П. П. Марченя культурология: Учебно-практическое пособие Москва 2007 Марченя П. П
Скачать 2.16 Mb.
|
| Для человеческого сознания вообще характерно изначальное стремление делить все на две противоположности, деление на два - «дихотомия» - это базовая логическая процедура, упорядочивающая мир человека («правое - левое», «верхнее - нижнее», «доброе - злое», «мужское - женское», «восточное - западное» и т.д.). Исходя из этого, своеобразие двух начал человеческой истории - восточного и западного - можно (разумеется, в утрированном виде) представить как целую систему «бинарных оппозиций» (двоичных противопоставлений). Для примера приведем лишь некоторые (условные) критерии (число которых можно множить до бесконечности), позволяющие обнаружить качественные различия развития Востока и Запада при сравнении их как идеально-типических конструкций. Еще раз оговоримся, что сравнение это носит редуцированный (упрощенный) характер, оно заведомо неполное, провокационное, и необходимо в целях эвристических (т.е. побуждающих к поиску, к интеллектуальным попыткам дать самостоятельные ответы на предлагаемые вопросы, в том числе и к спору с преподавателем). • ОСОБЕННОСТИ МЫШЛЕНИЯ Представители Востока и Запада различаются по особенностям своего мышления, в том числе по физиологии и психологии высшей нервной деятельности, влияющей на ментальность (образ мыслей, совокупность умственных навыков и духовных установок) представителей той или иной цивилизации. Проще говоря, среднестатистический субъект восточного общества (скажем, условный добропорядочный КИТАЕЦ) и аналогичный субъект общества западного (допустим, типичный НЕМЕЦ) мыслят неодинаково. МЫШЛЕНИЕ ЕВРОПЕЙЦА носит более рассудочный, прямолинейно-целеполагающий характер, в соответствующих процессах доминирует, как правило, левое полушарие головного мозга, отвечающее за рационально-логическую деятельность. МЫШЛЕНИЕ АЗИАТА имеет дуалистический (двойственный) - рационально-иррациональный склад, оно более парадоксально, созерцательно, внерационально. Относительно более активную роль играет правое полушарие, настроенное на художественно-образное, эмоционально-интуитивное, ассоциативное восприятие мира. Фигурально выражаясь, если «ЗАПАД» принять за «СОЗНАНИЕ» ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, то тогда «ВОСТОК» будет скорее его «ПОДСОЗНАНИЕМ»... • ИСТОРИЧЕСКАЯ ЕДИНИЦА (т.е. то первичное социальное образование, из которого выросли «Восток» и «Запад»). Тезисно говоря, исторической единицей Запада можно считать древнегреческий полис - город-государство, организованное на началах античной демократии, с соответствующими представлениями жителей о гражданских правах и свободах. В таком случае, исторической единицей Востока будет деспотическая империя с тоталитарной организацией общественной жизни, где не было граждан, а были лишь подданные, равные в своем поголовном рабстве по отношению к верховной власти, имеющей сакральный (священный) характер. Не было не только демократии, прав и свобод, но даже идей «демократии», «прав» и «свобод». • СУБЪЕКТ ИСТОРИИ (КУЛЬТУРЫ) (т.е. носитель исторического (культурного) действия на Востоке и на Западе). Говоря еще проще, при сравнении Востока и Запада по этому критерию необходимо ответить на вопрос: «КТО «ДЕЛАЕТ ИСТОРИЮ» НА ЗАПАДЕ, И КТО – НА ВОСТОКЕ? На Западе историю и культуру «делают» конкретные индивидуальные личности - «Я» (великие политики, полководцы, мыслители, ученые, поэты и т.п.). Эти персонифицированные субъекты западной истории вносят в нее особое качество, свое личностное начало, изменяющее мир. Субъект истории Востока коллективен, это массы, общины, классы, народы, государства. • ОТНОШЕНИЕ К ЛИЧНОСТИ, СООТНОШЕНИЕ «Я» И «МЫ» ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ВОСТОЧНОЙ И ЗАПАДНОЙ МОДЕЛЯМ СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ На Западе признается самоценность и уникальность человеческой личности. Государство считается гарантом ее прав и свобод, реализации ее интересов и т.п. «Все во имя человека, все на благо человека»; «Не человек для государства, а государство для человека» - принципы господствующей в Европе и США либерально-демократической традиции, исходящей из идей первичности «Я» по отношению к «МЫ». На Востоке отдельно взятый человеческий индивидуум - это прежде всего клетка (одна из клеток) социального организма в целом. Общество как органичное целостное единство «МЫ» первично по отношению к «Я». • СИСТЕМА СУБСТАНЦИОНАЛЬНЫХ (ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ) ЦЕННОСТЕЙ ВОСТОЧНОГО И ЗАПАДНОГО ОБЩЕСТВ Главной, исходной ценностью либеральный Запад провозглашает свободу человеческой личности. В обществе восточном куда более важной ценностью является равенство, а все массовые движения в истории Востока проходили в первую очередь под эгалитарными (уравнительными) лозунгами. • ОТНОШЕНИЕ К ПРАВУ Западной цивилизацией, основывающейся на идеалах и принципах римского права, было выработано представление о Конституции как главном оплоте земного порядка, о господстве права и верховенстве закона в отношении между всеми гражданами. Восточная цивилизация отрицает западную идеологию правового государства и тяготеет к правовому нигилизму, исходя из приоритета мира и согласия в обществе над неукоснительным соблюдением юридических формальностей (в отличие от римского: «Пусть погибнет мир, но торжествует закон», «Закон суров, но это закон»)... • ОТНОШЕНИЕ К ПОЛИТИКЕ (СООТНОШЕНИЕ ПОЛИТИКИ И ЭКОНОМИКИ) На Западе политика есть дело вторичное, «грязное», политика обслуживает интересы экономики (формула: «ЭКОНОМИКА - БАЗИС, ПОЛИТИКА - НАДСТРОЙКА»), власть декларирует себя как слуга общества. На Востоке политика первична, участие в ней есть удел избранных, институт власти является СВЯЩЕННЫМ для всех подданных. • ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ Запад исторически тяготеет к рыночной модели экономики с соответствующими механизмами саморегуляции рынка, подчиняющимися законам классической политэкономии как продукта западной мысли (СПРОС И ПРЕДЛОЖЕНИЕ, ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ и т.д.). При этом главным фактором развития производства в социально-экономической системе Запада является рабочая сила («рабочие руки» и «рабочие мозги»), т.е. опять же личности, «Я». На Востоке преобладает модель жесткой централизованной экономики («Азиатский способ производства», «административно - командная система»), где решающее значение имеют ПЛАН, РАСПРЕДЕЛЕНИЕ и ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЕ. При этом рабочая сила, учитывая ситуацию перманентного (постоянного) перенаселения, никогда не была ценностью более значимой, чем дефицитные материальные ресурсы (земля, недра и т.д.)... • СООТНОШЕНИЕ «МАТЕРИАЛЬНОГО» И «ДУХОВНОГО» Запад более материалистичен, ориентирован на успех в земной жизни, более на «посюстороннее», нежели на «потустороннее». Запад скорее потребитель, а не производитель духовных ценностей. Восток принято считать родиной большинства религиозных учений, духовной сокровищницей человечества. • ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОБРАЩЕННОСТИ ВОВНЕ ИЛИ ВОВНУТРЬ (ЭКСТРАВЕРТИРОВАННОСТЬ ИЛИ ИНТРОВЕРТИРОВАННОСТЬ) Запад более открыт, активнее проявляет себя во внешнем мире, т.е. экстравертирован. Восток скорее обращен внутрь себя, сосредоточен на своей глубинной жизни, т.е. интровертирован. • ОТНОШЕНИЕ КО ВРЕМЕНИ В западном мировоззрении доминирует линейная концепция времени, время воспринимается как однонаправленный (из прошлого в будущее, через настоящее) и необратимый процесс, при котором каждый из его моментов неповторим и уникален. Отсюда возможны изменение, развитие, прогресс и т.п. Для восточного менталитета более характерна циклическая концепция времени («все повторяется», «все возвращается на круги своя»). • СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА. Западное общество подвижно, изменчиво, оно эволюционирует, приобретает новое качество. Восточное общество консервативно, оно ориентировано не на приобретение нового, а на сохранение старого, проверенного временем. Для наглядности представим сказанное о «Востоке» и «Западе» в концентрированном, тезисно-схематичном виде, в форме несложной таблицы, которую можно продолжить самостоятельно, дополняя сравнение новыми критериями и примерами.
|
Похожие:
 | П. П. Марченя Курс «Культурология» читался автором в Московской финансово-юридической... Методическое сопровождение к презентации урока для учащихся 8 класса по теме “зож основа счастливого человека” | | Программа курса опубликована: Марченя П. П. Система взаимодействия... Рабочая учебная программа дисциплины «Философия» подготовлена в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом... |
| Практическое пособие Москва, 2007 «Интернет для юристов», практическое... «Интернет для юристов», практическое пособие. – М.: Ано «Центр социально-трудовых прав», 2007 г | | П. П. Марченя Принял участие более чем в 30 научных конференциях... ... |
| Учебно-практическое пособие для слушателей фзо нижний Новгород 2008... Данное учебно-практическое пособие поможет разобраться с различными возможностями программ, необходимых пользователям компьютеров... | | Почтовый адрес : ул. Новорязанская, 16, г. Москва, 107078 ... |
| Учебно-методическое обеспечение литература Литература основная Гуревич... Содержание пособия позволяет студенту самостоятельно изучить пропущенный учебный материал или познакомиться с дополнительным материалом,... | | Учебное пособие разработано на основе учебной программы «Культурология» Культурология: учебное пособие / под ред. О. Б. Феклиной; Уфимск. К90 гос авиац техн ун-т. – Уфа: угату, 2006. – 123 с |
 | Емохонова Л. Г. Мировая художественная культура. М., 2005. Каверин... Культурология XX века. Структура и состав со временного культурологического знания | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Учебник Коровин В. Я., Коровина. Журавлев. Литература 5 кл. М. «Просвещение» 2007 г Методическое пособие И. В. Золотарева, Н. В.... |
| Выпускная квалификационная работа Учебно-методическое и практическое пособие по дипломному проектированию по направлению «Информационная безопасность» | | Учебно-практическое пособие Под общей редакцией Обж и музыки, оснащены ноутбуками, мультимедийными проектороми и экранами на треноге |
| Конспект лекций по высшей математике. В 2 частях. Часть М.: Айрис-пресс,... Баранова Е. С., Васильева Н. В., Федотов В. Л. Практическое пособие по высшей математике. Типовые расчеты. Учебное пособие. — Спб:... | | Учебно-методическое пособие по дисциплине: специальность 032900.... Учебно-методическое пособие по дисциплине: специальность 032900. 00 (050301) – «Русский язык и литература с дополнительной специальностью... |
| Учебно-методическое пособие «Конспекты занятий по страноведению» Самостоятельная работа студентов в рамках учебного курса «Культурология» включает в себя | | Учебно-методическое пособие по культурологии для студентов Культурология: учебник / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2011 |
