Дроботенко Вячеслав Яковлевич Ракушин Антон Владиленович Рецензент: Юдин Виталий Валентинович
Скачать 0.84 Mb.
|
2.1.1. СЕМЕЙНАЯ ИЕРАРХИЯ (Слайд № 3- С №3)20 Кроме общих обязанностей в браке, муж и жена в отдельности имеют свои особые обязанности в соответствии с положением их в семье. По учению Священного Писания, муж есть глава жены и семейства, и жена находится в повиновении у мужа. Апостол Павел пишет: « Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви…Мужья, любите жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5, 22-23, 25) «Учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1 Тим. 2, 12) и «жена да боится мужа своего» (Еф. 5, 33). При этом муж должен «любить свою жену, как самого себя» (Еф. 5, 33) и «дети повиноваться своим родителям» (Еф. 6, 1). Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Апостол мудро предложил мужу и жене, как основание их счастья, взаимную любовь и заботливость, указав каждому подобающую область – ему начальство и попечение, а ей повиновение». Еще на заре человечества, вскоре после грехопадения, Бог поставил жену в подчинение мужу: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3, 16), Твой муж будет для тебя убежищем, пристанью, защитой, но ты будешь у него в подчинении, он будет над тобой главою. Таково было повеление Божие – чтобы и женам внушить уважение к своим мужьям, в мужей вложить нежную любовь к своим женам. (Свт. Иоаннн Златоуст. Беседа 20-я, на послание к Ефисянам). Предписываемое Писанием повиновение жены мужу не означает, что жена ниже мужа по нравственному или личному своему достоинству – в этом отношении они совершенно равны. Мужеский пол или женский, все одно во Христе Иисусе (Гал. 3, 28). Главенство мужа есть естественное и прямое следствие свойств мужчины и женщины. Да и не может быть две главы в доме. Где многоначалие – там безначалие. Не будет мира, если не будет одной главы в доме. (Слайд №3а–Право любить)21 По учению Священного Писания, главенство мужа в семье – не тирания, не уничижение и угнетение, а деятельная любовь. Эта власть обязывает мужа так любить свою жену, как Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (Еф. 5, 25). Любовь должна быть трезвой – не столько ради жены, сколько ради повиновения Господу (Кол. 3, 18). Женам же одновременно указывается: Как Церковь повинуется Христу и почитает Его, так и жены должны повиноваться своим мужьям во всем (Еф. 5, 24). Полное равенство (если бы оно было возможно) помешало бы проявлению любви. (Слайд №3б– Отношения С №6)22. Любовь – это взаимный обмен, восполнение, самопожертвование. Без указанного главенства невозможно супружеское единство, ибо главенство мужа есть дело естественное, так как оно отвечает душевной потребности жены: к мужу твоему влечение твое (Быт. 3, 16). От нарушения этого устремления, когда жены в своем превозношении пытаются главенствовать над мужьями, наступает расстройство, как в семьях, так и в государстве и любовь прекращается. (Слайд №3в–матриархат 1)23 Муж, как глава жены и семьи, не должен унижать себя недостойным поведением или обращением, но он не должен и уступать своего главенства по слабохарактерности или по страсти – для мужа это позорно и стыдно. (Слайд №3г–матриархат 2)24 При этом в его власти должна проявляться любовь, а не деспотичность. Епископ Феофан (Говоров) писал: « Имей жену подругою и сильной любовью заставляй быть ее себе покорной». «Заботься о жене, как Христос о Церкви. Хотя бы нужно было отдать за нее душу свою, хотя бы пришлось испытать многократные потери, претерпеть что-нибудь тяжкое… ибо. Претерпев все это, ты еще не сделаешь ничего, подобного тому, что сделал Христос для Церкви», - говорит мужьям святитель Иоанн Златоуст. Ныне, к величайшему сожалению, нередко даже в православных семьях жена фактически является главой, а муж находится у нее в подчинении. Спрашивается, если жена – глава, то кто тогда занимает в семье место Христа, а кто Церкви?! Мужу и жене недостаточно только знать свои роли в семье, но они обязаны должным образом и исполнять их. Но в наш век – слабых мужчин и сильных женщин это очень большая проблема. Феминизм, одержав победу в западном обществе, пришел и в постсоветскую Россию с главной и единственной задачей – уничтожение семьи и брака, а значит и всего общества основой, которого является семья. Добиваются этого феминисты двумя путями: либо, пытаясь внушить женщинам, что брак вообще не нужен (получить все удовольствия, а также родить и вырастить ребенка можно и без мужа), либо полностью подчинить себе мужа, ни в чем ему не уступать, быть сильной и бороться с ним за власть в семье. Как же должен себя вести мужчина, чтобы стать главой семьи. . (Слайд №3д–Муж глава)25 Во- первых раз и на всегда понять – в браке не должно быть борьбы за лидерство. «Мой дом моя крепость», а не поле боя. Поэтому не нужно это никому доказывать путем семейных баталий и выяснения отношений. Крик, ссора, скандал и капризы – оружие слабых людей и поэтому к ним часто прибегают именно женщины. Мужчинам не пристало скандалить. Единственный способ показать, кто в доме хозяин – начать совершать настоящие мужские поступки. Каждая женщина ждет от мужчины покровительства, защиты, внимания, если мы все это сможем ей дать, - она успокоится и сама признает наше главенство. Любая, даже внешне самая сильная и властная женщина – хочет чувствовать себя женщиной ощущающей поддержку мужа и видящей в нем опору. Ведь мужчина женится, а женщина выходит за мужа, то есть муж должен быть стеной защищающей жену и детей от житейских невзгод. Апостол Петр наставляет мужей обращаться с женами, как с хрупким сосудом оказывая им честь и почитая их (1 Пет. 3, 7). Когда женщина постоянно что-то требует, скандалит, капризничает, это очень часто является эмоциональной реакцией на недостаток внимания со стороны мужа. Она ищет защиты, помощи и не может ее получить. Муж должен проявлять внимание и заботу к ежедневным домашним делам жены, не огорчая своим равнодушием ту, которая встречает его с лаской и своим участием помогает ему рассеять все дневные неприятности. Какими бы пустяками не казались ему заботы жены, которыми она спешит поделиться при встрече, любящий муж с участием выслушает её рассказ о мелких событиях дня, и увидит в каждой мелочи её заботу о себе, и тогда светлое чувство взаимной любви еще ярче осветит их семейную жизнь и укрепит брачный союз. В женах могут быть и естественные недостатки, которые могут раздражать мужей и подавать повод к огорчению. Не достойно звания христианина допускать в общении с женой грубость, упреки, брань, рукоприкладство. «Если замечаете какие недостатки и пороки друг в друге, - говорит святой Григорий Богослов, - «будьте терпеливы и любомудрены – вы принявшие на себя иго брака. Видишь ли, что жена прикрасилась или подкрасилась – сотри; если смех непристойный – сделай скромным; если замечаешь неумеренность в издержках и питии – ограничь; если неблаговременные выходы из дома – положи преграду; если рассеянный взор – исправь; но не отсекай, не отлучай от себя поспешно, ибо неизвестно кто подвергается опасности – отлучающий или отлучаемый. Надо с терпением, без ропота нести неисправимое, убеждать, уговаривать, с кротостью исправлять слабости своей жены и привязывать ее к себе не страхом и угрозами, а любовью, постоянной заботой, вниманием и дружбой. . Ибо нет уз крепче этих. Насилие уничтожает искреннюю дружбу и удовольствие; если же вместо дружбы и любви будет страх и принуждение, то какое значение тогда будет иметь такой брак? «Не старайся нравиться другим более, нежели жене своей, иначе и жене подашь пример бесстыдства», - пишет святой Григорий Богослов, и далее: «Муж должен весьма блюсти себя, чтобы своим поведением – пренебрежением или вольностью в обращении не повредить жене, не развратить её». Святитель Иоанн Златоуст говорил: «Злая жена есть бич за грехи». Если жена злоязычна, сварлива, болтлива, глупа, склонна к пьянству, и т.п., то и в этом случае, как бы не были велики её пороки и недостатки, из страха Божия, из уважения к закону Божию запрещающему бросать свою жену, муж должен сделать все, чтобы сохранить свой брак. «Когда терпеливо будешь сносить все, увещевать, вразумлять ее, скорбеть, молиться о ней Богу, учить страху Божию, то получишь неизреченную награду от Бога и – еще прежде награды великую пользу, сделав жену свою благопокорной приучив и себя к большей в отношении к ней кротости» - говорил преподобный Ефрем Сирин. Святитель Иоанн Златоуст наставляет: «Итак, любить есть дело мужей, а уступать - дело жен. Поэтому, если каждый будет исполнять свой долг, то всё будет крепко; видя себя любимою жена бывает дружелюбна, а встречая повиновение, муж бывает кроток. Епископ Феофан (Говоров) в своей работе «Начертание христианского нравоучения» пишет: «Христианская вера налагает на супругов взаимную ответственность за души друг друга. Муж – убийца, если смиренная и кроткая, целомудренная и благочестивая жена становится у него рассеянной, своенравной, злоязычной, потерявшей скромность и страх Божий, озабоченной только нарядами и желанием нравиться другим». Супруги должны не только сами соблюдать семейную иерархию, но и учить этому детей. Благочестивая супруга, мать, никогда не упустит случая напомнить детям, кто является главой семьи. Например, за обедом, накладывая еду в тарелки, она всегда в первую очередь положит еду в тарелку мужу, потом себе, а уже после детям, объясняя им, что папа получает первым, потому что он самый главный. Из таких, казалось бы, мелочей складывается почитание. Ответьте пожалуйста на Вопросы: (Слайд №3)26
2.1.2. ОТНОШЕНИЕ К РОДИТЕЛЯМ Спасибо вам за пролитые слезы, За ночи, проведенные без сна, Когда вы берегли наш сон и грезы, Над детской колыбелью допоздна. За первый вздох и первую улыбку, За первый шаг, что с нами вы прошли. За то, что охраняли от ошибки, За то, что нам тепло и свет несли. За то, что научили нас молиться, И к Богу нашу протянули нить, Чтоб не смогли от трудностей сломиться, И твердо знали мы - как дальше жить! Давали сил, чтоб грызли мы науки, И направляли твердою рукой. Спасибо вам за боль, за ваши муки, За наше счастье, мир над головой. Сейчас, потом, всегда мы будем с вами! Куда бы жизни тропы ни вели. Мы будем славить вас всегда устами, Сердцами ж - преклоняться до земли! (Слайд №4 – С №4)27 «Если мы подумаем, - говорит святитель Амвросий Медиоланский, - что сделали для нас наши родители, то будем поражены неизмеримостью нашего долга перед ними». От родителей у нас временная жизнь, от них начало пути к вечной жизни через христианское воспитание. Главные обязанности детей по отношению к родителям: любовь, почитание, повиновение и благодарность. Любовь детей возлагает на них обязанность помогать родителям в их нуждах, сообразно их положению, состоянию и званию. Дети должны заботиться, чтобы родители их не умерли без напутствия Святыми Тайнами. Они также обязаны молиться за них во время жизни и в особенности после их смерти. Дети должны любить родителей, даже если они имеют какие-то недостатки или суровы в обращении с ними. Почтение к родителям, по словам святителя Тихона Задонского, больше всего должно выражаться в том, чтобы « любить их истинно и чистосердечно, говорить о них со всяким почтением, пред ними вставать и во всем преимущество им воздавать; когда они говорят, не перебивать их в беседах, безрассудно не вмешиваться; никакое дело без их воли не начинать и ничего такого не делать, что могло бы повредить их чести и осрамить их». Дети грешат против почитания родителей, когда презирают их, говорят с ними грубо, отвечают надменно, издеваются над их мнениями и советами и представляют их смешными или ставят их ни во что; когда в присутствии их позволяют себе поступать и говорить непристойно, когда сердятся на них, грозят им, дерзко обращаются, когда обнаруживают пред другими их недостатки. Поднять руку на отца или мать есть гнуснейший и тягчайший грех. По древнему Моисееву закону таких детей общество наказывало смертью (Исх. 21, 15, 17). Святитель Тихон Задонский говорил: «Благодарность родителям состоит в том, чтобы во всяких нуждах им помогать, в старости или болезни питать, одевать покоит их, немощи же их прикрывать или извинять». Повиновение христианским родителям должно быть полное – по убеждению, что в лице родителей Сам Бог требует этого. Воля родителей должна быть правилом жизни детей, в доме родителей. В глубокой древности слышим голос Премудрого, обращающегося к детям: … всем сердцем почитай отца твоего и не забывай родильных болезней матери твоей. Помни, что ты рожден от них: и что ты можешь воздать им, как они тебе?(Сир. 3, 29 – 30). Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его (Сир. 3, 7). « Мы всегда должны, - говорит митрополит московский Филарет, - питать в душе своей чувство уважения и почитания к родителям. Родители суть благословенные орудия Творца; через них мы получили от Бога жизнь и бытие. Следовательно почитать родителей значит почитать Самого Творца». Дети должны слушаться родителей в Господе (Еф. 6,1), т.е. слушаться родителей во всем, что не противно закону Божию и установлениям Церкви, помня при этом слова Господа Иисуса:«кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф.10, 37). Согласно заповеди Божией: чти отца твоего и матерь твою (Исх. 20, 12), обязанность почитать родителей сама по себе сявщенна. Но Господь благословил присоединять к ней еще и обетование: да благо ти будет и да благолетен будеши на земли (Исх. 20, 12). В очах Божиих обязанность почитания родителей настолько важна, что к ее исполнению Господь побуждает детей обещанием благополучной и долгоденственной жизни. И это действительно так: от почитания родителей зависит благоденствие целого дома и семейства, а от благоденствия семейств зависит благоденствие целого государства, ибо государство есть ни что иное, как большое семейство народа. Почитание родителей – это любовь соединенная с уважением. «Почитающий отца, - говорится в Прологе, - очистит грехи свои, и обогатится тот, кто чтит матерь свою». «Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания (Сир.3, 8-9). А это значит, что родительское благословение есть великий дар Божий и источник благополучия для детей. (Слайд №4а–Благословение)28 Епископ Феофан Затворник пишет: «Благословение родителей похоже на слово Божие. Как то размножает, - так и сие. Напротив, неблагословение и клятва сокращает и как бы иссушает. На ком нет его, тому ни в чем и счастья нет, все из рук вон. Пропадает и свой ум, и другие отчуждаются». Святой обычай благословить детей сохраняется и в наши дни. И теперешние дети, почтительные к родителям, получают обетования счастья в родительском благословении, и в наше время благословение отца утверждает домы детей (Сир. 3, 9). Епископ Феофан Говоров, писал в своем труде «Путь ко спасению»: « Высокий и спасительный долг детей – упокоение престарелых родителей. Тут пространно возгревается взаимная благодарная любовь, этим же привлекается и вся сила родительского благословения и все блаженство благословения Божия». «Сын! – слышим голос Премудрого, - прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей» (Сир. 3, 12-13). «Слушайся отца твоего: он родил тебя; и принебрегай матери твоей, когда она и состарится (Притч.23, 22). (Слайд № 4б-Родители 2)29 Святитель Тихон Задонский наставлял: « во всякой нужде и недостатке не оставляй родителей, но помогай им и послужи им, а паче в старости…Какие немощи в них увидишь, какие случаются и добрым людям, молчанием прикрывай; но если что и соблазнительное увидишь, крайне берегись осудить и иному объявить о том. Не подражай в этом деле Хаму, сыну Ноеву., который видя наготу отца своего, пошел поведать братьям своим; но последуй Симу и Иафету, братьям его, которые…прикрыли наготу отца своего (Быт. 9, 23) и не видели ее. Будь и ты… аки не видяй, когда что увидишь в своих родителях». И далее: « Если провинишься и как-нибудь оскорбишь их… не медли, но тотчас… со смирением проси прощения, да не подпадешь суду Божию». Заканчивая свое наставление детям об их обязанностях пред родителями, святитель Тихон пишет: «Твердо знай и запомни, что каков ты к своим родителям будешь, таковы и дети твои к тебе будут, по слову Христову: Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф.7.2). Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Живет между людьми мудрое слово: яйца курицу не учат. Юному возрасту прежде должно себя обучатьи вразумлять хранением очей, обузданием языка и вообще благонравным поведением и обращением с другими, отражая от себя даже помыслы богопротивные и противозаконные, потому что люди смотрят только на лицо, Бог же взирает на сердце; и от него зав исит наша участь, как в настоящей, так и в будущей жизни. Никого не суди и не осуждай, да и сам избежишь осуждения от Бога. …О почтении старшим сказано в Писании «старцу пакости не твори». Тем более дети всячески обязаны почитать своих родителей, стараясь успокоить их всем, что не противно заповедям Божиим». Непочитание родителей, по учению Слова Божия, есть признак полной нравственной распущенности и величайшее нравственное преступление. Ответьте пожалуйста на Вопросы: (Слайд №4)30 1. Кто впервые и что сказал людям о почитании родителей?
|
Похожие:
 | Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Однажды моя бабушка прочитала мне рассказ “Заяц- всезнаец”. Он мне так понравился, что захотелось узнать, кто же автор этой интересной... | | Московский городской шахматный клуб мгшк Гоголевский бульвар, дом 14, станция метро Кропоткинская. Контакты: Кузин Антон Валентинович руководитель спортивно-массового отдела,... |
 | Виталий гитт чародей Виталий Демьянович Гитт – чародей. Он творит чудеса, делает невозможные вещи. Причем, каждый день. Чудо, которое постоянно находится... | | Василий Яковлевич (Фридрих Георг Вильгельм) Струве Альтона, находившемся во владении датского короля (ныне – западный район Гамбурга, Германия), родился будущий русский астроном и... |
| В 7 «б» классе 19 человека среди них 11 мальчиков и 8 девочек. В... Есть учащиеся, которые требуют к себе особое внимание, слабо учатся, невнимательны на уроках, часто не готовят домашние задания:... | | Вячеслав Андреевич Майер. Чешежопица Вячеслав Андреевич Майер (Некрас Рыжий). Чешежопица |
| Программа дисциплины Екатеринбург 2014 I. Паспорт дисциплины направление... Составитель: Корепанов Константин Владиленович, старший преподаватель ноу впо «Миссионерский институт» | | План работы методического объединения учителей естественно-математического... Проанализировать влияние разнообразия педагогических технологий на различные аспекты деятельности учащихся |
| Учебное пособие г. Москва 2006 Меркулова Г. И., Куприянова Т. В.,... Меркулова Г. И., Куприянова Т. В., Спорыхина М. В., Юдин В. П. Страницы истории профсоюзного движения в системе образования России.... | | Виталий Иванович Масловский с кем и против кого воевали украинские... Виталий Масловский: «С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны» |
| Трубицин Сергей Валентинович Организационное. План работы на декабрь, анализ проведённых мероприятий за ноябрь | | Программа межрегиональной конференции «Современные проблемы реализации обучения в збр» – Илья Яковлевич Каплунович, научный |
| Фамилия Имя Отчество Ходенков Анатолий Валентинович директор школы(1 квалификационная категория) Семинар «Модель организации внеурочной деятельности в современном образовательном учреждении» | | Лисовой вячеслав Витальевич Обучающая цель – совершенствовать навык работы в группе при выборе правильного ответа |
| Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Жаров Олег Валентинович, учитель английского языка, мбоу «Гимназия», г. Протвино | | Закон и законодатели Автор: Меркурьев Сергей Валентинович, педагог Киселевской специальной (коррекционной) общеобразовательной школы-интерната VIII вида,... |
