Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 0.6 Mb.
|
Крым в ожидании туристовГазета «Крымская правда» 21 декабря рассказала, что, по подсчётам Министерства курортов и туризма Крыма, на грядущие новогодние и рождественские праздники в автономию ожидается прибытие более 90 тысяч туристов. Если ожидания чиновников сбудутся, то число желающих встретить Новый год на полуострове возрастёт по сравнению с показателями прошлого года более чем на 40 тысяч. Поэтому главным остаётся вопрос: кто и где, а главное, за какие деньги будет размещать, развлекать и встречать гостей? Ответ на вопрос дают всё в том же Минкурортов, заявляя, что в новогодние праздники стоимость проживания в объектах размещения полуострова составит от 178 до 900 гривен. Речь, правда, идёт об отелях среднего ценового сегмента, где стоимость традиционной, но всё же праздничной шоу-программы (банкет и выступления артистов) составит около 800 гривен с человека. При этом цены будут отличаться высокой динамикой - от 350 до 1300 гривен. Что касается отелей высокого ценового сегмента, то шоу-программа в них обойдётся от 1380 до 5 тысяч гривен. Проживание будет стоить в праздничные дни около тысячи гривен с человека. В целом цена за новогодний тур, включающий проживание и новогодние развлечения в таких отелях, составит от 2300 до 13160 гривен. Между тем, по информации крымских СМИ, празднование новогодней ночи в ресторанах обойдётся в среднем от 450 гривен до 1,5 тысячи гривен с человека. Не пропустите!На симферопольской площади имени Ленина часов состоится театрализованное представление под названием «Здравствуй, ёлка!». В рамках мероприятия городской голова Виктор Агеев торжественно зажжёт огни на главной ёлке крымской столицы, а в программе праздника предусмотрены конкурсы и викторины с участием Деда Мороза и сказочных героев, много музыки, веселья и радости! В темуВ Севастополе на территории экопарка «Лукоморье» начала работу Южная резиденция Деда Мороза. В ней есть праздничная ёлка и почта Деда Мороза. Ежедневно, начиная с 20 декабря и до наступления Нового года, к нему в гости будут приезжать воспитанники детских домов, учащиеся школ и малыши из детских садиков разных городов Крыма. А с 16 до 17 часов новый дом Деда Мороза будет открыт для свободного посещения в порядке живой очереди. Вход в резиденцию, которая будет работать до 14 января, свободный. Юбилей и пустошь "Без претензии на место в истории" К 150- летию со дня рождения Евгения Чикаленко на историческом факультете Одесского Национального университета им. И.И.Мечникова проведена научная конференция "Традиции украинского меценатства на Юге Украины", — пишет одесская газета «Чорноморські новини» 24 декабря В связи с юбилеем о Евгении Чикаленко написано много. Правда, почему-то не отметили эту дату на государственном уровне, и очень жаль, так как традиции украинского меценатства, начатые еще Евгением Чикаленком, сегодня весьма востребованы. Если государство в лице его руководителей "забывает" - часто вполне сознательно - о развитии национальной культуры, национального образования, то в самый раз следует подумать об этом меценатам-патриотам. Миллионеров у нас много, и вот беда: деньги они делают (именно делают, а не зарабатывают) ради нового, иногда просто фантастического личного обогащения. И жалобы на то, что у государства нет денег, даже смешно слушать - смешно и горько. Так как денег - горы. А на украинское дело – «нема». Евгений Чикаленко свои деньги зарабатывал. Не эксплуатированием крестьян, хотя был большим землевладельцем, не какими-то финансовыми играми и т.п.. Он вел свое хозяйство, руководствуясь новейшими научными достижениями в этой области. Его имение, все его достатки - это и было источником, из которого черпал на скромное проживание и на общественные дела. Когда же не хватало на какие-то особенно дорогие проекты, то он просто продавал землю. Именно так случилось в ситуации со спонсируемой им газетой "Рада", которую издавал своим коштом девять лет подряд, вопреки тому, что ее часто запрещали. Вкладывал и вкладывал в газету деньги, продавая грунты на Херсонщине и несмотря на безосновательные обвинения в том, что газета, джескать, выходит на …австрийские деньги. Вкладывал свои средства, силы и в научную сферу, и в то, что называем культуртрегерством, чтобы украинская культура, не получавшая никакой поддержки от государства, ширилась среди народа, чтобы о ней знали в мире. Его деятельность имела общенациональное измерение. "Любить Украину не только до глубины души, но и до глубины кармана" - это выражение Евгения Чикаленко стало крылатым и не теряет своей актуальности поныне. Все больше втягиваясь в освободительное движение, Евгений Чикаленко, однако, не воспринял социалистического направления Центральной рады - хотя и был одним из ее основателей. Отвергал и неоднократные предложения возглавить правительство или же войти в его состав - здесь уже говорила его скромность… В селе Перешоры (ныне это территория Котовского района), где жил Евгений Чикаленко, это имя помнят и сегодня, хотя уже прошло свыше ста лет. Во времена крестьянских волнений его усадьбу не трогали, обходили. Так как был хозяин не обычнымпаном. Ныне на том месте - лишь заросшие сорняком камни фундамента. Почти ничего не осталось и от самых Перешор. Мы привычно говорим: время - наибольший разрушитель. Это, конечно, так, но и не совсем так. Система, которая пришла на смену самодержавию, уничтожала не только определенное основание, жизненные традиции - она стремилась уничтожить национальную память, как страшнейшую для нее субстанцию. На конференции был показан документальный фильм в трех частях "Миссия Евгения Чикаленка", снятый еще в 2005 году. Перед зрителями явилась ужасная картина разрушения, вызванная забвением и равнодушием. Невольно приходила мысль: ни в одной цивилизованной стране что-то подобное было бы невозможно. Перед глазами присутствующих прошла жизнь Украинца с большой буквы, патриота, который, имея все для того, чтобы жить для собственного удовольствия, все отдал на благо Украины и умер эмигрантом, полагаясь на ласку чехословацкого правительства Масарика, который приютил многих украинцев-изгнанников. А вместе с тем нетрудно было ужаснуться и даже прийти в негодование от увиденного запустения и беспамятства… Летопись жизнедеятельности Чикаленко дополнили своими сообщениями участники конференции, которые несколько дней перед тем побывали в Перешорах. Увиденное ими печальное зрелище - заросшая травой пустошь там, где был когда-то хутор, разрушенная церковь, построенная когда-то на средства Евгения Чикаленка, которую даже бронетранспортером не смогли добить, а кругом - скелеты домов, разобранные крыши, разбитые окна... Все это - будто образ той разрушительной стихии, которая уничтожает Украину, - собственно, ее духовность, национальные основы. Сколько еще таких усадеб гениев национального духа прошлых времен, сколько еще духовных святынь уже уничтожены или же продолжает уничтожаться?! А ведь это - память народа, которая свидетельствует его давние традиции, культуру... Там, на хуторе, когда-то бывал Михаил Грушевский, другие известные деятели. Там похоронен сын Евгения Чикаленка - Лев, и могила его заброшена, в сорняках... И там, вопреки всему, еще помнят это имя: Чикаленко... Краеведение Как принимали герб Донецка  Газета «Донецкие новости» 22 декабря опубликовала рассказ Анатолия Жарова о символике столицы шахтерского края. Это изображение можно увидеть во многих местах Донецка, к примеру, на новых указателях улиц. Однако «Донецким новостям» удалось узнать некоторые подробности, о которых ранее не было широко известно Символ, олицетворяющий славные традиции города 6 июня 1968 года на заседании исполкома Донецкого горсовета среди прочих вопросов рассматривали и вопрос об утверждении герба столицы Донбасса. В результате было решено «утвердить окончательный вариант герба города, разработанный скульптором Бринь Л.А.». В сохранившихся в областном архиве документах также указано, что за счет местного бюджета было выделено 400 руб. для выплаты присужденных премий за лучшие проекты и 350 руб. для изготовления эталона герба, который затем должны были передать на вечное хранение секретарю исполкома горсовета. К сожалению, когда и куда подевался эталон первого герба Донецка, сегодня в горисполкоме никто не знает. По всей видимости, образец символа столицы Донбасса затерялся уже после развала СССР. В архивных документах сохранилась информация о том, что изображал тогдашний герб Донецка. «Это геральдический символ, олицетворяющий в художественной форме славные трудовые традиции города и характер основного производства», - говорится в решении исполкома. Понятное дело, что во времена Советского Союза этот символ имел еще и пропагандистское значение: «Герб утверждает коммунистические идеалы Советской власти, претворенные в жизнь в городе угля и стали». В этом же решении исполкома также сказано, что эти идеи были раскрыты с помощью простого и лаконичного изображения. Сохранилось и описание первого герба Донецка. Он был выполнен в форме традиционного древнерусского щита - пятигранника. Могучая волевая рука, крепко держащая высоко поднятый молот, олицетворяла мощь и величие рабочего класса, утверждающего идеи коммунистического строительства. Рука и молот исполнены в виде скульптурного рельефа на меди. Рельефная пятиконечная звезда из меди в правом верхнем углу герба указывает, что город получил развитие в годы Советской власти. Нижнее поле герба (черного цвета) означает богатые природные запасы и интенсивную разработку каменного угля, верхнее поле (серебристое) символизирует развитие литейной промышленности. Изображение обрамлено по контуру герба медным кантом, черное и серебряное поля разделены горизонтальным рельефным кантом меньшего сечения. Донецк, Жданов и Краматорск первыми создавали свои гербы Июньское решение горисполкома 1968 года стало завершающим этапом появления герба в Донецке. «Донецким новостям» удалось найти документ, давший старт этому процессу. Если вспомнить более раннюю историю города, то какого-либо официального герба в Юзовке, Сталино и затем в Донецке до этого не существовало... Видимо, в середине 60-х годов прошлого века решили прийти к однообразию и поэтому задумались о создании официального герба. На такое действие при существовавшей тогда очень жесткой централизованной вертикали власти необходимо было получить добро от вышестоящих органов. Так увидело свет постановление №64 по итогам совместного заседания бюро обкома Компартии Украины и исполкома областного совета «О гербах городов и районах Донецкой области» от 31 января 1967 года.В документе говорится: «В городах Донецке, Жданове, Краматорске объявлен конкурс на создание своей постоянной эмблемы, современного герба, который будет отражать особенности и характер производства и быта населения города, его героические, трудовые и ратные подвиги, исторические и культурные памятники, яркие страницы революционных событий». Далее в постановлении говорится: «Герб города сыграет важную роль в коммунистическом воспитании населения, будет использоваться для оформления помещений, городских, научных и культурно-просветительских учреждений, предприятий и организаций, на различных архитектурных сооружениях, при въездах в город, на городском транспорте, а также будет одним из лучших памятников-сувениров города». За подписью тогдашнего первого секретаря Донецкого обкома КПУ, знаменитого на весь Донбасс Владимира Дегтярева и председателя облисполкома Дмитрия Гридасова инициатива общественных организаций Донецка, Жданова и Краматорска была одобрена. В этом документе есть интересное дополнение: «Поручить заместителю председателя исполкома Донецкого областного совета Сидоренко И.В. к 1.03.1967 года провести конкурс и предоставить предложения по гербу области». Об этом факте тоже ничего не было известно ранее. Не исключено, что герб Донецкой области с пальмой Мерцалова, утвержденный в 1999 году, был не первым. Эта история ждет своих исследователей. А мы вернемся к гербу города Донецка и расскажем о подробностях конкурса по его созданию. Мы выяснили очень интересные факты. Из 43 проектов первую премию получил «Серебряный круг» Варианты герба Донецка должны были присылать в адрес конкурсной комиссии до 1 августа 1967 года. Принимать участие в этом престижном конкурсе могли не только художники, графики, архитекторы, скульпторы, но и просто все желающие. 14 февраля 1968 года во время своего заседания жюри подвело итоги. С докладом выступил тогдашний главный художник Донецка М. Семигин. Было решено присудить первую премию (200 руб.) проекту под девизом «Серебряный круг», две вторые премии (по 100 руб.) - проектам под девизами «Солнце» и «Юг». Третьи премии не присуждались ввиду слабого решения остальных проектов. При этом автору первой премии было предложено доработать вариант герба, для чего он должен был привлечь к работе скульптора Донецкого художественного комбината. Жюри также сообщило, что в установленный срок в конкурсную комиссию поступило 43 эскиза герба и дополнительно было предъявлено еще три проекта. Все они прошли экспертизу в областном управлении по делам строительства и архитектуры (эти рисунки пока не удалось обнаружить в архивных документах, что очень странно). Представленные проекты четко подразделялись на три группы. Первая группа - 17 проектов, авторы которых изобразили символ города в форме древнерусского щита. Авторы второй группы (7 проектов) использовали форму, напоминающую государственный герб, с применением довольно сложных геральдических элементов. Третья группа (21 проект) - символ города в форме значка-сувенира, в большинстве случаев с надписью «Донецк». Жюри отметило: «Слабый уровень художественного решения большинства проектов объясняется недостаточным участием в конкурсе художников-профессионалов, архитекторов, скульпторов». По мнению специалистов, дававших оценку присланным эскизам герба, в них не были учтены основные правила геральдики и не отражены характерные черты города Донецка. Так или иначе, но после вскрытия девизных конвертов оказалось: премированных проектов являются: 1-я премия - архитектор Георгий Владимирович Эттинг… Георгий Эттинг, уроженец соседнего с Донецком крупного города Макеевки, к тому времени уже ставший дончанином, и является автором общей идеи руки с молотом, которая стала центральным объектом на сегодняшнем официальном гербе нашего областного центра. А Леонид Артемович Бринь доработал проект Георгия Эттинга. Но по каким-то неизвестным причинам (вряд ли мы узнаем их по прошествии стольких лет) во всех официальных справочниках и энциклопедиях автором герба значится только один человек - скульптор Леонид Бринь. Поэтому понятно, что для самого члена Союза архитекторов СССР Георгия Владимировича Эттинга и его семьи все эти годы тема герба Донецка остается очень больной. Однако талантливый архитектор, до самой своей кончины занимавшийся творчеством и своей любимой работой, достоин того, чтобы о нем рассказать более подробно. «Фамилия семьи Эттинг имеет немецкие корни. Для отца Георгия Владимировича - Владимира Германовича (трудившегося на одной из руководящих инженерных должностей на Макеевском металлургическом комбинате, кавалера ордена Ленина) и мамы Александры Павловны (она всю свою жизнь преподавала и стала заслуженным учителем) понятия чести и совести всегда были культовыми. С ними и воспитали они двух своих сыновей - Георгия и Валентина, которые впоследствии стали архитекторами», - рассказала вдова сына Георгия Владимировича Любовь Петровна Эттинг. Донецкий зодчий был по-настоящему талантливым человеком: хорошо пел, был отличным скульптором, любил и с удовольствием занимался фотографией, уже в преклонном возрасте - в 75 лет - начал писать картины маслом. «Георгий Владимирович очень любил и ценил красоту окружающего мира», - вспоминает Любовь Петровна. Его пейзажи до сих пор никого не оставляют равнодушным. Георгий Владимирович был человеком энциклопедических знаний, знал четыре иностранных языка. Библиотека архитектора насчитывала тысячи томов. О широком кругозоре нашего талантливого земляка можно судить даже по подбору книг: различные словари и энциклопедии, собрания сочинений Пушкина, Чехова, Есенина, Лермонтова, Шекспира, книги по истории искусств и геральдике. «Наверняка Георгий Владимирович принял участие в конкурсе по созданию герба Донецка из-за своей активной жизненной позиции. Конечно, ему было небезразлично, что его имя нигде не упоминалось в числе авторов герба. Георгий Владимирович вел переписку по этому поводу с руководством Донецкого отделения Союза художников УССР. В нашем семейном архиве сохранился официальный ответ из этой организации, где указано, что авторство Георгия Владимировича Эттинга в создании герба Донецка не оспаривается. Но в те времена ему так и не удалось установить справедливость», - говорит Любовь Эттинг. Нелегкая жизнь не сломила волю донецкого архитектора. Георгий Владимирович, переживший все ужасы войны, угнанный в неволю в Германию (при этом по пути туда совершивший два побега), всегда оставался порядочным человеком. Умер Георгий Владимирович Эттинг в 2006 году в возрасте 87 лет, похоронен на Мушкетовском кладбище Донецка. Находки и гипотезы "Женский" алтарь спонсировал... тест Лжедмитрия? Львовская газета «Високий замок» 26 декабря рассказала об уникальном памятнике иконописи, которая демонстрируется в львовской национальной галерее искусств.  Старинный алтарь Святой Анны конца XVІ - начала XVІІ вв. прибыла сюда из села Скливка (Фельштин), а когда-то алтарь находился в часовне братства Св. Анны в бернардинському костеле города Самбора, что в Львовской области.Возможно, к созданию алтаря приобщился городской цех сапожников, о чем свидетельствуют изображение шила и специальных ножей на боковой стенке. Существуют догадки, что выполнение иконописного памятника профинансировал Юрий (Єжи) Мнишек, тесть Лжедмитрия. Овеянный легендами, уже вторично отреставрированный (впервые восстановленный частичным перерисованием в 1871 году) алтарь Святой Анны теперь могут увидеть и львовяне. Алтарь высотой 7,5 метра состоит из трех ярусов и завершения. На Пределе изображены в несколько упрощенном, народном стиле три сцены из жизни родителей Богородицы - Иоакима и Анны. Центральная икона олицетворяет триединство святой Анны, ее дочери Девы Марии и маленького Исуса. - В 60-е годы мы начали ездить по Львовщине и собирать историко-художественные памятники, - рассказал Борис Возницкий, директор Львовской национальной галереи искусств. - Большинство из них в тяжелом состоянии, ведь забирали иконы буквально из-под топора. Сначала мы даже не знали, где сохранять все те спасенные от атеистического разрушения работы. Ценности, которые тогда никому были не нужны (а это около 30 тысяч сохраненных памятников), включительно с алтарем Святой Анни, сейчас оценены в 17 миллиардов евро. Реставрационные работы, которые провел Львовский филиал Национального научно-исследовательского реставрационного центра Украины, продолжались почти полтора года. Более всего алтарь пострадал от влаги и жука короеда, который повредил основу дерева. Алтарь планируют передать на постоянную экспозицию в восстановленную часовни Подгорецкого замка. На фото: Центральная икона алтаря олицетворяет триєдиність святой Анни, ее дочери Девы Марии и маленького Исуса. ГУК города Москвы БИБЛИОТЕКА УКРАИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ГОРЯЧИЕ СТРАНИЦЫ УКРАИНСКОЙ ПЕЧАТИ ДАЙДЖЕСТ Электронное изданиеВыпуск №66 (декабрь, 2011г.)Составитель В.Г. Крикуненко vitkrik@yandex.ru Тел.: 631-34-17? 631-40-95 Москва 28 декабря 2011 г. |
