Гук со «Свердловская областная межнациональная библиотека»

История и культура народов Урала в редких изданиях (по материалам фонда отдела рукописной и редкой книги НБ РБ) Киреев Ильдар Салаватович, заведующий отделом рукописной и редкой книги Национальной библиотеки им. А.-З. Валиди Республики Башкортостан, г.Уфа В современной России проживает более 200 различных народов и этнических групп, различающихся по языку, самобытным особенностям своей материальной и духовной культуры, конфессиональной принадлежности. Россия – это собранное веками государство. Россия – это и община, как продукт эволюции сообщества народов, это и общность, как совокупность людей, имеющих общую историю, на базе которой формируются общие духовно-нравственные признаки. Ни один вопрос развития Российского государства нельзя решить без учета его этнического состава, самобытных интересов и потребностей всех регионов и народов страны (1). Взаимовлияние культур и традиций многих народов продолжается веками и на территории всего Урала, в т.ч. в пределах Свердловской области и Республики Башкортостан. Образовавшийся феномен многонационального состава населения Урала оказывает непосредственное влияние на социально-экономическую и общественно-политическую жизнь, в силу чего одним из приоритетных направлений государственной политики и Свердловской области, и Республики Башкортостан является национальная политика, проводимая соответствующими министерствами и учреждениями культуры в их подчинении. В сохранении дружбы и согласия между народами огромная роль отводится библиотекам и ее работникам. Действительно, библиотека – это хранительница сокровищ науки, литературы и культуры, пропагандист и просветитель светлых идей. Вклад библиотек в научный и культурный потенциал страны неоценим. Уверен, что и сегодняшняя научно-практическая конференция, организованная СОМБ, при поддержке Министерства культуры Свердловской области внесет свой весомый вклад в дело сохранения и развития культур народов Урала. В этой связи необходимо отметить, что Национальная библиотека им. А.-З. Валиди РБ активно участвует в реализации Государственной программы «Народы Башкортостана» на 2003-2012 годы и Государственной программы сохранения, изучения и развития языков народов РБ на 2006-2010 годы. Первая программа была успешно выполнена в период 2000-2005 гг. Созданы базовые библиотеки по обслуживанию 10 основных этнических групп, проживающих на территории Башкортостана (2). В изучении этногенеза, исторического развития, формирования как нации того или другого народа, в оценке созданной им материальной и духовной культуры, в определении, наконец, его места в мировой цивилизации наиболее ценными принято считать письменные источники во всей их совокупности. В этом отношении судьба была не благосклонна ко многим народам, в т.ч. и к башкирам. Письменных свидетельств, оставленных самим народом ничтожно мало и самые ранние из них датируются в основном XV-XVI вв. Начисто утеряны для истории рунические или иные письмена, зафиксированные на бересте, тканях и других материалах, легко подверженных тлену Времени. Появление первых книг непосредственно на территории Башкортостана, несомненно, связано с распространением ислама. Мусульманские миссионеры из Аравии, Персии, Волжской Булгарии, Средней Азии, Закавказья везли собой религиозную литературу. Распространению книг способствовали и обширные торгово-экономические связи с восточными и другими странами. В середине XVI в. Башкортостан вошел в состав Российского государства. С этого времени развитие книжного дела и книгохранения в Башкортостане определялось влиянием России (3). Отдел рукописной и редкой книги Национальной библиотеки им. А.-З. Валиди РБ создан в 1996 году с целью сбора, хранения и научной обработки редких и ценных изданий. Основными направлениями работы отдела являются не только формирование, организация и хранения фондов редких и рукописных книг, но их библиографическое описание, организация и ведение справочно-поискового аппарата, раскрывающего эти фонды, обслуживание читателей (в основном из числа ученых и аспирантов), научно-исследовательская и научно-методическая работа, а также популяризация книжной культуры. Фонд отдела насчитывает около 39 тыс. ед. хранения. Это в основном рукописи (самая ранняя из них датируется XV в.) и старопечатные книги на восточных и европейских языках, справочные и энциклопедические издания, комплекты журналов и газет, изданные на территории исторического Башкортостана, в городах Урало-Поволжья и других регионов России, в сопредельных государствах. В книгах и рукописях фонда зафиксированы события, происходившие на территории Урала и Поволжья, Средней Азии и Западной Сибири, других регионов евразийского континента. В них нашли отражение уклад жизни башкирского народа, других уральских и поволжских этносов, административное и сословное управление, экономическая история края, деятельность конфессий и образовательных учреждений - мусульманских и православных, движение за национально-культурное возрождение башкирского народа и деятельность его выдающихся сынов: М. Акмуллы, З. Расулева, Р. Фахретдинова, М. Уметбаева, Ш. Бабича, М. Гафури, З. Валиди Тогана, А. Инана и т.д. Необходимо сказать, что с целью облегчить поиск необходимой информации о народах населяющих Башкортостан и в целом Волго-Уральский регион, коллективом отдела рукописной и редкой книги НБ РБ в 2004 году составлен рекомендательный указатель литературы «Народы Башкортостана». Указатель состоит из шести частей (тюркские и финно-угорские народы): I часть – литература о башкирах, II часть – о татарах, III часть – о чувашах, IV часть – о марийцах (черемисах), V часть – о мордве, VI часть – об удмуртах (вотяках). Подготовлен к изданию и указатель о славянских народах. В это справочное пособие включено более 1100 названий книг и журналов, имеющихся в фондах отдела рукописной и редкой книги Национальной библиотеки им. А.-З. Валиди Республики Башкортостан. Одним из содержательных и интересных источников по истории и культуре народов Урала является книга Круковского М.А. «Южный Урал» (4). Оглавление книги состоит из семи частей: I. Южный Урал; II. По реке Белой; III. У башкир; IV. На заводах; V. В горах; VI. В пещерах; VII. По степям. В первой части, описывая в целом Урал, Круковский пишет, что «Урал – естественная граница между Азией и Европой, а «уральские горы происхождения очень древнего». Перечисляя народы, он еще ровно 100 лет назад, указал на исторически сложившийся многонациональный состав населения края. «Насколько различны климатические поясы, которые пересекают Урал на расстоянии 2000 с лишним верст, настолько разнообразны и народы, населяющие Урал. На самом севере живут самоеды и остяки, дальше вогулы, затем пермяки и вотяки, русские, татары, башкиры, мещеряки, мордва, нагайбаки, казаки, тептяри и киргизы. В разных местах поселились переселенцы из России: туляки, тамбовцы, пензенцы и другие, а также малороссы и немцы. На Урале – невероятная смесь племен и народов, мирно уживающихся друг с другом. Население это занимается хлебопашеством, а также горнозаводским промыслом на многочисленных заводах, и сплавом леса. Занятия уральцев крайне разнообразны, как и условия, в которых они живут». Третью главу («У башкир») книги автор целиком посвятил башкирам. «По западному склону Уральского хребта, где горы переходят в отлогие, волнообразные увалы, раскинулись широкие башкирские степи. Здесь сердце Башкирии. Ближе к хребту, в горах и лесах живут горные и лесные башкиры, но их сравнительно меньше», - так определил географию расселения башкир тогда русский этнограф. «В семье народов, населяющих Россию, башкиры занимают далеко не последнее место, как по своей численности, так и по этнографическим особенностям, и живучести племени. С течением веков башкиры пережили столько невзгод, что другой народ давно исчез бы с лица земли; они же сохранили свой тип, характер и прежний кочевой образ жизни переменили на оседлый, более способствующий прогрессу и процветанию. Когда-то весь этот край, весь Южный Урал и часть Среднего принадлежали башкирам. Они поселились здесь в IX веке, вытеснив жившую здесь чудь, которая на Урале совершенно исчезла. Остатки чуди находят до сих пор в курганах, в виде костей и изделий из меди. О далеком прошлом башкир сохранилось очень мало сведений, так как они жили спокойно на своих местах, не трогали соседних земель, лишь защищали свои. Немногие европейские путешественники, посетившие башкир в средние века, говорят о них, как о народе храбром, живом и гостеприимном. Татарские народы, своим выходом из Азии совершившие великий, мировой переворот, не оставили в покое и башкир. Защищая свои земли от кочевников: с востока от сибирских татар, с юго-востока от киргиз и с юга от астраханских узденей, башкиры вели с ними беспрерывные войны и наконец заключили союз с московскими царями для совместного отражения орды. Для Москвы такой союз был очень выгоден, так как башкиры сдерживали нападения ордынцев на Русь с востока; Иван III и Иван Грозный выдали башкирам свои царские грамоты, по которым вся земля башкир зачислялась за ними навеки… Из всех наших азиатских соседей башкиры были самый спокойный, добросовестный народ, не трогавших наших земель; русские же отряды, наоборот, покоряя земли соседних, казанских татар, вторгались в башкирские земли, занимали их по своему произволу, вопреки указам царей, строили крепости, брали незаконный ясак… В XIII веке башкиры переняли от татар ислам, и с тех пор на Башкирию, как на единственную вольную страну на востоке, на долгие годы обратились надежды всех магометан, чаявших установить здесь сильное мусульманское государство под покровительством Турции. Сюда же переселились и другие инородцы с Поволжья, как мещеряки и тептяри, сюда же бежала вся русская вольница, которой на родине было тесно. Башкиры давали приют всем, и все подчинялись их законам, которые были очень свободны». Автор книги также подробно описал первое башкирское восстание 1663 г., указал на причины упадка традиционной хозяйственной жизни народа: «Восстание кончилось победой русских организованных войск, но победа эта была скорее поражением, так как башкиры снова получили от Москвы подтверждение о неприкосновенности их земель и обычаев. Новые нарушения дарованных башкирам льгот вызвали следующее восстание при Петре I… Петр I велел искать и обрабатывать руды на башкирских землях. Знаменитый Демидов получил от Петра I разрешение строить известный Невьянский завод; в то же время начали строиться заводы Тагильский, Исетский и др… Заводское дело на Урале ширилось и привлекало предприимчивых и торговых людей; пришлый элемент усиливался... История расхищения башкирских земель полна несправедливостей и жестокостей. Земельной тесноты в прежние времена не было, между тем земли от башкир были захвачены. Теперь башкир остался при наделе, который едва-едва впору каждому хлебопашцу-крестьянину; между тем в нем еще сохранился кочевник. Чтобы перейти от кочевого образа жизни к хлебопашеству, нужна вековая культура. Ничто в мире не совершается сразу, искусственно; башкир, не успев отстать от своего старого образа жизни, не пристал к новому. Это вызвало нищету, и теперь башкир выбивается из последних сил в борьбе за свое существование». Так в целом охарактеризовал Круковский положение башкир в начале XIX в. Невозможно не остановиться перед таким интересным фактом, касающемуся одному из основных занятий лесных и горных башкир, которое сохранилось и сегодня. «Башкиры занимаются сидкой дегтя, выделкой ободьев, рубкой и сплавом леса, а любимое занятие – пчеловодство. Пчельник есть у каждого, у богатого и бедного, улья расставлены всюду: у избы, у сарая, у хлевов, посреди двора и где-нибудь за двором на особой пасеке. От пчел просто нет прохода. Но здесь с самых древних пор существует бортевое пчеловодство, состоящее в том, что улья помещают в лесу на деревьях». В книге Круковского также дается огромный материал по истории и культуре мещеряков. «Окруженные башкирами мещеряки действительно мало отличаются от них своей внешностью, и только внимательно присмотревшись к ним можно с точностью сказать, что это не башкиры. Мещеряки жили когда-то по правому берегу Волги, в пределах нынешней Рязанской губернии, и вся та сторона называлась Мещерой. Происхождении их спорное: одни ученые относят их к финскому племени, других к тюркскому, но точных данных об их происхождении нет. Ясно лишь то, что мещеряки, будучи ближайшими соседями казанских татар, подпали под их влияние, отатарились, приняли ислам и совершенно потеряли свою прежнюю национальность». «С покорение Русью Казани мещеряки, бывшие авангардом башкир, испытали на себе тяжелую руку завоевателей-татар и бежали в башкирские степи, где их приняли очень радушно и отвели им земли. Но мещеряки не взлюбили башкир, и когда в последствии башкиры поднимали восстания против русских, мещеряки были против приютивших их единоверцев, и сражались против них в русских рядах. Объяснить это можно тем, что мещеряки уже испытали на себе господство русских и боялись их; в сравнении с воинственным башкиром мещеряк был тихий человек и, как оседлый земледелец по натуре, заботился только о земле, к которой приковывал себя. Кочевник и земледелец – две слишком разные натуры, даже враждебные друг другу; отсюда и вышла рознь. Русские власти покровительствовали мещерякам, как своим союзникам против воинственных и неспокойных башкир, всячески поддерживали вражду между ними, и впоследствии, когда башкирские земли уже были расхищены, к владению остатками этих земель были допущены и мещеряки, под названием «припущенников». Эти припущенники получили наделы, в иных местах не меньшия башкирских. Старая вражда осталась и до сих пор: мещеряк не любит башкира, хотя перенял от него говор, некоторые обычаи и нравы, и заметно обашкирился. Мещеряк любит называть себя скорее татарином нежели башкиром», - так писал еще в начале XX века автор о мещеряках. Действительно, по переписи населения разных десятилетий показали, что мишари (или мещеряки) впоследствии не смогли образовать самостоятельный народ, и влились в состав современных татар и башкир. Очень малое количество все же до сих отождествляет себя самостоятельной этнической группой. В этой книге также содержится обширный материал, связанный заселением Урала собственно русским населением. «Русские начали заселять Урал в XV веке. Это была так называемая «вольница», которой на родине было тесно. Этим свободолюбивым, угнетенным и преследуемым на родине людям было одно спасение – уйти на привольную Волгу, где можно было существовать только разбоями и набегами. Но на Волге их теснили с одной стороны войска московских царей, с другой татарские кочевники – уздеки; тогда они избрали себе путь северо-восточнее, именно по Каме и затем по притоку ея «Белой Воложке», или нынешней р. Белой. Здесь были обширные башкирские земли. Свободолюбивые башкиры давали приют и не гнали их. Отчасти самим башкирам эти отважные люди нужны были для защиты своих земель от нападений кочевников… Эти беглецы были лучшими русскими людьми своего времени, сменившие рабскую жизнь на родине на свободную независимую жизнь; но до сих пор некоторые из наших современников относятся к уральцам и сибирякам пренебрежительно, называя их обидной кличкой «рваная ноздря», «резаное ухо», - указывая, таким образом на те наказания, которым вольница подвергалась на родине. Эти люди составляли коренное русское население на Урале…Правительство переселяло сюда земледельческое население из разных мест: из Новороссии, Малоросиии и внутренних губерний; малороссы ехать не захотели, а из других губерний крестьяне, бывшие тогда крепостными, переводились сюда теми же знатными людьми, у которых были вотчины в разных местах России. Во времена преследования старообрядчества здесь много поселилось староверов, искавших себе здесь свободу богослужения, а ближайшие времена сюда переселили массами крестьян из нынешней вятской губернии, бывших тогда государственными. Наконец, переселили сюда и старых солдат, выходивших в отставку. Таким путем образовалась на Урале русское население, коренное и пришлое, чрезвычайно разнородное, но цельное. Вся принес со своей прежней родины свои обычаи, обряды, наряды, постройки, узоры», - пишет Круковский. ЛИТЕРАТУРА Абдулатипов Р.Г. Национальный вопрос и государственное устройство России. – М.: Славянский диалог, 2000. – С.4. Особенности организации библиотечного обслуживания башкирского населения в условиях многоэтничности. – Уфа, 2008. Гайсина Р.Х., Маннанов М.А. Храм сокровищ. – Уфа: Ай, 1996. – С.8. Круковский М.А. Южный Урал. Путевые очерки (с 140 фотографиями автора). - Москва, 1909. Инфантьев П.П. Этнографические рассказы из жизни татар, киргизов, калмыков, башкир, вогулов и самоедов (с 59 рисунками в тексте). – С.-Петербург. Дьячков Н.А. Приуральский край, его население и минеральные богатства. – Москва, 1901.

Похожие:

	Гук то «Тульская областная детская библиотека» Вострикова Т. В., заведующая сектором перспективного развития муниципальных библиотек		Техническое задание на поставку изданий на cd и dvd носителях для...
	Учреждение культуры Майнгардт Н. Л., гл библиотекарь отдела прогнозирования и развития библиотечного дела гук «Кемеровская областная научная библиотека...		78. 349. 5 И 67 гук то «Тульская областная детская библиотека» Программа дополнительного образования «Археология Новгородской земли» имеет туристско-краеведческую направленность
	Гук то «Тульская областная детская библиотека» Тула,2013 Авторы: Буренко З. Н Вострикова Т. В., заведующая сектором перспективного развития муниципальных библиотек		Секция научно-методической работы Четверикова С. В., гл библиотекарь отдела прогнозирования и развития библиотечного дела гук «Кемеровская областная научная библиотека...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Гук но «Нижегородская государственная областная универсальная научная библиотека им. В. И. Ленина»		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Благодарственное письмо гук “Ульяновская областная библиотека имени С. Т. Аксакова”
	Гук яо «Областная детская библиотека им. И. А. Крылова» о Организация библиотечного обслуживания детей в Ярославской области в 2012 году: информационно-аналитический сборник. – Ярославль,...		Государственное учреждение культуры «челябинская областная юношеская библиотека» Библиотеки Челябинской области в системе общего экологического образования: Сборник материалов областного смотра-конкурса работы...
	Самарская областная универcальная научная библиотека самарская областная детская библиотека На карточках написаны названия рыб, нужно за 1 минуту отобрать, карточки с названиями морских рыб, за правильный ответ 1 балл, неправильный...		Отчет перед населением Смоленск 2007 Смоленская областная универсальная... С 51 Смоленская областная универсальная библиотека им. А. Т. Твардовского – 2006 : отчет перед населением / Смол обл универс б-ка...
	Огбук «Ульяновская областная библиотека для детей и юношества имени... Т. И. Гаянова; Ульяновская областная библиотека для детей и юношества имени С. Т. Аксакова. – Ульяновск, 2014. – 68 с		Фгу впо «Челябинская государственная академия культуры и искусств»... Библиотека: инновационное пространство чтения детей и молодежи : сб материалов межрегион. Школы инноватики / фгу впо чгаки; гук чоюб;...
	Тульская областная универсальная научная библиотека Сектор научно-методической... «Библиотеки и экологическое просвещение населения»: (методические рекомендации) / сост. М. В. Лунева, Л. Л. Леонова; гук «тоунб»,...		Тульская областная универсальная научная библиотека Сектор научно-методической... «Библиотеки и экологическое просвещение населения»: (методические рекомендации) / сост. М. В. Лунева, Л. Л. Леонова; гук «тоунб»,...