«Веневский информационно методический центр» Сборник исследовательских работ школьников

Заключение Сегодня, как никогда, необходимо возрождение духовности, воспитание молодежи в духе патриотизма, любви к родине, приобщение к народным традициям, учитывая при этом тысячелетнюю историю, славное ратное прошлое, богатые культурные и бытовые традиции, которые должны передаваться от поколения к поколению. Храмы - это хранители непреходящих духовных и нравственных ценностей, исторического наследия. Я считаю, что наш долг, наша историческая задача - ответить на процесс возрождения Церкви, помочь восстановить «утраченные звенья большой цепи». Поэтому проблемы сохранения и возрождения исторического и культурного наследия, его использование в духовно-нравственном воспитании не утрачивают своей актуальности, и история Архангело-Михайловской церкви является ярким примером этого. Подводя итоги работы, хочется подчеркнуть, что каждый храм имеет свою судьбу, которая неотделима от истории народа. Сохраняя свою историю, мы передаем эти знания от поколения к поколению. Возрождение России невозможно без духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Приложение 1 Церковь Архистратига Михаила или Михаила-Архангела Приложение 2 Вход на колокольню. Приложение 3 Барабан ротонды изнутри. Фото до реконструкции. Приложение 4 Фрески на стене Приложение 5 Фреска над подпружной аркой Приложение 6 Подклеть с захоронениями. Приложение 7 Вход в склеп. Прилож Приложение 8 Церковь изнутри. Приложение 9 Церковь Михаила Архангела в процессе реконструкции МОУ « Оленьковская СОШ» Малышкин Владислав , ученик 7 класса Гудков Александр, ученик 11 класса Самсонов Дмитрий , ученик 11 класса ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО. Между древним городом Веневом и старинной Каширой находится небольшое русское село Оленьково, с давно обжитыми землями. Стоит оно среди лесов, полей, садов и прудов, а в самом центре его возвышается храм. Вроде бы и стоит он в низине, у пруда, но по какой бы дороге вы не подъезжали, издалека видны купол и крест храма. Мимо снуют машины, проходят люди по своим делам, кто в школу, кто в магазин, кто в медпункт. Пролетают года, десятилетия и даже - столетия над ним. Когда возводилась Оленьковская засека, около маленькой речушки, была срублена деревянная церковь Николая Чудотворца, а поселение называлось Олелково (первое упоминание о нем относится к шестнадцатому веку). В 1825 году на средства помещика, статского советника Сергея Федоровича Соковнина построен каменный храм Воскресения Словущего. Почему именно здесь поставлен храм? Наверное, по прошествии времени никто не ответит на этот вопрос. Может быть, здесь, через эти земли проходили войска князя Дмитрия Донского, а там где они делали привал, князь велел ставить часовни, церкви, монастыри (это касается церкви Николая Чудотворца). Может быть, здесь захоронены те, кто строил этот храм как усыпальницу, но местные жители рассказывают, что захоронены здесь 3 монаха, ведь найдены человеческие останки при очистке подвалов, под алтарем. После Октябрьской революции, когда из коммуны организовали совхоз «Оленьково» в 1922 году, в храме открыли клуб. Акустика храма настолько хороша, что в 1939 году сюда приезжал хор Пятницкого и выступал перед рабочими совхоза. Впоследствии там размещались склады. Перед войной была взорвана колокольня, якобы мешала она проведению дороги на Лаптево (Ясногорск). Её очень долго взрывали, не поддавались стены, скрепленные известью, замешанной на яйцах. Кирпич растащили на хозяйственные нужды местные жители. Хотя Василиса Платонова, рассказывала, что забравшись на колокольню, в ясный солнечный день можно было видеть купола церквей г. Венёва, а в другой стороне - купола церквей Каширы. Но сохранился, выстоял храм, хотя сильно обветшал. Долго искали мастера, который сумел бы перекрыть крышу на куполах храма. Нашли, им оказался Оленьковский умелец-Николай Путляев. Перекрыл он крышу, и с самого высокого купола читал стихи Маяковского. Стоит храм, построенный в стиле классицизма, величественный, гордый, его украшают колонны, портик, лепнина, огромные окна, в которых вставлены, причудливо кованые решетки. Внутри храма проступают яркими цветами старинные фрески. Входя в трапезную, видишь хорошо сохранившиеся фрески святой Юлии, святого Евгения и возложение Христа. Входя под главный купол церкви, чувствуешь чистоту, свет, падающий сверху, какую-то защищенность. Главный купол церкви украшают восемь арочных окон, между которыми изображены святые Апостолы. Фрески написаны талантливым мастером XIX века, очевидно, бывший владелец этого имения Казакевич Евгений Михайлович и его жена Юлия фон Дервиз нанимали художника для росписи храма, имя его осталось неизвестно. С1993 года началось возрождение храма Воскресения Словущего. А в 1995 году храм освятили и сумели отреставрировать алтарь, переднюю, ведутся кропотливые работы по восстановлению фресок, не хватает средств, трудно найти мастеров. Свою душу и силы вложили в возрождение храма женщины, которым в то время было под 80 лет, это: Татьяна Минаева, Марфа Аксенова, Мария Калганова, не жалея сил и времени они штукатурили, восстанавливали фундамент, чистили подвалы, разбирали завалы, клали камень, штукатурили. Видно поэтому Бог дает им жизненные силы, хотя нелегкая судьба выпала на их долю. Между тем, наша страна с потерей у большинства людей духовного смысла жизни и считающих главным в своем существовании на земле развлечения, уверенность в том, что все на свете продается и покупается, ищущих успокоения в алкоголизме и наркомании, теряет людей и духовно, и морально, и физически. И лишь признание вечных духовных ценностей Православия, с которыми наша страна существовала как Великая держава много веков, и к которым тянутся отчаявшиеся люди, спасет от разрушения человеческие души и страну. Проехав по России много километров, видишь, что за последнее десятилетие восстанавливаются храмы, монастыри не только в крупных городах, но и в небольших городках и селах, таких как Оленьково. Материал предоставлен Отцом Дмитрием. «Опись изъятия из храма» 1922 г. «Приходы и церкви Тульской Епархии» Издательство «Тула» 1825 г. В.Никитина 2006 г. декабрь МОУ « Оленьковская СОШ» М М алышкин Владислав, ученик 7 класса ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ ВЕНЕВСКОГО РАЙОНА Венёвский край - это земля, где я живу, где живут мои родители, мои бабушка и дедушка. Это моя родина, край, край, который я люблю и изучаю. Посещаю краеведческий кружок, интересуюсь архивным материалом о земле Венёвской. Ведь не случайно историческое краеведение является составной частью исторической науки. События и явления местной истории - неотъемлемая часть истории России. Сведения о местных достопримечательностях, памятных местах, людях, которые жили и живут, интересны и небезразличны для нас, современников. История России неразрывно связана с историей Православной и Русской Православной церкви. Большое место в исторических исследованиях Венёвского края занимает история храмов, церквей. Без изучения духовной жизни, деятельности церковных приходов история нашего района будет неполной. На территории Венёвского района сохранились замечательные памятники материальной и духовной культуры. Самыми древними памятниками Венёвской земли можно считать остатки древнего поселения, именуемого «Старым дворищем», расположенный у д. Городище, городище у д. Махринка, могильник из 28 курганов, предположительно вятичей, у д. Бельково и ряд других объектов. Эпоха Петра I была отмечена широко развернувшимся строительством каменных и кирпичных зданий, часть которых сохранилась до наших дней. Так в бывшем Веневе - монастыре, в 18 км. от Венёва и в полукилометре от Тульской дороги у Дедиловских выселок, до сих пор красуется замечательное белокаменное здание двухэтажной церкви, построенное в 1676-1701 гг. Прекрасным образцом церковной архитектуры позднего Средневековья в Тульской области является Николо-Успенская церковь 1696-1701 годов, единственное сооружение дошедшее до нашего времени из всего комплекса Венев-Никольского монастыря. Сведений о времени основания монастыря нет, но первое упоминание о нем относиться к XV веку. Как и другие монастыри Средневековья, Венев-монастырь помимо своего прямого назначения являлся укреплённым пунктом и нередко местом заключения как церковных, так и светских преступников и просто неугодных властям людей. В конце XIV - начале XV веков здесь был заключен и окончил свои дни последний смоленский князь Юрий, совершивший убийство князя Симеона Мстиславовича и его жены Юлиании, отказавшейся вступить с ним в преступную связь. Архиепископ новгородский Пимен во время зверств и погрома Новгорода в 1570 году царем Грозным, будучи обвиненным огульно в «измене», после публичного поругания также был заключен и кончил свои дни в стенах монастыря. До 1674 года Венев - Никольский монастырь находился в Рязанской епархии и переведён в том же году в епархию Коломенскую, будучи причисленным к Савва-Стороженскому монастырю. Но уже в 1677 году был отчислен от него и причислен к дому патриарха Иоакима, и доходы его стали идти в патриаршье хозяйство. С момента строительства Большой засечной черты Венев - Никольский монастырь как укреплённый пункт входил в её состав и оставался в системе засечных укреплений до конца XVII века. С ликвидацией в 1700 году патриаршества в России монастырь был передан Синоду и вошел в число синодальных. В связи с проводившейся секуляризацией церковных и монастырских земель 31 мая 1782 года Синод утвердил решение о ликвидации Венев - Никольского монастыря. Николо-Успенская монастырская церковь была передана приходу села Богоявленского, а обширные земельные владения с деревнями, селами и более чем двумя тысячами монастырских крестьян отошли к государству. Уцелевшая из всех монастырских строений Николо-Успенская церковь, построенная в 1696-1700 годах, - единственный в тульском крае двухэтажный храм конца XVII века. На нижнем этаже - «теплая», или «зимняя», Успенская церковь, перекрытая крестовыми сводами, опирающимися на мощный, стоящий посредине столп. На верхнем - Никольская, «холодная», или «летняя», церковь - для службы летом. Храм украшен изящным кирпичным узорочьем. Нижняя и верхняя церкви разделены полосой «поребрика»- кирпичей, поставленных на ребро: типичный прием для древнерусской архитектуры позднего средневековья. Узорочье покрывает значительную площадь церковных стен, но не создает впечатления перенасыщенности, излишнего украшательства, - настолько органично оно увязано с архитектурой храма. По верху основного его объема идёт ряд полукруглых кокошников, а под ними широкая полоса ритмичных узоров из кирпичей. По углам здания поставлены парные полуколонки - «дудочки». Два выхода из храма, западный и северный, имеют резные порталы. Основной кубический объем - «четверик»- завершен четырехскатной пирамидальной крышей с восьмигранным декоративным фонариком и изящной главкой на тонкой шейке. И конечно, немалую долю изящества в белую гладь стен вносит тройной ряд изукрашенных несколько ассиметрично нескучно расположенных наличников. Звонница храма, также завершенная фонариком и главкой, несколько скромнее, проще основного объема, что ещё более подчеркивает его главенствующую роль в ансамбле. Церковь поражает разнообразием и богатством своего кирпичного «узорочья» и свидетельствует о творческой оригинальности и силе создавшего его, увы, безымянного, древнерусского зодчего. В ряде исторических памятников, до второй половины XVII столетия, не встречая свидетельств или указаний на то, что в Венёве существовал монастырь, или на то, что была церковь Богоявления Господня. Но, что касается второй половины XVII-oгo века, то сохранилось документальное свидетельство, что в это время существовал в Венёве Богоявленский монастырь, и первоначально под именем «пустыни». В известных «Списках иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви» значится: «Города Венёва Богоявленской пустыни черный поп Гавриил - 1666-го и апреля 1672 годов». Наименование «пустыни «указывает, что первоначально была устроена одна церковь Богоявления на посаде, который обращен в пепел «в приход Крымского царевича» в 1633 году. Эта церковь, существовавшая на пустоши посада, и именовалась, по обыкновению того времени, пустынью. А позже здесь образовался монастырь. О существовании Богоявленского монастыря, в собственном смысле этого слова, во второй половине XVII-гo века сохранилось точное и документальное свидетельство - это Непрестольное Евангелие с подписью по листам такого содержания: «196-го (т.е. 7196 г. от С.М. или 1688 г. от Р.Хр.) года генваря в 31 день сию книгу святое Евангелие в монастырь Богоявления Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа что на Веневе дал вкладу розрядной думной дьяк Василей Григорьевич Семенов по радителех своих от жития сего отшедших ко Господу для вечнаго помяновения того монастыря при строителе иеромонахе Маркеле и из церкви сеи книги без благословения иерейскаго никому не имать». Таким образом, в 1688 году в Веневе существовал монастырь Богоявленский, ему и принадлежала церковь Богоявления каменная, существующая и доныне. Великолепным образцом так называемых «ярусных церквей», состоящих из двух-трех, а иногда четырех объемов, является расположенная в северо-восточной части Красной площади Богоявленская церковь времени конца XVII - начала XVIII веков. Её основной объем состоит из трёх ярусов: четверика, поставленного на него восьмерика (восьмигранного светового барабана) под низким гранёным куполом, и изящного восьмигранного фонарика, увенчанного главкой. Высокая колокольня завершена кирпичным шатром с прорезанными в нем небольшими окнами- «слухами», для усиления звука колоколов. В убранстве церкви присутствуют тонко увязанные между собой и формы XVII столетия, и элементы уже входившего в моду барокко. В XVIII

Похожие:

	О проведении Межрегионального историко-просветительского конкурса... Региональный центр развития образования приглашает Вас к участию в Межрегиональном историко-просветительском конкурсе исследовательских...		Центр дополнительного образования для детей Сборник тезисов исследовательских работ юных лесоводов Владимирской области – лауреатов Всероссийского юниорского лесного конкурса...
	Протокол №2 от 31. 10. 2011 г. Положение о школьном конкурсе исследовательских... Настоящее Положение определяет цели и задачи школьного конкурса исследовательских работ и творческих проектов младших школьников...		«образование для будущего» сборник информационно-методических работ педагогов образовательных Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования взрослых Районный методический кабинет
	Информационно-методический бюллетень Информационно-методический бюллетень №84. Сборник методических документов по формированию архивных фондов поселений. Владивосток:...		Календарный план работы гбоу сош №851 Южного окружного управления образования на март 2014 года ...
	Программа по формированию навыков безопасного поведения на дорогах... «Информационно-методический центр» Приморского района Санкт-Петербурга (гбоу информационно-методический центр Приморского района...		Программа «Одаренные дети» Печатается по решению методического совета... Печатается по решению методического совета му «Информационно-методический центр» исполнительного комитета Мамадышского муниципального...
	Положение о конкурсе исследовательских и творческих работ школьников «Центр Национальной Славы» и направлен на возвращение истории России и увековечивание имен и дел государственных деятелей, внесших...		Положение о районном конкурсе исследовательских и проектно – исследовательских работ Рядок организации и проведения районного конкурса исследовательских работ и творческих проектов учащихся, посвященного памятной дате...
	Типы аналитических и исследовательских работ школьников Реферат представляет на основе анализа, систематизации и обобщения работ ряда авторов имеющиеся знания по выбранной теме, содержит...		Конкурс исследовательских работ Направление Соцопрос московских школьников и учащихся моу сош №3
	Проблемы устойчивого развития Реферативный сборник научно-исследовательских и опытно-конструкторских работ, выполненных нии сп в 2003 – 2007 годах		Муниципальный этап Российского конкурса исследовательских работ и...
	Положение о Межрегиональном историко-просветительском конкурсе исследовательских... «Центр Национальной Славы» и направлен на возвращение истории России и увековечивание имен и дел наших соотечественников, внесших...		Положение о Межрегиональном историко-просветительском конкурсе исследовательских... «Центр Национальной Славы» и направлен на возвращение истории России и увековечивание имен и дел наших соотечественников, внесших...