Государственное общеобразовательное учреждение «Республиканский политехнический лицей – интернат»

Государственное общеобразовательное учреждение «Республиканский политехнический лицей – интернат» городского округа город Кумертау Республики Башкортостан Разработка урока по литературе в 10 классе. Тема: «Двойники и антиподы» Родиона Раскольникова в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» (урок – исследование) Автор: Искандарова Римма Ильбековна, учитель русского языка и литературы. Высшая квалификационная категория Юридический адрес: 453302 Республика Башкортостан город Кумертау, улица Вокзальная, д. 5, телефон 5-00-11 Домашний адрес: 453309 Республика Башкортостан город Кумертау, улица Салавата, д. 9, кв. 72 телефон 4-02-27, email – duimovo4ka777@mail.ru г.Кумертау 2009г. Система уроков по роману Ф.М.Достоевского на тему: ««Двойники» и «антиподы» Родиона Раскольникова. Их роль в романе. ( 2 урока) Тема: «Двойники» и «антиподы» Родиона Раскольникова. Их роль в романе. ( Урок- исследование) Используемый УМК: Программа общеобразовательных учреждений. Литература 5-11классы под редакцией В.Я.Коровиной Москва, «Просвещение» , 2005. Учебник «Русская литература XIX века» (Москва «Просвещение») Оборудование: компьютер, экран, проектор, компьютерная презентация, графические изображения, раздаточный материл, опорные конспекты. Цели: закрепить основные знания, умения, навыки анализа художественного произведения; выяснить, кто такие «двойники» и «антиподы» Родиона Раскольникова и как они помогают раскрыть характер главного героя; подвести к осмыслению главного конфликта романа- конфликта между Раскольниковым и миром, им отрицаемым; расширить представление учащихся о героях романа; добиться понимания, что мир, в котором живут герои Достоевского,- мир «погибших и погибающих»; воспитать такие духовно-нравственные качества, как чувство сострадания к «униженным и оскорбленным», милосердие; развить критическое мышление учащихся, интереса к исследовательской работе. . Задачи: 1. Проанализировать теории, представленные в романе. 2. Сформировать на литературном материале философское значение теории сверхчеловека, сильной личности. 3. Развивать способность учащихся к понятийному логическому мышлению, развитие таких качеств мышление как доказательность рассуждений. В чем я виноват перед ними?.. Они сами миллионами людей изводят, да еще за добродетель почитают Родион Раскольников ХОД урока: 1. Вступительное слово учителя (слайды 1 – 4): -Итак, мы хорошо знаем главного героя, знаем те морально ­философские принципы, на которые опирался Раскольников, соз­давая свою теорию.      Многие исследователи, в частности М. Бахтин, отмечали, что в центре любого из романов Достоевского, составляя его композиционную основу, находится жизнь идеи и персонаж — носитель этой идеи. Так, в центре романа “Преступление и наказание” — Раскольников и его “наполеоновская” теория о делении людей на два разряда и о праве сильной личности на пренебрежение законами, юридическими и этическими, для достижения своей цели. Писатель показывает нам зарождение этой идеи в сознании персонажа, ее осуществление, постепенное изживание и окончательное крушение. Поэтому вся система образов романа строится так, чтобы всесторонне обрисовать раскольниковскую мысль, показать ее не только в отвлеченном виде, но и, так сказать, в практическом преломлении и в то же время убедить читателя в ее несостоятельности. Вследствие этого центральные персонажи романа интересны нам не только сами по себе, но и в их безусловной соотнесенности с Раскольниковым — именно как с воплощенным существованием идеи. Раскольников является в этом смысле как бы общим знаменателем для всех персонажей. Естественный композиционный прием при таком замысле — создание духовных двойников и антиподов главного героя, призванных показать гибельность теории — показать как читателю, так и самому герою. Своеобразие построения художествен­ного образа у Достоевского, согласно тезису М. М. Бахтина, заключается в том, что герой - не объект авторского сознания, а субъект с независимым круго­зором, и, следовательно, система персо­нажей есть система раскрывающихся в контакте сознаний. Автор окружает Раскольникова людьми, варьирующими в своих созна­ниях те или иные мысли главного героя, при этом отрицательные элементы его «теории» отражают так называемые «двойники», а положительные - анти­поды. -Кого же можно отнести к первой группе? -Духовными двойниками Раскольникова являются Лужин, Лебезятников, Свидригайлов. -Докажите это. 2. Исследование «двойников»: -Кто такой Лужин? Что мы знаем о нем? (слайд 5) -Раскольников утверждает, что взгляды Лужина близки его теории («а доведите до последствий, что вы давеча пропо­ведовали, и выйдет,, что людей можно резать ... ,». Согласны ли вы с ним? (1. 2, гл. 5) -Какие рассуждения из письма матери о Лужине привлекли особое внимание Раскольникова? Какие мысли и чувства они рождают у Раскольникова, почему? -Какое впечатление складывается у вас о Лужине после чтения письма матери? («Умный и, кажется, добрый», «положил взять девушку честную, но без приданого и непременно такую, которая уже испытала бедственное положение», и «муж ничем не должен быть обязан своей жене, и гораздо лучше, если жена считает мужа за своего благодетеля». Рассуждения Раскольникова о «доброте» Лужина, допускающей что «невеста и мать мужичка подряжают, в телеге, рогожей крытой! Ничего! Только ведь девяносто верст ... », усиливают складывающееся о Лужине впечатление, как о человеке черством, сухом, равнодушном, расчетливом, пробуждают чувство неприязни к этому герою). - Впечатление о Лужине усугубляются при анализе сцены. «объяснения» между ним и Дуней. Сопоставьте поведение Лужина и Дуни в сцене их объяснения. Какие мысли рож­дает в вас это сопоставление? (Поведение Лужина в этой сцене раскрывает его мелкую, себялю­бивую, низкую душу, отсутствие искренности, истинной любви u уважения к своей невесте, готовность оскорбить и унизить Дуню. До­кажите текстом. В поведении Дуни - искренность, большое чувстве такта, благородство, 'желание рассудить беспристрастно: « ... если брат виноват, то он должен и будет просить у вас прощения», уваже­ние к человеку, которому дано «великое обещание», гордость и чувство собственного достоинства). - Что превыше всего ценил Лужин в жизни ?И почему его раз­дражал разрыв с Дуней? («Более всего на свете любил и ценил он добытые трудом и всякими средствами свои деньги: они равняли его со всем, что было выше его. Лужина раздражал разрыв с Дуней потому, что это разрушало его мечту о существе, которое «будет рабски благодарно ему всю жизнь... а он-то будет безгранично ... владычествовать»...). - Лужин не может смириться с этим и принимает решение, которое могло бы, по его мнению, вернуть Дуню. Как осуществил Лужин свое решение? (сцена с Соней на помин­ках у Мармеладовых). (Лужин для достижения своей эгоистической цели, «для себя одно­го», готов «преступить все препятствия», живет по принципу «всё позволено». В этом его теория близка с теорией Раскольникова. Един­ственный бог для Лужина - деньги. Угрызения совести и сострадание незнакомы ему. Видим в нем от­сутствие глубоких человеческих чувств, тщеславие, бездушие, грани­чащее с подлостью. И мы слышим мысль Достоевского о бесчеловечно­сти эгоистического самоутверждения за счет других). - В чём схожи и различны Раскольников и Лужин? -Лужин впитывает в себя теорию «ра­зумного эгоизма», которая лежит в ос­нове «арифметических» построений Рас­кольникова. Будучи приверженцем «эко­номической правды», этот буржуазный дeлeц весьма рационально отвергает жертвенность ради общего блага, ут­верждает бесполезность «единичных щед­рот» и считает, что забота о собственном благосостоянии есть забота и о «всеоб­щем преуспеянии». В расчётах Лужина вполне уловимы интонации гoлoca Рас­кольникова, который как и его двойник, не удовлетворяется «единичной» и ничего не решающей в цeлом помощью (в дан­ном случае - своей семье). Оба они «разумно» находят жертву для достиже­ния своих целей и при этом теоретически обосновывают свой выбор: никчемная старуха. Как полагает Раскольников, всё равно умрёт, а падшая Соня, по мнению Лужина, всё равно - рано или поздно ­украдёт. Правда, идея Лужина замора­живается на точке рассуждений и не приводит его к топору, Раскольников же, прошедший такой путь в реальности, легко достраивает здание к фундаменту концепции своего двойника: «А доведите до последствий, что вы давеча проповедо­вали, и выйдет, что людей можно резать». Позаимствовав рационалистические основы теории Раскольникова, Лужин превращает их в идейное оправдание своих хищнических устремлений. Так же, как и главный герой романа, он оставляет за собой право решать участь другой личности, например, Сони, но очищает «арифметику» Раскольникова от деятель­ного сострадания и альтруистической, в конечном счёте, направленности. - В чём совпадают Раскольников и Лужин?   -   Лужин — предприниматель средней руки, это разбогатевший “маленький человек”, которому очень хочется стать человеком “большим”, превратиться из раба в хозяина жизни. В этом корни его “наполеонизма”, но как они похожи на социальные корни раскольниковской идеи, ее пафос социального протеста угнетенной личности в мире униженных и оскорбленных! Ведь Раскольников — нищий студент, которому тоже хочется подняться над своим социальным состоянием. Но гораздо важнее для него видеть себя человеком, превосходящим общество в нравственно-интеллектуальном отношении, несмотря на свое социальное положение. Так появляется теория о двух разрядах; и тому и другому остается лишь проверить свою принадлежность к высшей категории. Таким образом, Раскольников и Лужин совпадают именно в стремлении стать выше того положения, которое отведено им законами социальной жизни, и тем самым возвыситься над людьми. Раскольников присваивает себе право убить ростовщицу, а Лужин — погубить Соню, поскольку они оба исходят из неверной посылки, что они лучше других людей, в частности тех, которые становятся их жертвами. Только понимание самой проблемы и методы Лужина гораздо пошлее, чем у Раскольникова. Но это единственная разница между ними. Лужин опошляет, а тем самым и дискредитирует теорию “разумного эгоизма”. По его мнению, лучше желать блага себе, чем другим, надо стремиться к этому благу любыми средствами, и каждый должен делать то же — тогда, достигнув каждый своего блага, люди и образуют счастливое общество. И получается, что Дунечке Лужин “помогает” из лучших побуждений, считая свое поведение безукоризненным. Но поведение Лужина да и вся его фигура столь пошлы, что он становится не только двойником, но и антиподом Раскольникова. -Лебезятников…..Что о нём можете сказать?( слайд 6) -Следующий двойник, «прогрессист» Лебезятников, в своей жизненной уста­новке варьирует нигилистическое отноше­ние Раскольникова к существующему миропорядку, моральным и социальным устоям. С энтузиазмом выступая против таких «предрассудков», как «целомудрие и женская стыдливость», взывая к соз­данию коммун, ратуя за уничтожение брачных уз, Лебезятников выхолащивает и обезображивает идеи революционно­-демократического движения, смысл кото­рого он низводит к тому, чтобы «огреть протестом» русскую жизнь: «Мы пошли дальше в своих убеждениях. Мы больше отрицаем!» Восстающая против неспра­ведливого устройства мира, бунтарская стихия Раскольникова превращается у Лебезятникова в жиденький поток бессмысленных и пошлых отрицаний. Ка­рикатурной тенью этот двойник пристраивается к главному герою, же­лающему «взять просто-запросто всё за хвост и стряхнуть к чёрту». Культ протес­та, принимающий у Лебезятникова форму воинствующей глупости, компро­метирует избранный Раскольниковым бунтарский путь переустройства мира, в котором он видит и возможность са­моутверждения. Самовозвеличивание и потребность в проверке себя убийством - эти тайные устремления личности главного героя развенчиваются в соприкосновении извне с жизненными установками жалких «на­следников» его мысли и в его мучительной констатации. собственной несостоятель­ности («вошь», «тварь дрожащая»). -Результаты проведённого над собой эксперимента, разрушившего иллюзии Раскольникова в отношении самого себя как человека «необыкновенного», не рас­шатали тем не менее мощные стены теории, толкнувшей его на преступление. Разочаровавшись в себе, он не отрекается от неё. Но в сознании читателя прочно выстроенные Раскольниковым башни идеи превращаются в руины, благодаря мрачной тени третьего двойника. - Свидри­гайлов не случайно появляется на apeне великого взаимопроникновения миров по­сле двух своих предшественников, ко­торые, растащив отдельные части само­довлеющей идеи смогли, в силу своей ничтожности, расщепить её ядро. Для этого нужна была незаурядная личность, «выламывающаяся» из ряда людей «обыкновенных», устанавливающая за собой право вседозволенности («Свидри­гайлов - загадка»,- думает о нём Рас­кольников). - Кто такой Свидригайлов? Как характеризуют его первые сведения в романе? (Слайды 7,8) (Первые сведения в романе о Свидригайлове характеризуют его.. как злодея, развратника. Говорят, что причастен к делу «душегубства», повинен в самоубийстве крепостного лакея Филиппа, что он жестоко оскорбил девочку, отравил жену Марфу Петровну, што он шуле­р, что нет такого порока, который бы не гнездился в его душе. Вместе с тем на протяжении всего романа он совершает ряд добрых дел: изба­вил Дуню от позора, восстановил ее доброе имя, хочет помочь Дуне избавиться от Лужина, взял на себя устройство судьбы осиротевшей семьи Мармеладовых. -От природы имеет совесть, но добро и зло со­вершает от скуки. Это человек без убеждений и без деятельности. Настоящий же человек без убеждений и без деятельности жить не может. Свидригайлов понял это и казнил себя, потеряв свою' последнюю цель - добиться расположения Дуни). Этот герой идёт дальше всех: пересту­пая через чужие жизни, он переступает и через собственную совесть, т. е. полно­стью соответствует представлению Рас­кольникова о сильных личностях. Но вместо ожидаемого, с его точки зрения, торжества идеи в вывихнутом мире Свид­ригайлова она терпит полное крушение. «Арифметика», согласно которой можно убить одну «вредную» старуху, а затем, сделав сотню добрых дел, искупить этот грех, опровергается «опытами» Свидри­гайлова: на его счету добрых поступков больше, чем у всех других героев романа, но, во-первых, добро, совершённое им, никоим образом не может оправдать преступления минувшего, а, во-вторых, оно не способно возродить его больную душу. Загнанная в подсознание совесть в конце концов высвобождается и врыва­ется в сферу сознательного, порождая удушливые кошмары, в которых реаль­ность и ирреальность фантастически про­должаются друг в друге и сращиваются в единую непрерывную галлюцинацию. Свидригайлов - это тот избранный, ко­торый «переступил», и «переступил» не единожды, и без нравственных мучений (вот он, идеал Раскольникова!), но при этом Наполеоном не стал. Жизненный итог Свидригайлова - это не только его самоубийство, но и гибель идеи Расколь­никова, раскрывающая чудовищный самообман главного героя. -Прав ли Свидригайлов, угверждая, что они с Раскольниковым «одного поля ягоды», что между ними есть «точка общая»? (Мы видим Свидригайлова как человека, лишенного всяческих нравст­венных устоев, не признающего никаких нравственных запретов; живет по принципу «все позволено». Раскольников, разрешая себе «кровь по со­вести» тоже отрицает нравственную ответственность сильного чело­века за свои поступки; моральные нормы, по его мнению,. существуют только для низшей категории людей - «тварей дрожащих». Истину, к которой Раскольников пришел в результате долгих размышлений, Лужин и Свидригайлов используют как руководство к действию.) - В чем заключается смысл сопоставления Раскольникова с Лужиным и Свидригайловым? Ваши версии. - Когда сопоставляешь эти образы, становится ясно, что Лужин и Свидригайлов живуг, в общем-то, по теории Раскольникова. Он же, общаясь с «сильными мира сего», не может принять их жизнь, хотя и старается причислить себя к «сильным мира сего»; ему непри­ятны люди, живущие по его «теории». Этим сопоставлением ниспро­вергается в герое теоретика и возвышает в нем человека. -У всех – у Раскольникова, Лужина, Свидригайлова - бесчеловечность индивидуализма, эгоистическое самоугверждение за счет других. Сталкивая этих героев, автор опровергает теорию Раскольни­кова, вскрывает её антигуманную, бесчеловечную суть. В то же время отношение Раскольникова к Лужину и Свидригайлову убеждает, что он испытывает отвращение к «сильным мира сего, не может принять мир людей, которые не живуг по его теории. В этом сила Раскольни­кова и то, что возвышает его над «сильными мира сего». - Кто является антиподом Раскольникова? (слайд 10)   -  Антиподом и в какой-то мере двойником Раскольникова становится и его сестра. Она не считает себя существом - более высокого ранга, чем брат, а Раскольников, идя на жертву, именно в этом ощущает свое превосходство над теми, ради кого он жертвует собой. Дунечка же, напротив, не только не считает себя выше своего брата — признает его существом более высокого рода. Раскольников хорошо это понимает, потому-то так решительно и отвергает он жертву сестры. В своем отношении к людям Дуня и ее брат — антиподы. Даже Свидригайлова Дуня не считает ниже себя; она преодолевает это искушение, будучи не в силах стрелять в человека, ибо в Свидригайлове она видит личность. Раскольников же готов видеть человека только в себе. - Так в космосе романа возникают спут­ники Раскольникова: вращаясь вокруг него, они отражают и преломляют в себе катаклизмы его мира, их взаимодействие создаёт вокруг центрального героя отри­цательную атмосферу. Однако феномен личности Раскольникова много избыточ­ней системы его двойников и отнюдь не исчерпывается только ею. Голос Расколь­никова резонирует в пространстве, запол­ненном не только сознаниями двойни­ков, но и сознаниями их идеологических антагонистов, в роли которых высту­пают Разумихин, Порфирий Петрович и Соня Мармеладова. (слайд 11 – 16) Этих героев принято называть антипо­дами Раскольникова, однако такоe опре­деление требует уточнения. Они не только отрицают своеволие и индивидуализм, ведущие Раскольникова к преступлению, но и продолжают в себе «мессианские» начала его идеи. Следовательно, эти персонажи противопоставляются не столько Раскольникову, с которым имеют точки соприкосновения, сколько его двой­никам. Приведу несколько доказательств. Раскольников, рискуя своей жизнью, спасает из огня детей; будучи бед­ствующим студентом, содержит больного отца умершего друга; дважды оставляет последние деньги Мармеладовым. Разве все эти поступки не стоят в одном ряду с действиями альтруиста Разумихина ?… «Наполеонам» Раскольников отказывает в праве роптать против существующего мироустройства - против бунта высту­пает и Порфирий Петрович. Совершив преступление, герой не может перешаг­нуть через совесть, и в этом он сбли­жается с Соней, вынужденно торгующей своим телом, но не душой. И если Свидригайлов претендует на «родство» С Раскольниковым («Мы одного поля ягоды»), то с Соней Раскольников соби­рается идти «по одной дороге» («Мы вместе прокляты, вместе и пойдём»). Так выстраивается галерея осветлённых отра­жений главного героя. Интересно, что количество двойников и их «перевёр­тышей» (антиподов) совпадает. Это наталкивает на мысль о существовании связей между ними. Вычленив компоненты идеи Раскольни­кова, отражаемые в сознаниях двойников и антиподов, можно представить систему образов героев в виде трёх пар. Причём в каждой из них центральное место будет занимать та часть идеи Раскольникова, которая сочетает в себе определённые противоположные начала. (слайд 11) - Какое значение имеет система образов? (слайд 17-19) - В результате система образов разби­вается на три ряда с отрицательной (Лужин, Лебезятников, Свидригайлов) и положительной (Разумихин, Порфирий Петрович, Соня) подсистемами. Герои­-антагонисты вступают в диалог посред­ством сознания Раскольникова, при 'том он может выходить и за рамки мира главного героя, реализовываться в непо­средственном контакте двойника и ан­типода. Например, идеи о «проценте», якобы неизбежных для общества жертв (лужинское начало) борются в Расколь­никове со стремлением остановить паде­ние только что обманутой девушки, сделать конкретное, пусть «единичное», а не «всечеловеческое», благодеяние (ра­зумихинское начало). В то же время противоборство «разумного эгоизма» с «единичным добром», происходящее в душе центрального героя, Достоевский проецирует и вовне - на систему обра­зов, сталкивая в непосредственном об­щении носителей этих начал: лужин­ским выкладкам о «целых кафтанах» эмоционально (в споре) и практичес­ки (в жизни) противостоит Разумихин. Через сознание Раскольникова, как сквозь прозрачную дверь, герои могут смотреть друг в друга. Вывод: -Раскольников, человек совестливый и благородный, не может вызывать у читателя одну лишь неприязнь, отношение к нему сложное (у Достоевского редко встретишь однозначную оценку), но приговор писателя беспощаден: права на преступление не имеет никто! Долго и тяжело идет к этому выводу Родион Раскольников, и ведет его Достоевский, сталкивая с различными людьми и идеями. Вся стройная и логическая система образов в романе подчинена именно этой цели. Показывая бесчеловечность буржуазного общества, его устройства, Достоевский все же не в нем видел причины “распада связи времен”. Ответы на “проклятые” вопросы писатель ищет не вокруг человека, а внутри него. И в этом отличительная черта Достоевского-психолога. Домашнее задание. 1. Пересказ: ч. 3, гл.5 (первая встреча Раскольникова с Порфирием Петровичем), ч. 4, гл. 5 (вторая встреча со следовате­лем), ч. 3, гл. 6 (размышления после встречи с мещанином), ч. 4, гл. 7 (разговор с Дуней о преступлении), эпилог. 2. Отметить авторские ремарки, сопровождающие высказыва­ния Раскольникова при 1-ой встрече со следователем. 3. Ответить на вопросы: -Раскаивается ли Раскольников в своем преступлении? В чем он себя упрекает? -Почему Порфирий Петрович уверен, что Раскольников сделает «явку с повинной»? 4. Краткий пересказ эпизодов: первый день Раскольникова после убийства (ч.2, гл.I-2); блуждание по Петербургу в первый день после болезни (ч.2, гл. 6); разговор с матерью и Дуней (ч.3, гл.3). 5. Ответить на вопрос: почему герой сделал «явку с повинной»? Презентация Приложения Приложение к уроку- карточки для самостоятельной работы Карточка N1 Вспомните сцену посещения Раскольникова Лужиным. 1. Как описывает автор романа появление Лужина в каморке Раскольникова? Чем он выделяется среди собравшихся здесь 2. В разговоре с Раскольниковым Лужин постоянно употребляет слово «новый»: «новые полезные мысли», «новые полезные сочинения» и др. Какой смысл приобретает это словечко в ус­тах Лужина? В чем особенность речи Лужина? З. Лужина часто называют «двойником» Раскольникова, имея виду близость их «идей». В чем заключается эта близость? По­чему Лужин вызывает у Раскольникова особую враждебность Почему Раскольников с ненавистью воспринимает все ска­занное Лужиным? В каком отношении их можно все же на­звать «двойниками»? Карточка N2 (Лужин.. Основное для него капитал и «дело». Этому отданы ум чувства героя. Ум изворотливый, чувства извращенные. Способен для достижения своих целей на демагогию, клевету, донос. Все по расчету в том числе и брак. Как говорит автор, более всего на свете любил. ценил он добытые трудом и всякими средствами свои деньги: они рав­няли его со всем, что было выше его». Лужин узок и однолинеен». Ю.Г. Кудрявцев. Три круга Достоевского. 1979 1. Дайте свою характеристику Лужину, обращаясь к тексту. 2. Можно ли встретить Лужина в наши дни? Чем он мог изме­ниться, а что обязательно должен был сохранить, чтобы ос­таться Лужиным? Карточка N З 1. Как третий сон Раскольникова, в котором он вторично пыта­ется убить старуху-процентщицу, подготавливает появление Свидригайлова? Что вносит его появление в повествование? 2. В разговоре Свидригайлова с Раскольниковым, который на­чался с будничных тем, вдруг возникает тема вечности _ о том, что ожидает человека после смерти как награда или на­казание за прожитую жизнь. Какой видит «вечность» Рас­кольников и какой она представляется Свидригайлову? По­чему их представления столь разные? В чем символический смысл образа - вечности в романе? Карточка N 4 1. Почему вторую встречу Раскольникова со Свидригайловы автор романа переносит в трактир с названием «Хрустальный дворец»? Что является центральной темой их разговора в трактире и почему? 2. Почему Свидригайлова больше всего удивляет, что Расколь­ников все еще носит в своей груди Шиллера? Карточка N 5 «Когда Свидригайлов хочет стреляться. Он идет среди густого молочного тумана по скользкой, грязной деревянной мостовой к Малой Неве: «Ему мерещились высоко поднявшаяся за ночь вода Малой Невы, Петровский остров, Мокрые дорожки, мокрая трава, мокрые деревья и кусты, и, наконец, тот самый куст ... » Свидригайлов как будто ищет тот куст, в котором спал Расколь­ников и о котором больше ничего в романе не говорится». В. ШкловскиЙ. За и против. 1967. 1. Что привело Свидригайлова к самоубийству? 2. Почему Раскольникова так поразило известие о самоубийстве Свидригайлова? Какую роль это сыграло в явке Раскольни­кова с повинной? Карточка N 6 «Свидригайлов практически добр до самой последней минуты, не только по отношению к Соне, Дуне, малолетней невесте, но и по отношению к первым встречным». (В. Кирпотин) «Свидригайлов - это освобождение от запретов нравственно­сти, данное злодею, не знающему ничего кроме своих желаний, и приходящего к смерти» (В. Шкловский) [Свидригайлов] « представлен как воплощение нравственного растления и гибели… Слоя «образованных», к который включал, по мнению Достоевского и нигилистов». (М. Гус) 1. Прав ли Свидригайлов, говоря Раскольникову, что у них есть общая точка? 2. Верна ли точка зрения, что Свидригайлов еще один «двой­ник» Раскольникова в романе. Опорный конспект Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание» «ищу человеческое в человеке» Роман – исследование: Почему убил? Почему признался? Почему воскрес? I.Система образов: Герои-жертвы Лизавета старуха Раскольниковы Мармеладовы переступившие мать дочь мать отец Родион Соня через других дочь Соню себя старуху Система «двойников» добро: 100>1 Р.Раскольникова Лужин Соня Раскольников Мармеладов Дуня Свидригайлов Парфирий Петрович Зло: 1 > 100 II.Система идей романа: Страдание преступление наказание («Я не старуху убил. Я себя убил!») Не убий убий человека Самоубийство человечества Библия 100>1 сон раскольникова на каторге Идея Р.Раскольникова - «разрешить кровь по совести» Истоки идеи: мир несправедлив, «кровь льется рекой» «убить одну, а потом сотню людей спасти!» Правда Сони: «Нужно просто жить среди Между крестом и топором людей и быть добрым» Помочь близким Р « я для себя убил!» «Станьте Солнцем, вас все и и далеким 100>1 1>100 увидят» III. Роман – предупреждение Нельзя «железной рукой загнать человечество в счастье!»

Похожие:

	Публичный отчет краевого государственного общеобразовательного учреждения лицея-интерната ...		Республики Коми Государственное общеобразовательное учреждение «Коми... Составлена на основе «Примерной программы по иностранным языкам. Английский язык».– М.: Дрофа, 2008 г
	Республики Коми Государственное общеобразовательное учреждение «Коми... ...		Государственное общеобразовательное учреждение Государственное общеобразовательное учреждение «Саратовская кадетская школа-интернат» открыто 1 сентября 2001 года распоряжением...
	Рабочая программа курса «География. Планета Земля» Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение лицей №373 Московского района Санкт-Петербурга «Экономический лицей»		Учебный блог для организации учебного процесса Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение лицей №179 (гбоу лицей №179)
	Государственное казенное образовательное учреждение Ростовской области...		Председатель комитета по управлению муниципальным имуществом города новокузнецка Полное наименование муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Лицей №34», сокращенное наименование: мбоу «Лицей №34»,...
	Проектная и исследовательская деятельность на уроках информатики Новик Лариса Владимировна (), Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Лицей №554 Приморского района Санкт-Петербурга...		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Государственнон бюджетное общеобразовательное учреждение Республики Марий Эл «Многопрофильный лицей-интернат»
	Государственное общеобразовательное учреждение лицей №533		Правила приема в государственное бюджетное общеобразовательное учреждение... Правила приема в государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Саратовской области «Саратовская кадетская школа-интернат...
	Тамбовское областное государственное бюджетное общеобразовательное... Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Косицынская средняя общеобразовательная школа		Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Государственное вечернее (сменное) общеобразовательное учреждение «Республиканский центр образования»
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Государственное вечернее (сменное) общеобразовательное учреждение «Республиканский центр образования»		Текст (обобщение). 2 класс ...