно, авторское внимание сосредотачивалось лишь на некоторых фактах - участие евреев в рабочем и социалистическом движении, негативной роли сионизма, как реакционного течения. Актуальность, общественная значимость и недостаточная изученность обусловили выбор темы диссертационного исследования. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 10. 01. 01 «Русская литература» Программы, предполагающие знакомство с источниками и научной литературой, включенными в приведенные ниже списки. Первый и второй... | | Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 10. 01. 01 «Русская литература» Программы, предполагающие знакомство с источниками и научной литературой, включенными в приведенные ниже списки. Первый и второй... |
| Загладин Н. В. Всеобщая история. Конец XIX начало XXI в.: учебник... Тематическое планирование составлено на основе рабочей программы по курсу «История. 2-я половина ХХ в начало XXI в.» для 12 классов... | | Терминология русской риторики как учения о речи (вторая половина XVIII первая половина XIX вв.) Название документа: Внеклассное мероприятие по информатике в 10 классе «Слабое звено» |
| Эволюция системы российской науки в области физической культуры и... Всероссийский турнир по боксу класса «А» среди юниоров 1995- 1996 г р памяти полковника милиции А. Т. Каюмова | | История русской литературы XIX века (вторая половина, первая часть... Цель: к концу урока учащиеся смогут рассказать о книгах, которые они читают и почему |
| Программа дисциплины Религиозный фактор в политической жизни стран юва (вторая половина ХХ – начало ХХI в.) | | Бурнашева Н. И. В единении сила! История кооперации Якутии: вторая половина xix-1920 гг Архипова С. Н. Развивающее обучение в системе дошкольного и начального образования Республики Саха (Якутия): историко-педагогический... |
| История русской литературы XIX века (вторая половина, первая часть 1840-1870-е годы) Н. В. Гоголя, углубляющим и расширяющим курс предшествующего класса (следуя принципу завершенности основных ступеней общего образования,... |  | Рабочая программа по предмету История для 9 Мон рт «Об изучении истории и обществоведческих дисциплин в 2011/12 учебном году» и распределяется следующим образом: «Всеобщая история.... |
| Курс «Всеобщая история : вторая половина 19- начало 21 в.» 11 класс пояснительная записка Программа предназначена для преподавания в 11 классе социально-гуманитарного профиля по модели второго концентра школьного исторического... | | Тенденции развития экологического образования школьников (вторая половина XX начало XXI в.) Защита состоится 19 ноября 2008 г в 12. 00 часов на заседании диссертационного совета д 212. 078. 01 при гоу впо «Татарский государственный... |
| Программа дисциплины дпп. 05 Зарубежная литература (вторая половина... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Как я поступал в вуз Половина, кого я знаю, да и я сама, начали задумываться, куда они собираются поступать именно с этой датой, а вторая половина начнет... |
| Конспект научной биографии, написанный учениками / В. В. Брежнева,... Мон рт «Об изучении истории и обществоведческих дисциплин в 2011/12 учебном году» и распределяется следующим образом: «Всеобщая история.... | | Урок Вторая половина дня |
