Древняя русь в представлениях зарубежных средневековых авторов (IX конец XIII в.)

Скачать 326.11 Kb.

Название	Древняя русь в представлениях зарубежных средневековых авторов (IX конец XIII в.)
страница	3/4
Дата публикации	26.12.2014
Размер	326.11 Kb.
Тип	Автореферат

100-bal.ru > Право > Автореферат

1 2 3 4

Во втором параграфе «Русь в составе «византийского круга государств» в XI-XIII вв.» нами рассмотрена трансформация представлений византийцев о Древней Руси в период принятия христианства как государственной религии. В это время византийцы получают гораздо больше объективной информации о Руси из различных источников. На территории Византии в течение длительного времени существует военный русский корпус, русские монахи живут на Афоне, в Константинополе существует русское землячество, сами греки часто бывают на Руси. Русь из «варварской державы» на «краю мира» становится одной из территорий, где могут существовать и жить «ромеи».

Однако влияние традиционных представлений не исчезает и в этот период. Главным изменением становится то, что русы теперь не только и даже не столько «варвары», но и дружественная держава и один из христианских народов, с которым налажена система многообразных связей на различных уровнях. Древнерусские земли не входят в этот период в Византию целиком, так как Византия не имела реальных способов подчинения столь сильного в военном отношении и отдаленного территориально пространства, но «сверхполитически» Древняя Русь становится одной из стран «византийского круга», обретает церковную организацию, подчиненную константинопольскому патриарху и сама распространяет православную веру на новые территории.

В целом, на место «Руси варварской» в глазах византийцев приходит «Русь христианская», то есть отрицательный образ постепенно заменяется положительным. Одновременно полного замещения в этот период не происходит, так как Русь проводит самостоятельную политику и при каждом осложнении отношений между двумя странами «варварская» риторика вновь актуализируется, хотя с течением времени все реже.

В период раздробленности Руси византийский кругозор «сужается» до тех русских земель, с которыми она постоянно сотрудничает (Киевское и Галицко-Волынское княжества), но даже в трудный для обеих стран период I половины XIII в., когда Византия переживает завоевание крестоносцами, Русь - монголо-татарское нашествие, связи между ними не прекращаются.

В третьей главе Древняя Русь в представлениях восточных мусульманских авторов IX-XIII вв. рассматриваются представления во мусульманских авторов о Древней Руси.

В первом параграфе «Мусульманский Восток и Славяне-Русь: страна на краю мира» анализируются представления арабских авторов в домонгольский период

Древняя Русь в период IX-XII вв. поддерживала тесные связи с восточными (Хазарский каганат, Волжская Булгария, кочевые народы, арабские страны) территориями. Спецификой этих позиций было то, что мусульманские авторы, а именно они представлены в источниках, не ставили вопроса о подчинении русов себе.

Ни Хазарский каганат, ни тем более халифат не видели русов в качестве своей подданных и даже единоверцев и не делали упора на массовое «изменение веры». Для Арабского Востока русы, под которыми понимались все северные народы вообще, были в первую очередь торговыми партнерами, а после – военными противниками.

Восточным авторам русы виделись чем-то экзотичным, далеким и непонятным, но достаточно притягательным, а потому и вызывающим устойчивый интерес. Арабские, также как и греческие авторы, определяясь со своим отношением к руссам, исходят из античного наследства. Представления об их регионе («Север») строились по принципу «перевернутости», противоположности «своему» миру. Представления мусульманских авторов о родине русов были очень смутны и мало сопоставимы с реальным положением дел. Древняя Русь виделась им дикой страной, чуждой признаков цивилизации и культуры, обществом «вне системы». Варварство русов воспринимается ими как активное, деятельное, несущее угрозу существованию «цивилизованного мира».

Нужно отметить, что арабы, также как и греки, очень редко, почти никогда не наблюдали русов в их «естественной среде» - в большинстве случаев эти встречи происходили на чужой земле и только в двух ипостасях – как торговцев или воинов.

Главным отличием позиции Востока от Византии является то, что она гораздо менее ориентирована на религиозное восприятие. Имея достаточно четкое представление об их нравах, о политических аспектах и даже о географии Руси они знают сравнительно немного, да и эти сведения достаточно смутны.

С XI в., с изменением политической ситуации русы все реже появляются в восточных пределах и поток сведений о них сходит фактически на нет, так что русы пропадают из поля зрения мусульманских авторов на достаточно длительное время.

Во втором параграфе «Русские земли в Монгольской империи глазами мусульманских восточных авторов» мы рассматриваем представления о Русских землях в составе Монгольской империи, сложившиеся у мусульман в этот период.

Баланс в геополитической системе Восточной Европы менялся не только «изнутри, но и «из вне», Восточная Европа оказалась вовлечена не только в крестовые походы Запада, но в и монгольское нашествие.

Изменения в политике, религии, международных отношениях, вызванные походами монголов, были колоссальными и всесторонними. На глазах у одного поколения складывалась новая мировая система. Русские земли оказались включены в эту новую систему, причем положение в ней Руси самим способом включения и происхождением ее правителей было крайне незначительным. Завоевание Русских княжеств не рассматривалось и самими монголами и восточными авторами, описавших их походы как нечто катастрофическое или даже сверхординарное событие. Источники почти никак не оценивают ни победителей, ни побежденных, зачастую ограничиваясь достаточно скупым и сухим перечислением действий, переходов, сражений и жертв, никак не комментируя их. Поход видится восточным автором большим грабительским набегом кочевников на оседлые территории.

Восточные мусульманские авторы не интересуются традициями и религиозными пристрастиями русских. Религиозная доминанта временно отходит на задний план. Для монголов нет, по большому счету, мусульманина или православного, но есть подданные всемирной империи. Вообще же отношение монголов к религии радикально отличалось от западного и восточного. Монголы в рамках мировой империи стремились создать новую общность, основанную не на религиозном, а исключительно на имперском факторе.

Древняя Русь как часть общеевропейского мира чем дальше, тем больше переставала существовать. Русские земли включались в новую имперскую систему, реальное действие которой сказывалось до конца XIV века. Русские перестают существовать как самостоятельное политическое образование, способное проводить независимую и четкую внешнюю, а подчас и внутреннюю политику. Русь теряет статус полностью самостоятельного субъекта мировой геополитической системы и начинает рассматриваться как часть вновь созданной монгольской системы.

Все эти изменения были достаточно непривычны и сильно принижали авторитет правителей Руси, привыкших быть независимыми государями, но на тот момент Русь ничего не могла противопоставить складывающемуся порядку.

Древнерусские земли сохранили православное вероисповедание, но потеряли самостоятельность как фактическую, так и в представлениях окружающих ее пространств. Они все больше отдалялись от Запада, становясь для большинства современников частью монгольской системы, потеряв самостоятельную государственность и превращаясь в подданных империи и рабов монгольского хана. В глазах Запада они переставали быть частью христианского мира, в глазах же Востока они продолжали оставаться «неверными», то есть «не-мусульманами».

В заключении подведены итоги исследования и сформулированы основные выводы. За период с IX по конец XIII вв. Русь прошла огромный путь от племенных союзов восточнославянских племен, выплачивающих дань соседним государствам до крупнейшей средневековой державы Восточной Европы. Но гораздо больший путь, чем в реальном мире, Древняя Русь проделала в сознании и идеологических построениях окружающих ее народов. Наиболее значимые трансформации представлений о Руси в период Средневековья проходили, в основном, по линиям «язычество – христианство», «варварство – цивилизация», «подчинение – независимость». Все эти три фактора во взаимодействии образовывали целостную средневековую «систему восприятия». Текущая политическая ситуация учитывалась средневековыми авторами избирательно. Исходя из этих принципов, Русь воспринималась книжной традицией через призму стереотипов, касавшихся всех сфер общественной и духовной жизни. На основании традиционного восприятия мы можем выявить две основные трансформации представлений о Руси (IX – X и XIII вв.), отмеченные окружавшими ее сверхполитическими конфессиальными пространствами. Мы можем говорить о последовательной эволюции трех «систем представлений» Руси в сознании ее соседей: первый набор представлений о Руси (IX – X вв.): варварское языческое «внешнее» внесистемное общество; второй образ Руси (XI –XII вв.): христианская (православная) цивилизационная системная, одноуровневая, внутренняя страна; третий образ Русских земель (начинает формироваться в XIII в.): схизматические, изолированные, внесистемные, зависимые. Стереотипы отношений к Руси последовательно существовали на протяжение в среднем 200 лет, сменяясь через определенный «период трансформации» другим набором, который отличается от предыдущего во многих существенных чертах.
Основные положения диссертационного исследования представлены в следующих публикациях:

Фогель А.С. Древняя Русь и католическая Европа в IX – XI вв.: от «жестоких варваров» к «схизматикам» //Известия Самарского научного центра РАН. Спецвыпуск. Самара, 2006. С. 7– 12. (0, 56 п.л.)
Фогель А.С. Статус Древней Руси в системе представлений Византийской империи и его эволюция в IX-X вв.//Вестник Самарского государственного университета. Самара, 2008, №1(60). С. 80– 86. (0,6 п.л.)
Фогель А.С. Место Древнерусских земель в геополитической системе Восточной Европы в XIII – начале XIV в. по данным восточных авторов // Известия Самарского научного центра РАН. Т. 10 № 4 (26) – Самара, 2008. С.1200 –1204. (0,6 п.л.)

Фогель А.С. «Чужой» по традиционным социо-культурным представлениям восточных славян XI –XIV вв. // Аспирантский сборник Поволжья, 2004. № 2 (8). Самара, С. 71 –73. (0,4 п.л.)
Фогель А.С. Крестоносцы и православное пространство: идеологическое обоснование экспансии (первая половина XIII в.) // Платоновские чтения: материалы XI Всероссийской конференции молодых историков. г. Самара 2-3 декабря 2005 г. Самара, 2005. С. 13 – 16. (0,2 п.л.)
Фогель А.С. Между Римом и Каракорумом: место монгольской экспансии в идеологии Западной Европы в первой половине XIII в. // Вестник учетно-экономического факультета. Вып. 10, Самара, 2005. С. 130 – 134. (0, 35 п.л.)
Фогель А.С. Между Каракорумом и Римом: цели папской политики на Востоке в 1242 – 1261 гг. // Молодежь в начале XXI века: основные ценности, позиции, ориентиры: материалы международной научной конференции молодых ученых, аспирантов и студентов. г. Самара, 23 – 24 марта 2006. – Самара, 2006. С. 158 –161. (0,2 п.л.)
Фогель А.С. Конунг Гардарики и варяжская дружина в XI в. по материалам саг. Тезисы. //Курбатовские чтения. Материалы ежегодной межвузовской конференции по истории и культуре Средних веков и Раннего Нового времени, апрель – ноябрь 2006 г. - СПб., 2006. С. 83 – 85. (0,2 п.л.)
Фогель А.С. Конунг Гардарики и варяжская дружина в XI в. по материалам саг.// Из истории и культуры средних веков и раннего нового времени. Сборник статей. – СПб., 2007. С. 112 – 121. (0,7 п.л.)
Фогель А. С. Северная дружина Раннего средневековья и ее идеология по материалам древнескандинавского эпоса // Историко-археологические изыскания: сборник научных трудов молодых ученых. Выпуск 9. Самара, 2006. С. 125 – 131. (0,5 п.л.)
Фогель А.С. Положение и статус скандинавов в Гардарики в IX – XI вв. //Наука. Творчество. Международная научная конференция 9 апреля 2007 г. Самара, 2007. С. 38—43. (0,6 п.л.)
Фогель А.С. Норвежские конунги на службе в Гардарики: начало пути. // XVI конференция по изучению Скандинавских стран и Финляндии: 9-12 сентября 2008 г.: Материалы конференции. Ч. 1. М. – Архангельск, 2008. С. 176-177. (0,1 п.л.)
Фогель А.С. Представления арабских авторов о древнерусском обществе в IX-XI вв. // Россия и мир глазами друг друга: история восприятия. Материалы всероссийской конференции: Москва 25-26 ноября 2008 г. М., 2008. С. 20-23. (0,2 п.л.)

1 Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. М, 1968; Пашуто В.Т., Флоря Б.Н., Хорошкевич А.Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М, 1982.

2 Гуревич А.Я. Избранные труды. Т. 1. Древние германцы. Викинги. М, 2001; Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М, 1984.

3 История Византии. ТТ. 2, 3. М, 1967.

4 Литаврин Г.Г. Византийское общество и государство в X—XI вв. Проблемы одного столетия. 976 –1081 гг. М, 1977; Литаврин Г.Г. Византия, Болгария и Древняя Русь. СПб, 2000.

5 Бибиков М.В. Византийская этнонимия. Архаизация как система. //Античная балканистика. Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. Лингвистика, история, археология. М., 1980; Бибиков М.В. Договоры Руси с греками и византийский дипломатический этикет. //Восточная Европа в древности и средневековье. Международная договорная практика Древней Руси. М, 1997.

6 Иванов С.А. Византийское миссионерство: можно ли сделать из «варвара» христианина. М., 1996.

7 Артамонов М.И. История хазар. СПб, 2002.

8 Новосельцев А.П. Восточные источники //ДГВЕ, 1998. М, 2000; Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М, 1980.

9 Петрухин В.Я. Об особенностях этнических отношений в раннефеодальный период (IX–XI вв.) //Древнейшие государства на территории СССР 1981, М, 1983; Петрухин В.Я. Русь и Хазария: к оценке исторических взаимосвязей. // Хазары. Евреи и славяне. Т. 16. Иерусалим-М, 2005.

10 Калинина Т.М. Географический образ Восточной Европы в системе «климатов» арабской географии. // Восточная Европа в древности и средневековье. М, 2006.

11 Коновалова И.Г. Восточные источники. //Древняя Русь в свете зарубежных источников. М, 2001; Коновалова И.Г. Состав рассказа об «Острове русов» в сочинениях арабо-персидских авторов X – XVII вв. //ДГВЕ, 1999. М, 2001;

12 Назаренко А.В. Древняя Русь на международных путях. М, 2001;

13 Флоря Б.Н. У истоков религиозного раскола славянского мира (XIII в.). СПб, 2004

14 Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы в Восточной Европе: Крестовые походы в Прибалтику как проблема современной историографии (по материалам зарубежных исследователей. //Матузова В.И., Назарова Е.Л. Крестоносцы и Русь. Тексты, комментарии, перевод. М, 2002; Матузова В.И. Тевтонский орден во внешней политике князя Даниила Галицкого. //Восточная Европа в исторической ретроспективе. К 80-летию В.Т. Пашуто М,1999.

15 Глазырина Г.В. Правители Руси. //ДГВЕ 1999. М, 2001; Глазырина, Г.В. Трансформация исторических свидетельств в устной традиции и при записи текста. // ДГВЕ М, 2003.

1 2 3 4

	Закономерности и этапы исторического процесса Русь Древняя и средневековая: История и исторические знания. Отечественная историография в прошлом и настоящем. Древняя Русь. Эпоха...		Закономерности и этапы исторического процесса Русь Древняя и средневековая: История и исторические знания. Отечественная историография в прошлом и настоящем. Древняя Русь. Эпоха...
	Закономерности и этапы исторического процесса Русь Древняя и средневековая: История и исторические знания. Отечественная историография в прошлом и настоящем. Древняя Русь. Эпоха...		Закономерности и этапы исторического процесса Русь Древняя и средневековая: История и исторические знания. Отечественная историография в прошлом и настоящем. Древняя Русь. Эпоха...
	Вопросы к экзамену Тема: Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси Вопрос Культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности (X—xiii вв.)		Рекомендации к использованию презентации Борьба Руси с западными завоевателями. Пятый урок в теме «Русь во второй половине XII – XIII в»
	Тема : Жостовские букеты Борьба Руси с западными завоевателями. Пятый урок в теме «Русь во второй половине XII – XIII в»		Тема «Подвижные игры» Борьба Руси с западными завоевателями. Пятый урок в теме «Русь во второй половине XII – XIII в»
	Программа практики пробных уроков Борьба Руси с западными завоевателями. Пятый урок в теме «Русь во второй половине XII – XIII в»		Конспект урока информатики на тему Борьба Руси с западными завоевателями. Пятый урок в теме «Русь во второй половине XII – XIII в»
	Теория и методология исторической науки Борьба Руси с западными завоевателями. Пятый урок в теме «Русь во второй половине XII – XIII в»		Конспект урока Тема : «Укрась праздничный стол» Борьба Руси с западными завоевателями. Пятый урок в теме «Русь во второй половине XII – XIII в»
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... Обучающая: систематизировать, обобщить и закрепить знания учащихся по теме «Древняя Русь»		Тематический план изучения отечественной истории № п\п Наименование тем Количество часов лекция Основные тенденции формирования Средневекового общества и Древняя Русь (нач. 1 -го тысячелетия XII век)
	Урок по теме: «Русь Древняя» Цели урока: Познакомить учащихся с культурой... Воспитывать уважение к прошлому, чувство патриотизма- любви к истории своей Родины		Легендарный норманнский (варяжский) конунг (предводитель дружины),... Русь древними славянскими (новгородскими словенами) и угро-финскими племенами (кривичами, чудью и весью). Основатель династии Рюриковичей,...

Древняя русь в представлениях зарубежных средневековых авторов (IX конец XIII в.)

Похожие: