ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Целью дипломной работы было проанализировать социально-нравственный аспект суррогатного материнства.
В работе были рассмотрены правовые аспекты суррогатного материнства и дана оценка этичности законодательства. 26 февраля 2003 года вступил в силу приказ Минздрава РФ «О применении вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) в терапии женского и мужского бесплодия», фактически легализующий суррогатное материнство, а с поправками в Семейный кодекс «Лица, состоящие в браке между собой и давшие своё согласие в письменной форме на имплантацию эмбриона другой женщине в целях его вынашивания, могут быть записаны родителями ребёнка только с согласия женщины, родившей ребёнка (суррогатной матери)». То есть суррогатное материнство стало официально разрешено в нашей стране.
Данные законы вызвали в обществе дискуссию о своей этичности. Против высказывались и общественные организации, и некоторые врачи, и церковь. В ряде стран мира суррогатное материнство запрещено. Считается, что такие законы безнравственны, они превращают детей в аналог товара, а женщин в инкубаторы по их выращиванию, подрывается святость брака и семьи.
Врачи мотивируют необходимость запрета применения методики суррогатного материнства тем, что ребёнок может вырасти неполноценным в психическом и физическом плане. Таким образом, следует отметить, что у данной технологии больше противников, чем сторонников.
Если рассматривать проблему с демографической точки зрения, то численность населения России мала и несоизмерима с огромной территорией, и продолжает уменьшаться, а миграционные притоки не покрывает естественную убыль. По среднему варианту прогноза численности населения России к 2050 году снизится на 1,6%, тогда как по пессимистичному (низкому) варианту прогноза сокращение произойдёт почти на 20% (даже с учётом фактора миграции). Вдобавок растёт число бесплодных семей (уровень женского бесплодия составляет 12,4 %). На этой основе высказываются мнения, что рост применения процедуры ЭКО и, в частности, суррогатного материнства способен частично компенсировать такую убыль. Однако, если обратиться к статистике, то в масштабах страны подобный опыт может дать меньше, чем десятую долю процента прироста населения, то есть эффект увеличения народонаселения очень незначителен, ведь на 100 тысяч случаев бесплодия в репродуктивном возрасте приходится 3,5 ребенка, рождённого по программе суррогатного материнства.
Отношение общества к проблемам суррогатного материнства неоднозначное. С одной стороны люди осуждают его, а с другой, ставя себя на место бездетных родителей, россияне чаще готовы прибегнуть к услугам сурмамы, чем воспитывать чужого ребёнка из детдома. Такие тенденции в обществе порождают коммерциализацию деторождения. Для женщин, вынашивающих детей на заказ, это, прежде всего, попытка справиться с жизненной неустроенностью, финансовыми проблемами. Для центров суррогатного материнства – попытка заработка. Для родителей – последний шанс завести своего ребёнка – носителя генетического кода обоих родителей. Для них услуги сурмамы в высшей степени оправданы.
При этом на сегодняшнем этапе усыновление сирот не является альтернативой суррогатному материнству. Можно предположить, что это проблема в первую очередь общественного воспитания, однако исследование данного вопроса не стояло в задачах данной работы.
В работе было проведено социологическое исследование, посвящённое выявлению отношения населения Брянской области к проблемам суррогатного материнства.
В опросе участвовали как работники ООО «Думиничи Газстрой», так и студенты БГТУ, а также жители г. Унечи. Было опрошено 70 человек. Обработка анкет осуществлялась с использованием программных продуктов Microsoft Excel и IBM SPSS Statistics v.22.
Большая часть опрошенных – несемейные люди, студенты. Они не против суррогатного материнства, но считают это больше бизнесом, чем реальной помощью бездетным парам. Причём, в своём большинстве они приверженцы традиционных семей, а не однополых. Большинство не решили, возникни у них проблема с деторождением, прибегнут ли они к услугам суррогатной матери.
Примеры суррогатных детей представителей шоу-бизнеса скорее вызывают отторжение, либо вообще не волнуют респондентов, чем вызывают положительные эмоции. Абсолютное большинство уверено, суррогатное материнство должно находиться под контролем государства и не афишироваться людьми, к нему прибегнувшими.
Для проверки статистических гипотез были использованы методы непараметрической статистически (критерий Хи-квадрат Пирсона, коэффициент корреляции Спирмена). Проверка статистических гипотез дала следующие результаты:
1. Отношение к суррогатному материнству не влияет на собственное обращение к суррогатным матерям в случае возникновения такой необходимости. Можно предположить, противники подобного способа продолжения рода способны обратиться к услугам суррогатных матерей при возникновении подобной необходимости.
2. Отношение к суррогатному материнству в целом не влияет на отношение к суррогатному материнству как к бизнесу или помощи бесплодным семьям
3. На отношение к суррогатному материнству как к бизнесу или помощи бесплодным семьям не влияет уровень дохода опрошенных. Есть люди, которые никогда не примут данный способ заработка или продолжения рода, даже в случае острой необходимости.
4. Отношение респондентов к суррогатному материнству влияет на отношение к услугам суррогатного материнства для однополых браков. При этом 51,4% или 36 человек опрошенных одновременно считают, что суррогатное материнство решает проблему бесплодных семей и 24,3% (15 чел.) допускают СМ для однополых союзов.
5. Отношение к известным случаям суррогатного материнства в шоу-бизнесе однозначное (существует связь между ответами респондентов). Почти 13% опрошенных затруднились с ответами на оба вопроса, 17,1% относятся нейтрально в обоих случаях; по 5,7% относятся положительно и отрицательно в обоих случаях.
Исходя из этого основная гипотеза о том, что отношение к суррогатному материнству среди опрошенных в целом положительное – не отвергается, поскольку, по мнению 72,9% опрошенных, суррогатное материнство решает проблему бесплодных семей. Ярые противники, тем не менее, не готовы отказаться от этой возможности продолжения рода.
В ходе интервьюирования респондентов были получены как полностью одобряющие методику суррогатного материнства ответы, так и резко негативные.
Обследование сети интернет позволило отметить, что отсутствует достаточный объём информации по проблеме суррогатного материнства, в том числе статистического и медицинского характера, а вся имеющаяся информация направлена в основном на агитацию в пользу этого метода.
Отсутствует системная работа с обществом, направленная на запрет / легализацию услуг суррогатного материнства. Создаётся впечатление, что власти ограничились узакониванием этой технологии, и далее самоустранились, предоставив обществу и рынку самостоятельно решать – нужно ему это или нет. Тогда как, по нашему мнению, решать такие сложные с морально-этической точки зрения вопросы необходимо именно государству. Роль морализатора здесь занимает исключительно церковь, но процент в полной мере воцерквлённых людей невелик, остальные её мнение не заметят.
На основе данного анализа выявлена проблема нехватки планомерной работы с потенциальными матерями, страдающими проблемой бесплодия. Данную работу, на наш взгляд, должны осуществлять различные социальные и медицинские организации. Поэтому в работе была построена модель о «получении» ребёнка бесплодной женщиной и предложена методика её математической обработки. Модель состоит из трёх групп факторов, влияющих на принятие решения: личностно-психологические, социальные, информационные. Предложены методики расчёта индекса психологической готовности к материнству, индекса склонности к усыновлению или услугам суррогатной матери.
Отношение к суррогатному материнству не ограничивается отношением к конкретным родителям, отчаявшимся завести дитя естественным путём, или женщиной, согласившейся стать живым инкубатором для чужого ребёнка. Без сомнения, это более глубокое общественное явление. Для оценки понимания данного вопроса были разработаны две анкеты и проведён опрос во второй половине апреля 2014 года. Опрос подводился среди жителей Брянской области. По результатам анкетирования сформулированы следующие выводы:
1. Общество психологически готово к принятию суррогатного материнства. Современная медиа-среда и толерантность вынуждают людей принимать чудеса медицины как данность, серьёзно не вникая в суть вопроса. Если женщина готова стать суррогатной матерью или обратиться к услугам таковой, серьёзно её осуждать, скорее всего, не будут.
2. Общество, тем не менее, осознаёт риск возникновения генетических инкубаторов, ферм по выращиванию людей на органы. Но на наш взгляд, к преодолению данной угрозы социум должен пройти долгий путь, возможно, связанный с громкими медицинскими скандалами, чтобы начать предпринимать конкретные меры.
3. Намечается потребительское отношение к детям: если рождённый суррогатной матерью ребёнок не нравится, от него проще отказаться.
4. На удивление мало опрошенных вспомнили про возможность усыновления сирот.
Преодолеть данные негативные тенденции невозможно без активной позиции государства, духовных и социальных организаций. Обществу предстоит самому решить – нужен ли ему такой способ продолжения рода.
|
