Антропонимия сибирских татар в этнолингвистическом аспекте (на материале русских архивных документов XIX xx вв.)

о/у; у/о (лабиализованные, заднеязычные гласные), и/е > э (нелабиализованные, переднеязычные); типичными для именника барабинских татар являются гласные фонемы а/о, а/у, у/а, у/ы, ы/у. Важно выявить эти гласные фонемы в именнике барабинских татар: являются ли они фактом древнего родства, либо это древние заимствования из языка других народов; в древней фонологической структуре нет фонем о, ү (лабиализованных, переднеязычных); cтруктура вокализма в антропонимах трех групп татар в основных чертах сохранилась, а обнаруженные отклонения не изменили фонологическую структуру и не внесли в вокализм изменений. Чередование консонантов в антропонимах (см. схему № 3) при сравнении с системой согласных фонем в тюркских языках обнаруживается в начальных и конечных позициях согласных. В центре схемы оказались аналогии п/б (передние, губные, чистые, смычные), т/д (средние, переднеязычные, зубноальвеолярные, смычные), к/г (заднеязычные, мягконебные, смычные), ц/ч (средние, переднеязычные, зубноальвеолярные), вместо х/г в тюркских языках - х/к в именниках трех групп татар. Вне ядра выявились «оппозиции» с/з больше у тарских татар и меньше у тобольских и тюменских татар, ш/с у барабинских татар. В алтайскую эпоху завершилось выделение тюркских племен, для языков которых было характерно наличие фонем з /ш/c . Таким образом, при сравнении отдельных фактов языка необходимо учитывать все трудности установления генеалогических связей и сложность определения степени родства, а в связи с этим и сложность относительной датировки того или иного фонетического, лексического и грамматического явления или процесса. Проанализировав фонетико-морфологическую структуру наиболее ранних по происхождению антропонимов сибирских татар, можно констатировать, что в их составе выделяются два главных разряда личных имен: простые и сложные антропонимы, представляющие собой именные или глагольные основы. Простые по своей морфемной структуре антропонимы в свою очередь подразделяются на простые непроизводные (безаффиксные) и простые производные (аффиксальные) антропонимы. Простые непроизводные (безаффиксные) антропонимы – это апеллятивные собственные имена, не поддающиеся дальнейшему морфологическому членению, т.е. антропонимы, образованные от корневых непроизводных основ. Простые непроизводные антропонимы являются в татарских именниках наиболее древними, так как связаны с родоплеменной эпохой развития общества: Алаша ‘кляча', Чура 'раб', 'невольник' и под. Это собственные имена, возникшие на основе имен существительных, прилагательных и числительных. В материалах исследования простые непроизводные личные имена составляют большинство номинативных единиц в их сравнении с простыми производными (аффиксальными) антропонимами. Это, вероятно, связано с удобством использования антропонимов в повседневной жизни, что и стимулирует высокую продуктивность данного разряда антропонимов. При подсчете простых и сложных антропонимов выявилось, что безаффиксные номинативные знаки имеют преимущество в древней антропонимической системе. К простым непроизводным антропонимам в нашей картотеке относятся следующие имена: Ацык 'открытый', Бакыр ‘медь', Балта 'топор', Буляк/Пуляк 'подарок' Егет 'парень', 'джигит', Кече 'младший', Кочек 'щенок', Кучкар 'баран-производитель', Кубяк (древ.булг.) 'собака', Кунак 'гость', Сабыр 'терпеливый', Тимер 'железо', Урман 'лес', Урак 'серп', и другие9. Простые производные (аффиксальные) антропонимы – это антропонимы, образованные от имен нарицательных самой различной семантики, а также от глаголов, обрамленных антропонимическими суффиксами. Автор употребляет термин суффикс (название видового понятия) вместо традиционного для тюркологии термина аффикс, который в данной работе для обозначения татарских словообразовательных показателей используется в его собственном значении – как название родового понятия. Термин суффикс несет большую информацию об обозначаемой им языковой единице, чем аффикс. Схема 1 Древнетюркская антропонимическая система Схема 2 Исконная фонологическая структура тюркских языков. Таблица гласных Ряд Нижний подъем Верхний подъем Нелабиализо-ванные задние а ы передние э и Лабиализованные задние о у передние о ỷ Схема 3. Простые производные (аффиксальные) антропонимы, в основу которых положены имена существительные, образуются с помощью суффиксов: –чы/-че/-це, это антропонимы, обозначающие деятеля или носителя какой-либо профессии: Балыкчы/Палыкце ‘рыбак', 'рыболов', Кэтэуче/Кэтэуце (тоб-иртыш. т.), Малце/Малче (бараб. т.) 'пастух', Уракчы/Уракце 'жница', Урманчы/Урманце 'лесник' и другие10. Простые производные антропонимы образуются также при помощи суффиксов -даш/-таш: Култаш 'друг', 'помощник', Тугандаш/Туганташ 'собрат', Юлдаш/Юлташ 'спутник' и под. Если в основе антропонима имя существительное с суффиксом –лык/-лек, то личное имя или прозвище обозначает местность, называет тот или иной объект: Ташлык “каменистая местность”, Тимерлек 'кузница', Чуплек 'мусорная свалка' и под. Суффикс –лык/-лек в названиях лиц, их качеств и свойств образует антропонимы с отвлеченным значением: Байлык, Пайлык – ‘богатство’, Шатлык 'радость'. Небольшая группа простых производных антропонимов представлена номинативными знаками, основу которых составляют имена существительные, выражающие эмоциональную оценку. Ласкательные формы имен образуются с помощью специального суффикса –кай/-кэй: Атакай 'папенька', Балакай/Палакай 'ребеночек', Сайкай 'хорошенький, красивенький', где основа сай имеет монгольское происхождение. Аффиксальные антропонимы, представляющие собой имена прилагательные с суффиксом –лы, выступают в двух основных значениях: 1) указания на овладение каким-либо предметом, принадлежности одного предмета другому: Атлы 'человек, имеющий коня' или 'человек, получивший имя'; 2) обозначение качества: Татлы 'сладкий', Туклы 'сытый' и под.11 В антропонимии барабинских в отличие от тоболо-иртышских татар характерно образование именных основ с помощью суффиксов: -ыт /-уш/ -ут: Мангыт/ Мангуш/ Мангут, где мангыт имеет монголо-кипчакское происхождение; -ыш типа Чарыш, где чар относится к древнейшим общетюркским лексическим основам тюркско-монгольского образования; с суффиксом –чер/-цер: Сиенчер/Сиенцер, где –чер имеет монгольское происхождение и имя означает 'правнук’, 'правнучка', а в якутском языке – 'потомство по прямой или боковой женской линии'. Форма с cуффиксом –чер используется в некоторых тюркских языках для выражения дифференциального признака пола12. Для тоболо-иртышских татар характерно образование антропонимов с помощью суффиксов: –ба: Арыба, Кашба, Туксыба, относящихся к средневековым кипчакским именам, -ыш: Мактыш ‘хвалить'. В материалах диссертационного исследования отмечены антропонимы, к основам которых прибавляется суффикс -гы/-ге, придающий им пространственную характеристику: Алдагы/Алтаге 'передовой' или 'тот, кто в начале', Пиретаге 'здешний'13. В татарских именниках нами выделяются сложные антропонимы детерминативного типа, которые подразделяются на три основные группы в зависимости от наличия между членами подчинительной синтаксической связи. Антропонимы, образованные путем сложения основ, имеют форму им. п. ед.ч. Прилагательные, существительные, реже – числительные в структуре сложного имени могут стоять как в его начале, так и в конце онима. По модели сущ. + сущ. (Таштимер, где таш 'камень' + тимер 'железо') создано наибольшее количество антропонимов. В качестве второго члена композита используются обычно именные основы - бай 'богатый', батыр 'герой', 'храбрый', кош 'птица', тай 'жеребенок', тимер 'железо', ул 'сын': Айбика, Байчура, Бектимер и др.14 В отличие от тоболо-иртышских в именнике барабинских татар представлены больше сложные именные корни, которые заимствованы частично или полностью из других языков, модель сущ. + сущ.: Абер, Абир, где аб (арб.) 'август' + ер (древ.булг.) 'человек', ир (тат.) 'мужчина'; Ильгер, Илигер, где илиг (древ.булг.) 'князь', 'принц' + ер (древ.булг.) 'человек', Сеткул (селькупс. яз.), где сет «два» + кул 'близнец'; Шайбек, где шай (древ.тюрк. яз.) 'сила, мощь' + бек; Яркэй, где ярык (древ.тюрк. яз.) 'солнце, свет' + ай 'луна'15. Древнетюркские корни хорошо представлены в антропонимической системе тобольских и тюменских татар как Кортбай, Качкурбай, Кашкарбай, где корт 'волк' является синонимом словам 'качкур', 'кашкар' + 'бай'; хантыйские основы - Енгуль, Енбай, где ень 'лето' + 'гуль', 'бай', Елтабай, где глагольная основа елта (хант. яз.) означает 'таять’ + 'бай’ и др.16 Вышеперечисленные сложные антропонимы содержат корни из других языков, что свидетельствует о ранних этнокультурных связях изучаемых групп татар с другими народами. В наших материалах засвидетельствованы антропонимы, возникшие на основе сочетаний детерминатива с количественным определителем, выраженным именем числительным: Алтыбай алты 'шесть' + 'бай'; Бишбек биш 'пять' + 'бек', Етебай ете 'семь' + 'бай', наибольшую группу составляют антропонимы, образованные по модели имя прилаг. + имя сущ.: Акбай ак 'белый’ + бай 'богач’, Акбика ак 'белая, мудрая’ + бика/пика 'женщина’ Карабай кара 'черный’ + бай 'богач’, Карабаш кара 'черная’ + баш 'голова’, Минлебай минле ‘с родинкой' + бай, Сарыбай сары ‘рыжий' + бай ‘богач' и под.17 Исследование имен в морфологическом плане показывает, что отглагольные антропонимы в старотатарском именнике менее употребительны, чем онимы с именной основой. Вероятно, именное словообразование в антропонимии в прошлом было весьма продуктивным. В антропонимии сибирских татар нами выделяются следующие имена с глагольными основами: бар/пар 'есть, имеется, иди', бул/пул 'будь’ (кем-либо), кил 'приходи, приди', калсын 'пусть останется (на этом свете жить), ‘пусть выживает', торсын 'пусть живет, должен жить', тор 'живи', улмэс 'не умрет, не должен умереть' и др.18 Мотивация возникновения личных имен с глагольным компонентом заключается в том, что в далеком прошлом под влиянием различных верований, суеверий функционировали назывные слова-обереги, имена-заклинания. Отглагольные личные имена мы можем разделить на три большие группы: - имена, образованные от глаголов повелительного наклонения: Бексура бек 'мальчик' + сура 'проси', Ишпул/бул иш 'напарник' + пул/бул 'будь', Колсора/сура кол 'раб, рабыня' + сора/сура 'проси', желательного наклонения: Калит(е)н (кал иден) кал + cуффикс ит(е)н 'остался бы', Торсенит(е)'жил бы' и изъявительного наклонения: Айтуган ай 'луна' + туган 'родилась', Алмас 'не возьмет', Бектуган бек + туган 'родился', Талмас 'не устанет', Туктар 'остановится'; - имена, образованные от косвенных залоговых форм: Cоен/Масай/Куан 'радуйся'; - имена, образованные от инфинитива на –мак: Алмак 'брать, взять', Килмак 'приходить, прийти'19. Ко второму пласту в системе сибирскотатарских имен относятся антропонимы исламского периода, представляющие собой арабские и персидские заимствования, пришедшие с поволжскими татарами, бухарцами и20. Определенная группа имен распространена как у тоболо-иртышских, так и барабинских татар: имена со словами ай 'луна', бай 'богатый', дин 'вера', вали 'хозяин' и т.д. Сходство имен исламского периода проявляется в способе словообразования – а) суффиксальном, где суффиксы личных имен тарских, барабинских и тоболо-иртышских татар не отличаются от татарских антропонимов: -а, -я, -ия Азиз – Азиза, Роза – Розалия, -дар Айдар, Хайдар, -ина Аделина – Адель, Розалина, -лы/-ле/-ли/-ла Минлегуль, Минлибай и др., Нурлыгаян, Нурлыбай21. б) путем сложения основ, где первые компоненты представлены корнями: - арабского происхождения: габд ‘раб' (поволж.т.), апт (сиб.т.); мохэммад 'прославляемый' (поволж. т.)22, мухамет (сиб. т.); нур 'свет' (поволж. т.), нур, нури (сиб. т.); - персидского происхождения: яр 'друг’ (поволж., сиб. т.)23 Ярмухамет, Ярбулат, Ярхам24; - тюркского происхождения: мин «родинка» (поволж. т.), мини, минни, минли (сиб. т.); тимер «железо» (поволж. т.), тимер, тимир (сиб. т.); таш (поволж. сиб. т.) Ташбика, Таштимер25. В роли второго компонента используются корни: - арабского происхождения: улла 'аллах', 'бог' (поволж. т.), улла, ула, алла (сиб. т.); дин 'религия', 'вера', (поволж. т.), тин (сиб. т.); гали 'высокий' (поволж. т.)26, галей, гали, кали, али (сиб. т.); мохэммед (поволж. т.) 'прославляемый', мухамет, мухаммат (сиб. т.)27; - персидского происхождения: жьан 'душа' (поволж. т.), чан, зян, зан, зен, ян (сиб. т.) Ахметчан, Ахметзян, Ахметзан; яр 'друг' (поволж. т.)28, ар, яр (сиб. т.) Голчеяр, Голчеар, Колчияр29; - тюркского происхождения: тимер 'железо' (поволж. и сиб. т.) Таштимер, Янтимер; гэрэй 'воин' (поволж. т.)30, гарай, горай, гирей, кирей, киряй (сиб. тат.) Саитгарай; хан 'князь’, 'монарх’ (поволж., сиб. т.) Тимерхан31. Таким образом, наиболее активными детерминативами, принимающими участие в образовании мужских онимов являются препозиционные Абдуль, Мухаммат и постпозиционные улла, дин, а женских имен - биби, бикэ, голь. Анализ словообразовательной структуры именников барабинских и тоболо-иртышских татар показал, что наиболее продуктивным является способ сложения основ. Синтаксические отношения между онимами в словосочетаниях применительно к именам юкстапозита – это бинарные отношения между единицами поверхностного синтаксиса, являющиеся членами предложения или членами и частицами предложения, которые целиком зависят от грамматики и выражаются в языке исключительно словоизменительными и синтаксическими средствами. Общей чертой таких образований является направленность отношения (от главного члена к зависимому), в том числе и тех, которые связывают слова, соединенные сочинительной связью (в этом случае направленность отношения показывает последовательность слов в тексте). В именах Алимчан, Тулебика присутствует атрибутивное сочетание, направленное от определяемого чан «душа» к определению алим «знающий, осведомленный», т.е. направление отношения: чан > алим, бика «девочка» > туле «полная». Аппозитивное сочетание типа сущ. + сущ. может дать разные модели: Амирчан – чан «душа» > амир «военачальник», т.е. душа военачальника - притяжательное сочетание; Тимербика – бика «девочка» > тимер «железо» содержит уподобительное сочетание – «девочка, подобная по характеру, крепости железу». Антропонимы Алдакул, Атымбек представляют количественные связи (главный член отношения – существительное, зависимый – количественное числительное): Алдакул (алда «первый, т.е. раньше родился по сравнению со следующим ребенком» < кул «раб» - «первый помощник»); Атымбек (атым «шестой» < бек «мальчик»). Сибирскотатарские антропонимы могут быть сгруппированы тематической, обычно терминируемой лексико-семантической классификацией. В этой связи можно объединить онимы, отражающие: а) физические данные ребенка — рост, полноту, худобу, либо особенности поведения ребенка, время его рождения. Например, пожелание родителей красоты отразились в именах с антрополексемой мин, т.е. родинка: Минсылу (т.-т) мин «родинка» + сылу «прекрасная», Минзифа (т.-т) мин + (п.) зифа «стройная», Миннула мин (не) + алла (арб.) «бог». В эту группу имн можно присовокупить заимствования типа Залия (арб.) «светловолосая», Гульсум (п.) «полнощекая» и под.; б) обстоятельства рождения (день, месяц, место и т.д.) ребенка, в том числе: время суток, например, родившемуся на рассвете давались имена Танбулат тан «рассвет» + булат (п.) «сталь», Тансылу тан + сылу «красавица»; в) антропонимы, обозначающие название календарных месяцев: Сафар (второй месяц по календарю hижри), Раджап (седьмой месяц), Рамазан (девятый месяц), Шавалей (десятый месяц) и под.; г) имена, связанные с культовыми праздниками: Байрам «празник», Мавлют, Науруз/Наврус «праздник весны, равноденствия»; д) очередность рождения ребенка в семье: Вахит «первый», Сания «вторая», Рабига «четвертая»; е) имена, отражающие чувства родителей: Илшат, Суюмбика, Шатлык и др. Автономную группу составляют имена-пожелания, происхождение которых связано с различными верованиями наших предков. В основе таких имен лежит идея пожелания родителями своему ребенку: а) долгих лет жизни, здоровья. У тюркских народов основа тимер, т.е. железо,а также таш «камень» встречаются в составе мужских и женских имен, например, Тимербай, Тимербика, Тимерхан, Ташмухаммад, Ташкал и др. В качестве личных имен использовались также названия сильных животных: Арслан, Болан, Руслан. Так, имя Арслан (т.-т.) «лев» встречается у всех тюркских народов. В именнике сибирских татар изучаемого периода этот антропоним используется в славянской огласовке Руслан. Имена с основой булат «сталь» весьма известны среди тюрков. Булатная сталь высоко ценилась, клинки из нее были прочными, острыми, гибкими. Подобные качества хотели желать родители своему ребенку, нарекая его Булатом, Карабулатом; б) антропонимы, в основе которых лежит пожелание счастья, власти, богатства, компоненты которых содержат сословные титулы: хан- Тимерхан, султан — Султанвали, шах — Шахназар, амир — Амирчан, бек — Бекмулла, хаким – Хакимчан, сэгдат «счастье» - Сагдат, Сагдатбика, Сагдатбану; в) имена, в основе которых лежит пожелание красоты: Чачак, Гульнара (п.) «цветок граната», Райхан (арб.) «базилик», Лилия (лат.), Гульчачак (п. + т.-т.) «роза». Личные имена оперативно реагировали на события общественной жизни, многие из которых находят отражение в именнике народа. Известная личность порождала популярное личное имя. В именнике сибирских татар XIX – XX вв. можно выделить следующие группы имен-посвящений, в том числе: 1) теофорные и имена, которые даны в честь знаменитых исторических деятелей, когда в жизни наших предков большую роль играли верования, религиозные представления; 2) имена, в основе которых лежат сакральные онимы, основанные на магической силе слова: Туктасын, Туктабика, Туктаби «пусть останется» (вероятно, в семье часто умирали дети и родители желали, чтобы новорожденный остался жить); 3) имена-эпитеты Аллаха: Кадыр, Рахим, Карим и др.; 4) имена-эпитеты пророка Мухаммада, такие как Мустафа Мухаммад, Ахмад Айса, Муса, Ибрагим и под.; 5) имена жен и дочерей пророка Мухаммада, такие как Хадича, Фатима, Рабига и др.; Таким образом, сравнение антропонимических систем сибирских татар в доисламский и мусульманский периоды развития показывает, что имена-описания, имена-пожелания и посвящения представлены в их именниках в равной степени. В исламский период развития имен были наиболее распространены арабские, затем персидские и смешанные антропонимы. На современном этапе имянаречения представляется принципиально важным разграничивать принципы синхронного словообразования и приемы словообразования, известные в диахронии. В этой связи обычно выделяют следующие способы дескриптивного анализа онимов: а) лексико-семантический, состоящий «в переосмыслении прежних слов, в формировании омонимов путем распада одного слова на два». Слова, образованные этим способом, - результат исторического развития. Многие из них в системе современного языка являются непроизводными, не связанными со словами, породившими их когда-то. Данный способ представляет собой образование нового слова, новой материальной лексической единицы путем семантического расщепления одного слова на онимы. Основным условием лексико-семантического словообразования является появление омонимов на базе какого-либо слова. Таким путем в языке появляются две лексические единицы – старое слово с прежним значением и новое слово с новым значением, например, юлдаш «спутник (человек)» и юлдаш «спутник (сателлит)», ия «владелец, хозяин» и ия «подлежащее» и др. В именнике тарских, тобольских и тюменских татар встречаются антропонимы Юлташ/Юлдаш, Дания – дан «слава + владелец т.е. обладатель». б) лексико-синтаксический – «довольно редкая лексикализация словосочетаний», а с другой стороны, «синтаксическое преобразование глагольных предложений в слова». Этот способ так же, как правило, действует в сфере исторического словообразования. Слова, образуемые этим способом, создаются в результате длительного исторического развития и обычно производятся индивидуальным путем, а не каким-либо типизированным образом. К синхронному словообразованию относится лишь один типизированный вид лексико-синтаксического словообразования – сращение. Единичными примерами использования застывших словосочетаний в качестве композита, являются антропонимы: Бекпирте/Бекбирде – «бека дал», Колпирте/Колбирде – «раба дал»; в) мофолого-синтаксический – возникновение нового слова в результате перехода слова или отдельной словоформы в другую часть речи. Морфолого-синтаксический способ объединяет разные явления. К диахроническому словообразованию относятся происходящие в результате длительного исторического развития изменения принадлежности той или иной единицы к определенной части речи. В современном татарском языке имеются слова, которые когда-то были образованы при помощи суффиксов, но в процессе развития языка у них произошло изменение структуры и в настоящее время в них не выделяются производящие основы и словообразовательные суффиксы, например, болан «олень», арыслан «лев». Указанные слова по происхождению являются производными, они в свое время были образованы при помощи словообразовательного элемента [ан] или слов ан/аң «лось», ан/өн «душа». Но в современном татарском языке не имеется значимых корнеморфем бол, арыс. В именниках рассматриваемых групп татар встречаются антропонимы Болан (Буланов) и Арыслан. К синхронному словообразованию – регулярные виды перехода слов какой-либо части речи в иную. К последним относится субстантивация. От субстантивации как способа синхронного словообразования следует отличать иные виды перехода слов или словоформ различных частей речи в междометия, переход причастий в прилагательные, который принято называть термином «адъективация», а также употребление словоформ различных частей речи в роли существительных. В антропонимической системе барабинских татар наблюдается способ синхронного словообразования - субстантивация. От косвенных залоговых форм глаголов куан/масай образуются имена в составе фамилий Куанаев, Масаев/Мазаев. Этнокультурные связи тарских, барабинских, тобольских и тюменских татар проанализированы в четвертой главе исследования. Результатом этих связей стали заимствования антропонимов из именников самодийцев, угров, алтайцев, казахов, башкир, поволжских татар и cлавян. Например, часть селькупских имен восходит к тюркскому антропонимикону: Алтай, Елдаш, Мурза, в том числе образованные от тюркских нарицательных слов: Башмак, Кармашка, Кунак32, которые полностью представлены в именнике тоболо-иртышских, частично барабинских татар. В наших материалах конца XIX в. в именослове барабинско-турашских татар засвидетельствованы антропонимы из селькупской антропонимии: Сеткул, Сайнак33. На очевидные прошлые связи тарских татар с уграми указывают следующие хантыйские имена: Кактус, Какым, Какымали, Ихлат34. Наличие в составе туралинских татар угорского антропонимического компонента подтверждает тот факт, что еще в XVIII – первой четверти XIX в. на их территории располагалась Остяцкая волость, население которой было позднее тюркоизировано, что и отразилось на антропонимии тарских татар. Среди татар сохранились угорские термины родства, которыми ханты называли друг друга: Ачым 'старший брат', Калкым 'зять', Куим 'мой брат' и др. Длительные и тесные исторические контакты народов Саяна-Алтайского Нагорья с тоболо-иртышскими и барабинскими татарами нашли свое отражение и в антропонимических системах последних. Так, в аялынской группе тарских татар в конце XIX в. свидетельствуются такие антропонимы алтайского происхождения, как Сатлык, Сатыш, Сатылыш, в барабинско-турашской группе - имена Чалай, Чалбай, встречающиеся у западных монголов, тувинцев, связи с которыми барабинско-турашские татары поддерживали уже в начале XVII в., антропоним Чарыш (мон.) сохранился в любейско-тунусской группе барабинских татар в фамилии Чарышев35. О ранних связях сибирских татар с башкирами свидетельствует тот факт, что в башкирском роде каракыпсак использовались имена: Кочекби, Косекбай36 которые были широко представлены cреди тобольских и тюменских татар по данным 1816 и 1819 гг.: Кучук Чурин, Кучук Минлибаев (Матмасовские юрты), Кучек Рамазанов (Тарханские юрты), Кучук Куванаев (Кыштырлинские юрты), Файзулла Кечок, Кечок Аптугалин (Есаульские юрты)37. Более тесные контакты с сибирскими татарами имели казахи Среднего и Малого жузов38. Известно, что казахский Малый жуз был представлен племенем алчин и семью малыми родами, среди которых были кереиты и телеу. Этноним телеу входит в состав большого числа личных имен тобольских и тюменских татар, зарегистрированных в ревизских сказках 1816 г.: Тлеш Мурзин, Тлеуберди Мурзин (Канчабурские юрты), Туленбет Речепов (Сагандыкские юрты), Тлеумет Батлашев, Тленбет Кутлашев (Киндерские юрты)39. Ряд имен барабинских и тоболо-иртышских татар сохранились как в татарских, так и русских фамилиях. По мнению Г.Ф. Саттарова, в древнетюркском языке слово буре «волк» было синонимичным словам: кашкар, качкур, корт, ашан и чаны (мон.), в настоящее время запечатленных в русских фамилиях - Кашкаров, Куртяев, Чанышев, Чинкин40. Антропоним булгарского происхождения Кобяк «собака» зафиксирован А.Х. Халиковым41 наряду с ранними выходцами вместе с Измайловыми, Сунбуловыми, Коробьиными. В начале XVI в. Кобяковы были рязанскими дворянами, Михаил Дмитриевич, Александр и Ширяй Кобяковы42. Согласно Н.А. Баскакову43 фамилия Кобяковы от тюркского слова кобяк было характерно для казанцев и для сибирских татар: “… князь казанский и тюменский Кобяк, один из последних защитников Казанского края”44. Следовательно, иноязычность фамилий барабинских и тоболо-иртышских татар социально обусловлена следствием их контактов с другими народами, прямым отражением длительных и разносторонних взаимоотношений. Заимствование антропонимических единиц из русского языка показывает, как объективные условия развития общества приводят к возникновению интернационального лексического фонда. Русский язык, в свою очередь, также обогатился и расширился за счет татарских личных имен (Кашкаров, Куртяев, Кубяков, Кибяков и др.). Динамика и статика личных имен сибирских татар в XIX - XX в. в пятой главе диссертации представлена в татарском мужском и женском именнике десятью наиболее популярными антропонимами, их слоговой структурой. Сравнивая старые и новые татарские имена, можно отметить, что исчезновение старых и внедрение в именник новых имен является самым знаменательным показателем динамики именника. Результативные процессы обновления антропонимов проходили в составе традиционных тюркских имен. Употребление 10 наиболее используемых имен трех срезов, показывает, что в первом срезе наблюдается стабильность функционирования древних мотивированных имен и традиционных мусульманских антропонимов с религиозным содержанием. Во втором срезе увеличилось использование заимствованных имен из западноевропейских языков нерелигиозного характера. В третьем срезе появились имена-неологизмы, в том числе популярные онимы, отмеченные во втором и третьем срезах. Слоговая структура личных имен сибирских татар показывает, что в конце XX в. преобладают в мужском именнике антропонимы, состоящие из двух слогов, а в женском – трехслоговые. Мужской именник быстрее реагирует на различные социальные явления, которые происходят в общественной жизни, на что указывают имена- аббривиатуры 1920 - 30 годов. В Заключении делаются выводы о том, что тюркско-татарский пласт личных имен является наиболее древним, и в антропонимиконе XIX, XX вв. занимает особое место. Поэтому мы отделили его от арабо-персидских заимствований, хотя и последние являлись целью нашего исследования. Именник сибирских татар формировался не только за счет собственного народного творчества в языке, но и за счет заимствований из других языков. Изучение их антропонимии позволило выявить сходство и различие двух крупных, существующих в настоящее время в Сибири наречий (тоболо-иртышского и барабинского). На основе общих черт в области фонетики, грамматики, лексики можно актуализировать исследования единого сибирскотатарского наречия, а вопрос о степени и характере эквивалентности комплексных единиц словообразования с точки зрения их формального и семантического устройства на более ранних стадиях развития даст возможность показать развитие и в некоторой степени сохранность отдельных элементов кипчакского языка. Обобщая результаты проведенного исследования, можно отметить, что антропонимическая система сибирских татар представляет собой сложную этнолингвистическую структуру, которая запечатлела основные культурно-исторические периоды развития в их именнике, и основными выводами являются: 1. Родоплеменные названия, этноантропонимы были для сибирских татар актуальны в древности и средневековье, к тому же и сегодня они сохраняют реликты этого родоплеменного деления. Этноантропонимы встречаются в настоящее время только в фамилиях, например, Тазбаев, Куртяев, Мангутов и др. 2. В результате изучения антропонимов, бытовавших в родоплеменных кланах, стало возможным определить язык-основу именников тобольских и тюменских, тарских, барабинских татар. Основа антропонимикона тобольских и тюменских татар по своим специфическим чертам содержит лексические единицы древнетюркского языка, о чем свидетельствуют древнетюркские антропонимы. Тарские татары сохранили в своем именнике, главным образом, древне- и средневековые кипчакские черты, а антропосистема барабинских татар является преимущественно кипчакско-древнетюркско-булгарским, содержащим карлукские, ногайские черты. 3. Несмотря на то, что принятие мусульманской религии коренным образом изменило мировоззрение сибирских татар, определило новые пути развития, территориальная и национально-культурная специфика сохранила древнетюркские, древнекипчакские особенности. Основы антропонимиконов тарских, барабинских, тобольских и тюменских татар представлены именами этнически и хронологически разного происхождения, что повлияло на их дальнейшее развитие. Тобольских и тюменских татар можно отнести к западной группе кипчаков, барабинских татар больше к восточной группе кипчаков, а тарские татары занимают пограничное положение между западными и восточными кипчаками. 4. Древнетюркские традиции сохранились и в структуре современной антропонимической системы сибирских татар, в частности, в рифмовании имен, двух-, трехсложной слоговой структуре, малокомпонентных имяобразующих моделях, компактной структуре составных имен. 5. Выявление фонетических показателей, структурных антропомоделей и словообразовательных средств, применяемых при образовании личных имен сибирских татар, подтвердило, что фонетический состав онимов отражает особенности наречий, диалектов и говоров, которые описаны тюрко-татарской диалектологии. 6. Ислам способствовал постепенному проникновению огромного количества новых лексических единиц, которые, попав в новое лингвокультурное пространство, смогли не только прижиться, но и подверглись семантическому, фонетическому и грамматическому освоению сибирскотатарским наречием. 7. Антропонимическая система сибирских татар формировалась не только за счет собственного имятворчества в языке, но и за счет заимствований из других языков, которые делятся на контактные и бесконтактные. К контактным относятся заимствования из именника ханты, манси, селькупов, ненцев, якутов, алтайцев, хакассов, тувинцев, казахов, сартов и др. К бесконтактным относятся антропонимы арабо-персидского западно-европейского происхождения, которых можно назвать трансферными т.е. появление их через какое-либо пространство, пересечение его границ в результате международных контактов, с помощью литературы, искусства, через интернет и пр. 8. Современная антропонимическая система сибирских татар развивается как часть общетатарской антропонимии, придерживаясь тюрко-татарской традиции, которая является основополагающей в развитии антропонимиконов.

Похожие:

	Кафедры Антропонимия сибирских татар в сравнительно-историческом освещении 10. 02. 02 Языки народов РФ (татарский язык)		Народные медицинские знания тоболо-иртышской группы сибирских татар Охватывают период с конца XIX в до начала ХХI в. Такой выбор дает возможность наглядно представить специфику бытования народной медицины...
	Рабочая программа дисциплины архивоведение направление подготовки... Архивного фонда Российской Федерации и других архивных документов. Изучение дисциплины предполагает рассмотрение основных направлений...		«Осень в творчестве русских композиторов» Расширить знания о творчестве русских композиторов («Времена года» П. И. Чайковского), отрабатывать познавательные навыки пения на...
	Определить характер, особенности и цели монгольского государства;... Показать героический характер обороны русских княжеств, значение политической раздробленности как главной причины поражения русских...		Продолжение слава россии 2 Если бы не они, пришли бы восточные орды, поголовно истребляющие местное население, стирая с земли великие культуры. Русское правительство...
	Тезисы секции переводоведение и машинный перевод абакумова О. Б.(Орловский... «К вопросу о моделировании семантики пословичных высказываний (на материале русских и английских пословиц, репрезентирующих концепт...		Антропонимическое прозвище в когнитивно-функциональном аспекте (на... Список литературы введение 3
	Применение контент-анализа в исторических исследованиях к источникам... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов по специальности 030501. 65...		Концептуализация русских писателей-классиков XIX века Л. Н. Толстого... Концептуализация русских писателей-классиков XIX века Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского в англоязычной лингвокультуре
	Личное имя в коммуникативном аспекте (на материале обращений в студенческой среде) Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад комбинированного вида №48 «Журавлик»		Роман ф. М. Достоевского «идиот» в историко-функциональном аспекте... Работа выполнена на кафедре теории массовых коммуникаций факультета журналистики Челябинского государственного университета
	Заселение территории Среднего Прииртышья, которую в настоящее время... Ековье территория юга Западной Сибири входила в состав различных кочевых империй. Сотни археологических и исторических памятников...		Беркетмә №1 “ Татар телендә гомуми төп белем бирү мәктәпләре (V-IX сыйныфлар) өчен татар әдәбиятыннан үрнәк программа Төзүче-авторлары: Заһидуллина...
	Проблема человека в трудах русских революционных демократов в 30-60-е годы XIX века		Методические рекомендации по применению примерной номенклатуры дел... «Перечень типовых управленческих архивных документов, образующихся в процессе деятельности государственных органов, органов местного...