Учебно-методический комплекс по проблемам теории государства и права предназначен для студентов II и III курсов багсу, обучающихся по специальности 030501 «Юриспруденция».
Скачать 1.12 Mb.
|
ТЕМЫ ДОКЛАДОВ И СООБЩЕНИЙ
3. Современные концепции происхождения государства. 4. Теория специализации генезиса государства: может ли она претендовать на универсальность? КОНТРОЛЬНЫЕ ТЕСТЫ 1. Какие признаки характеризуют властные отношения, присущие родовому обществу? А. Высшей властью обладает общее собрание, а также совет старейшин. Б. Власть основана на авторитете вождя. В. Все перечисленное. 2. Присваивающая экономика – это… А. Экономика, основанная на эксплуатации одних людей другими. Б. Переработка и потребление готовых продуктов природы. В. Отношения, в основе которых лежит частная собственность. 3. Какие из факторов характеризуют производящую экономику? А. Общественная собственность на средства производства. Б. Жесткая централизация процесса производства. В. Производство прибавочного продукта. 4. Что такое «неолитическая революция»? А. Качественный скачок в жизни, характеризующийся переходом от присваивающей к производящей экономике. Б. Одно из общественных разделений труда. В. Внутренний рубеж в развитии первобытного общества. 5. В каких регионах появились первичные государства? А. В Европе. Б. На Востоке. В. В Америке. 6. Первичные государства были… А. Раннерабовладельческими. Б. Раннекапиталистическими. В. Раннефеодальными. 7. Какие факторы являются определяющими специфику восточного и западного способов образования государства? А. Менталитет проживающего в них населения. Б. Климатические и географические условия. В. Классовые и социальные причины. 8. Какие особенности характерны для восточного способа образования государства? А. Органы государства формируются по мере созревания отношений собственности. Б. Государственные структуры формируются жрецами и военными. В. Органы государства создаются родоплеменной знатью. 9. Какие факторы сыграли главную роль в образовании государств в Европе? А. Становление отношений частной собственности на землю и другие средства производства. Б. Наличие благоприятных географических условий для занятий ремеслом и ведения торговли. В. Все перечисленное. 10. Какие государства из приведенных ниже можно отнести к первичным? А. Шумер, Вавилон, Месопотамия. Б. Бразилия, Аргентина, Австралия. В. Италия, Франция, Англия. 11. Какой из перечисленных факторов является характерным для марксистской теории возникновения государства? А. Государство возникает вследствие перехода от присваивающей экономики к производящей. Б. Государство возникает как договор между людьми. В. Государство есть продукт острой классовой борьбы. 12. Суть теологической концепции происхождения государства заключается в том, что… А. Государство возникло в результате насилия жрецов над народом. Б. Государство создано по воле Всевышнего. В. Государство появилось вследствие захвата власти религиозной знатью. ТЕМА 4. МНОГОГРАННОСТЬ ГОСУДАРСТВА КАК ЯВЛЕНИЯ И ПРОБЛЕМА ЕГО СООТНОШЕНИЯ С ПРАВОМ ПЛАН 1. Многообразие подходов к определению государства. 2. Соотношение и взаимосвязь государства и права. 1. Вопросы о том, что из себя представляет государство, какова его природа и назначение в жизни общества, во все времена волновали человеческий ум. Познание этого сложного социального явления усугублялось существованием других, похожих и тесно переплетающихся понятий типа «держава», «общество», «народ», «нация» и др. В процессе изучения государства и определения его понятия их следует не только соотносить друг с другом, но и как можно четче разграничивать. Следует также отметить, что данные теоретически и методологически важные проблемы в силу своей природы и характера не имеют одноразового и окончательного решения. Они каждый раз по-новому вставали и встают перед каждым новым поколением исследователей, пытающихся понять суть познаваемой ими государственно-правовой материи. Таким образом, говоря о неоднозначности восприятия государства, необходимо помнить, что оно в значительной степени обусловливается прежде всего самим временем, в рамках которого оно возникает и развивается, а следовательно, уровнем развитием общества, общественного сознания и мышления. С другой стороны, неоднозначность восприятия предопределяется и субъективными факторами – неодинаковой оценкой одних и тех же государственно-правовых явлений разными людьми. Важно также иметь в виду, как справедливо отмечал известный австрийский юрист Г.Кельзен, что неоднозначность восприятия, а следовательно, и многозначность подходов к определению понятия государства обусловливаются и усугубляются еще и тем, что данным термином «обычно обозначаются самые разнообразные предметы и явления». Так, термин «государство» иногда используется в самом широком смысле, а именно – для обозначения общества как такового или же какой-либо особой формы общества. Например, в марксистских исследованиях государство трактовалось как форма политической организации общества. Нередко он применяется и в узком смысле для обозначения какого-либо особого органа или органов общества, а также нации или территории, на которой проживает население той или иной страны. В обыденном словоупотреблении термин «государство» используется в географическом аспекте, здесь происходит его отождествление с понятием «страна». В истории общественной мысли предпринято огромное количество попыток сформулировать понятие государства, дать его определение, указать наиболее существенные черты, выделить его из других общественных явлений. Многие из предложенных концепций (например, органические теории, которые пытались объяснить природу государства по аналогии с человеческим организмом, анималистские – идеи, сравнивавшие организацию государства с колониями пчел, муравьев и т.д.) почти целиком относятся к прошлому и не оказывают влияния на современную литературу, но другие, хотя они и были сформулированы столетия, а то и тысячелетия назад, продолжают использоваться в науке. Как отмечает проф. В.Е.Чиркин, в современном государствоведении можно выделить пять основных подходов к понятию государства: теологический, арифметический (классический), юридический, социологический и технико-кибернетический. Теологические взгляды на природу государства зародились еще в древних Египте, Вавилоне, Китае, Индии, но как определенное направление они сложились в иудаизме, христианстве, исламе. Согласно этому подходу государство создано богом, им же предопределяется его деятельность, а выступать против бога невозможно. Заветы о том, как построить государство, предложены в священных заповедях, и каждое государство должно стремиться к такой идеальной организации. Расцвет этого направления приходится на средневековье, когда оно по существу было не только господствующим, но единственно возможным для того времени. В Европе его наиболее известным представителем был монах Фома Аквинский (1225-1274). В настоящее время ни в Европе, ни на Востоке оно не пользуется заметным влиянием. Исключением являются некоторые арабские и в меньшей степени некоторые другие государства (Саудовская Аравия, ОАЭ, Непал, Иран и др.), в которых иногда такой подход является государственной политикой, а государства официально провозглашены исламскими монархиями или республиками (например, Хашимитское Королевство Иордания, Исламская Республика Иран, Индуистское Королевство Непал). В Европе этот подход оказывает влияние на программные положения христианско-демократических партий (например, правившего много лет в Германии Христианско-демократического союза), согласно которым общественная жизнь должна сообразовываться с религиозными заветами. Теологический подход к понятию государства как эманации божественной воли несостоятелен, не соответствует историческим фактам даже в исламе, где он получил наиболее яркое выражение. Пророк Мухаммед, действовавший (как он утверждал) по воле Аллаха, все же сам повел своих приверженцев из Мекки в Медину, сам создал довольно крупное войско, с которым захватил Мекку и был провозглашен правителем, наместником бога на земле. С этими событиями, связанными с действиями людей, и сопряжено завершение процесса создания первого мусульманского государства, другие были созданы позже различными способами. В то же время теологический подход в своих конкретных проявлениях обладает некоторыми притягательными для людей аспектами. В христианстве – это призыв к государству (правителям) следовать некоторым общечеловеческим ценностям (справедливость, взаимопомощь и др.), в исламе – институт аш-шуры (консультации правителя с авторитетными представителями народа для поиска компромиссов и консенсуса), маджлиса (открытый, по идее, доступ со своими нуждами любого мусульманина к своему правителю), закята (особого налога с имущества подданных для поддержки бедных), идея отбора правящей элиты не путем всеобщих выборов, а в соответствии со сложившимся авторитетом тех или иных лиц среди населения и т.д. Арифметический (классический) подход имеет светский характер, но тоже коренится в далеком прошлом: в традициях античной мысли, согласно которым государство рассматривалось как объединение для того, чтобы построить жизнь на началах цивилизации, упорядочить отношения людей на определенной территории, используя власть народного собрания. В современных условиях этот подход широко применяется в работах западных политологов, специалистов по международному публичному праву, которые рассматривают государство как соединение трех элементов: власти, территории и населения. Некоторые считают главным в этой триаде политическую власть олигархии (французский автор Б.Шантебу), другие подчеркивают роль населения (Ж.Кабани). Некоторые исследователи (индийский политолог Р.Гупта) расширяют число элементов, добавляя суверенитет и международное признание, а термин «власть» заменяют словом «правление». Такой подход к понятию государства был несомненным продвижением вперед по сравнению с теологическими взглядами. Он характеризуется четкостью, определенностью и в какой-то мере отражает объективную реальность. Государство не может существовать вне территории, без населения и власти, хотя территория может быть непостоянной, подвижной, как, например, у государства кочевников-монголов. Однако некоторые из элементов являются лишь условиями существования государства, а термин «власть» без уточнения его характера мало помогает раскрытию сущности государства. Известно, что существуют различные формы власти вообще – родительская, общественная (власть старейшин), корпоративная (власть общественного объединения по отношению к вступившим в нее членам) и др. Юридический подход к понятию государства господствовал в науке до Первой мировой войны (1914-1918) и оставался влиятельным некоторое время после нее. Он был связан с юридическим мировоззрением, сложившимся среди интеллектуалов революционной буржуазии, выступавшей за свержение абсолютизма под лозунгами свободы, равенства, братства, связанности деятельности государства, его органов правовыми нормами (прежде всего конституцией). Эти идеи имели прогрессивное значение, они объединили широкие массы народа в борьбе против абсолютизма, заложили основы некоторых общечеловеческих ценностей: свободы, прав человека и др. Сторонники этого подхода рассматривали государство, прежде всего, с позиций нормативизма – как юридическое лицо, совокупность правоотношений (немецкий юрист Г.Еллинек, французский автор Ж.-П.Эсмен, русский юрист Ф.Кокошкин и др.). Крупным представителем этого подхода был ученый-правовед Г.Кельзен, написавший работу «Чистое учение о государстве», в которой он определял государство как специфическое нормативное единство. В исследованиях сторонников этого подхода верно подмечено, что государство выступает как субъект права во многих международных отношениях и в отношениях внутри страны. За вред, причиненный личности в случае нарушения органами государства законов, оно несет ответственность (гражданские иски к президенту, выступающему как глава государства, нередки во многих странах, имели место и в России). Сторонники этого подхода разработали много полезных классификаций, создали хороший инструментарий для формализованных исследований. Однако правильные положения о государстве как юридическом лице не раскрывают его главных качеств как особого политического учреждения в обществе. Социологический подход к государству в какой-то мере применялся до марксизма и параллельно с разработкой марксистско-ленинских концепций. Марксизм использовал достижения предшествующих научных открытий, зачастую переработал их, приспособив к своей методологии, некоторые выводы поднял на новую ступень, положив, по существу, начало коллективистской концепции государства, но многие важные положения догматизировал, односторонне рассматривая государство, прежде всего, с классовых позиций. Коллективом для него был главным образом класс. С точки зрения марксизма-ленинизма государство является органом диктатуры определенного класса. В результате социалистической революции оно становится диктатурой пролетариата. С ликвидацией класса эксплуататоров оно превращается в общенародное государство, но и в этом качестве имеет классовый характер, поскольку выражает интересы трудящихся. И лишь с установлением социальной однородности общества, в бесклассовом обществе государство постепенно отмирает, будучи заменено неполитическим общественным самоуправлением народа. Немарксистские социологические школы нередко существенно отличаются друг от друга, но всем им в подходе к понятию государства свойственны некоторые общие черты. Наиболее распространенной является трактовка, объединяющая юридические, экономические и политические признаки. Государство рассматривается как юридическая персонификация нации (под нацией понимается население страны), а эта персонификация (государство) коренится в централизации экономической жизни нации, в необходимости совместной централизованной экономической жизни. Оно – не орган диктатуры какого-либо класса, а официальный представитель общества. В современном толковании этих школ государство не является полностью беспристрастным, поскольку на его деятельность оказывают влияние различные заинтересованные группы в обществе («группы давления»), а сила последних неравна. Поэтому некоторые авторы рассматривают государство одновременно как явление, имеющее черты классовости, и как внеклассовый инструмент, служащий целям всего общества, как орган социальных услуг и арбитр в отношениях различных групп общества. Технико-кибернетический подход появился в США в 60-х годах XX века в связи с наметившимися тенденциями перехода к постиндустриальному, информационному обществу. Государство здесь рассматривается и как элемент политической системы, и как система, работающая на основе ввода-вывода: ввод информации, ее преобразование, управленческое решение в качестве вывода системы (принятие законов и др.) и снова последующий ввод новой информации с повторением цикла и т.д. 2.В теоретическом и практическом плане проблема соотношения и различения государства и права охватывают весьма широкий круг вопросов, касающихся их содержания, сущности и выполняемой роли в жизни общества. В конкретном же соотношении государства и права сталкиваются два различных подхода. Один из них ориентирован на то, что государство является единственным и исключительным источником права и все то, о чем государство говорит через принимаемые им законы и есть право. Условно такой взгляд можно назвать этатистским или государствоцентристским. Как отмечают сторонники этого подхода, «право это приказ суверена», т.е. государства, и все акты, которые исходят от него суть право. Государство исторически предшествует праву, порождает его. Сама государственная власть основывается на силе и беспрекословном подчинении общества его велениям. Этатистский подход полностью выводит государство из зоны влияния права: если государство – источник права, то оно не может быть им как-то связано. Исходя из этого, исключается вопрос о правомерности государственной власти. Любой закон, принятый государственными органами, тождествен праву. Не случайно такой подход получил наибольшее развитие в таких странах, как Россия и Германия, и в немалой степени благоприятствовал формированию в них тоталитарной системы. В этой связи марксизм можно рассматривать как своеобразную разновидность этатистской концепции. Идеологи большевизма прямо утверждали, что главным орудием строительства коммунизма является государство, а право призвано лишь обслуживать властвующие структуры. Другой взгляд к разрешению проблемы соотношения государства и права основывается на том, что право как регулятор общественных отношений является относительно независимым от государства или даже исторически предшествующим ему социальным институтом. Сущность права нельзя связывать только с государством, появление и существование его есть логический результат развития и постепенного усложнения общественных отношений. Не право нуждается в санкционировании государством, а наоборот, государство и его институты должны получить юридическое оформление, правовую легитимацию. Таковы многочисленные либеральные по характеру естественно-правовые теории, которые связывают сущность права не с государством, а с самим человеком. И если этатистский подход отождествляет право и закон, то естественно-правовая теория проводит определенное различие между ними, вводя в оборот понятие правового закона. Под правовым понимается такой закон, который не только обладает всеми формальными признаками закона и принят в соответствии с установленной процедурой, но и отвечает совокупности неких внеправовых критериев: гуманизма, справедливости, равенства, добра и др. Раскрывая особенности взаимосвязи государства и права, очевидно, следует избегать крайностей их противопоставления и решения проблемы их дуализма в рамках односторонних причинно-следственных зависимостей по принципу, что первично, а что вторично, что важнее, а что второстепенно. Связь между государством и правом носит более сложный диалектический характер двусторонней зависимости: они не могут существовать друг без друга и взаимно влияют друг на друга. Говоря о формах такого взаимного влияния, выделим его некоторые аспекты. Формы и способы влияния государства на право достаточно широки и объемны. Государство осуществляет разноплановую деятельность по принятию и обнародованию правовых актов, определяет их форму, санкционирует те правила и обычаи, которые уже сформировались в недрах общества в виде социально-правовых притязаний. С другой стороны, государство способствует развитию и совершенствованию права, проводит определенную правовую политику, следит за состоянием правопорядка в стране и т.п. Важнейшие полномочия у государства и в области реализации права. Именно государство осуществляет правоприменительную деятельность, создает материальные, организационные и юридические гарантии для полноценного воплощения требований права в жизнь. Помимо этого государство и его органы обеспечивают охрану прав и свобод граждан и в необходимых случаях применяют меры государственного принуждения к лицам, препятствующим реализации законных прав и интересов граждан. Государство идеологически поддерживает правовые предписания, способствует формированию у всех субъектов общественных отношений высокого правосознания и правовой культуры. Приведенный круг «полномочий» государства в отношении права выглядит, действительно, внушительным. Вместе с тем, необходимо всегда помнить о том, что функциональные возможности государства и его органов не следует переоценивать. Если вести речь о правотворческих возможностях государства, то надо иметь в виду, что право создается не только государством – правообразование в демократическом обществе является более сложным процессом, в котором активное участие принимают структуры гражданского общества. Государство не столько формирует право, сколько завершает процесс правообразования, придавая социально-правовым притязаниям общества определенную документальную форму. При этом государство не может и не должно выходить за определенные пределы. Границы правового воздействия на общественные процессы имеют объективные ограничения. Право и его возможности нельзя идеализировать. Право говорил еще К.Маркс, не может быть выше, чем экономический строй и связанное с ним культурное развитие общества. Юридическая политика государства должна быть сбалансированной и научно обоснованной, т.е. отвечающей реальным потребностям общества. Считается, что воздействие права на государство носит менее всеобъемлющий характер. Но это не так. Зависимость государства от права можно проследить в двух взаимосвязанных аспектах: а) «внутренней» организации государства; б) придании законного характера его «внешней» деятельности. Важнейшая функция права заключается в юридическом оформлении самой структуры государственного механизма, придании строгой упорядоченности структуре и деятельности его органов. Конституция и другие нормативно-правовые акты учреждают форму государства, устанавливают систему органов государственной власти, порядок их образования, компетенции, взаимоотношений между собой и т.д. В демократическом государстве право создает гарантии против узурпации власти какой-либо из ее ветвей, а в федеративном государстве проводит четкое разграничение полномочий между центральной и местной властью. Этим исключается или минимизируется анархия и произвол в деятельности государственных органов и должностных лиц, создаются серьезные препятствия для различного рода злоупотреблений и бюрократического произвола. Четкость и детальная прописанность полномочий и осуществляемых функций органов государства и должностных лиц обеспечивает их юридическую «прозрачность», ставит под контроль со стороны общества. Другая сторона правового опосредования деятельности государства заключается в придании легитимного характера его регулятивным и охранительным функциям. Посредством правового оформления деятельность государства вводится в строго очерченное правовое поле, приобретает законный вид. Так, посредством права определяются общие границы деятельности государства, обозначаются пределы его вмешательства в дела общества и частную жизнь граждан. Тем самым обеспечиваются формы контроля за деятельностью государственного аппарата, ответственности его перед населением. Право способствует также закреплению специфических интересов различных социальных общностей, наций и народов, проживающих в данном государстве. Особенно актуально это для федеративных государств. Одним словом, современное государство не может существовать и сколько-нибудь эффективно функционировать вне правового воздействия. Более того, исторический опыт свидетельствует, что отказ государства от права как способа социального регулирования существенно ослабляет саму государственную власть и создает предпосылки для революционной смены существующего строя. Никакая цивилизованная государственность немыслима и невозможна вне права и без права. Право и только право делает государство полноценным и эффективно работающим институтом общества. Исходя из сказанного, наиболее продуктивной представляется точка зрения, согласно которой государство и право находятся в отношениях диалектической взаимозависимости и взаимодействия, а не подчинения или поглощения друг друга. Это взаимоперекрещивающиеся понятия. Вместо отношений подчинения мы можем оперировать принципом связанности государства правом. Эта концепция говорит о том, что право связывает государство в интересах личности и общества и выступает мощным ограничителем государственного произвола. Образно говоря, право встает над государством, чтобы государство не встало над обществом. Именно поэтому современное государство не может существовать иначе как правовое. И эта связующая роль права только усиливается. Очевидно, что это связывание не должно подавлять активности государства, она должна расходоваться результативно и исключительно в интересах общества. Только будучи связано правом, государство может действовать свободно и эффективно. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА СТУДЕНТОВ 1.Почему существует большое многообразие подходов в определении понятия государства? 2. Какие аспекты в употреблении термина «государство» можно выделить? 3. В чем суть теологического, арифметического, социологического, юридического подходов в определении государства? 4. Какие подходы во взаимоотношениях государства и права можно выделить? 5. Каковы конкретные способы воздействия государство на право? 6. Как право влияет на государство? 7. Какой принцип взаимодействия государства и права представляется наиболее продуктивным? ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ Бабаев В.К. Теория государства и права. М., 2007. Керимов Д.А. Методология права. М., 2001. Мамут Л.С. Государство в ценностном измерении. М., 1998. Макаров О.З. Соотношение права и государства // Государство и право. 1995. № 5. Нерсесянц В.С. Философия права. М., 1997. Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права. М., 2005. Общая теория государства и права. Академический курс в 2- томах. Под ред. проф. М.Н.Марченко. Том 2. М., 1998. Четвернин. В.А. Понятия права и государства. Введение в курс теории права и государства. М., 1997. Чиркин В.Е. Государствоведение. М., 1999. ВОПРОСЫ К СЕМИНАРСКОМУ ЗАНЯТИЮ 1. Аспекты в понимании понятия государства и их виды. 2. Виды и способы воздействия государства на право. 3. Формы влияния права на государство. ТЕМЫ ДОКЛАДОВ И СООБЩЕНИЙ 1. Государство и общество: соотношение и взаимосвязь. 2. Социологическая концепция в понимании государства. 3. Способы и формы взаимного влияния государства и права. 4. Принцип связанности государства правом как основа его демократичности. КОНТРОЛЬНЫЕ ТЕСТЫ 1. В чем причина многообразия подходов в определении государства? А. В сложности и неоднозначности государства как социального явления. Б. В том, что государство смешивалось с другими сходными понятиями. В. Оба предыдущих варианта верны. 2. Какой ученый определял государство как чудовище, пожирающее общество? А. А. Смит. Б. Т.Гоббс. В. Дж. Локк. 3. Как соотносятся между собой государство и общество? А. Государство является частью общества и служит ему. Б. Общество составляет элемент государства и подчиняется ему. В. Государство и общество существуют независимо друг от друга. 4. Кто из перечисленных ниже мыслителей был сторонником теологического подхода в определении государства? А. Аристотель. Б. Н.Макиавелли. В. Ф.Аквинский. 5. Арифметический подход определяет государство как совокупность… А. Территории, законов, и суверенитета. Б. Права, налогов и населения. В. Территории, населения и власти. 6. В чем можно усмотреть прогрессивность социологического подхода к понятию государства? А. В том, что он четко разделяет государство и общество. Б. В том, что он рассматривает государство как институт по оказанию особых социальных услуг населению. В. В том, что он отождествляет государство и общество. 7. Юридический подход рассматривает государство как… А. Совокупность правовых норм. Б. Юридическое лицо. В. Способ существования права. 8. Какой способ воздействия на право НЕ является характерным для государства? А. Правотворческий. Б. Правоприменительный. В. Нет верного ответа. 9. Какое из суждений является верным? А. «Государство является единственным источником права» Б.«Государство участвует в формировании права». В. «Государство не влияет на процесс образования права». 10. Какой из способов взаимодействия государства и права представляется наиболее оптимальным? А. Право связывает государство в интересах общества. Б. Право подчиняет и ограничивает государство. В. Право подавляет активность государства в интересах личности. ТЕМА 5. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРАВА |
Похожие:
 | История государства и права зарубежных стран Учебно-методический комплекс предназначена для студентов I курса багсу, обучающихся по специальности 030501- «Юриспруденция» | | Учебно-методический комплекс по дисциплине «История отечественного государства и права» ... |
| Учебно-методический комплекс по дисциплине «Конституционное право... Умк-2 учебно–методический комплекс Кафедры конституционного и муниципального права. Предназначен для студентов 2-го курса Факультета... |  | Учебно-методический комплекс немецкий язык в сфере юриспруденции... Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности «юриспруденция» исоставлен согласно требованиям... |
| Организация секретарского обслуживания учебно-методический комплекс Учебно-методический комплекс предназначен для студентов багсу, обучающихся по специальности 032001 «Документоведение и документационное... | | Учебно-методический комплекс по циклу дисциплин опд. Ф. 03 Для студентов... История отечественного государства и права: учебно-методический комплекс для студентов очной формы обучения / сост к и н. С. В. Серебренников;... |
| Учебно-методический комплекс по циклу дисциплин опд. В2 Для студентов... Основы бухгалтерского учёта и судебно-бухгалтерской экспертизы : учебно-методический комплекс для студентов очной формы обучения... | | Учебно-методический комплекс для студентов, обучающихся по специальности Данный учебно-методический комплекс составлен на основе: требований Государственного Стандарта для студентов III курсов, обучающихся... |
| Учебно-методический комплекс Для студентов специальности: 030501 юриспруденция Согласовано Учебно-методический комплекс «Таможенное право» составлен в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта... | | Учебно-методический комплекс по направлению: 030500 «Юриспруденция»,... Актуальные проблемы уголовного права: учебно-методический комплекс по направлению: 030500 − «Юриспруденция», по специальности:... |
| Учебно-методический комплекс Для студентов, обучающихся по специальности... Рецензент старший преподаватель кафедры гражданского права и гражданского процесса Богатырева Н. Г | | «Теория государства и права» По дисциплине «Теория государства и права» для студентов, обучающихся по специальности 030501. 65 «Юриспруденция» очной/заочной формы... |
| Учебно-методический комплекс по Юриспруденции ... | | Учебно-методический комплекс для студентов 030900. 62 «Юриспруденция» Рассмотрено на заседании кафедры теории и истории государства и права от 29. 03. 2011 г., протокол №6 |
| Учебно-методический комплекс для студентов направления 030900. 62 «Юриспруденция» Рассмотрено на заседании кафедры теории и истории государства и права от 29. 03. 2011 г., протокол №6 | | Учебно-методический комплекс для студентов направления 030900. 62 «Юриспруденция» Рассмотрено на заседании кафедры теории и истории государства и права от 29. 03. 2011 г., протокол №6 |
