Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах и улицах «Добрая дорога детства» 2
Скачать 486.18 Kb.
|
Вариант теста к БМ № 1. 1. Самое раннее из дошедших до настоящего времени оригинальных произведений древнерусской литературы: 1) «Слово о законе и благодати», 2) «Повесть временных лет», 3) «Слово о полку Игореве», 4) «Слово о погибели Русской земли» 2. «Повесть временных лет» начинается 1) описанием похода князя Игоря против древлян 2) библейской легендой о разделении земли после потопа между сыновьями Ноя 3) легендой о посещении Киева апостолом Андреем Первозванным 4) повествованием о призвании на Руси варягов - Рюрика и его братьев 3. Согласно гипотезе Б. Рыбакова, летописные записи начались вестись в Киеве в 1) XI веке 2) XII веке 3) IX веке 4) X веке 4. В «Слове о полку Игореве» сообщается, что князь Игорь бежит из плена 1) в Киев 2) во Владимир 3) в Новгород-Северский 4) в Новгород 5. Шрифт, которым в XI веке писались древнерусские тексты назывался 1) скорописью 2) уставом 3) полууставом 4) клинописью 6. Первое упоминание о Русской земле в «летописании греческом», от которого повел летоисчисление создатель «Повести временных лет», относится к 1) 852 г. 2) 988 г. 3) 1113 г. 4) 1185 г. 7. С кем воевал Владимир Красное Солнышко в «Повести временных лет»: 1) с печенегами; 2) с половцами; 3) с хазарами; 4) с татарами 8. Кто была мать Бориса и Глеба в «Сказании о Борисе и Глебе»: 1) гречанка; 2) болгарка; 3) полька; 4) турчанка 9. Какое событие описывает автор следующими словами: «Тут кровавого вина не хватило, тут пир окончили храбрые русичи: сватов напоили»? 1) бегство Игоря их плена 2) «тревожный» сон Святослава 3) падение стягов Игоря 4) плач Ярославны 10. Автор «Слова…» в ходе повествования 1) остается за рамками действия 2) умаляет свои таланты 3) заявляет собственную позицию 4) открыто подражает манере Бояна 11. Первым произведением древнерусской литературы, в котором автор сообщает факты из своей биографии, является 1) «Житие Феодосия Печерского» 2) «Житие Александра Невского» 3) «Поучение» Владимира Мономаха 4) «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона 12. Согласно гипотезе Д. С. Лихачева, составителем «Первого Киево-Печерского свода» является 1) Летописец Нестор 2) игумен Выдубицкого монастыря Сильвестр 3) игумен Даниил 4) монах Никон Великий 13. Автор «Повести об ослеплении Василька Теребовльского» 1) митрополит Иларион 2) Епифаний Премудрый 3) поп Василий 4) летописец Нестор 14. Игумен Выдубицкого монастыря Сильвестр считается создателем 1) «Слова о законе и благодати» 2) второй редакции «Повести временных лет» 3) первой редакции «Повести временных лет» 4) «Первого Киево-Печерского свода» 15. С кем воевал дед Игоря Олег Гориславович в «Слове о полку Игореве»: 1) с Ярославом Мудрым; 2) с Владимиром Мономахом; 3) с Всеволодом Полоцким 4) с Владимиром Красное Солнышко 16. События, запечатленные в памятнике древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», произошли 1) 1125 г. 2) 1085 г. 3) 1185 г. 4) 1885 г. 17. Кому принадлежит открытие «Слова…»? 1) М.А. Бестужев-Рюмин 2) С.И. Муравьев-Апостол 2) А.С. Мусин-Пушкин 4) А.С. Пушкин 18. Произведение конца 12 -начала 13 века, автор которого говорит о себе, что он «одеянием скуден есмь, но разумом обилен» 1) «Поучение» Владимира Мономаха 2) «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона 3) «Житие Феодосия Печерского» монаха Нестора 4) «Моление» Даниила Заточника 19. Основными предпосылками возникновения древнерусской литературы являются 1) появление письменности 2) создание монастырей 3) образование раннефеодального государства 4) наличие высокоразвитых форм фольклора 5) существование культурных связей между Русью и Византией 20.Самая древняя из сохранившихся до настоящего времени книг 1) «Повесть временных лет» 2) «Апостол» 3) «Остромирово евангелие» 4) «Слово о законе и благодати» 21. В «Слове о законе и благодати» восхваляются князь Владимир – креститель Руси - и его сын 1) Ярослав Мудрый 2) Святополк Киевский 3)Владимир Мономах 4) Василько Теребовльский 22. К какой реке обратилась Ярославна в «Слове…»: 1) к Дунаю; 2) к Днепру; 3) к Дону; 4) к Каяле 23. Сколько раз протопопа Аввакума отправляли в ссылку: 1) 2 2) 3 3) 4 4) 1 24. Укажите название следующего художественного приема: «Солнце светится на небе – князь Игорь в Русской земле!». 1) антитеза 2) олицетворение 3) параллелизм 4) гипербола 25. Произведение, автор которого обращается к библейскому сюжету об Аврааме, его жене Сарре и рабыне Агари: 1) «Повесть временных лет» 2) «Слово и законе и благодати» 3) «Житие Феодосия Печерского» 4) «Моление» Даниила Заточника 26. Интенсивное развитие письменности на Руси началось после 1) прихода к власти Владимира Мономаха 2) призвания на Русь Рюрика и его братьев 3) официального принятия христианства 4) возникновения Киево-Печерского монастыря 27. В ХI – ХIV вв. древнерусские книги писались на 1) папирусе 2) бумаге 3) пергаменте 4) бересте 28. Первая редакция «Повести временных лет» была создана в 1) 1125 г. 2) 1113 г. 3) 1116 г. 4) 1118 г. 29. О съезде русских князей в Любече «на устроение мира» рассказывается в 1) «Сказании о Борисе и Глебе» 2) «Повести об ослеплении Василька Теребовльского» 3) «Поучении» Владимира Мономаха 4) «Повести о битве на реке Калке» 30. В «Слове…» отражена историческая эпоха, характеризующаяся: 1) усилением централизованной власти 2) освобождением из-под монголо-татарского ига 3) феодальной раздробленностью 4) приближением петровских преобразований 31. Герои «Слова о полку Игореве» 1) Олег Святославич (Гориславич), князь Черниговский 2) Ярослав Осмомысл, князь Галицкий 3) князь Александр Ярославович Невский Новгородский 4) половоцкий хан Кончак 5) Святослав Всеволодович, князь Киевский 6) Ярослав Мудрый; князь Киевский 7) Игорь Святославич Северский 8) князь Курский Всеволод Святославич 32. «Повесть временных лет» написана на: 1) русском языке; 2) древнерусском языке; 3) старославянском языке; 4) переведена с греческого. 33. Центральная идея «Слова…» заключается в 1) порицании поступка князя Игоря 2) страстном призыве князей к объединению 3) изображении мастерства русских воинов 4) прославлении самого князя Игоря 34. Создателями и переписчиками книг в Древней Руси прежде всего являлись 1) князья 2) бояре 3) дружинники 4) монахи 35. Каким термином называется средство художественной изобразительности, которое используется в стилистике фольклорных произведений, а также в «Слове…»: «идти дождю стрел», «реки крови текут»? ___________________________ 36. В какой день недели русским воинам удалось «потоптать поганые полки половецкие»? ___________________________ 37. Какое средство художественной изобразительности автор использует ля описания мощи князей: «Ингварь и Всеволод – князья волынские – могут перегородить пою ворота своими острыми стрелами»? ___________________________ 38. Назовите художественный прием, позволивший автору наделять явления природы или неодушевленные предметы чертами живых существ: «тучи идут», «стяги глаголют». ___________________________ 39. Как называется описание природы, при помощи которого автор «Слова..» создает художественный образ Русской земли: «Кровавые зори свет возвещают, / Черные тучи с моря идут», «Земля гудит, / Реки мутно текут, / пыль поля покрывает…»? ___________________________ 40. Укажите название средства художественной изобразительности, которое использует автор, уподобляя половецкого хана Гзака зверю: «Гзак бежит серым волком». ___________________________ 41. Какая риторическая фигура, неоднократно встречающаяся во фрагменте текста, использована автором для усиления эмоционального восприятия? («О Русская земля! Ты уже за холмом!») ___________________________ 42. Какому герою древнерусской литературы принадлежат следующие слова: «Руси есть веселие пить, не можем без этого быть!»? ___________________________ 43. Какому герою древнерусской литературы принадлежат следующие слова: «…Лучше бы в той рубашке кровавой смерть принял и предстал перед богом»? ___________________________ 44. Какому герою древнерусской литературы принадлежат следующие слова: «…Помилуите уности моее <…> Вы ми будете господие мои, аз вашь раб. Не пожьнете мене, от жития не съзьрела!.. Не порежете лозы, не до коньца, въздрастьша, а плод имуща! <…> Се несть убийство, но сырорезание…»? ___________________________ 45. Из какого произведения древнерусской литературы следующий отрывок: «…Но возраст его паче инех человек, а глас его, яко труба в народе, а лице его, яко лице Иосифа, иже бе поставил его егупетски царь втораго царя во Египте. Сила ж бе ему часть бе от силы Самсоня, и премудрость бе ему Соломоня, дал бог храброство же ему царя римскаго Еусписиана, сына Нерона царя, иже пленил есть землго Июдейскую...» ___________________________ 46. Из какого произведения древнерусской литературы следующий отрывок: «…Отроци же по вся вечеры пакости ему творяху. Овии пхахуть его ногами, а друзии заушахуть его, инии же опаница мыюще и помыями нань взливахуть. Видев же человек божии, яко сие наученьем бысть дьяволимь, он же с радостью приимаше и [с] весельемь терпяше. И поживе в дому отьчи 17 лет незнаемь никим же…»? ___________________________ 47. Из какого произведения древнерусской литературы следующий отрывок: «Дятел пестра птица есть, живет же в горах и ходит на кедры и клюет носом своим. Да где налезеть мякко древо, ту творит гнездо свое. Тако и дьявол бореться со человекы. Да в нем же налезет слабость и небрежение молитвы, внидет вон и возгнездиться; в нем же ли обрящет бодрость, бежит от него»? ___________________________ ПРИМЕРНЫЕ ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ по дисциплине «ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. МОДУЛЬ: ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА»
ТематикА рефератов по дисциплине «ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. МОДУЛЬ: ДРЕВНЕРУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА» 1. Язычество как первооснова русской литературы и культуры. 2. Культурное явление Византии. 3. Философия древнерусского летописца (по «Повести временных лет»). 4. Библия как памятник духовной культуры и литературы. 5. «Слово о полку Игореве» и культура его времени. 6. «Слово о полку Игореве» и проблема двоеверия. 7. Феномен русской святости ( жития русских святых). 8. Русская икона. 9. Формирование русского национального типа в культуре старообрядчества. 10. «Житие протопопа Аввакума». Традиции и новаторство жанра. Формирование нового типа святости. |
