«Художественно-гуманитарное знание в духовно-нравственном воспитании современной российской молодежи»
Скачать 4.92 Mb.
|
| 84 произвела большие изменения, постепенно становясь основой его личности. (Примечательна фамилия героя, которая отражает раскол, раздвоенность его сознания). Раскольников уверен, что люди делятся на два типа: людей обыкновенных, которые составляют большинство, и необыкновенных – избранных людей, как, например, Наполеон, тех людей, которые имеют право преступить закон. Родион Раскольников становится не просто носителем, но и воплощением этой теории. Он решает убить злую, старуху, дающую деньги под проценты. Раскольников долго размышляет: для чего живет старуха, «полезна ли она хоть кому-нибудь?»85 Нравственная проблематика романа – возможность духовного перерождения личности благодаря силе любви – чистой, жертвенной, бескорыстной. Достоевский показывает пагубность нигилистических идей не только для личности, но и общества в целом. Христианское миропонимание, основанное на любви к ближнему, является той спасительной силой, которая не даст «моровой язве» уничтожить человечество. 7. Чехов А.П. «Вишневый сад» Пьеса Антона Павловича Чехова «Вишневый сад», как и многие другие литературные произведения, имеет неоднозначное название. В первом приближении – речь идет о саде в усадьбе Раневской, но он не просто является фоном происходящих событий, в процессе чтения текста приходит осознание, что сад – это метафора России, символ усадебной жизни. И те столкновения ценностных позиций, которые происходят вокруг имения, на самом деле представляют собой споры о судьбе страны, о ее будущем. В этом смысле традиционно выделяют три концепции поведения героев, определяющих их отношение к жизни и оценке действительности, называя их «тремя правдами»: 1) «утешительная ложь» Луки, основанная на сострадании и вере в Бога. Герой каждому находит слова утешения, ко всем чуток и добр, в каждого надежду: умирающей Анне рассказывает о счастье в загробном мире, Актеру - о лечебнице для алкоголиков, Пеплу – о полной возможностей Сибири. Слова Луки – не вполне ложь, скорее вселение в собеседника веры в то, что из любой безвыходной ситуации существует свой выход: «Все ищут люди, все хотят — как лучше, дай им, Господи, терпенья!», «Кто ищет — найдет… Помогать только надо им…». Лука жалостью, состраданием, милосердием, вниманием к человеку хочет излечить его душу; 2) «правда факта» Бубнова. Он убежден, что человек рождается, чтобы умереть, поэтому и жалеть его незачем: «Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть… Ты везде лишняя… да и все люди на земле — лишние». Герой в отчаянии, порожденном безверием, полностью отрицает значимость жизни и своей, и других. Для него правда — жестокий гнет бесчеловечных обстоятельств; 3) правда Сатина – этот герой, как в Бога, верит в человека, полагая, что он может надеяться только на свои силы. Поэтому Сатины бессмысленными кажутся жалость и сострадание: «Какая польза тебе, если я тебя пожалею?». Именно Сатин произносит ключевую для всей пьесы страстную речь о человеке: «Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Человек! Это — великолепно! Это звучит — гордо!» Такая сильная личность способна перестроить мир по своему усмотрению и даже творить новые законы мироздания. Три правды в пьесе трагически пересекаются и сталкиваются. В каждой из них есть своя часть лжи, поскольку многомерно само понятие правды. Например, парадоксально, что монолог о гордом человеке страстно произносит человек опустившийся, пьяный. Однако, в любом случае, читатель и зритель выносил из пьесы основное: жить надо, не смиряясь с неправдой, несправедливостью, но при этом надо сохранить в себе доброту, сострадание, милосердие. 8. Горький М. «На дне» Одна из наиболее известных пьес Горького была написана в 1901–1902 годах и вскоре поставлена на сцене Московского художественного театра К.С. Станиславским, который исполнил роль Сатина, и В.И. Немировичем-Данченко. Главная тема пьесы – противостояние правды и лжи – актуальна в любое время, но она всякий раз воплощающаяся по-своему в различных культурах и в разные исторические эпохи. Все обитатели ночлежного дома, принадлежащего Михаилу Ивановичу Костылеву, находятся в сходных обстоятельствах – это самые низы общества, дно социума. Но в их жизни кипят те же страсти, им сопутствуют те же борения, которые характерны и для других слоев общества. Некоторые из них смирились со своим положением и не предпринимают никаких усилий, чтобы изменить его, это сломленные жизненными обстоятельствами люди, лишенные воли к сопротивлению. Другие персонажи предпринимают попытки изменить положение вещей. «На дне» – философская драма, обнажающая проблемы социальной действительности в современном Горькому обществе. Но важнее те подходы к оценке этой действительности, которые транслируют герои и в которых автор предлагает разобраться читателю. В этом смысле традиционно выделяют три концепции поведения героев, определяющих их отношение к жизни и оценке действительности, называя их «тремя правдами»: 1) «утешительная ложь» Луки, основанная на сострадании и вере в Бога. Герой каждому находит слова утешения, ко всем чуток и добр, в каждого надежду: умирающей Анне рассказывает о счастье в загробном мире, Актеру - о лечебнице для алкоголиков, Пеплу – о полной возможностей Сибири. Слова Луки – не вполне ложь, скорее вселение в собеседника веры в то, что из любой безвыходной ситуации существует свой выход: «Все ищут люди, все хотят — как лучше, дай им, Господи, терпенья!», «Кто ищет — найдет… Помогать только надо им…». Лука жалостью, состраданием, милосердием, вниманием к человеку хочет излечить его душу; 2) «правда факта» Бубнова. Он убежден, что человек рождается, чтобы умереть, поэтому и жалеть его незачем: «Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть… Ты везде лишняя… да и все люди на земле — лишние». Герой в отчаянии, порожденном безверием, полностью отрицает значимость жизни и своей, и других. Для него правда — жестокий гнет бесчеловечных обстоятельств; 3) правда Сатина – этот герой, как в Бога, верит в человека, полагая, что он может надеяться только на свои силы. Поэтому Сатины бессмысленными кажутся жалость и сострадание: «Какая польза тебе, если я тебя пожалею?». Именно Сатин произносит ключевую для всей пьесы страстную речь о человеке: «Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Человек! Это — великолепно! Это звучит — гордо!» Такая сильная личность способна перестроить мир по своему усмотрению и даже творить новые законы мироздания. Три правды в пьесе трагически пересекаются и сталкиваются. В каждой из них есть своя часть лжи, поскольку многомерно само понятие правды. Например, парадоксально, что монолог о гордом человеке страстно произносит человек опустившийся, пьяный. Однако, в любом случае, читатель и зритель выносил из пьесы основное: жить надо, не смиряясь с неправдой, несправедливостью, но при этом надо сохранить в себе доброту, сострадание, милосердие. 9. Твардовский А.Т. «Василий Теркин» Одно из наиболее глубоких произведений о ратном подвиге советского народа в Великой Отечественной войне, о буднях военного времени. Автору важно было показать обычного человека, который становится героям, благодаря ежедневному ратному труду которого куется общая победа. На таких людях – защитниках Отечества – из века в век держалась русская земля. В любых условиях, в том числе и в условиях военного времени, каждая личность самоценна, она обладает индивидуальными характеристиками, колоритна. Труженик-солдат – главный герой войны. Война – это горе и смерть. Это множество смертей: «Люди теплые, живые / Шли на дно, на дно, на дно…» Автор показывает трагедию войны, трагедию народа, защищающего свою землю, свою государственность. Героем оказывается Василий Теркин, который вплавь в ледяной воде добирается до своей части и сообщает, что первый взвод удерживает правый берег – переправа удалась! Героями становятся и другие воины, безымянные защитники Отечества. В заключительных строках главы «Переправа» заключена важная идея: «Бой идет святой и правый. / Смертный бой не ради славы, / Ради жизни на земле». На войне ярче, чем в мирной жизни, проявляются все качества человека, он раскрывается полностью, все его положительные и отрицательные черты видны каждому. Образ Василия Теркина важен для нравственно-патриотического воспитания современной молодежи. Это герой, до конца отдающийся тому делу, которому служит. Он, не раздумывая, приходит на помощь товарищу, бесстрашно выполняет любое задание. В Василии Теркине проявились лучшие качества русского человека: самоотверженность, мужество, целеустремленность, уверенность в своей правоте. Василий Теркин известен и потому, что это герой, который в любой ситуации остается душевным, отзывчивым, его не покидает чувство юмора. Рядом с такими людьми легко находиться, они, сознательно не стремясь к этому, становятся душой компании, объединяют людей, спасают их от одиночества и уныния. На таких людях всегда держалась русская земля. 3.1.2. Методика контент - выявления базовых установочных алгоритмов. Таким образом, на выходе мы получаем две группы лексических матриц, каждая из которых является своеобразным «портретом» художественного произведения. Первая является эталоном запроса потребительской аудитории, вторая – характеризует произведения, анализ которых нас интересует. Нужно отметить, что их прямое сравнение может быть затруднено, так как очевидно, что слова-ценности «земля» в романах «Унесённые ветром» и «Туманность Андромеды» имеют разное философское значение, как и ряд других понятий, выявленных в процессе исследования. Для решения этой проблемы предлагаются следующие пути:
Анализ зрительского восприятия производился на основе материалов сайта imhonet.ru. Для анализа были отобраны отзывы зрительской группы, которая может быть охарактеризована термином «молодёжь» (см. приложение 1), то есть зрителей в возрасте до 30.
Проблематика: проблема разочарования в жизни, становления личности, невзаимной любви. Основной дискурс, как видно из отзывов, разворачивается вокруг языка произведения. Проблематика не воспринимается читателями, или воспринимается на сенситивном уровне – что, как раз, может быть хорошо, это практически идеальный вариант воздействия искусства. Герой: Е. Онегин. Молодой, рано разочаровавшийся в жизни дворянин. Т. Ларина - наивная и романтичная провинциальная дворянка. Никто из читателей не выражает позитивного или негативного отношения к персонажам. Всего оценок: 70128 Общая оценка: 7.9 из 10 Контент-сбор наиболее часто употребляемых содержательных слов:
Проблемы:
Черты привлекательности:
Проблематика: роман повествует о драме человека, лишённого целей и ценностей. Актуальность его на сегодняшний день обусловлена процессами деидеологизации и утраты единой ценностной системы в обществе постмодерна. Герой: Г. Печорин, молодой офицер-аристократ. Не ценит собственную жизнь, однако не потому, что готов пожертвовать ей ради внутренних идеалов: таковые отсутствуют. Жесток и решителен. Всего оценок: 37126 Общий рейтинг: 7.9. из 10. Контент-сбор наиболее часто употребляемых содержательных слов:
|
Похожие:
 | «Роль православной культуры в духовно- нравственном воспитании школьников» Важнейшей современной проблемой является духовно – нравственное воспитание детей. Особую тревогу сегодня вызывает психологическое... |  | Выступления Сегодня мы ведём разговор на очень важную тему – мы говорим о духовно – нравственном воспитании |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Братства Православных Следопытов, преподаватель кафедры теологии ргсу и кафедры психологии рпи св. Иоанна Богослова, директор московского... | | Использование этнокультурных традиций народов своего региона в духовно-нравственном... ... |
| Гуманитарное знание: проблемность и междисциплинарность Г 94 Гуманитарное знание: проблемность и междисциплинарность [Текст]: материалы 12-й международной научно-практической конференции... | | А. М. Малунцева, город Омск II всероссийская конференция «Культура,... Министерства образования России №1089 от 05. 03. 04. Основой послужили Программы общеобразовательных учреждений «Технология. Трудовое... |
| Роль краеведения в духовно-нравственном воспитании личности школьника Зато каждый классный руководитель может использовать в своей воспитательной деятельности готовые ресурсы или создавать свои на основе... | | «Нравственные проблемы современной семьи и православие» Создать условия для осознания старшеклассниками необходимости изучения традиций и уклада жизни православной семьи как хранительницы... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Интеграция в духовно-нравственном воспитании. Опыт работы учителя истории, обществознания, духовного краеведения Подмосковья мбоу... | | Рабочая программа по музыке 5-8 классы Основная цель предмета «Искусство (музыка)» в основной школе заключается в духовно-нравственном воспитании школьников через приобщение... |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Всероссийского общественно-педагогического форума «Социально-педагогическое партнерство в духовно-нравственном воспитании личности... | | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Тема, над которой работает базовая площадка : Становление, развитие воспитательного пространства сельского социума и его роль в духовно... |
| Доклад «Использование проектного метода как педагогической технологии... Данный доклад представляет одну из попыток практически решить проблему духовно-нравственного воспитания в конфессиональной школе,... | | Роль предмета Музыка в духовно-нравственном воспитании школьников Это обусловлено сочетанием многих факторов: потребностями, влечением к совершенству, чувствами. Одним из таких чувств, является «Чувство... |
| Положение о городском этапе областного фотоконкурса "Дети. Творчество. Родина" Фотоконкурс "Дети. Творчество. Родина" (далее Конкурс) направлен на повышение роли фотоискусства в патриотическом, нравственном и... | | Г. о духовно-нравственном воспитании младших школьников : урок Об итогах научно-исследовательской работы за 2011-2012 учебный год и задачах ппс смольного института рао на 2012-2013 учебный год.... |
