Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 14 История русской литературы: часть 1 для студентов, обучающихся по направлению подготовки 032700. 62 Филология, профиль Отечественная филология: русский язык и литература
Скачать 0.91 Mb.
|
Протопо́п Авваку́м (Авваку́м Петро́вич Кондра́тьев; 1620 или 1621, Григорово, Княгининский уезд — 14 (24) апреля 1682, Пустозёрск) — протопоп города Юрьевца-Повольского, противник богослужебной реформы Патриарха Никона XVII века; духовный писатель. Ему приписывают 43 сочинения, в том числе знаменитое «Житие», «Книга бесед», «Книга толкований», «Книга обличений» и др. Его считают родоначальником новой российской словесности, вольного образного слова, исповедальной прозы. Старообрядцы почитают Аввакума священномучеником и исповедником. Сказание Это устное историческое предание в «книжной», литературной переработке или повествовательное произведение, обращенное в прошлое, в котором легендарное повествование дополняет, видоизменяет, идеологизирует легенды и предания письменные или устные. Слово Термин «слово» обозначает произведение ораторского красноречия. В торжественных словах поднимались большие общественно-политические и религиозные проблемы: веры и безверья, единения русской земли, отпора иноземным завоевателям («Слово о Законе и Благодати» Иллариона, «Слово о погибели Русской земли», «Слово о полку Игореве»). «Золотым веком» русского красноречия называют XII век. Старообрядческая литература Появление старообрядческой литературы стало своеобразной реакцией на церковную реформу Никона. Реформа вызвала появление мощного оппозиционного движения, выдвинула немало публицистов, писателей, мыслителей, среди которых были Аввакум, Иван Неронов, Епифаний и другие идейные вожди старообрядчества. Они внесли заметный вклад в историю отечественной культуры. Самыми яркими произведениями старообрядческой литературы стали сочинения протопопа Аввакума. Стефан Пермский (ок. 1345–1396) — видный деятель русской православной церкви, писатель. Родился в русской семье в Устюге Великом. Пострижен в монахи в монастыре Григория Богослова в Ростове Великом, где учился вместе с Епифанием Премудрым. В 1379 году Стефан Пермский отправился в страну коми («зырян») и начал проповедническую миссионерскую деятельность, обращая народ коми в христианство. Деятельность Стефана имела важное экономическое, политическое и культурное значение, так как способствовала включению Пермских земель в состав Московского государства. Зимой 1384 года становится первым епископом новой Пермской епархии. Стефан Пермский создал специальную азбуку и перевел на древний коми язык основные богослужебные тексты. «Житие Стефана Пермского» было написано хорошо знавшим его Епифанием Премудрым. Его имя упоминается в летописях, в «Житии Сергия Радонежского» и др. Троица Распространенный в иконописи сюжет, в котором нашел отражение догмат Христианской церкви о троичности Бога и единосущности Его ипостасей — Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Существуют три иконографических типа «Троицы» — «Ветхозаветная Троица», «Отечество» и «Новозаветная Троица», из которых каноническим считается только первый. Он основан на библейском рассказе о том, как Бог явился в образе трех мужей (ангелов) Аврааму и Сарре. Они принимали ангелов под сенью дуба в дубраве Мамвре, один из них предсказал Сарре рождение сына (Бытие 18:1–16). В византийской иконографии изображение этого сюжета получило название «Гостеприимство Авраама». Согласно богословским толкованиям, в образе трех мужей-путников произошло явление трех лиц Бога. Иллюстрируя этот сюжет, художники подчеркивали либо момент гостеприимства Авраама, изображая множество бытовых деталей, либо явление трех ангелов, явление Бога Сына в сопровождении двух ангелов. Наиболее известна икона «Троицы» работы Андрея Рублева (конец XIV–начало XV века, Третьяковская галерея), на которой изображены только три ангела, сидящие вокруг стола-трапезы с жертвенной чашей; образ ангела в центре символизирует Бога Сына Иисуса Христа, приносящего себя в жертву ради спасения людей от первородного греха и смерти, рука этого ангела благословляет чашу с лежащей в ней головой жертвенного тельца (символ Евхаристии); ангелы в знак взаимного согласия и любви склоняют друг к другу головы (символ мировой гармонии). Композиция иконы имеет форму круга, объединяющего и соединяющего в единое целое образы трех ангелов, наглядно выражая идею неслиянности и в то же время нераздельности трех ипостасей единого Бога. Над ангелом, сидящим в центре, — дерево, изображающее, согласно библейскому сюжету, Мамврийский дуб и одновременно — древо жизни. Над ангелом слева — здание (дом Авраама и символ Божественного устроения мира), справа — гора (знак духовного восхождения). Икона была выполнена для Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры, в XVI веке, вероятно, находилась в Москве, где была украшена драгоценным окладом, а затем, как вклад царя Ивана Грозного, возвращена вновь в монастырь. Почиталась как чудотворная икона, с нее делали многочисленные списки. Христианское учение о святой Троице Учение о святой Троице излагается в 9 главе Изборника Святослава 1073 года: «Не три Бога,.. но единой Бог, единое божество в трех лицах равновечное, не естеством отделяемое, не образом, где Отец и Сын и Дух, и где же Дух, где же Отец и Сын. Проще сказать: Троице поклоняемся в единице, и единице в Троице, единице, заключающей в себе три существа, и Троице единосущной и вместительной и наравне с другими не имеющей начала. Единое исповедую святой Троицы Божество, единое и единосущное Божество, единой силы, единой власти, единое господство, единое царство, единое вечно существующее, не рожденное, безначальное, неописуемое, непостижимое, беспредельное, неизменное, непоколебимое, бессмертное, вечное, бесстрастное, все и всяческое созидающее и содержащее, промыслительно управляющее небом и землей и морем, и все, что в них видимое и невидимое». Характер древнерусских рукописей Характерной особенностью древнерусской литературы является ее рукописный характер. Часто одно и то же произведение входило в состав различных сборников. Писец переписывал различные произведения в тетради, которые могли затем переплетаться самим писцом или переплетчиком. Техника переплетного дела была такова: тетрадь пришивалась к ремням, которые в свою очередь прикреплялись к деревянным доскам — переплетам. Доска снаружи обтягивалась кожей или какой-нибудь тканью. Материалом для русских книг до XIV века служил пергамент, который получали из кожи телят или ягнят, а затем — бумага. Писец употреблял чернила из сажи и из отвара дубовой или ольховой коры. Для просушки чернил употреблялся мелкий кварцевый песок. Пергаментные рукописи не имели столь строгих стандартов, как бумажные, формат будущей книги выбирал сам переплетчик. Пергамент был дорог, потому простые люди, ремесленники в переписке между собой часто пользовались берестой (Новгородские берестяные грамоты). Слова в строке не разделялись, только абзацы рукописи выделялись киноварной буквицей — инициалом. Широко известные слова писались сокращенно под особым подстрочным знаком — титлом. Принято различать три типа почерков: устав, полуустав и скоропись. Устав — торжественное, спокойное, крупное письмо, полуустав — почерк более беглый, менее строгий, скоропись — беглое письмо, где буквы соединяются связками. Хождения (хожения) Это особый жанр древней литературы, складывающийся на Руси в XII веке. Самое раннее из известных нам произведений этого жанра — «Хождение игумена Даниила», ставшее своеобразным путеводителем по святым местам Палестины. Хождения были путевыми заметками о быте, образе жизни разных народов, включали сведения географические, историко-этнографические и т.д. (например, «Хождение за три моря» Афанасия Никитина). Жанр хождения сохранился в литературе XVIII–XIX веков. Хронограф (от греч. chronos — время и grapho — пишу) — историческое сочинение, знакомящее древнего читателя со всемирной историей, а также событиями современной славянской и русской истории. Особую известность получил «Русский хронограф», созданный на рубеже XV–XVI веков. Четьи-Минеи Так называются месячные чтения, календарные сборники житий святых, расположенные по месяцам в соответствии с днями их памяти. Этнография Слово «этнография» (от греч. ethnos — народ и grapho — пишу) имеет два значения: Наука, изучающая этногенез, материальную и духовную культуру, особенности быта какого-нибудь народа (народов). Особенности быта, нравов, культуры какого-либо народа. Литература XVIII века Модуль 5 Акростих – стихотворение, в котором начальные буквы каждой строки, читаемые сверху вниз, составляют слово или фразу и чаще всего указывают, кому посвящено стихотворение или кем оно написано. Вирши – русские и украинские досиллабические и силлабические стихи книжного происхождения. Гистория – прозаический жанр возникший в русской литературе начала 18 века на стыке традиций западно-европейского любовно-авантюрного романа, русской бытовой повести второй половины 17 столетия и фольклорной сказки. Палиндром – такая поэтическая форма, когда слово, строка или ряд строк звучат одинаково и имеют одинаковый смысл при чтении от начала к концу или от конца к началу. Сатира - стихотворный жанр, возникший в античности, в котором подвергались осмеянию отрицательные явления действительности. Стихотворная сатира строилась в форме диалога. В названии обычно обозначался предмет осмеяния и указывались участники диалога. Силлабика – стихосложение, в котором ритм задавался повторением стихов с одинаковым количеством слогов, а расположение ударных и безударных слогов не упорядочено. Силлабическое стихосложение присуще языкам с фиксированным ударением. Трагедокомедия – драматический жанр, совмещающий свойства трагедии и комедии. Школьная драма – один из жанров церковной драматургии, примыкавшей к латинским драмам гуманистов, возникший в конце 15 – начале 16 веков в странах Западной Европы. Особенно много для укрепления школьной драмы сделали иезуиты, которые черпали для своих пьес сюжеты из легенд, деяний святых и мучеников, из Библии, Евангелия, древней и новой истории, мифологии. В России школьная драма известна с 17 века, когда возникли духовные школы. Школьный театр просуществовал в России около двухсот лет. Пьесы писались силлабическими стихами. Модуль 6 Анакреонтизм – общий характер художественных произведений, близких по мироощущению лирике древнегреческого поэта Анакреона. Классицизм – первое литературное направление в мировой литературе. Возникло в эпоху становления абсолютистских государств. Направление литературное – порождение сознательно принимаемой группой писателей программы, отражающей характер отбора изображаемых явлений и принципов выбора художественных средств. Ода – стихотворный жанр, который в процессе своей эволюции в эпоху классицизма приобрел ряд специфических признаков и существовал в нескольких разновидностях (торжественная ода, анакреонтическая, духовная). Пиррихий – в силлабо-тоническом стихосложении двусложная стопа, состоящая из двух безударных слогов. Силлабо-тоническое стихосложение – система стихосложения, в которой ритм в основном организуется упорядоченным чередованием ударных и безударных слогов. Спондей – двусложная стопа, состоящая из двух ударных слогов. Хорей – двусложная стопа, в которой первый слог является ударным. Ямб – двусложная стопа, в которой ударным является второй слог. Бурлеск – вид поэзии, характеризующийся несоответствием между темой произведения и его языковым воплощением. В бурлеске возвышенная тема может быть изложена нарочито сниженным слогом, в юмористической форме. Комическая опера – драматический жанр второй половины 18 столетия, сочетающий музыкальные номера (арии) с собственно драматическим по форме и исполнению сюжетом. Сонет – твердая жанровая форма, состоящая из 14 строчек, с четкой организацией сюжета на основе диалектического триединства композиционных элементов (тезис – развитие тезиса – антитезис – синтез). По способам строфического членения и организации рифмы различаются английский, итальянский, французский сонет. Травести – поэзия, чаще всего поэма, в которой античные мифы излагаются в шуточной форме, на разговорном языке, с использованием жаргонных оборотов. В свою очередь, низкие темы и сниженные образы могут преподносится языком возвышенным. Элегия – лирический жанр, своеобразие которого определяется минорной тональностью, мотивами личных переживаний (тоски, одиночества) и грустными размышлениями об утратах, разочарованиях, скоротечности жизни. Модуль 7 Автобиографизм – отражение в лирике черт характера автора и отдельных эпизодов из его жизни, которые художественно преобразуются. Масонский роман – прозаические произведения, в которых находят отражения воззрения членов мистического ордена. В первую очередь, в сюжете обыгрывается идея возвращения человека к себе. Ярким представителем этой разновидности романного жанра в России 18 века является М.М. Херасков. Сентиментализм – литературное направление, пришедшее в Россию в 80 – 90-е годы 18 века. Пародия – вид сатирического произведения, целью которого служит осмеяние литературного направления, жанра, стиля, манеры писателя, отдельного произвдения. Просветительский реализм – термин, введенный в литературоведческий обиход Г.П. Макогоненко для обозначения не столько сложившегося направления, сколько обозначившейся на рубеже 18 – 19 веков тенденции. Хориямб – в русском силлабо-тоническом стихосложении условно можно назвать объединением ямба и хорея, когда в строке часть слогов имеют ярко выраженный хореический ритм, остальные – ямбический. К подобной форме в своем творчестве обращался Г.Р. Державин. 19. Балльно-рейтинговая система, используемая преподавателем для оценивания знаний студентов по дисциплине. ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА по направлению подготовки бакалавриата 032700.62 Филология, профиль Отечественная филология: русский язык и литература (код, направление, профиль) ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Похожие:
 | Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 15 История русской... Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 15 История русской литературы: часть 2 для студентов, обучающихся по направлению... | | Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 10 История мировой... Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 10 История мировой литературы: 1 часть для студентов, обучающихся по направлению... |
| Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 10 История мировой... Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 10 История мировой литературы: 1 часть для студентов, обучающихся по направлению... | | Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 10 История мировой... Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 10 История мировой литературы: 1 часть для студентов, обучающихся по направлению... |
| Методические рекомендации по изучению дисциплины в. 3 Региональная... Методические рекомендации по изучению дисциплины в. 3 Региональная реклама и рекламные агентства для студентов, обучающихся по направлению... | | Методические рекомендации по изучению дисциплины б. 18 Устное народное... ... |
| Методические рекомендации по изучению дисциплины в. 4 Теория и методика... Методические рекомендации по изучению дисциплины в. 4 Теория и методика обучения русскому языку и литературе для студентов, обучающихся... | | Учебно-методический комплекс дисциплины практикумы направление подготовки:... Дисциплина «Практикумы» является базовой частью блока 1 ооп впо по направлению подготовки бакалавров 45. 03. 01 «Филология», профилю... |
| Рабочая программа дисциплины литература Японии Направление подготовки:... Рабочая программа «История русской литературы» составлена в соответствии с требованиями фгос впо по направлению подготовки 032700.... | | Рабочая программа дисциплины для бакалавриата по направлению №032700 «Филология» Дисциплина История русской литературы конца XIX – начала XX вв является частью Профессионального цикла (вариативная часть) дисциплин... |
 | 1 Срок освоения ооп впо Нормативные документы для разработки ооп впо по направлению подготовки 032700. 62 Филология, профиль «Отечественная филология (Русский... | | Программа дисциплины История русской литературы. Ч. II. Русская литература... Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 032700.... |
| Учебно-методический комплекс рабочая программа для студентов направления 032700. 62 Филология Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 032700. 62 Филология профилей подготовки – Отечественная... | | Рабочая программа для студентов направления 032700. 62 «Филология» Рогачева Н. А. Русское устное народное творчество. Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 032700.... |
| Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями фгос впо... Отечественная филология (татарский язык и филология), Зарубежная филология, Отечественная филология (русский язык и филология), очной... | | Программа вступительных испытаний в магистратуру по направлению подготовки... Программа предназначена для поступающих в магистратуру фгбоу впо «Бурятский государственный университет» по направлению 032700. 68... |
