Метапредмет «Знак» Громыко Ю. В. Часть I. Персонально-личностные программы оглавление
Скачать 2.88 Mb.
|
Схематизация как практическое действие организации сознания
Чтобы рисовать схемы, необходимо очень четко понимать, что процесс рисования предполагает организацию материала, которая затем выражается и выявляется на созданной схеме. Короче говоря, схема демонстрирует и показывает, как для вашего сознания организован материал. Организация материала осуществляется как минимум по следующим четырем уровням: 1) уровень объектной атомизации или объектных сгустков-узлов, в котором материя, из которой изготавливается схемо-образ, предстает как организованная в виде особых, не разрезаемых зернистых уплотнений — светящихся точек-пикселей. 2) Слой событий-взрывов, который определяет происходящее, случающееся, которое необратимо изменяет саму материю — зрительно-, слухо-, тактильно-, осязательно-обонятельно (чувственно)-смысловую сознания. 3) Преобразование объектных сгустков-зерен и событий в конструкции элементов-идеограмм, имеющих согласованное значение. 4) Характеристики материала, на котором запечатлеваются конструкции. Собственно то, что мы называли схемо-потоком и схемополем, или полем иератур, по мысли художника Щварцмана, формируется, в первую очередь, на эгом уровне. Значение идеограмм состоит, прежде всего, в том, что в этом слое происходит обращение к другим людям, связанное с согласованным обменом элементами конструкций, из которых может собираться поле схемы. Таким образом, получается, что сама схема монтируется и создается в своеобразной материальной среде сознания, где происходят смысловые взрывы, изменяющие саму фактуру этой среды. Размышляя подобным образом, мы все время прилепляем и добавляем к видимому глазом образу еще и сам механизм, на основе которого этот глаз видит. И подобное соединение принципиально разных элементов картинки не следует рассматривать просто как детский нерасчленен-ный синкретизм1. Попытка понять то, как глаз видит, или, как наше сознание создает и порождает схемы, является способом настройки сознания на более точное восприятие определенных элементов самой среды сознания, или даже попытка сформировать у сознания такую чувствительность, которой оно до этого не обладало. Подобная настройка означает, что мы можем менять чувствительность к фону, преобразуя и изменяя саму фигуру, которая извлекается и вычленяется из этого фона. Очень валено понять, что сама схема является разномате-риальным образованием, если учитывать то, как она существует и движется («живет в сознании»). Схема как бы «сваривает» (соединяет), по меньшей мере, три разных материала:
Подобный подход к формированию и построению схем равносилен увеличению пикселей при восприятии схемы, когда сама фактура рисунка и точки, из которых он составлен и сделан, начинают выступать предельно четко и остро. В этом случае сам материал смыслового обтягивания («обступания») материи схемы и фактурность (своеобразная «матерчатость») знака начинают очень резко расходиться и разделяться, обнажая свое предельное отличие друг от друга. Примечание Психологи специально выделяют нерасчлененность детских рисунков. Ребенок пририсовывает на картинке не только то, что он видит, но и то, что он знает, но в данный момент не видит. Консциоэйдеономика и персонографическая эйдеодинамика в схематизации
Осуществив продвижение по перечисленным действительностям, мы опять возвращаемся к исходному вопросу: а откуда, собственно, берется образ, и как он запечатлевается и превращается в схему, каким путем это осуществляется и производится? И здесь мы должны зафиксировать, что, с точки зрения способов построения схем и схематизмов, можно очень четко различать эйдеодинамику сознания и эйдеодинами-ку персонологии. Образные системы сознания и образные системы лич-ностности невероятно различаются и образуют совершенно разные миры и области. Основная характеристика образной ткани сознания состоит в том, что она является практически объективной и содержит версию некоторых исходных первоэлементов, на которые для носителя данной формации и данных стихий сознания разделяется и рассредоточивается воспринимаемый и переживаемый мир. Безусловно, выделяемые элементарные стихии, или элементы сознания, имеют социокультурное и историческое происхождение. Их выделение в виде природ сознания определяется мощнейшей предшествующей социокультурной проработкой. Например, семиотическими попытками превратить в обобществленно воспринимаемые природы сознания фигуры Евклидовой геометрии. В настоящий момент в один из элементов, в одну из природ сознания могут быть превращены позиция, позиционирование и позиционность, и, соответственно, обозначающие их знаки, средства, различения исходного материала—продукта—результата. Когда мы касаемся персонономии и персонологической эйдеодинамики, то сталкиваемся с видениями мира, которые предельно и часто невыразимо субъективны. Их предельная невыразимая субъективность, как это ни парадоксально, не означает их необъективности. Скорее, в данном случае приходится говорить об их иедо-объекти-вирсванности. То есть предельно личностное видение не вросло в способ восприятия и видения мира какой-либо общности и всего человечества. Основная, важнейшая характеристика персонологичес-ких, или персонографических схем состоит в том, что они фиксируют осуществление преобразований — выделяют и выявляют способ личностного действия. То есть они являются формами, указывающими, как должно строиться преобразовательное действие, на что оно опирается и из чего исходит. С этой точки зрения, схематизм, реализуемый в действии, является максимально личностным образованием, затрагивающим и организующим «Я» человека. Личностный схематизм преобразовательного действия лежит в основе отслаиваемых и переносимых на другой материал смыслов. Движущиеся в зрительно воспринимаемой и наполненной звуками среде, схемы преобразований могут существовать только за счет полной персонали-зации и личностного выделения принципа действия. Таким образом, живая среда в целом, в которой осуществляются процессы выделения схематизма, организуется. Очень интересно проследить происхождение схематизма с позиций буддистского мышления, изложенного в трактате «Чжун гуань — срединное видение». Знаменитая фраза из этого трактата звучит следующим образом: «Вещи связаны причинами и обстоятельствами, следовательно, не существуют, возникают (происходят) обстоятельства и, следовательно, вещи не не существуют». Нам видится в этом трактате позиция очень близкая к Платоновскому «метаксю», как его характеризовал и описывал представитель трансцендентальной философии Франц Бадер. Это методологическое положение позволяет заново поднять очень сложную и тонкую проблему онтологии и онтологической работы на основе выделения феноменального, проявляющегося в сознании, содержания. Вещи невозможно осознать во всем детерминированном множестве причин и следствий и определить всю совокупность воздействий на них причин и обстоятельств, определяющих их существование. Здесь, с одной стороны, мы стоим перед позицией сложного, тонкого, проблематизирующего агностицизма, запрещающего формальную онтологизацию и полагания представлений об объекте. С другой стороны, познание возможно, поскольку представления об объекте выступают в сознании, и, следовательно, могут быть выстроены образы того, что анализируется и рассматривается. |
Похожие:
 | Основная образовательная программа основного общего образования оглавление Формирование универсальных учебных действий (личностные и метапредметные результаты) |  | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Познакомиться с буквой ь-знак как знаком разделяющим согласные от гласных на письме и в произношении слов; учить различать ь-знак... |
| Чухрий Ольга Юрьевна, учитель биологии высшей квалификационной категории... Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования, программы развития и формирования универсальных... | | Практикум для гуманитарных специальностей. Оглавление. Предисловие. Часть 1 психология |
| Андрей Андреевич Громыко Памятное. Книга вторая Андрей Андреевич Громыко памятное книга вторая Франция помнит Анну Ярославну. Петр I в Париже. Провинциальная «Бастилия» и Компьень. Слово, с которым француз неразлучен. Бонн Маркса... | | Реферата Реферат содержит название, оглавление, введение, основную часть, выводы, заключение и список использованной литературы |
| Урока русского языка во 2 классе на тему: «Мягкий знак показатель... Дать знания о том, что мягкий знак –это показатель мягкости согласных, что показывает разделительный ь знак, и перед какими буквами... | | Оглавление поясняющая часть Гоу впо «башкирская академия государственной службы и управления при президенте республики башкортостан» |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Уметь различать в словах разделительный мягкий знак и мягкий знак – показатель мягкости | | Пояснительная записка Общая характеристика программы Описание программы... Тематическое планирование с определением основных видов учебной деятельности обучающихся |
| Методическое пособие по курсу «Маркетинг инновационных проектов»... Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования | | Part I (Часть I) the facts (Факты) 1 ... |
| Урок русского языка во 2 классе. Тема: Разделительный мягкий знак Цели: 1 создать проблемную ситуацию и условия для ее разрешения, провести исследовательскую работу по теме «Разделительный мягкий... | | Тема : Мягкий знак (ь) на конце существительных после шипящих ... |
| Спецкурсы Дисциплина «Личностные расстройства» Дисциплина «Личностные расстройства» является спецкурсом специальности 030301 Психология и предназначена для студентов 4 курса (8... | | Основные требования к написанию реферата Структура работы включает: титульный лист, план работы (оглавление), введение, основную часть, заключение, список используемых источников... |
