Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 390.22 Kb.
|
| Глава 2. «Методика изучения «Основ православной культуры» в первых и вторых классах» 2.1 Анализ программы А.В.Бородиной «История религиозной культуры», с точки зрения степени сложности представляемого материала и доступности понимания его детьми младшего школьного возраста. Краткая характеристика программы «Основы православной культуры» по программе А. В. Бородиной «История религиозной культуры» Курс «История религиозной культуры» построен с учетом обозначенных выше проблем современной российской действительности и призван способствовать их решению, используя возможности государственных (светских) школ обычного типа и учреждений повышенного уровня образования. Предлагаемый курс предназначен для преподавания в государственных и муниципальных школах, лицеях и гимназиях. Курс рассчитан на обучение по 1 часу в неделю на каждом году обучения. Цель курса – расширение историко-культурологического образования и духовно-нравственное воспитание средствами религиозно-познавательного содержания. Образовательные и психолого-адаптационные задачи курса: – изучение православной религиозной традиции; изучение истории христианства; – изучение содержания Евангелия и ознакомление с основными сюжетами Ветхого Завета; – изучение православной этики; – ознакомление с православным календарём; – знакомство с агиографией; – ознакомление с особенностями церковного искусства; – изучение устроения православного храма; – ознакомление с мировыми религиями и сектами; – ознакомление с древними религиями, включая в общих чертах славянскую мифологию; – ознакомление с особенностями культовой архитектуры разных религий; – ознакомление с основными видами православного богослужения; – изучение церковнославянского языка; – формирование целостного восприятия мира; – воспитание уважения к внутреннему миру каждого человека; – формирование культуры общения; – предупреждение возможных тупиков личностного развития; – воспитание волевых качеств, культуры мышления и культуры чувств; – выработка этических принципов на основе традиций отечественной культуры; – предупреждение религиозной эксплуатации и конфликтов на национальной и религиозной почве; – воспитание патриотизма; – формирование представление о культурном и историческом единстве России и российского народа и важности сохранения культурно-национального единства; – духовно-нравственное воспитание через приобщение к традиционным ценностям отечественной культуры; – приобщение к художественно-эстетическим отечественным традициям; – расширение и активизация словаря школьников путём дополнения его - лексикой духовного и историко-культурологического значения; – оказание помощи молодёжи в успешной социализации в отечественную культуру; – возрождение православных основ семьи; – пробуждение интереса и формирование мотивации к изучению отечественной культуры и истории; – творческое развитие ребёнка на основе знаний об отечественной культуре и истории; – воспитывать потребность школьника в творческом участии в жизни России, в сохранении природы и созидании культуры Отечества. Весь курс разбит на 3 части (по ступеням школьного образования) и 10 разделов по годам обучения: Часть I (начальная школа). «Роль религиозной культуры в жизни человека» 1. «Мы и наша культура» для 1 класса. 2. Мир вокруг и внутри нас» для 2 класса. 3. «О чем рассказывает икона и Библия» для 3 класса. 4. «Православие – культурообразующая религия России» для 4 класса. Знания, умения и навыки, которыми должен овладеть школьник по окончании курса: По окончании изучения курса «История религиозной культуры» предполагается получение школьниками энциклопедических, богословских, историко-культурологических знаний в области мировых религий, религиозно-философских течений, сектантства, древних религий, славянской мифологии, православных видов богослужения, православной этики, архитектуры, устройства и назначения храма, овладение богословской терминологией, знакомство с иконописью, фреской, агиографией. Из этого следует что, в программе А. В. Бородиной «История религиозной культуры» большое значение отводится не только духовно-нравственному развитию личности, но развивающему и проблемному обучению, а также идет работа в тетрадях на печатной основе. 2.2. Методика изучения эффективных форм и методов преподавания основ православной культуры с использованием информационно-коммуникативных технологий в первых и вторых классах . Организация учебного процесса в начальной школе, прежде всего, должна способствовать активизации познавательной сферы обучающихся, успешному усвоению учебного материала и способствовать психическому развитию ребенка. Следовательно, информационно-коммуникативные технологии должны выполнять определенную образовательную функцию, помочь ребёнку разобраться в потоке информации, воспринять её, запомнить, а, ни в коем случае, не подорвать здоровье. Информационно-коммуникативные технологии должны выступать как вспомогательный элемент учебного процесса, а не основной. Учитывая психологические особенности младшего школьника, работа с использованием информационно-коммуникативных технологий должна быть чётко продумана и дозирована. Таким образом, применение информационно-коммуникативных технологии на уроках основ православной культуры должно носит щадящий характер. Планируя работу в начальной школе, учитель должен тщательно продумать цель, место и способ использования информационно-коммуникативных технологии. Применение новых информационных технологий в традиционном начальном образовании позволяет дифференцировать процесс обучения младших школьников с учетом их индивидуальных особенностей, дает возможность творчески работающему учителю расширить спектр способов предъявления учебной информации, позволяет осуществлять гибкое управление учебным процессом, является социально значимым и актуальным. Бурное развитие новых информационных технологий и внедрение их в нашей стране наложили отпечаток на развитие личности современного ребёнка. Сегодня в традиционную схему «учитель – ученик – учебник» вводится новое звено – компьютер, а в школьное сознание – компьютерное обучение. Одной из основных частей информатизации образования является использование информационных технологий в образовательных дисциплинах. Для начальной школы это означает смену приоритетов в расстановке целей образования: одним из результатов обучения и воспитания в школе первой ступени должна стать готовность детей к овладению современными компьютерными технологиями и способность актуализировать полученную с их помощью информацию для дальнейшего самообразования. Для реализации этих целей возникает необходимость применения в практике работы учителя начальных классов разных стратегий обучения младших школьников, и, в первую очередь, использование информационно-коммуникативных технологий в учебно-воспитательном процессе. Использование информационно-коммуникативных технологий на уроках основ православной культуры в первом и втором классах позволяет развивать умение учащихся ориентироваться в информационных потоках окружающего мира; овладевать практическими способами работы с информацией; развивать умения, позволяющие обмениваться информацией с помощью современных технических средств. Помогает нам в этом ресурсное обеспечение класса: компьютер, подключенный к сети Интернет; сканер; принтер; магнитофон; медиатека. Для начальной школы это означает смену приоритетов в расстановке целей образования: одним из результатов обучения и воспитания в школе первой ступени должна стать готовность детей к овладению современными компьютерными технологиями и способность актуализировать полученную с их помощью информацию для дальнейшего самообразования. Для реализации этих целей возникает необходимость применения в практике работы учителя начальных классов разных стратегий обучения младших школьников, и, в первую очередь, использование информационно-коммуникативных технологий в учебно-воспитательном процессе. Применяются следующие методические приемы при работе на уроке с интерактивной доской (по типу используемого источника информации и содержанию учебной деятельности это словесные, наглядные и практические приёмы), которые были применены нами в ходе преподавания курса. Словесные: При использовании словесного приёма предлагается текстовое сообщение из СМИ или в распечатанном виде для каждого учащегося. А учащиеся выполняют устную или письменную работу. 1) Небольшой иллюстрированный рассказ с обсуждением наиболее сложных вопросов темы, предусмотренных учителем или предложенных учениками, на следующем этапе этого же урока. Этот метод может использоваться практически на каждом уроке, во время объяснения нового материала. Например, изучая тему «Как сохранить красивый Божий мир? Нагорная проповедь», мы можем рассмотреть с ребятами иллюстрации К. Д. Фридриха «Пейзаж». Рассматривание иллюстрации сопровождается беседой. 2) Беседа с закреплением материала в творческих работах под руководством учителя. После изучения учащимися заповедей Блаженства, им может быть предложена работа в группах. Класс делится на группы, учитель заранее готовит карточки, на которых написаны 2 – 3 заповеди, это также зависит от того, сколько групп будет в классе. Группам даётся задание: «Объясните, почему необходимо соблюдать эти заповеди. Что может случиться с человеком, который будет нарушать их»? 3) Нравственный диалог. Например: учитель: «Ребята, вспомните, какие заповеди Бог дал людям через Моисея на Синайской горе, чтобы они могли жить в мире с Богом и со своей совестью»? Обсуждение проблемы нравственного диалога в связи с изученными заповедями. 4) Обсуждение примеров из Библии (можно использовать на этом же уроке) с творческим заданием. Работа в группах. Задание: «Ребята, Иисус Христос, ради людей, добровольно претерпел смерть на кресте. Подумайте, чем вы могли бы пожертвовать ради близких людей (материальными ценностями, временем, потрудиться)».
Используются компьютерные приложения, экранные средства, Интернет-ресурсы. Данные ресурсы содержат доступный, интересный иллюстративный материал. Демонстрация иллюстраций. Работа с картами, схемами, таблицами Работа с презентациями. Например, каждый урок может быть построен с использованием презентации (Приложение №1(диск)). Подготовка доклада с использованием Интернет-ресурса. Работа с электронным словарем.
Данный приём позволяет учащимся познакомиться с учебным материалом, изложенном на диске и выполнение по этому материалу учебных заданий, анализ предложенного материала. «Православный кинозал». Урок проходит с компьютерной поддержкой Урок, интегрированный с информатикой (3-4 классы). Задачи такого урока: отрабатывать учебный материал, используя ПК для создания кроссвордов, таблиц, учить выполнять проектные работы, учить красиво и грамотно оформлять тексты, в общем, расширять знания учащихся по изучаемым темам за счёт использования ПК. Использование информационно-коммуникативных технологий в учебном процессе позволяет: усилить образовательные эффекты; повысить качество усвоения материала; построить индивидуальные образовательные траектории учащихся; осуществить дифференцированный подход к учащимся с разным уровнем готовности к обучению; организовать одновременно детей, обладающих различными возможностями и способностями. Для всех возрастов очень важно, чтобы дети чувствовали, что педагог ценит урок, что ему важна и радостна встреча с детьми, что он ее ждет. Пожалуй, главным требованием к уроку по основам православной культуры в школе или к уроку закона Божия в Воскресной школе является необходимость создания атмосферы свободы в любви к Богу. Поэтому, при самоподготовке по основам православной культуры дома или в школьной обстановке, для себя с точки зрения духовно-нравственной культуры, нужно определить приоритет, к чему важнее приступить в первую очередь: изучению основ Евангелия, или изучению основ православного обряда и традиций. Организация учебного процесса в начальной школе, прежде всего, должна способствовать активизации познавательной сферы обучающихся, успешному усвоению учебного материала и способствовать психическому развитию ребенка. Следовательно, информационно-коммуникативные технологии должны выполнять определенную образовательную функцию, помочь ребёнку разобраться в потоке информации, воспринять её, запомнить, а, ни в коем случае, не подорвать здоровье. Информационно-коммуникативные технологии должны выступать как вспомогательный элемент учебного процесса, а не основной. Учитывая психологические особенности младшего школьника, работа с использованием информационно-коммуникативных технологий должна быть чётко продумана и дозирована. Таким образом, применение информационно-коммуникативных технологии на уроках основ православной культуры должно носит щадящий характер. Планируя работу в начальной школе, учитель должен тщательно продумать цель, место и способ использования информационно-коммуникативных технологии. Очень важно, что учащиеся не просто пассивные поглотители информации. Целью учителя становится формирование у учащихся навыков нахождения и отбора нужной информации. Это достигается через подготовку проектов (индивидуальных и групповых), тема которых может быть связана с учебными дисциплинами, а также с событиями и проблемами окружающей действительности. Кроме того, защита проекта требует выработки у ребят навыков публичного выступления, умения аргументировано отстаивать собственную позицию. Глава 3. . Опытно-экспериментальное доказательство эффективности изучения основ православной культуры по программе А.В. Бородиной с целью духовно нравственного развития учащихся и повышение их культуры. 3.1 Определение начального уровня знаний по основам православной культуры учащихся первого класса в рамках учебных занятий по основам православной культуры. Для выявления уровня развития духовно-нравственных качеств у младших школьников мы взяли за основу обучающихся первых классов МОУ «Плюсской средней общеобразовательной школы».. Нам надо было выяснить категориальную структуру нравственности, поэтому в самом начале работы предстояло ответить на вопрос, какие категории в нравственном сознании являются базовыми? У Платона, Сократа, Аристотеля находим такие категории, как добро, зло, мудрость, мужество, умеренность, справедливость, счастье, дружба, В Средневековье появляется понятие «милосердие», в более позднюю историческую эпоху – «долг» (И. Кант), «вина» (Гегель). Таким образом, было выделено 10 категорий. Затем мы попросили младших школьников пояснить, как они понимают предъявленные им слова: «добро», «Зло», «мудрость», «мужество», «умеренность», «справедливость», «счастье», «дружба», «милосердие», «долг». Из опрошенных было 18 первоклассников . Опрос проводился индивидуально. Статистика ответов первоклассников представлена в Приложении 1. Объяснили все понятия 18 человек, отказался это делать . Итак, первоклассникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «долг», и труднее, «милосердие», «мудрость», «умеренность». Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело». В отношении дружбы в ответах начинают дифференцироваться конкретные признаки: «это когда доверяешь другому», «когда общаешься часто с кем-то и веришь ему», «это союз единомышленников», «это такая связь с человеком, когда хоть иногда ссоришься, но все равно дружишь». В толковании «зла» можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием – «это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо». «Зло» толкуется с точки зрения причинения вреда: «делают плохое», «обижают маленьких», «отобрали мяч», т.е. сохраняется связь с конкретным действием. Сохраняется связь и с плохим (злым) человеком, и исчезают ответы, связанные только с эмоциональной оценкой данной категории. «Добро» в представлении отвечающих – «когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано, прежде всего, с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых – с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось. Первоклассники, опять же затруднились в объяснении категорий «умеренность» и «милосердие». Динамика содержания этих представлений заключается в том, что в начале младшего школьного возраста наблюдается постепенное оформление интереса к другу, возникает представление об исключительности дружеских отношений, а в конце данного возрастного периода дружба выступает как взаимоприятное и бесконфликтное взаимодействие в совместной деятельности. Прослеживается переход от внешних описаний проявления дружбы («это когда два человека ходят вместе») к внутреннему содержанию отношений («когда делятся впечатлениями», «это когда люди доверяют друг другу», «когда есть общие интересы»). «Счастье» все реже связывается с подарками и праздниками и чаще – только с радостным, веселым настроением: «это значит веселый от чего-то», «когда у человека все хорошо», «жизненная радость», «когда все удается». «Милосердие» большинство ответивших связали с «добрым сердцем» и «желанием делать добрые дела», с «человеком, который всех жалеет». Статистика ответов первоклассников представлена в Приложении 1. Приступая к анализу категориальной структуры этического сознания младших школьников, мы, конечно, же, учитывали данные исследований педагогической психологии о закономерностях формирования понятий у детей. По итогам проведенной работы можно сделать ряд выводов. Первый – в процессе жизнедеятельности ребенка обязательно формируется категориальная структура духовно-нравственного сознания. Второй – в целом, в процессе систематического школьного обучения и под его влиянием, существует тенденция к «выравниванию» этой структуры. Третий – существует закономерность в развитии нравственного сознания, которая может быть обозначена как гетерохронность, т.е. разновременность формирования основных понятий. Четвертый – наличествует противоречие между провозглашением курса на строительство демократического государства и отсутствием реальных действий, способствующих воспитанию и формированию граждан, уважающих ценности такого государства (и имеющих верное представление о них). |
